和尚為什么喜歡喝白酒，為什么和尚有喝酒滴

因?yàn)槟莻€(gè)和尚不守戒條！破戒了！

出家人戒律是不準(zhǔn)飲酒,所以漢地和尚是不可以飲酒的.現(xiàn)在所謂的素酒是商家搞出來的東西,素餐館較多.素酒在色香味口感上接近普通酒,就是不含酒精!就像素雞素鴨素肉等仿葷素食一樣.

寺規(guī)　　不過　現(xiàn)在的和尚是酒肉穿腸過　　佛主心中也沒了

唐僧是不喝酒的，他身為一個(gè)出家人要戒酒戒肉，別人每次勸她喝酒，他也是直接拒絕掉。唐僧掛在嘴邊最經(jīng)常說的拒酒詞就是“酒乃僧家頭一戒，貧僧不會(huì)飲酒”，但是在西游記中唐僧確實(shí)是喝過酒的，而且還喝了三次究竟是哪三次呢？讓我們?cè)敿?xì)來分析一下。一、唐僧出發(fā)的時(shí)候，唐王李世民給的酒。第一次是唐僧出發(fā)去西天取經(jīng)的時(shí)候喝過酒。唐僧出發(fā)的時(shí)候，唐王李世民賜給唐僧一杯踐行酒，唐僧態(tài)度很堅(jiān)決的拒絕了，但是唐王李世民畢竟是皇帝，他的拒絕唐僧沒有辦法推辭。而且李世民是這樣說的：這個(gè)是踐行酒，就必須得喝，而且這還是離鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)酒，所以你要喝，最后這杯酒是素酒不算破戒，你是可以喝的，所以唐僧沒有辦法拒絕只好當(dāng)著文武百官的面把酒喝了。二、在女兒國的時(shí)候，唐僧喝了和女兒國國王的喜酒。唐僧雖然是一個(gè)僧人，但畢竟也是一個(gè)男人，而且女兒國王號(hào)稱是整部西游記中最漂亮的美女，當(dāng)時(shí)的環(huán)境也是光彩炫目，唐僧當(dāng)場(chǎng)就醉了，有點(diǎn)把持不住自己，我們可以看一下原文，是這樣描述的，“女王卻又笑吟吟，偎著長(zhǎng)老的香腮道：‘御弟哥哥，你吃葷吃素。再這樣的情況下，唐僧是拒絕不了的。三、和金鼻白毛老鼠精的交歡酒。唐僧的這次飲酒和女兒國的情況是不同的。因?yàn)檫@次唐僧的意識(shí)是清醒的，他知道自己不能喝這杯酒，但是為了配合孫悟空的行動(dòng)，唐僧只能喝下了這杯酒也。這次喝酒也是可以被理解的。從此以后唐僧就不再飲酒了，西游記也沒有在記載他別的飲酒歷史。可見唐僧是一個(gè)戒酒態(tài)度堅(jiān)決的人。

世尊曾經(jīng)親口說過：「十分酷愛飲酒者，于自與他皆無利，酒令丑陋遭誹謗，如哈拉毒莫飲之。」《念住經(jīng)》中云：「制酒、飲酒、令他飲之人多轉(zhuǎn)生嚎叫地獄。」《宣說戒律經(jīng)》中云：「飲酒者將墮入燒熱地獄。墮于此地獄之眾生長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年中受煎熬之苦。」此等諸多佛經(jīng)中對(duì)飲酒的過失都有宣說。 又如《毗奈耶經(jīng)》中云：「草尖露珠許酒亦切莫飲，倘若飲用，則彼非我聲聞，我非彼本師也?！? 《宣說善惡經(jīng)》中說：「今生飲酒后久睡不醒，死后轉(zhuǎn)生飲鐵液之地獄中。」 《分辨善惡經(jīng)》云：「飲酒之人將轉(zhuǎn)生飲銅液之地獄中，此間感受罪業(yè)之果報(bào)?！? 《金剛頂續(xù)》中云：「酒乃諸禍根，是故當(dāng)斷除?！? 《不動(dòng)威猛續(xù)》云：「智者莫飲酒，斷絕世人謗?！? 如果想詳細(xì)了知，應(yīng)當(dāng)參閱世尊對(duì)阿難所講的飲酒三十五過患等。 此外，對(duì)于賣酒的罪過，經(jīng)中說：「販酒者死后感受地獄痛苦，口中灌入沸騰銅液，從唇、舌、顎到胃、大腸之間全部焚燒，以致下半身悉皆焚焦，販酒者有此等業(yè)報(bào)?！? 此經(jīng)中又說：「到處燃燒烈火堅(jiān)硬之二山奔跑，地獄眾生入于兩山聚合之間。兩座山一直磨擦，不知不覺中將其變?yōu)榧?xì)粉，彼眾生罪業(yè)未窮盡之前于數(shù)十萬年間受磨擦粉碎之苦?！谷绱苏f來，那些酒販子需要感受無量痛苦。因此，商店的經(jīng)營者、甚至某些售貨員也是罪惡之人了。

