陜西龍泉酒廠，深圳市龍泉實業(yè)集團股份有限公司怎么樣

簡介：深圳市龍泉實業(yè)（集團）股份有限公司成立于1992年03月09日，主要經(jīng)營范圍為投資興辦實業(yè)（具體項目另行申報）等。法定代表人：周國梁成立時間：1992-03-09注冊資本：5000萬人民幣工商注冊號：440301105585407企業(yè)類型：股份有限公司(非上市)公司地址：深圳市龍華新區(qū)民治街道人民北路龍泉辦公樓

陜西龍泉實業(yè)是集弱電安防、系統(tǒng)集成、消防、土建裝飾、園林綠化工程于一體的民營企業(yè).陜西龍泉實業(yè)有限公司聯(lián)系方式 聯(lián)系電話： 029-88726666 電子郵件： sxlqsy@163.com 公司地址： 西安市高新區(qū)唐延路旺座現(xiàn)代城b座23層 如果你是西安本地的，我覺得你可以依照這個地址實地去考察一下（不放心的話去之前可以通知親戚要去哪干什么），至于待遇，假期這要看你進去以后做什么，公司會具體安排的。我是畢業(yè)生，也是在找工作，希望您工作順利。

歷屆評選的國家優(yōu)質(zhì)酒（白酒類）第1屆沒有評選國家優(yōu)質(zhì)酒第2屆評選出國家優(yōu)質(zhì)酒9種第3屆評選出國家優(yōu)質(zhì)酒18種第4屆評選出國家優(yōu)質(zhì)酒27種第5屆評選出國家優(yōu)質(zhì)酒53種 西鳳牌西鳳酒 陜西西鳳酒廠第 3、 屆）寶豐牌寶豐酒 河南寶豐酒廠 （第 3、4、 屆）郎泉牌郎泉酒 四川古藺郎酒廠 （第 3、 屆）武陵牌武陵酒 湖南常德武陵酒廠 （第 3、4、 屆）雙溝牌雙溝大曲江蘇雙溝酒第2、3、 屆）雙溝牌雙溝低度大曲 江蘇雙溝酒廠 （第 3、4、 屆）龍濱牌特釀龍濱酒 黑龍江省哈爾濱市龍濱酒廠 （第2、 4、5屆）勝洪牌老白干酒 黑龍江省哈爾濱市白酒廠 （第2、3、4、5屆）德山牌德山大曲 湖南常德德山大曲酒廠 （第2、 4、5屆）凌川牌凌川白酒 遼寧錦州市凌川酒廠 （第2、 4、5屆）湘山牌湘山酒 廣西全州湘山酒廠 （第2、3、4、5屆）象山牌桂林三花酒 廣西桂林釀酒總廠 （第2、3、4、5屆）合肥薯干白酒 安徽省合肥酒廠 （第2、 屆）滄州薯干白酒 河北省滄州制酒廠 （第2、 屆）迎春牌迎春酒 河北廊坊市釀酒廠 （第 3、4、5屆）麓臺牌六曲香 山西祁縣六曲香酒廠 （第 3、4、5屆）燕潮酩牌燕潮酩 河北三河燕郊酒廠 （第 3、4、5屆）金州牌金州曲酒 遼寧省大連市金州酒廠 （第 3、4、5屆）白云邊牌白云邊酒 湖北松滋白云邊酒廠 （第 3、4、5屆）坊子牌坊子白酒 山東坊子酒廠 （第 3、4、5屆）口子牌口子酒 安徽省濉溪縣口子酒廠 （第 3、 5屆）叢臺牌叢臺酒 河北省邯鄲市酒廠 （第 3、 5屆）長樂燒 廣東五華長樂燒酒廠 （第 3、 屆）敘府牌敘府大曲 四川宜賓市曲酒廠 （第 4、5屆）瀏陽河牌瀏陽河小曲 湖南瀏陽縣酒廠 （第 4、5屆）津牌津酒 天津市天津釀酒廠 （第 4、5屆）張弓牌張弓大曲 河南寧陵張弓酒廠 （第 4、5屆）遼海牌老窖酒 遼寧省大連市白酒廠 （第 4、5屆）凌塔牌凌塔白酒 遼寧朝陽市朝陽酒廠 （第 4、5屆）龍泉春牌龍泉春 吉林遼源市龍泉酒廠 （第 4、5屆）向陽牌陳曲酒 內(nèi)蒙古赤峰市第一制酒廠 （第 4、5屆）珠江橋牌豉味玉冰燒 廣東佛山石灣酒廠 （第 4、5屆）西陵峽牌西陵特曲 湖北宜昌市酒廠 （第 4、5屆）紅梅牌中國玉泉酒 黑龍江阿城玉泉酒廠 （第 4、5屆）溝（第 5屆）

