許昌當(dāng)?shù)赜心男┌拙?，許昌哪里有賣本地黃酒

張潘路口。

超市里有各種品牌的黃酒。

有代理商，地址在許昌市西大街與榆柳街交叉口向南50米路東（許昌榆柳街胖東來店向南50米路東，附近標(biāo)志性的建筑是西湖公園南門）具體的聯(lián)系電話不知道是啥

你好！好像沒有呀。是個機(jī)會兒，想做就再考察一下嗎，行的話，就那個代理！只要會推廣，有銷路！這年頭，許昌人的消費(fèi)水平老高了。嘿嘿。再好好考擦一凡。我還真聽過里，更沒喝過里，那個代理，我去買瓶嘗嘗！打字不易，采納哦！

國。鄭州花園路198號天容國際建材港北 參考資料：

您擔(dān)心的問題我考慮過，現(xiàn)在是咨詢階段，如果大家覺得這個事可以操作，我計劃這樣：在重慶四川貴州交界地方（我老婆老家，這里有原生態(tài)的地下涌泉，本地優(yōu)質(zhì)高粱）生產(chǎn)高檔次的純高粱原酒，拉原酒回來銷售（大概50度），再根據(jù)客戶要求拉部分需要窖藏的拉部分高度酒（這個量不大，因?yàn)橐ＷC余酒有50度），咱許昌水質(zhì)不好，就生產(chǎn)五糧或者雜糧酒，這個價位就比較低！如果可以的話是這么計劃的

糧食酒不好賣， 現(xiàn)在許昌的酒品種太多。。 想拿下市場不容易， 許昌目前有姚華春，還有個純糧食的花溝泥池酒。。。 那個花溝泥池酒都好多年了， 是純糧食的，但是在許昌還是沒什么市場。。價格上百， 一般價格上百的酒，酒民都選擇喝品牌的，比如洋河大曲 雙溝珍寶坊這種百十塊錢的酒。。 便宜的大眾酒一般都是牛2，或者最近比較流行的龍江家園。 說這么說，主要還是看LZ這么去推廣營銷。。。 如果LZ 做的話，記得喊我去品嘗下。。

我上次去武漢 當(dāng)?shù)厝苏f根本就沒有99鴨脖 歷史最長的就是精武鴨脖 最近比較火的是周黑鴨 我去的地方離精武鴨脖店有點(diǎn)遠(yuǎn) 買的周黑鴨 超好吃 當(dāng)然人也很多 擠了半個小時才買到 聽說許昌現(xiàn)在也有周黑鴨了 就是不知道味道一樣不 改天去嘗嘗

許昌的周黑鴉真是垃圾啊，滿懷著期望去買的，但是味道離正宗差太遠(yuǎn)了，以后再也不去買了。 絕味還算不錯了

周黑鴨的好吃哦,跟同事從武漢帶回來的基本上味道一樣哦.同事說武漢根本沒有什么九九鴨脖哦...有的周黑鴨和津武鴨.

