大唐盛世，大唐盛世是指哪個(gè)皇帝

大唐盛世是指從唐高宗時(shí)代開始到唐憲宗時(shí)代結(jié)束的一段時(shí)期，大致相當(dāng)于公元650年到820年。此時(shí)的唐朝物產(chǎn)豐盈，國(guó)泰民安，邊疆穩(wěn)固，物華天寶，一派盛世景象。盛唐時(shí)期的中國(guó)，通過(guò)由國(guó)都長(zhǎng)安直抵地中海沿岸的陸上絲綢之路，將輝煌燦爛的中華文明傳播四海，眾多的國(guó)家的國(guó)君、使臣、客商、僧侶、學(xué)者、工匠、醫(yī)生、胡姬紛至沓而來(lái)，在長(zhǎng)安完成了經(jīng)濟(jì)，文化，手工，樂(lè)舞，民族大融合。

大唐盛世是中華民族悠久歷史中最為輝煌的篇章，起于公元七世紀(jì)上半期，終于公元八世紀(jì)中葉。大唐政治清明，思想解放，人才濟(jì)濟(jì)，疆域遼闊，國(guó)防鞏固，民族和睦，在國(guó)際上擁有無(wú)與倫比的美好形象。直到今天，海外華人仍被稱為“唐人”。 大唐帝國(guó)是中國(guó)古代史上光輝燦爛的一段時(shí)光，它曾經(jīng)以自己絢麗光彩照耀了整個(gè)的世界。盛唐時(shí)期的中國(guó)，國(guó)富兵強(qiáng)，通過(guò)由國(guó)都長(zhǎng)安直抵地中海沿岸的絲綢之路，將古老而燦爛的中華文明傳播四海，世界各國(guó)的國(guó)君、使臣、客商、僧侶、學(xué)生、工匠、醫(yī)生、胡姬紛至沓來(lái)。他們一旦進(jìn)入了大唐帝國(guó)的領(lǐng)土，看到那些車水馬龍的繁華都市，無(wú)不由衷的贊嘆。 當(dāng)時(shí)的中國(guó)的強(qiáng)盛是十分明顯的，美洲和非洲基本上還是屬于“沉睡的大陸”（北非例外）；歐洲正處于法蘭克王國(guó)的草創(chuàng)時(shí)期，蠻族入侵導(dǎo)致羅馬帝國(guó)衰亡的創(chuàng)傷還無(wú)法修復(fù)。亞洲被視為富庶的東方，由于阿拉伯帝國(guó)的迅速崛起，對(duì)拜占庭、波斯、印度等國(guó)的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致西亞與南亞都無(wú)法平靜。只有中國(guó)在公元7世紀(jì)贏得了空前的統(tǒng)一，并且在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面都取得了空前的成就。

大唐盛世是李世民開創(chuàng)的。他雄才偉略、胸懷大志、勇武多謀、勵(lì)精圖治，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家。他利用隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)開拓的局面。開創(chuàng)了一個(gè)昌盛的大唐帝國(guó)。他的許多政策措施為后代的帝王所繼承。他的許多見解，甚至到今天仍然為人稱道。他的開闊胸襟及泱泱大國(guó)之君的風(fēng)度，使大唐帝國(guó)成為中外文化交流的中心，為他的后代子孫們作出了榜樣。他開創(chuàng)了中國(guó)封建社會(huì)的隆盛時(shí)代——“貞觀之治”。他使中國(guó)古代文明走向輝煌。經(jīng)濟(jì)李世民在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行均田制和租庸調(diào)制，使農(nóng)民有可能安定生產(chǎn)，耕作有時(shí)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。重視農(nóng)業(yè)，減輕農(nóng)民賦稅勞役?！敖渖輳暮?jiǎn)”，節(jié)制自己的享受欲望；革除“民少吏多”的弊政，利于減輕人民的負(fù)擔(dān)。貞觀時(shí)期是中國(guó)歷史上少有的不歧視商業(yè)的王朝，不但不歧視，還給商業(yè)發(fā)展提供了許多便利條件，這進(jìn)一步地體現(xiàn)了李世民將眼光放到很遠(yuǎn)。在李世民政府的倡導(dǎo)下，貞觀王朝的商業(yè)經(jīng)濟(jì)有了迅速和長(zhǎng)足地進(jìn)展，新興的商業(yè)城市像雨后春筍般地興起。當(dāng)時(shí)世界出名的商業(yè)城市，有一半以上集中在中國(guó)。除了沿海的交州、廣州、明州、福州外，還有內(nèi)陸的洪州（江西省南昌市）、揚(yáng)州、益州（四川省成都市）和西北的沙州、涼州。首都長(zhǎng)安和陪都洛陽(yáng)則是世界性的大都會(huì)。