因?yàn)榇蠹覍?duì)佛教的理解有失偏頗。佛教戒葷腥，葷泛指一切氣味難聞的食物，如韭菜、蔥蒜等等，從來不是肉。肉類應(yīng)算在腥字上。葷腥二字，葷是絕對(duì)不能吃的。因?yàn)橐獋鹘蹋粡堊煲还删虏宋?，豈不把信徒熏跑了？腥是可以吃的，只是要遵從戒律，不可貪嘴。佛教一直有三凈肉的說法。三凈肉即為：不因我死，不聽，不見。三凈肉是可以吃的。和尚即出家人。出門在外，化緣為生，施主給什么便吃什么，那有挑揀之理？你要齋飯，施主家里沒有，端出一碗排骨你也得吃。另起鍋灶重新蒸煮？天下也沒這個(gè)道理。唐僧過兩界山時(shí)，遇猛虎被人所救。獵人打獵為生，端酒肉上桌唐僧不吃。重煮齋飯，唐僧因嫌鍋有油點(diǎn)不吃。為了供給唐僧齋飯，刷鍋十?dāng)?shù)遍，把個(gè)鍋蹭的光凈，直如新買的一般，這才整頓好了齋飯。這樣的唐僧哪有圣僧模樣？再說酒的問題。雖然禁酒，少量飲酒卻一直可以。飲酒如同三凈肉，只要不是想喝，碰到了少喝一點(diǎn)沒有關(guān)系。昔日孫悟空大鬧天宮，玉帝宣如來佛祖救駕。鎮(zhèn)壓妖猴之后，玉帝駕臨，要辦盛會(huì)為佛祖慶功，佛祖不敢違背。于是請(qǐng)了諸天神將，安排座次，一一奉上瓊漿玉液、龍肝鳳髓。號(hào)稱安天大會(huì)。瓊漿玉液是什么不必多說吧？孫悟空吃醉了的東西。唐僧出大唐時(shí)，李世民敬了一杯帶土酒，叫做：寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他國萬兩金。唐僧也喝了。孫悟空初脫五行山，因幾個(gè)山賊被唐僧訓(xùn)斥，悟空氣不過，一個(gè)筋斗跑回老家。路遇龍宮，看到桌上有酒也喝了幾杯。之后也有數(shù)次飲酒記錄，如朱紫國等等。豬悟能雖號(hào)八戒，卻一直飲酒，不僅飲酒，還貪杯。沙悟凈也有飲酒記錄。甚至玉龍?zhí)右才憧纠呛冗^幾杯。至此，唐僧師徒全軍覆沒。他們一直吃素，卻不太禁酒，只要不貪杯，正常的敬酒叫做禮儀，是可以接受的。

藏傳佛教的和尚好象可以喝酒吃肉 一開始的時(shí)候和尚是被允許喝酒的，只是后來不知道哪個(gè)老和尚立了一條不能喝酒的規(guī)矩。 不能喝酒的原因是酒能亂性。佛教認(rèn)為人只有亂離一切欲望才能達(dá)到理想的思想境界，所以一切能夠引發(fā)人欲望的東西都是不允許的。