中立交解放路橋頭路北過年新開了絕味鴨脖，路過總是買著吃，還不錯

春秋廣場電影院旁邊就酒鴨的不錯，分為大辣，微辣，不辣幾種，可以去嘗嘗很不錯！??！

還是公園南門的神不走的好吃。他們的不放色素，香精等。我覺得好

河南省特產(chǎn)　　洛陽：杜康酒、洛陽牡丹、洛陽宮燈、洛陽唐三彩?！　￠_封：大京棗、馬豫興桶子雞、長春軒五香兔肉、蘭考葡萄、百子壽桃、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、汴繡、汴綢、花生糕、宮瓷仿制品、套四寶?！　“碴枺禾旎ǚ?、雙頭黃酒、內(nèi)黃大棗、安陽三熏、安陽玉雕、安陽狗皮膏藥、道口燒雞、道口錫器、彰德陳醋、糖油板栗?！　∩糖穑河莱菞椄伞⑺抢苯?、民權(quán)白葡萄酒、張弓酒、南瓜豆沙糕、景家麻花。其他：許昌燒煙、信陽毛尖、孟津梨、靈寶蘋果、貴妃杏、廣武石榴、鹿邑草帽、南陽烙花、盤硯、鈞瓷、汝陽劉毛筆、水晶石、汴繡、沙南芝麻與小磨麻油、四大杯藥、職膠、金銀花、黃河鯉魚?！　『幽咸厣〕浴　〔私牵涸琰c(diǎn)，里面是粉條韭菜雞蛋和豆腐干；　　炒涼粉：超級好吃的小吃，涼粉放在一個平底鍋里炒，放辣椒醬，炒好了之后上面還要放上炒涼粉時形成的鍋巴；　　道口燒雞：這個不用多說了，大家都吃過；　　燴面：這個簡直就是河南的經(jīng)典了，太太太好吃了，而且巨便宜，一大碗，非常實(shí)惠，羊肉湯是多種料熬制成的，除了面還會放粉絲，豆腐絲，海帶絲和香菜，我每次都覺得這些東西比面還好吃，蕭記改良的燴菜就十分對本小姐胃口；　　雞蛋灌餅：雖然現(xiàn)在北京滿大街都能買到雞蛋灌餅了，但最好吃的還是在他的發(fā)源地河南，更具體是信陽，吃雞蛋灌餅一定要吃信陽人做的，一般都是夫妻檔，女的揉面，男的烙餅，配合默契，現(xiàn)在還開發(fā)出了放生菜和火腿腸，不過還是喜歡吃原汁原味的；　　烙饃卷菜：饃其實(shí)是餅，那種比較薄的烙餅，菜一般是酸菜粉絲，京醬肉絲，炒豆芽，酸辣土豆絲，用餅卷起來，吃起來很過癮；　　涼皮/米皮/搟面皮：趙記米皮在鄭州挺有名的，好多年了，現(xiàn)在每次回鄭州還都要去吃，其實(shí)這三樣?xùn)|西味道都一樣的，只是口感不同，個人比較喜歡搟面皮，有咬勁，其實(shí)應(yīng)該是陜西的小吃吧？但是被河南人發(fā)揮得更好吃了；　　鹵面：鹵面每次都讓我吃的太多，因?yàn)樘矚g了以至于停不下來。這種做面的方法不知道是誰發(fā)明的，個人認(rèn)為非常好，沒有什么油，菜和肉先在一起燒，要用那種比較適合燉一燉的菜，比如豆角，要加些水，放醬油上色，面用蒸鍋蒸熟，所以干干的，然后燉好的菜連菜帶湯倒到面里，面就會吸收湯汁，但是也不會太軟，味道好極了；　　整理了半天，湊合得出河南美食將近三十余種。這些只是我所熟悉的，老鄉(xiāng)見了定會大嚷：太不全了。還請大家見涼，都怪公主沒生在河南。河南，地處陜西、安徽、河北交匯處，所以，不僅以他的面食小吃著名，而且有各省的小吃組合，并且本地的小吃也融匯進(jìn)了各個地方的小吃。

河南農(nóng)特產(chǎn)豐富多彩，大棗產(chǎn)地遍及全國各地，上百個品種，以新鄭灰棗、雞心棗， 靈寶圓棗最著名。河南芝麻年產(chǎn)量居全國之首，加工成小磨香油，含維生素e較多，有抗 病益壽作用。其他農(nóng)特產(chǎn)有碧綠清香、中國十大名茶之一的信陽毛尖茶、汴梁西瓜、蘭考 泡桐、新密寒羊皮及豫北"四大懷藥"等。四大懷藥即古懷慶府所產(chǎn)地黃、山藥、菊花、牛 膝等中藥材，它們以生精血、益中氣、活筋絡(luò)、聰耳目的獨(dú)特藥性而馳名中外。蘭考泡桐 即河南泡桐，是速生落葉喬木，材質(zhì)輕，不變形，不易燃，耐腐不蛀，花紋美觀，是河南 傳統(tǒng)，大宗出口物資。河南手工藝特產(chǎn)有禹州鈞瓷、汝州汝瓷、開封汴繡、洛陽宮燈、唐 三彩等。鈞瓷是傳統(tǒng)名貴陶瓷，"窯變"成色，絢麗多彩，或似流云或似焰火，變幻無窮。 河南特產(chǎn)名食有汴京烤鴨、道口燒雞等，名酒有汝陽杜康酒，民權(quán)葡萄酒等。