任務(wù)占坑

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馬未都瓷器收藏之秘色瓷 我們在進行瓷器收藏時，對瓷器就要有很多方面的了解，比如青釉瓷器。青釉是我們瓷器的鼻祖，商代就出現(xiàn)了。為什麼叫原始瓷？從很多數(shù)據(jù)上說，比如說燒的溫度上比較高了，硬度也比較高了，敲擊的聲音比較清悅了，吸水度降低了等等，就叫做原始青瓷。跟現(xiàn)在科學(xué)角度上對瓷器的要求是有一點差距的。 茶圣陸羽對唐代越窯青瓷的評價非常高，如冰似玉，質(zhì)感非常好。越窯最終成就了秘色瓷。秘色瓷，歷史上一直有記載。但看到實物是1987年的事兒，是在法門寺的偶然出土，最重要的是有一個賬本，寫了一十三件秘色瓷，一下子就把困擾中國上千年的問題解決了。秘色到底是什麼顏色，所謂秘色，簡單來說，是一個秘密的顏色。秘色，不是一個具體的描述。這個顏色其實是青色中略帶一點灰。因為唐代的青瓷，燒不了宋以後的那麼美麗。過去沒有辦法確認，在法門寺出土的賬本上寫清楚了。 這種顏色，不是當時刻意的追求，是沒有辦法使青色燒得更為漂亮。青色是一個主觀的顏色，不是客觀的顏色。當看到綠色的時候，才知道是一個客觀色。宋代五大名窯，除定窯之外，剩下都屬於青瓷類。其他的幾個窯口，汝、官、哥，均都是都屬於青瓷類。 再有就是柴窯，有記載說得很清楚，柴窯出在北地。學(xué)者們曾紛紛解釋北地在哪裏，查《史記》發(fā)現(xiàn)，北地確有實際的地名——北地郡，就是耀州窯轄區(qū)。大致說來，柴窯應(yīng)該是陜西耀州窯系，至少是這個標準。我們看到五代耀州窯的青瓷非常漂亮。最近耀州窯有一個地方出土了很多殘件，不能想象一千年前的瓷器已經(jīng)燒得那麼漂亮了。 北宋是越窯和龍泉窯，龍泉窯燒得很漂亮的時候，越窯就被市場淘汰了。龍泉是到了南宋以後，質(zhì)量得以迅速提高的。南宋政權(quán)遷都臨安，就是今天的杭州，政治中心的轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致了歷史上科技布局的重新開始。龍泉窯迅速變得很受市場喜歡，極具生命力。我們?nèi)绻此拇ㄋ鞂幊鐾恋凝埲?，一定會嘆為觀止！ 釉在當時開始革命了，北宋的釉是透亮的，南宋的時候，是不透亮的。它是包含著所在的地域特色的。耀州窯是橄欖青，龍泉是梅子青。北方人粗獷，顏色深沉，南方人細膩，顏色就柔美。一種文化的生成，背景非常重要。南方的人不欣賞很重的顏色，覺得太沉了，盡可能讓這個顏色提亮，變得取悅於人。 并不討好的醬釉，何以留到最後？ 我們再看醬釉。醬釉是一種追求，它不是天然生成的顏色。嚴格意義上的醬釉，宋以前沒有出現(xiàn)，宋代為什麼出現(xiàn)醬釉？主要跟漆器有關(guān)，漆器以前有極高的社會地位，是貴族們使用的，由於陶瓷的低廉成本和良好的實用性，漆器很難生存，宋以後減少，有的話也是其他功能，不是做餐具的。 宋代的醬釉，沒有專門的窯口燒造，是其他窯口代燒。