應(yīng)該說佛教五戒的特色是不飲酒，其他各宗教沒有戒酒的。戒酒不是根本戒，但酒會(huì)引起其它后果，會(huì)引起五戒中的其它四戒的破犯。因?yàn)榉鸾淌侵仂吨腔鄣?，飲酒能使人昏迷沉醉，可能造成罪惡，雖不即是犯罪，卻最能使人犯罪，三杯一下肚，由於酒精的刺激，使得神經(jīng)系統(tǒng)興奮，膽大、沖動(dòng)、盲目、失去了理智的控制，可以罵人、打人、殺人、強(qiáng)奸、放火。飲酒的后果很可怕， 《涅磐經(jīng)》說：酒者，不善諸惡之根也，若能除斷之，則遠(yuǎn)眾罪。 《長(zhǎng)阿含經(jīng)》說：夫飲酒者，有六種失：一者失財(cái)，二者生病，三者斗爭(zhēng)，四者惡名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日損

亂性。失正定。易墮落。

酒能亂性,影響修行?？墒侨绻t(yī)生說要用酒來做要引子，可以喝。病除既停

酒會(huì)亂性的, 影響修行

就是這么定的

著是千百年來的規(guī)矩了 要改變難啊

索達(dá)吉堪布---酒肉穿腸過，佛祖心中留。濟(jì)公還有后兩句“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道?，F(xiàn)在許多人喜歡說：“酒肉穿腸過，佛祖心中留?！睗?jì)公和尚的這句話，往往被他們拿來當(dāng)擋箭牌，成為可以肆意吃肉喝酒的“鐵證”。實(shí)際上世人僅知有前兩句，卻不知濟(jì)公還有后兩句“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道”，從而以訛傳訛，誤導(dǎo)了無量迷茫眾生。其實(shí)，濟(jì)公的高深境界，絕非凡夫俗子所能想象。比如，沈員外派家仆給濟(jì)公送兩只熟鴿子和一壺酒，仆人路上偷吃一只翅膀，偷喝了幾口酒，以為能瞞天過海，神仙也難知。結(jié)果濟(jì)公指了出來，仆人不承認(rèn)，于是濟(jì)公到階前吐出兩只鴿子，其中一只少一個(gè)翅膀……這種特別神奇的境界，世人完全望塵莫及，故不可亂學(xué)表面行為。印光大師在《文鈔》中，關(guān)于這方面也有諸多教言，勸誡后學(xué)者萬萬不可隨學(xué)，以免自欺欺人?！熬迫獯┠c過，佛祖心中留”這句話，其實(shí)也是有來歷的：明末的破山禪師，于戰(zhàn)亂年間，在夔東十三家之一的李立陽營中度日。因李立陽嗜殺成性，為了救度一方生靈，禪師要求他戒除不必要的殺業(yè)。李立陽見禪師嚴(yán)持戒律，不食酒肉，就對(duì)他說：“你只要吃肉，我就不殺人了?！倍U師馬上與李立陽訂約，不惜大開酒肉之戒，使許多人得以活下來，一時(shí)傳為美談。此外，明朝還有另一位和尚，也是為了救逃到寺廟里的難民，在山賊面前吃肉喝酒。當(dāng)時(shí)，山賊說只要他吃了手中的酒肉，就可以放過那些人。于是他氣定神閑地端起酒杯，說：“我以酒代茶。”說完一飲而盡。接著拿起肉說：“我以肉作菜，請(qǐng)！”吃后面不改色，坦然自若。山賊見了為之一驚，鑒于有言在先，只好放了所有的人?？梢?，為了饒益有情而吃肉喝酒，在漢地有些大德的傳記中也有，但這不是普遍的行為。而藏地的每一座寺院，也并不是所有僧人都行持這些高深之舉。藏傳佛教對(duì)戒律的重視程度，來藏地求法的人應(yīng)該知道，在沒有達(dá)到一定境界之前，任何人都不允許做超凡的行為。若是極個(gè)別人做了的話，也許他確實(shí)有這種境界，也許沒有。所以，能做和不能做的界限一定要分清，否則，明明什么境界都沒有，卻裝模作樣、無惡不作，這肯定是不合理的。