開封的灌湯包子，燴面，燜羊肉。逍遙胡辣湯，開封涼粉，焦作馬村燒雞，道口燒雞，鐵棍山藥童子雞，手搟面，商水疙瘩面。還有很多很多......歡迎來河南~]

說那么沒用 。樓主又吃不完。 我只推薦一種。 尉氏燴面！]

河南農(nóng)特產(chǎn)豐富多彩，大棗產(chǎn)地遍及全國各地，上百個品種，以新鄭灰棗、雞心棗， 靈寶圓棗最著名。 河南芝麻年產(chǎn)量居全國之首，加工成小磨香油，含維生素E較多，有抗 病益壽作用。 其他農(nóng)特產(chǎn)有碧綠清香、中國十大名茶之一的信陽毛尖茶、汴梁西瓜、蘭考泡桐、新密寒羊皮及豫北"四大懷藥"等。 四大懷藥即古懷慶府所產(chǎn)地黃、山藥、菊花、牛 膝等中藥材，它們以生精血、益中氣、活筋絡(luò)、聰耳目的獨(dú)特藥性而馳名中外。蘭考泡桐即河南泡桐，是速生落葉喬木，材質(zhì)輕，不變形，不易燃，耐腐不蛀，花紋美觀，是河南 傳統(tǒng)，大宗出口物資。 河南手工藝特產(chǎn)有禹州鈞瓷、汝州汝瓷、開封汴繡、洛陽宮燈、唐 三彩等。鈞瓷是傳統(tǒng)名貴陶瓷，"窯變"成色，絢麗多彩，或似流云或似焰火，變幻無窮。 河南特產(chǎn)名食有汴京烤鴨、道口燒雞等，名酒有汝陽杜康酒，民權(quán)葡萄酒等 鄭州十大歷史名土特產(chǎn) 新鄭大棗 個大，肉厚、汁多、味甜。（雞心棗：形如雞心，特點(diǎn)是甜如蜜、皮薄、肉厚、核小、質(zhì)地柔軟，彈性較強(qiáng)，棗肉實(shí)在。 河陰石榴 沒有渣，不但味美，而且含有多種維生素和其它營養(yǎng)物質(zhì)，有補(bǔ)血、防癌的醫(yī)療作用，實(shí)為果中之佳品。 中牟大蒜 也叫宋城大蒜。特點(diǎn)：個頭大，色澤白，蒜瓣多，味道鮮，質(zhì)純正。 鄭州櫻桃 盛產(chǎn)于鄭州市郊候寨鄉(xiāng)的櫻桃溝，這里的櫻桃不僅成熟早、產(chǎn)量高，而且味道鮮美、色澤光潔、悅?cè)诵哪俊?月中旬開花，5月上旬成熟。營養(yǎng)價值很高，含有蛋白質(zhì)、脂肪、糖及鈣、磷、鐵和多種維生素，其中含鐵量最高，每100克果肉含鐵5.9毫克,比同量的蘋果、梨多20多倍，維生素A含量比葡萄高5倍。 嵩山綿棗 中州土特名產(chǎn)，新鄭市特有果品，俗名地棗、粘棗，屬百合科，為多年生草本，地下有磷莖、葉片線性、從生于地面，象韭菜。7—8月間葉叢中生出直立的花梗，花梗頂端開出粉紅色小花。每年4月，綿棗發(fā)芽長葉后，農(nóng)民遍山找尋，將磷莖挖出，洗凈泥土，經(jīng)過多次蒸煮，糖液自出，甜味沁人心脾，如加點(diǎn)紅糖，則更甜美。綿棗屬熱性補(bǔ)品，營養(yǎng)價值高，其性粘。綿棗風(fēng)味獨(dú)特，能補(bǔ)養(yǎng)身體，久儲不壞。 滎陽柿子 柿子中含有豐富的胡羅卜素，維生素C、葡萄糖、淀粉、蛋白質(zhì)、脂肪，同時還有鈣、磷、等多種元素，其中維生素C、糖分比一般水果高1—2倍。 新密金銀花 新密是著名的金銀花之鄉(xiāng)，已有悠久的價值歷史，李時針的《本草綱目》記載“銀花出新密五指山”。初開時呈白色，恰如白銀，2—3月后變黃似金，新舊相參，黃白相映，故美稱“金銀花”?！毒V目拾遺》記載金銀花“能開胃寬中，清熱解毒，治暑溫口渴，熱毒疥瘡。”民間常用金銀花煎成涼茶飲服，清爽可口，預(yù)防中暑，對感冒及腸道傳染病有一定療效。 鄭州蓮藕 藕可作美味可口的菜肴，蓮子是滋補(bǔ)佳品，有鎮(zhèn)靜、強(qiáng)心、降壓的作用，此外荷花還可以凈化水面，美化環(huán)境。 中牟西瓜 個大，皮薄，汁多，瓤沙，含糖量高，脆甜可口。 黃河鯉魚 金鱗赤尾，色彩艷麗，外形美觀，肉質(zhì)細(xì)膩，營養(yǎng)豐富，俗稱銅頭鐵尾豆腐腰。

