貴義，如何理解墨子的貴義思想

貴義?。簯?yīng)該是貴在義氣忠義吧`

墨子說：“我的言論足夠用了！舍棄我的學(xué)說、主張而另外思慮，這就象放棄收獲而去拾別人遺留的谷穗一樣。用別人的言論否定我的言論，這就象用雞蛋去碰石頭一樣。用盡天下的雞蛋，石頭還是這個樣子，并不能毀壞它?！?

為什么呢？衣服鞋子沒有手足寶貴啊。又有人說。現(xiàn)在有人說，你會作嗎？’你肯定不會做。為什么呢天下萬事沒有比‘義’更寶貴的了。墨子說：“天下萬事最足寶貴的是‘義’：‘我可以給你衣服鞋子，但是我要砍下你的手足為我所用（或者束縛你的手足來為我辦事），你能答應(yīng)嗎？’這肯定沒有人同意的:”我可以給你整個天下，但條件是你用自己的生命來換取

萬事莫貴于義。

孔子是提出義最早的學(xué)者。 從墨子的觀點看來，他認為天下萬物諸事最寶貴的是‘義’。 墨子說：“凡是言行舉止，對于天地，鬼神，百姓有利的就去做；不利于天地，鬼神，百姓有害的就不要去做。凡是言行舉止，合乎三代圣王堯，舜，禹，以及商湯，文王，武王的道義的就去做；合乎三代暴君夏桀，商紂，以及周幽王，周厲王的就不要去做?！边@就是“義”。 其實我覺得仁義不分家。有仁的人便可以做到義這個字。 正直的行為，情義也是義，義就像是一個道理，做人的道理。

原文：子墨子自魯即齊，過故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨自苦而為義， 子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖耍凶邮?，一人耕而九人處，則耕者不 可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也， 何故止我？” 譯文：墨子從魯國到齊國，探望了老朋友。朋友對墨子說：“現(xiàn)在天下沒有人行義，你何必獨自苦行為義，不如就此停止。”墨子說：“現(xiàn)在這里有一人，他有十個兒子，但只有一個兒子耕種，其他九個都閑著，耕種的這一個不能不更加緊張啊。為什么呢？因為吃飯的人多而耕種的人少?，F(xiàn)在天下沒有人行義，你應(yīng)該勉勵我行義，為什么還制止我呢？”

您好，墨子貴義的翻譯為“Mohism on benevolence and righteousness”，希望我的回答能對您有幫助，謝謝！

墨子貴義mohism on benevolence and righteousness墨子說：“天下萬事最足寶貴的是‘義’?，F(xiàn)在有人說：‘我可以給你衣服鞋子，但是我要砍下你的手足為我所用（或者束縛你的手足來為我辦事），你能答應(yīng)嗎？’這肯定沒有人同意的。為什么呢？衣服鞋子沒有手足寶貴啊。又有人說:”我可以給你整個天下，但條件是你用自己的生命來換取，你會作嗎？’你肯定不會做。為什么呢？天下沒有自己的生命寶貴啊。為了一言之爭而導(dǎo)致相乎攻伐，是把‘義”看的比自身更寶貴。所以說：天下萬事沒有比‘義’更寶貴的了。”