定窯燒過紫定，就是醬釉。醬色的耀州窯號稱紅耀州。還有雜七雜八的窯，雜窯也燒。但不作為主要的產(chǎn)品，是附屬的產(chǎn)品，沒有專門的窯口燒。歷史上有很多的專門的窯口，定窯就是白瓷，耀州窯就是青瓷，主要窯口對著主要的瓷器。有一個很奇怪的現(xiàn)象，醬釉一出現(xiàn)，明清以後，它在夾縫中生存，量不大，但是一直有。而且到了清代以後，尤其雍正、乾隆時候，醬釉的地位開始提升，到了這個時期，醬釉的名字都變了，叫紫金釉，因為當時景德鎮(zhèn)的土都叫紫金土。 這時候文化現(xiàn)象就出現(xiàn)了。中國清代的官窯，從順治開始，康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐等十朝，鼎盛時期是乾隆時期，官窯高達上百個品種，各種色釉等，高峰期有上百種，此後依次遞減。到了宣統(tǒng)一朝，清朝最後三年，陶瓷的品種就剩寥寥無幾的幾個，依然有紫金釉、醬釉等。我當時就想，醬釉顏色不悅目，自宋到清，也沒有一個專門的窯口燒造，地位也不夠高。為什麼一個看似不那麼討好的釉色，能夠留到最終？醬釉很有意思，不與其他爭鋒。說它淺也不算，深又深不到頭，你進他退，正是這樣的處世哲學(xué)，使得最後的封建王朝拉上大幕的時候，居然就剩下它了。 黃釉。隋唐時期，唐三彩非常盛行，它是低溫釉。遼代的馬背民族喜歡金屬器，金屬器本身呈黃色，瓷器也追求黃。到明清以後，黃釉定為皇上、皇後、皇太後專用的。 綠釉跟黃釉一樣，都是鉛釉開始的。宋代曾有綠定。綠定的殘件，五十年代就能看到了，完整的今天幾乎沒有人認。清代康熙，現(xiàn)在老說康乾盛世，康熙後期的時候，國家經(jīng)濟實力開始提高了。當時大量的瓷器都在燒造，郎窯紅，郎窯綠。唐代的鉛釉，受三彩的影響，器形非常的飽滿。郎窯綠，玻璃感極強，古人稱之為蒼蠅翅，上面帶有網(wǎng)狀的開片，很細膩。 紅釉。從某種意義上來講，鈞瓷的紅顏色，一定不是主觀追求的，是偶然出現(xiàn)的。真正純粹意義的紅色一定誕生在元朝，還有色斑狀的瓷器，全紅的高足杯，還有著名的牛血紅。那個紅顏色是極大的含蓄，是有很多想象空間的，不是一覽無馀的。我們今天看到市場上有很多的中國瓷器，一點空間都不給，非常的薄，不是物理的感覺，而是內(nèi)心的感受。紅之刺目，讓人難以忍受，今天很多紅瓷就燒成這樣。中國的古代紅瓷不是這樣的，是有很多內(nèi)心感受的。所以永樂時期的鮮紅，看到的時候，才知道什麼叫鮮紅。 清代，在郎窯紅恢復(fù)的基礎(chǔ)上，燒到各色各樣的紅，顏色很多。珊瑚紅、蓋雪紅、霽紅等。元代嫻熟地?zé)闪思t釉的高足杯，非常的高，為什麼？因為要一個手轉(zhuǎn)著用。我曾經(jīng)問朋友一個簡單的問題，去一下地中海國家，古希臘，包括古埃及，土耳其，兩千年以前的酒具都是兩個把拿著，中國漢以前，就是兩個耳，雙手持杯，為什麼今天單手持杯跟人家碰杯呢？就是因為高足杯，游牧民族要騎在馬上，一手持馬鞭，一手拿著杯。慢慢就學(xué)會了這個感受。我們現(xiàn)在基本上單手持杯，雙手持杯還跟酒量有關(guān)，過去酒量比較大，因為釀造酒度數(shù)比較低，今天的白酒都是蒸餾酒，是非常晚的事情了。蒸餾酒是明代中葉，文字證明，是元代晚期。武松十八碗，喝的應(yīng)該都是餿了的米湯。 郎窯紅，非常漂亮，去博物館參觀的時候，看郎窯紅的盤子，古書上記載，如初凝之牛血，如牛血剛剛凝固的樣子。牛血跟人血不一樣嗎？牛血比較稠，人血比較稀，雞血就更稀。