洛繡 是洛陽傳統(tǒng)的工藝品，已有2000多年的歷史。它是以纻麻布等紡織品為主要原料，在有關(guān)藥物的配合下，用特殊的技術(shù)織成。主要圖案包括人物、花卉、飛禽、走獸、山水、園林等。特點(diǎn)是色彩鮮明、工藝精巧。 固始柳編 柳條加蒲草、藤草混編而成的工藝品，色澤潔白、造型別致，主要有果籃、花籃、掛籃、門簾、屏風(fēng)等。 仿古青銅器 洛陽青銅器制造業(yè)歷史悠久，始于夏代，盛于西周。自1973年以來，洛陽工藝美術(shù)研究所和工藝美術(shù)廠，復(fù)制了數(shù)千件仿古青銅器，主要有馬踏飛燕、犀牛、醉邪、方彝、車馬俑、人物俑、奔馬、各種酒器、刀、劍等。洛陽仿古青銅器的制作成功，不僅再現(xiàn)了歷史的風(fēng)貌，而且還可以做為室內(nèi)裝飾品，帶給人們藝術(shù)的享受。 嵩山石花茶 選用嵩山麥飯石為原料、并配以野菊花、野薄荷、山竹葉、土枸杞等十余種天然植物和礦物，依照佛、儒、道家傳統(tǒng)飲茶配方，用現(xiàn)代技術(shù)精制而成。具有清熱明目、生津潤喉、降脂降壓、清除燥熱等功效?？诟星逅?，回味醇香，沖泡時杯中呈現(xiàn)鮮花狀，四季飲用皆宜。 少林寶劍 劍鞘不同可分為銅劍、紅木劍、桃木劍、花梨木劍四大類，共三十多個品種。按照劍身的份量可分為重劍、輕劍、雙劍、特重劍等，規(guī)格從 50－180cm不等，重量從1－10kg不等。少林寶劍質(zhì)地堅韌、鋼中寓柔、能曲能伸、可舞可刺，出鞘似彩虹，有削鐵如泥之利，是我國古代兵器中的精品. 信陽毛尖 信陽毛尖茶是中國十大名茶之一，因其成品緊密如尖故名毛尖。信陽市的天云、云陽等山區(qū)山高霧重，水質(zhì)極佳，出產(chǎn)的茶葉顏色深綠，葉片肥厚，品質(zhì)上乘，再經(jīng)過后期的精工細(xì)做，成品茶純凈清澈、香味持久，回味悠長，歷史上曾被作為貢品獻(xiàn)入宮中，有淮南第一茶之稱。 趙炳炎銅哨 趙炳炎銅哨，因創(chuàng)始人趙炳炎而得名，是洛陽傳統(tǒng)名牌產(chǎn)品，哨長78×17毫米，風(fēng)道4至6毫米，精選黃銅作原料，優(yōu)質(zhì)軟木作哨核。造型飽滿，線條流暢。輕吹聲音低沉回蕩，重吹則宏亮激昂。它是學(xué)生上操、軍隊訓(xùn)練、野外活動的良友，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國內(nèi)外。 