唐高宗到唐憲宗。盛唐，在文學(xué)上和史學(xué)上有著不同的定義，也是后世對(duì)唐王朝的贊頌之詞。 明代高棅在《唐詩(shī)品匯·總序》中將唐詩(shī)的發(fā)展分成初、盛、中、晚四個(gè)階段，其中 盛唐指玄宗開元元年（713）――代宗大歷元年（766）約五十年。這個(gè)時(shí)期是唐朝相對(duì)最美好的時(shí)光，藩鎮(zhèn)割據(jù)還未形成。此時(shí)的中國(guó)大致國(guó)泰民安，有治世景象。盛唐是唐代最強(qiáng)盛的時(shí)期。史學(xué)上盛唐指從唐高宗時(shí)代開始到唐憲宗時(shí)代結(jié)束的一段時(shí)期，大致相當(dāng)于公元650年到820年。此時(shí)的中國(guó)物產(chǎn)豐盈，國(guó)泰民安，邊疆穩(wěn)固，物華天寶，一派盛世景象。中國(guó)還完全有能力鎮(zhèn)得住四方。擴(kuò)展資料：大唐盛世期間的皇帝：1、唐高宗唐高宗李治（628年7月21日-683年12月27日），字為善，祖籍隴西成紀(jì)，唐朝第三位皇帝（649至683年在位），唐太宗李世民第九子，嫡三子，其母為文德順圣皇后長(zhǎng)孫氏，與唐太宗嫡長(zhǎng)子太子李承乾、嫡次子魏王李泰為同母兄弟。貞觀二年（628年）六月，李治出生于東宮麗正殿。貞觀五年（631年）被封為晉王，后因唐太宗的嫡長(zhǎng)子太子李承乾與四子魏王李泰相繼被廢，他才于貞觀十七年（643年）被冊(cè)立為皇太子。貞觀二十三年（649年），唐太宗去世，太子李治即位，是為唐高宗。唐高宗在即位之初，繼續(xù)執(zhí)行太宗制訂的各項(xiàng)政治經(jīng)濟(jì)制度，李勣、長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良共同輔政。由于他勤于政事，故而“百姓阜安，有貞觀之遺風(fēng)”，史稱“永徽之治”。高宗還在廢立皇后問(wèn)題上堅(jiān)持自己的主張，排除了元老派的干擾。顯慶五年（660年）以后，高宗經(jīng)常頭暈?zāi)垦?，影響處理政?wù)。武皇后乘機(jī)開始參與國(guó)家大事。高宗的健康狀況不佳，政權(quán)由高宗向武則天手中轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)逐步形成。唐高宗在位期間先后滅西突厥（657年）、滅百濟(jì)（660年）、滅高句麗（668年）。高宗時(shí)期唐朝版圖為最大，東起朝鮮半島，西臨咸海（一說(shuō)里海），北包貝加爾湖，南至越南橫山，維持了三十二年。弘道元年（683年），唐高宗駕崩于紫微宮貞觀殿， 享年五十五歲，葬于乾陵，廟號(hào)高宗，謚號(hào)天皇大帝。天寶八年（749年）增謚為天皇大圣皇帝，天寶十三年（754年），再增謚為天皇大圣大弘孝皇帝。2、唐玄宗唐玄宗李隆基（685年9月8日—762年5月3日），唐高宗與武則天之孫，唐睿宗李旦第三子，故又稱李三郎，母竇德妃。 先天元年（712年）至天寶十五載（756年）在位，因安史之亂退位為太上皇，是唐朝在位最長(zhǎng)的皇帝，亦是唐朝極盛時(shí)期的皇帝。唐垂拱元年（685年）八月，李隆基生于東都洛陽(yáng)。生性英明果斷、多才多藝。通曉音律，儀表雄偉俊麗。初封楚王，后改封臨淄王，歷任衛(wèi)尉少卿、潞州（今山西長(zhǎng)治）別駕。唐隆元年（710年）六月庚子日申時(shí)，李隆基與太平公主聯(lián)手發(fā)動(dòng)“唐隆政變”，誅殺韋后集團(tuán)。