馬未都瓷器收藏之秘色瓷 我們在進行瓷器收藏時，對瓷器就要有很多方面的了解，比如青釉瓷器。青釉是我們瓷器的鼻祖，商代就出現(xiàn)了。為什麼叫原始瓷？從很多數(shù)據(jù)上說，比如說燒的溫度上比較高了，硬度也比較高了，敲擊的聲音比較清悅了，吸水度降低了等等，就叫做原始青瓷。跟現(xiàn)在科學(xué)角度上對瓷器的要求是有一點差距的。 茶圣陸羽對唐代越窯青瓷的評價非常高，如冰似玉，質(zhì)感非常好。越窯最終成就了秘色瓷。秘色瓷，歷史上一直有記載。但看到實物是1987年的事兒，是在法門寺的偶然出土，最重要的是有一個賬本，寫了一十三件秘色瓷，一下子就把困擾中國上千年的問題解決了。秘色到底是什麼顏色，所謂秘色，簡單來說，是一個秘密的顏色。秘色，不是一個具體的描述。這個顏色其實是青色中略帶一點灰。因為唐代的青瓷，燒不了宋以後的那麼美麗。過去沒有辦法確認，在法門寺出土的賬本上寫清楚了。 這種顏色，不是當時刻意的追求，是沒有辦法使青色燒得更為漂亮。青色是一個主觀的顏色，不是客觀的顏色。當看到綠色的時候，才知道是一個客觀色。宋代五大名窯，除定窯之外，剩下都屬於青瓷類。其他的幾個窯口，汝、官、哥，均都是都屬於青瓷類。 再有就是柴窯，有記載說得很清楚，柴窯出在北地。學(xué)者們曾紛紛解釋北地在哪裏，查《史記》發(fā)現(xiàn)，北地確有實際的地名——北地郡，就是耀州窯轄區(qū)。大致說來，柴窯應(yīng)該是陜西耀州窯系，至少是這個標準。我們看到五代耀州窯的青瓷非常漂亮。最近耀州窯有一個地方出土了很多殘件，不能想象一千年前的瓷器已經(jīng)燒得那麼漂亮了。 北宋是越窯和龍泉窯，龍泉窯燒得很漂亮的時候，越窯就被市場淘汰了。龍泉是到了南宋以後，質(zhì)量得以迅速提高的。南宋政權(quán)遷都臨安，就是今天的杭州，政治中心的轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致了歷史上科技布局的重新開始。龍泉窯迅速變得很受市場喜歡，極具生命力。我們?nèi)绻此拇ㄋ鞂幊鐾恋凝埲?，一定會嘆為觀止！ 釉在當時開始革命了，北宋的釉是透亮的，南宋的時候，是不透亮的。它是包含著所在的地域特色的。耀州窯是橄欖青，龍泉是梅子青。北方人粗獷，顏色深沉，南方人細膩，顏色就柔美。一種文化的生成，背景非常重要。南方的人不欣賞很重的顏色，覺得太沉了，盡可能讓這個顏色提亮，變得取悅於人。 并不討好的醬釉，何以留到最後？ 我們再看醬釉。醬釉是一種追求，它不是天然生成的顏色。嚴格意義上的醬釉，宋以前沒有出現(xiàn)，宋代為什麼出現(xiàn)醬釉？主要跟漆器有關(guān)，漆器以前有極高的社會地位，是貴族們使用的，由於陶瓷的低廉成本和良好的實用性，漆器很難生存，宋以後減少，有的話也是其他功能，不是做餐具的。 宋代的醬釉，沒有專門的窯口燒造，是其他窯口代燒。定窯燒過紫定，就是醬釉。醬色的耀州窯號稱紅耀州。還有雜七雜八的窯，雜窯也燒。但不作為主要的產(chǎn)品，是附屬的產(chǎn)品，沒有專門的窯口燒。