王麻子剪刀 洛陽市刀具廠生產(chǎn)的“王麻子剪刀”是洛陽的傳統(tǒng)名牌產(chǎn)品，多次被評為省優(yōu)產(chǎn)品。目前有60多個品種。其特點(diǎn)是肩寬膀粗，鋪鋼均勻，軟硬都吃，不夾灰、不卷刃、不掉豁，樣式美觀。產(chǎn)品供不應(yīng)求，深受用戶好評。 洛陽杜康酒 杜康酒是洛陽的傳統(tǒng)名酒，自古就是酒中名品。曹操的《短歌行》中曾有“何以解憂，唯有杜康”之說，在此后的千百年間，“杜康”一直作為瓊漿美液的代稱。特點(diǎn)是清澈透明、芳香醇正。 洛寧竹簾 最早出現(xiàn)在明代，品種包括門簾、窗簾等?；佑醒嘈巍⑶€形、直線形、滿天星形等。編織者根據(jù)竹節(jié)情況，巧作安排，制成各種優(yōu)美圖案。其中尤以燕簾最為有名，它利用竹子碧綠與竹節(jié)淡黃的自然色彩，構(gòu)成一幅幅清幽淡雅的竹燕圖，引人入勝。 潢川牛角工藝品 以當(dāng)?shù)靥赜械呐＝菫樵现瞥?，主要有裝飾畫、裝飾品、仿古工藝品等。色澤淡雅，工藝精湛。 朱仙鎮(zhèn)年畫 朱仙鎮(zhèn)年畫始于唐代，盛于明清。相傳開封朱仙鎮(zhèn)是中國“木版水印年畫”的發(fā)源地。這種年畫富于濃郁的鄉(xiāng)土氣息，刻線粗獷奔放，構(gòu)圖飽滿緊湊，人物造型浪漫夸張，具有鮮明的地方特色和古拙的藝術(shù)風(fēng)格。年畫的品種有門神、灶畫、中堂、對聯(lián)等，多取材于人們熟悉的人物、故事和傳說，深受群眾的歡迎。 狀元紅 以優(yōu)質(zhì)高梁為原料，以大麥制曲，并采用清河泉頭水為釀造用水，繼承傳統(tǒng)工藝，遵古法釀制，加入人參、砂仁、豆蔻、川牛膝等30余味名貴中藥，浸泡提煉，成為成品。酒液紅潤晶瑩，色澤自然，芳香馥郁、甘美可口。適量飲用的調(diào)和血?dú)猓a(bǔ)中固本，強(qiáng)壯身體，延年益壽之功效。 狗皮膏藥 原稱萬應(yīng)膏，因?qū)⑺幐鄶傆诠菲ど隙妹?。由姚太仁始?chuàng)。選用上等麝香、沒藥、乳香、阿魏、牛黃、血竭、當(dāng)歸、木瓜等藥材，嚴(yán)格配制，熬煉而成。分跌打膏、固本膏、拔毒膏、暖臍膏、化毒膏、化瘀膏等多種，具有逐瘀止痛、消積化塊、舒筋活血、驅(qū)風(fēng)散寒之功效，主治婦女血塊，男子氣塊，腹內(nèi)積聚，風(fēng)寒溫痹，腰腿酸楚，關(guān)節(jié)扭傷，胃寒作痛，手足麻木等癥。 汴繡 唐三彩 桐木漆器 密玉 梅花玉 南陽玉雕 民間剪紙