道聽途說不足為信，并且有不少人冒充出家人出去招搖撞騙。施主一定要提高警惕

阿彌陀佛末法時(shí)期，邪師說法，如恒河沙。樓主要自行分辨。

出家人只是一個(gè)身份，至于是否可以吃肉喝酒，這些屬于戒律，是看你自己愿不愿意行，這和出家人的身份沒有多大關(guān)系

不可造謠。后果嚴(yán)重。-----------------------------------南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）

我國的法律是允許出家人結(jié)婚的，婚姻法只這樣規(guī)定，禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。　　禁止重婚。禁止家庭成員間的虐待和遺棄?！　〗Y(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。結(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)?！　∮邢铝星樾沃坏模菇Y(jié)婚：　　一、直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親；　　二、患麻風(fēng)病未經(jīng)治愈或患其他在醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病?！　⊥灾g禁止結(jié)婚佛教徒只要不違反以上規(guī)定就可以結(jié)婚，當(dāng)然信仰某種宗教就要對(duì)其教義加以實(shí)行，佛教徒有不結(jié)婚的自由。 喝酒吃肉當(dāng)然也行，不過這不代表他們的寺院同意，寺廟里面肯定有不同的規(guī)矩，這個(gè)就不一樣了，包二奶誰都不行，是犯法的。