歷史上有很多的專門的窯口，定窯就是白瓷，耀州窯就是青瓷，主要窯口對著主要的瓷器。有一個很奇怪的現(xiàn)象，醬釉一出現(xiàn)，明清以後，它在夾縫中生存，量不大，但是一直有。而且到了清代以後，尤其雍正、乾隆時候，醬釉的地位開始提升，到了這個時期，醬釉的名字都變了，叫紫金釉，因為當時景德鎮(zhèn)的土都叫紫金土。 這時候文化現(xiàn)象就出現(xiàn)了。中國清代的官窯，從順治開始，康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐等十朝，鼎盛時期是乾隆時期，官窯高達上百個品種，各種色釉等，高峰期有上百種，此後依次遞減。到了宣統(tǒng)一朝，清朝最後三年，陶瓷的品種就剩寥寥無幾的幾個，依然有紫金釉、醬釉等。我當時就想，醬釉顏色不悅目，自宋到清，也沒有一個專門的窯口燒造，地位也不夠高。為什麼一個看似不那麼討好的釉色，能夠留到最終？醬釉很有意思，不與其他爭鋒。說它淺也不算，深又深不到頭，你進他退，正是這樣的處世哲學(xué)，使得最後的封建王朝拉上大幕的時候，居然就剩下它了。 黃釉。隋唐時期，唐三彩非常盛行，它是低溫釉。遼代的馬背民族喜歡金屬器，金屬器本身呈黃色，瓷器也追求黃。到明清以後，黃釉定為皇上、皇後、皇太後專用的。 綠釉跟黃釉一樣，都是鉛釉開始的。宋代曾有綠定。綠定的殘件，五十年代就能看到了，完整的今天幾乎沒有人認。清代康熙，現(xiàn)在老說康乾盛世，康熙後期的時候，國家經(jīng)濟實力開始提高了。當時大量的瓷器都在燒造，郎窯紅，郎窯綠。唐代的鉛釉，受三彩的影響，器形非常的飽滿。郎窯綠，玻璃感極強，古人稱之為蒼蠅翅，上面帶有網(wǎng)狀的開片，很細膩。 紅釉。從某種意義上來講，鈞瓷的紅顏色，一定不是主觀追求的，是偶然出現(xiàn)的。真正純粹意義的紅色一定誕生在元朝，還有色斑狀的瓷器，全紅的高足杯，還有著名的牛血紅。那個紅顏色是極大的含蓄，是有很多想象空間的，不是一覽無馀的。我們今天看到市場上有很多的中國瓷器，一點空間都不給，非常的薄，不是物理的感覺，而是內(nèi)心的感受。紅之刺目，讓人難以忍受，今天很多紅瓷就燒成這樣。中國的古代紅瓷不是這樣的，是有很多內(nèi)心感受的。所以永樂時期的鮮紅，看到的時候，才知道什麼叫鮮紅。 清代，在郎窯紅恢復(fù)的基礎(chǔ)上，燒到各色各樣的紅，顏色很多。珊瑚紅、蓋雪紅、霽紅等。元代嫻熟地?zé)闪思t釉的高足杯，非常的高，為什麼？因為要一個手轉(zhuǎn)著用。我曾經(jīng)問朋友一個簡單的問題，去一下地中海國家，古希臘，包括古埃及，土耳其，兩千年以前的酒具都是兩個把拿著，中國漢以前，就是兩個耳，雙手持杯，為什麼今天單手持杯跟人家碰杯呢？就是因為高足杯，游牧民族要騎在馬上，一手持馬鞭，一手拿著杯。慢慢就學(xué)會了這個感受。我們現(xiàn)在基本上單手持杯，雙手持杯還跟酒量有關(guān)，過去酒量比較大，因為釀造酒度數(shù)比較低，今天的白酒都是蒸餾酒，是非常晚的事情了。蒸餾酒是明代中葉，文字證明，是元代晚期。武松十八碗，喝的應(yīng)該都是餿了的米湯。 郎窯紅，非常漂亮，去博物館參觀的時候，看郎窯紅的盤子，古書上記載，如初凝之牛血，如牛血剛剛凝固的樣子。牛血跟人血不一樣嗎？牛血比較稠，人血比較稀，雞血就更稀。