汴繡、洛陽宮燈、仿古陶瓷唐三彩、南陽玉雕和烙花筷子，濟(jì)源盤硯、孟津梨、信陽毛尖茶、黃河鯉魚、蘭考桐木、許昌烤煙、道口燒雞、朱仙鎮(zhèn)五香豆腐干、汴京烤鴨、洛陽杜康酒等。

花生

《三國演義》是一部著名的歷史小說。作者羅貫中生活于元末明初，他以東漢末年和魏、蜀、吳三國興衰的歷史為題材，根 據(jù)陳壽的《三國志》和裴松之的注等重要史籍，在民間長期流 傳的三國故事以及宋代平話、金元戲曲的基礎(chǔ)上，寫成了這部我 國古代歷史演義小說中成就最高、影響最大的作品。 　　這部歷史小說，在第36、37、38等回中，詳細(xì)地描寫了劉 備邀請諸葛亮出山的全過程，一再明確指出諸葛亮的躬耕地在“襄陽城西二十里”的“隆中”，可以說代表了明代以前人們對 諸葛亮躬耕地在何處的基本看法。下面，我們根據(jù)小說的情節(jié)， 從徐庶走馬薦諸葛，到諸葛亮隆中決策，分五步來作一些粗略的分析，看看羅貫中是怎樣肯定隆中是諸葛亮的躬耕地的。 　　第一回提到隆中，是向劉備推薦諸葛亮的徐庶。徐庶幫助劉 備打敗曹仁后，因收到曹操偽造其母的家書，得知老母被曹操囚禁，趕往許昌之前對劉備說：“此間有一奇士，只在襄陽城外二千里隆中。使君何不求之?”徐庶不僅指出諸葛亮的隱居地點(diǎn)是 “隆中”，而且說明“隆中”是在“襄陽城外二十里”的地方。 　　何等清楚，何等明確!當(dāng)然，徐庶與劉備的這次談話也提到“南陽”，徐庶是這樣說的：“亮從其叔玄。玄與荊州劉景升有舊，因往依之，遂家于襄陽。后玄卒，亮與弟諸葛均躬耕于南陽?！边@里說的“南陽”，顯然不是指諸葛亮隱居的地點(diǎn)，因?yàn)?前面既已明確指出諸葛亮“家于襄陽”，隱居在“襄陽城外二十里”的“隆中”，這里怎么可能又說在“南陽”這個地點(diǎn)上躬耕呢?據(jù)專家考證，襄陽是當(dāng)時荊州的首府，南陽是荊州所管轄的七郡之一，而隆中又屬于南陽郡的鄧縣。所以徐庶說的諸葛亮“躬耕于南陽”的“南陽”，是從居住區(qū)域的大方位而言的，而不是指具體的居住地點(diǎn)，這正如某人住在九江，大家可以說到江西找他一樣。在徐庶薦賢之后，《三國演義》還引用了一首七絕對徐庶加以稱贊，詩的后兩句是：“片言卻似春雷震，能使南陽起臥龍?！倍鴦鋭e了徐庶，“引眾將回到新野” (《三國演義》第34回說“新野縣”是“襄陽屬邑”)， “具厚幣”準(zhǔn)備“同關(guān)、張前去南陽請孔明”。這兩個地方提到的“南陽”，用法同上文“躬耕于南陽”的“南陽”一樣。 　　第二回提到隆中，是劉備打算前去請諸葛亮出山的時候。小說寫道：“玄德正安排禮物，欲往隆中謁諸葛亮?！币?yàn)榍∏伤抉R徽來訪，劉備沒有去成。這是緊接徐庶推薦諸葛亮之后發(fā)生的情況，劉備自然明白，要拜訪諸葛亮，必須去隆中。但是劉備這次在與司馬徽談話中曾詢問對方： “元直臨行，薦南陽諸葛亮，其人若何?”劉備說的“南陽諸葛亮”是什么意思呢?這里的“南陽”是就諸葛亮的籍貫而言的。古人一般以州、郡或縣作為籍貫，而沒有以生活的地點(diǎn)為籍貫的。　　諸葛亮雖然出生于徐州瑯邪郡陽都縣，但很小就離開了故鄉(xiāng)。建安二年，諸葛亮17歲時在隆中定居，到建安十二年，諸葛亮27歲時劉備請他出山，在這里生活了整整10年，而這10年又是人的一生中最重要的10年，說他的籍貫是“南陽”，自然是說得過去的。　　另外，司馬徽在這次拜訪劉備時曾說過這樣的話：“孑乙明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友?！