這聽起來似乎有些不可思議。自古以來，我們中國的和尚都得死死守住五條戒律——戒殺、盜、淫、妄語、飲酒。雖然在中國歷史和影視作品中出現(xiàn)過不少“酒肉和尚”的形象，但我們今天說的可不是這種“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的風(fēng)流光頭，而是一群生活清貧、嚴(yán)于律己、勤勤懇懇釀酒“養(yǎng)家”的歐洲僧侶。讓我們先來看一看17世紀(jì)比利時(shí)“釀酒僧”莫里森的一天。凌晨3點(diǎn)，莫里森迷迷糊糊地起床，他揉了揉眼睛，換上了黑白相間的長(zhǎng)袍。洗漱一番后，莫里森和修道院的兄弟們一起開始夜間祈禱。夜間祈禱是沉默且肅靜的，沒有任何的對(duì)話和眼神交流，只有燭火燃燒的細(xì)碎聲響提醒著時(shí)間的流逝。祈禱結(jié)束后，莫里森和兄弟們餓著肚子誦讀圣經(jīng)。直到清晨6點(diǎn)半，莫里森才吃上早餐，但就餐環(huán)節(jié)也是嚴(yán)肅沉默的，修道院規(guī)定僧侶們?nèi)绶潜匾荒芎蜕磉叺耐劢徽?。莫里森百無聊賴地?cái)[弄著手上的餐具，就餐流程繁瑣而冗長(zhǎng)，每個(gè)人都低頭專心吃著自己的食物，從他們沒有一絲波瀾的臉上，莫里森感到了一絲孤獨(dú)。早餐結(jié)束后，莫里森開始干活。他今天上午的工作是去社區(qū)送溫暖，修道院一直都有幫助人民的傳統(tǒng)。當(dāng)然，幫助人民的同時(shí)也不能讓自己餓肚子，莫里森順便從修道院酒廠打了些自釀啤酒賣給當(dāng)?shù)鼐用?，這些散發(fā)著濃郁麥香和果脯香味的深棕色啤酒沒一會(huì)兒就被居民們搶購一空——這是莫里森作為一名“釀酒僧”最自豪的事之一，因?yàn)檫@里沒有人不愛他釀的酒！中午飯畢，莫里森短暫地午休了一會(huì)兒，當(dāng)然，午休結(jié)束后，他不得不又進(jìn)行了半個(gè)小時(shí)的午間祈禱。接下來便到了莫里森一天中最快樂的時(shí)間——釀酒！在每天沉悶枯燥的日常生活中，唯有兩件事能讓莫里森感到俗世的幸福感，那就是釀啤酒和喝啤酒。莫里森今天的任務(wù)是和兄弟們一起熬煮麥汁，麥香味隨著水蒸氣滲透進(jìn)了他身上的每一個(gè)毛孔。下午5點(diǎn)，莫里森和兄弟們帶著一身大汗回到了餐廳。修道院里的所有僧侶們都有著異于常人的毅力和決心，他們拋下塵世中的一切，來到這里磨練心性、侍奉上帝，莫里森也不例外，但他時(shí)常會(huì)在日復(fù)一日年復(fù)一年的生活中感到孤獨(dú)。諸位不妨在此刻發(fā)揮一下想象力，一群長(zhǎng)袍加身的僧侶們大汗淋漓地煮完麥汁，坐在餐桌前將地窖木桶中打來的新鮮啤酒一飲而盡，他們臉上還泛著酒精帶來的紅暈，卻又立刻開始進(jìn)行莊重的祈禱，這場(chǎng)面豈不有趣？“孤獨(dú)如風(fēng)，常伴吾身?！鄙钤?7世紀(jì)的莫里森只是無數(shù)“釀酒僧”們的一個(gè)縮影。他們信仰上帝、生活清貧、克己隱居。1664年，法國的La Trappe修道院本著人道主義的精神，允許僧侶們?cè)谇鍦阉凝S戒日期間喝啤酒充饑，自那以后，歐洲各國修道院的釀酒傳統(tǒng)便真正被發(fā)揚(yáng)光大。直到現(xiàn)在，世界上仍有數(shù)千名這樣的“釀酒僧”在修道院中繼續(xù)釀造著這種古老且經(jīng)典的啤酒，他們的啤酒在世界各地都廣受好評(píng)。今天，世界上唯有11家真正經(jīng)僧侶之手釀造的修道院啤酒品牌。修道院啤酒屬于酒精濃度高、口味重的烈性啤酒，作為一個(gè)酒量極差的“兩杯倒”選手，我本以為這種啤酒不會(huì)是我的菜，但當(dāng)我第一次喝到來自比利時(shí)羅斯福修道院的三料啤酒時(shí)，那醇厚且獨(dú)特的烤面包香和果脯芳香就瞬間將我圈粉。毫不夸張地說，修道院啤酒是一種自帶“神圣BUFF”的啤酒，得天獨(dú)厚的背景和優(yōu)越的口感讓它成為了我的最愛。當(dāng)然，每一家修道院啤酒都有著自己的故事和味道，想知道到底哪一家的啤酒更好喝？想看看這些建于修道院高墻之中的酒廠到底長(zhǎng)什么樣？關(guān)注小筒，我將為你帶來更加有趣的故事~

這個(gè)問題提得好。事實(shí)上這個(gè)問題早就有人回答過。印光大師曾在一個(gè)開示中提到過。他開示說，濟(jì)公真正的得道者，成就者，他不是一般的出家人，他吃肉不是心里想吃，吃肉香，貪這個(gè)肉味香，不是這個(gè)意思。他吃肉，是結(jié)緣，是超度，無緣無法度眾生的。他吃雞，能吐出來活雞，這可不是變魔術(shù)，他真有這個(gè)本事。真正的濟(jì)公，并非每日里吃肉，他吃肉的傳說，緣于一次宴席上他勸人不要吃肉喝酒，但遭人恥笑，還說身死燈滅之類的話，說如果你能讓這些死去的動(dòng)物活過來，我們就相信你的話，于是濟(jì)公讓他們找人挖了個(gè)大坑，濟(jì)公一個(gè)人幾乎把別人端來的所有肉食都吃了，好像肚子就吃不飽一樣，宴席上的人都不吃了，都看熱鬧。吃完后，濟(jì)公就來到坑邊，張口就吐，吐出來的，都是活生生的雞、鴨、豬等，見到周圍都是人，嚇得滿坡亂跑。濟(jì)公吐完后，說偈道：酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人如學(xué)我，地獄門中走。而圍觀的人始信濟(jì)公說的話是對(duì)的，從此學(xué)佛風(fēng)氣大盛，而不吃肉的人也越來越多。