先天元年（712年），李旦禪位于李隆基，李隆基于長(zhǎng)安太極宮登基稱帝 。唐玄宗在位前期，在政治上很有作為。他勤于政事，從各方面采取措施，鞏固和發(fā)展了唐朝政權(quán)。唐玄宗注意撥亂反正，任用姚崇、宋璟等賢相，勵(lì)精圖治，開創(chuàng)了唐朝的極盛之世——開元盛世。但是在位后期逐漸怠慢朝政、寵信奸臣李林甫、楊國(guó)忠等；且寵愛(ài)楊貴妃，加上政策失誤和重用安祿山等塞外民族試圖來(lái)穩(wěn)定唐王朝的邊疆，結(jié)果導(dǎo)致了后來(lái)長(zhǎng)達(dá)八年的安史之亂，為唐朝中衰埋下伏筆。天寶十五載（756年）太子李亨即位，尊其為太上皇。寶應(yīng)元年（762年）病逝于長(zhǎng)安神龍殿，終年78歲，葬于金粟山，名為泰陵。廟號(hào)玄宗，又因其謚號(hào)為至道大圣大明孝皇帝，清朝為避諱康熙帝之名玄燁，多稱其為唐明皇，另有尊號(hào)開元圣文神武皇帝。3、唐憲宗唐憲宗李純（778-820年），本名李淳，隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣）人。唐朝第十一位皇帝（805-820年在位），唐德宗李適孫子、唐順宗李誦長(zhǎng)子。貞元四年，冊(cè)封廣陵郡王。貞元二十一年（805年），立為太子，改名李純，監(jiān)國(guó)理政。同年八月，繼承皇位。在位期間，勵(lì)精圖治，重用賢良，改革弊政，勤勉政事，力圖中興，從而取得元和削藩的巨大成果，重振中央政府威望，史稱“元和中興”。元和十五年（820年），駕崩于大明宮中和殿，享年四十三歲。 謚號(hào)昭文章武大圣至神孝皇帝，廟號(hào)憲宗，葬于景陵。參考資料來(lái)源：百度百科——盛唐

大唐王朝是中國(guó)古代史上最光輝燦爛的時(shí)期。盛唐時(shí)期的中國(guó)，國(guó)富民強(qiáng)、萬(wàn)國(guó)朝圣，出現(xiàn)了諸如唐太宗李世民、唐玄宗李隆基等在歷史長(zhǎng)河中都赫赫有名、大有作為的皇帝?，F(xiàn)在我們都知道大唐王朝在當(dāng)時(shí)影響非常之大，那么，大唐王朝在當(dāng)時(shí)究竟是有多“霸氣”呢？大唐盛世一、皇帝的稱謂首先，唐太宗李世民造就了萬(wàn)國(guó)朝圣的局面，普天之下的所有小國(guó)都依附在大唐王朝之下。在秦始皇稱帝后，秦始皇為了區(qū)分自己與其他皇帝的區(qū)別，將自己稱為“始皇帝”，以彰顯自己的與眾不同。對(duì)于開創(chuàng)大唐盛世的諸位皇帝，他們的稱謂自然也非同一般。在唐太宗李世民統(tǒng)治時(shí)期，唐代少數(shù)民族對(duì)李世民尊稱為“天可汗”，意為當(dāng)時(shí)天下的共主。除了李世民外，被稱為天可汗的大唐國(guó)君還有：唐高宗、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗。為什么將他們成為“天可汗”呢？唐太宗李世民開明之處就在于對(duì)少數(shù)民族采取了比較開明的政策。這些少數(shù)民族首領(lǐng)常被稱為“可汗”。而“天可汗”自然是凌駕于“可汗”之上的，這表示了少數(shù)民族對(duì)李世民由衷的尊敬。萬(wàn)國(guó)朝圣唐太宗李世民時(shí)期，他平定了突厥，少數(shù)民族首領(lǐng)為了方便向大唐王朝匯報(bào)本地情況并回報(bào)、上朝納貢，便向唐太宗申請(qǐng)開設(shè)了一條“參天可汗道”。這條大道由漠北直通長(zhǎng)安，加強(qiáng)了唐王朝中央集權(quán)，方便了商旅往來(lái)，促進(jìn)各民族相互交流。直到唐太宗晚年，漠北地區(qū)各部仍然相繼歸附大唐。為了方便他們來(lái)長(zhǎng)安朝拜唐朝皇帝，他們?cè)谶@條南北大道上設(shè)置了68處驛站，并備上馬匹與食物供應(yīng)往來(lái)的使者，各少數(shù)民族完全把唐太宗當(dāng)成了愛(ài)戴的“天可汗”。二、路碑長(zhǎng)安道北門有坐路碑，碑上只有簡(jiǎn)單八個(gè)字：“西極道九千九百里”。也就是說(shuō)，從北門到大唐西邊邊疆只有九千九百里路。