毙≌f這樣寫，又為諸葛亮隱居襄陽城西的隆中提供了一個旁證。因?yàn)楫?dāng)時中原地區(qū)連年戰(zhàn)亂，而荊州地區(qū)戰(zhàn)亂較少，而襄陽又是荊州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，從中原地區(qū)到襄陽避亂的人中有不少知識分子，加上當(dāng)?shù)赜胁簧倜髻t士，隱居隆中的諸葛亮很容易和他們一起談古論今，討論天下大事，對諸葛亮隆中成才起著一定的影響作用。 　　第三回提到隆中，是司馬徽拜訪劉備的第二天，劉備第一次去拜訪諸葛亮?！　⌒≌f寫道：“次日，玄德同關(guān)、張并從人等來隆中?！彼麄儎偟缴较拢牭教镩g農(nóng)夫邊耕種邊唱歌，歌詞中有兩句是“南陽有隱居，高眠臥不足”。打聽之后，才知道是“臥龍先生所作的”。這表明諸葛亮也把“南陽”當(dāng)作自己的籍貫了。劉備這次拜訪，因諸葛亮外出而未能見面，但小說的作者卻兩次描寫了隆中景物。一是劉備來隆中時“遙望臥龍岡”之所見：“襄陽城西二十里，一帶高岡枕流水”， “果然清景異?！保欢莿浠匦乱皶r“勒馬回觀隆中景物”，只見“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”。這些景物描寫，基本上反映了當(dāng)時隆中風(fēng)物的特征?，F(xiàn)今的隆中文物風(fēng)景區(qū)，由隆中山、樂山、大旗山、小旗山等“一帶高岡”組成，山勢均說不上高峻，其中主峰隆中山海拔才306米。　　山上茂林修竹，山下溪流池塘，堪為隱居勝地。羅貫中在敘述中插入這些景物描寫，其目的主要是展現(xiàn)隆中優(yōu)美的風(fēng)光，但無意之中卻告訴人們這樣一個事實(shí)：劉備當(dāng)年是到隆中來拜訪諸葛亮的，諸葛亮當(dāng)年就隱居在隆中。 　　第四回提到諸葛亮的隱居地，作者則明說臥龍岡，實(shí)指隆中。劉備第一次去隆中拜見諸葛亮未遇，“回至新野，過了數(shù)日”，聽人說“臥龍先生已回矣”，決定第二次去拜訪。這一次，他是與關(guān)羽、張飛等人冒著“凜凜”的“朔風(fēng)”和“霏霏”的“瑞雪”，在嚴(yán)寒的隆冬前往的。因諸葛亮外出未歸，又未能相見。在這次拜訪過程中，羅貫中沒有提到“隆中”二字，卻三次提到“臥龍岡”：“上馬投臥龍岡來，到莊前下馬”，這是前去拜訪；“正值風(fēng)雪又大，回望臥龍岡，悒快不已”，這是愁悶而歸；“回首停鞭遙望處，爛銀堆滿臥龍岡”，這是羅貫中引用后人“道玄德風(fēng)雪訪孔明”詩中的兩句?！　∵@臥龍岡是不是羅貫中故意留下的模糊概念呢?當(dāng)然不是，在羅貫中的筆下，臥龍岡就是隆中的別稱。為什么這樣說呢?其一，小說寫徐庶向劉備推薦諸葛亮?xí)r，說到諸葛亮“家于襄陽”之后，緊接著又說：“所居之地有一岡，名臥龍岡，因自號‘臥龍先生’?！　涞谝淮蔚铰≈校牭睫r(nóng)夫吟誦諸葛亮所作·的詩歌，問“臥龍先生住何處”，農(nóng)夫告訴他： “此山之南，一帶高岡，乃臥龍岡也。岡前疏林內(nèi)茅廬中，即諸葛先生高臥之地?！焙苊黠@，小說描寫的“臥龍岡”，就是“隆中”。而當(dāng)?shù)厝嗣裰两襁€沿用舊稱呼，稱“隆中”為“臥龍岡”。其二，劉備這次到“臥龍岡”拜訪未遇諸葛亮，卻遇到諸葛亮的岳父黃承彥，問他“曾見令婿否”，黃承彥說“便是老夫也來看他”。黃承彥是沔南名士，他“騎著一驢，后隨一青衣小童，攜一葫蘆酒”，冒著大風(fēng)大雪，來“臥龍岡”看女婿，可想而知，這“臥龍岡” 自然不會距離黃承彥的住址太遠(yuǎn)，而就在他的家鄉(xiāng)襄陽附近的隆中。　　第五回提到隆中，是劉備第三次去拜訪諸葛亮。劉備因“訪孔明兩次不遇，欲再往訪之”，于是同關(guān)羽、張飛“乘馬引從者往隆中，離草房半里之外，玄德便下馬步行”。　　羅貫中又一次點(diǎn)明隆中是諸葛亮的隱居地。在這次拜訪過程中，小說三次提到的“南陽”，仍然不是諸葛亮的隱居地點(diǎn)。第一次提到“南陽”是諸葛亮剛見到劉備表示自謙和感激時說的一段話，諸葛亮說：“南陽野人，疏懶性成，屢蒙將軍枉臨，不勝愧赧?！敝T葛亮自稱“南陽野人”，說明他又一次把“南陽”郡作為自己的籍貫了。第二、三兩次是小說在寫了這次拜訪后引用的兩首古詩中提到的：一是“豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽有臥龍”，一是“南陽臥龍有大志，腹內(nèi)雄兵分正奇”，這是后人對“南陽”為諸葛亮籍貫的首肯了?！　×硗猓≌f所引用的諸葛亮獻(xiàn)給劉備的《草廬對》 (又名《隆中對》，與《三國志·諸葛亮傳》所引文字上有較大的出入)，也說明了他的隱居地點(diǎn)問題。諸葛亮在《草廬對》中建議劉備占據(jù)荊州和益州，并且說“待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川”。在這里，諸葛亮的“將荊州之兵以向宛、洛，，的話透露了一個重要事實(shí)，它指明軍隊行動的趨向是“向南陽和洛陽”，表明他們當(dāng)時談話的地點(diǎn)是在襄陽城西的隆中，而不可能在今天的南陽。　　《三國演義》這部小說，寫劉備請諸葛亮出山的過程，前后一共五次提到“隆中”，八次提到“臥龍岡”，八次提到“南陽”。但是我們對小說的描寫加以分析，就不難看出，在羅貫中看來，“隆中”實(shí)實(shí)在在是諸葛亮的躬耕地， “臥龍岡，，是隆中的一條山岡或者是隆中的別稱，而“南陽”一詞則主要是作為諸葛亮的籍貫出現(xiàn)的。 文學(xué)藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的反映?！　?《三國演義》是一部著名的古代歷史小說，更不同于一般藝術(shù)的虛構(gòu)。小說中所描寫的諸葛亮的躬耕地，是源于古籍的記載。東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒在《漢晉春秋》一書中說：“亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中?！北蔽旱乩韺W(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》一書中說： “沔水又東經(jīng)隆中經(jīng)孔明宅北。亮語劉禪云： ‘先帝三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事?！创苏病！贬B道元說的“沔水”，就是“漢水”，古代通稱漢水為沔水。　　這些史料告訴人們， 《三國演義》肯定諸葛亮的躬耕地在襄陽城西的隆中，完全是有充分根據(jù)的，并不是羅貫中的杜撰。

眾所周知,諸葛亮以謀略而聞名.向來作為智慧的象征,可是他真有那么神嗎?就讓我們來探究一下,還原諸葛亮真實(shí)的一面,一個除<>外的諸葛亮,一個有血有肉的諸葛亮...

是的,羅貫中寫的三國演義中主要是褒劉貶曹，所以把諸葛亮寫神了