這個(gè)路牌霸氣地向人們宣示著，大唐的疆域就是如此的廣闊。大唐疆域千萬(wàn)不要以為“也不過(guò)如此而已”。這種距離對(duì)于如今習(xí)慣在天上飛來(lái)飛去的我們來(lái)說(shuō)確實(shí)不足為奇。但即使是飛機(jī)不飛上幾十個(gè)小時(shí)也難以達(dá)到。而大唐人則表示“從北門出發(fā)到邊界也不過(guò)才九千九百里地罷了”，比起“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”還差了點(diǎn)，所以我們的江山一點(diǎn)都不大。這種含蓄又幽默的方式，縱觀歷史，估計(jì)也只有我們大唐能夠做得到了。另外，我們可以舉個(gè)例子證明這個(gè)路碑的霸氣所在。我們把大唐王朝與元朝的疆域圖放在一起會(huì)發(fā)現(xiàn)，元朝才是疆域最大的朝代?？雌饋?lái)元朝似乎更加低調(diào)一點(diǎn)，但實(shí)則不然。元朝時(shí)期，那些分封在中、西的汗國(guó)，其實(shí)根本算不得是元朝的疆域。元朝對(duì)這些地區(qū)根本沒(méi)有一絲絲控制權(quán)。這個(gè)朝代只不過(guò)是因祖居蒙古高原，在疆域上向北擴(kuò)展了一點(diǎn)而已；至于向西邊，他們的有效控制根本不如唐朝，要知道，大唐的影響甚至波及到了西亞地區(qū)。李世民唐太宗李世民的統(tǒng)治時(shí)期更是讓人吃驚，在李世民的統(tǒng)治時(shí)期，他只需要一句話，頡利可汗就會(huì)跑來(lái)為他起舞助興，馮智戴也會(huì)賣力地為李世民詠詩(shī)。要知道，這兩個(gè)是突厥和南蠻的首領(lǐng)。試問(wèn)，除了大唐，還有哪個(gè)朝代能讓他們?nèi)绱恕奥犜挕?？三、護(hù)照《西游記》想必各位讀者十分熟悉，《西游記》是以玄奘取經(jīng)為原型的史詩(shī)級(jí)小說(shuō)。在《西游記》的記載中，里面有一句似乎看起來(lái)并不出奇的話“貧僧來(lái)自東土大唐。”這句話就是向所有人暗示“我是來(lái)自東土大唐”。而大唐的盛名早已遠(yuǎn)播四海，所以每當(dāng)他們聽到玄奘是來(lái)自東土大唐的人士時(shí)，不管哪個(gè)勢(shì)力、哪方土地都會(huì)將玄奘奉為“座上賓”，并給予放行。唐玄奘單單是“大唐”兩個(gè)字，就有如此大的震懾力，足以讓我們想到大唐勢(shì)力究竟強(qiáng)大到哪種地步，并且通過(guò)各方人士對(duì)待玄奘的態(tài)度也可得知，大唐對(duì)周邊小國(guó)是友善的，周邊小國(guó)也是心甘情愿依附大唐。四、唐人的形成由于大唐盛世時(shí)期，唐朝對(duì)海內(nèi)外的影響，在宋代時(shí)，“唐”就成為了東南海外諸國(guó)對(duì)中國(guó)的代稱，“唐人”也成為了海外諸國(guó)對(duì)中國(guó)人的“統(tǒng)稱”。歷經(jīng)宋、元至明朝時(shí)期，在世界各地，尤其是東南亞地區(qū)，一直將中國(guó)或者與中國(guó)有關(guān)的事物稱之為“唐”或“唐什么”，沿襲至今，有些生活或工作在海外的華人依然被稱為“唐人”，其中最有代表性的便是美國(guó)的“唐人街”。唐人街總結(jié)大唐王朝是中國(guó)古代史上最光輝燦爛的時(shí)期。在唐時(shí)期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化處于世界先進(jìn)地位，對(duì)外交通比過(guò)去發(fā)達(dá)，大唐和亞洲、歐洲各國(guó)來(lái)往非常密切。長(zhǎng)安作為唐朝首都，其輝煌程度更是其他朝代無(wú)法比擬的。另外，唐朝時(shí)期，日本與唐朝的關(guān)系非常密切。唐文化對(duì)日本影響非常之大，甚至直接從政治制度影響到生活習(xí)俗的方方面面。由于日本受大唐影響，他們也親切稱呼中國(guó)人為“唐人”。安土桃山時(shí)代大阪天守閣但是從安土桃山時(shí)代起，日本就不再稱呼中國(guó)人為“唐人”了。