道濟(jì)禪師實(shí)為法身大士化身，喝酒吃肉意在顯示不可思議之事。因?yàn)榈罎?jì)禪師多發(fā)顯神通救度眾生，若不做出讓世人懷疑的舉動(dòng)，會(huì)被認(rèn)為是圣人而有很多麻煩。而且道濟(jì)禪師吃了肉能吐活物，世人連完整的肉都吐不出，還是切勿以此作為吃肉的借口了罷！鄙人言語不周，建議您認(rèn)真看印光大師文鈔。

酒肉穿腸過，佛在心中留！而且還是佛道雙修，悟得真本，超出五行定律，已經(jīng)無所謂了，空！

修佛是修心，濟(jì)公修的是佛心

素酒和葷酒的區(qū)別從這一點(diǎn)就可以看出來哪些酒屬于素酒素酒是什么酒素酒，是一種未蒸餾過的低度酒。四大名著中經(jīng)常出現(xiàn)素酒這個(gè)詞，那么有人就問了佛家五戒中明顯有一戒就是戒酒。佛家弟子怎么能喝酒呢？有朋友說寺廟里供神敬佛用的酒，稱為素酒以區(qū)別于葷酒白酒高粱酒等烈性酒。做法是沒有經(jīng)過蒸餾工藝只是簡(jiǎn)單的將酒糟濾除余下的酒水，放到鍋里煮開以使酒不會(huì)變質(zhì)。我想這個(gè)說法也是靠不住的。一、素酒是什么酒。素酒仍然是酒，只不過發(fā)酵時(shí)間短一些，酒精含量低一些。自春至秋，醞成即鬻叫素酒臘釀?wù)翦骱蛳亩鼋惺炀埔娝问分厩傲邪偃耸池浵隆Ｋ鼐朴纸行【?，熟酒又叫大酒，兩種酒的區(qū)別只在發(fā)酵和熟化的時(shí)間長(zhǎng)短都不經(jīng)過蒸餾。學(xué)界對(duì)素酒這個(gè)概念似乎不關(guān)心，倒是網(wǎng)傳過素酒的釋義說那是一種未經(jīng)蒸餾的酒，比起葷酒來，度數(shù)低，顏色較混濁，口感較淡。這種說法有點(diǎn)兒胡扯了，因?yàn)樵诿髑逡郧?，蒸餾酒始終不占主流，大江南北盛行飲用的酒大多未經(jīng)蒸餾。二、在眾多的酒水中，確實(shí)有一種酒叫葷酒根據(jù)字面意思腐酒威士忌伏特加等無一不是用糧食、水果等植物果實(shí)釀造出來的，這些在狹義上來說應(yīng)該算素酒但是可以這樣簡(jiǎn)單的理解嗎？葷酒到底是一種什么酒？葷酒其實(shí)有兩種解釋，一種經(jīng)過蒸餾得到的好酒，這種葷酒是相對(duì)于素酒而言，素酒是指沒有經(jīng)過蒸餾的低度酒，比如果酒、米酒等等，度數(shù)低，不容易讓人醉，像四大名著中多次提到的素酒，指的就是這種酒。多次飲用素酒，第十三回，告別唐太宗，唐太宗拿酒一杯給踐行，連忙推辭，說酒是僧家第一戒，不敢飲用唐太宗說此乃素酒，只飲此一杯，以盡朕奉餞之意。于是才飲用。三、因?yàn)楹染埔院?，?huì)造成人大腦的混亂，定力失去了，做事沒有方向，很容易犯戒的，所以不能喝酒。我們做佛弟子要修清凈的，喝酒就不清凈了，所以說佛弟子不能喝酒。酒的害處是很多的，大家都知道。酒雖然非性罪，但它是遮戒。佛經(jīng)講，如果你給別人喝酒，遞一個(gè)空酒杯，會(huì)五百世沒有手的。像蚯蚓之類的，它都沒有手，就會(huì)這樣。何況你自己飲呢。佛家五戒中明顯有一戒就是戒酒。佛家弟子怎么能喝酒呢？有朋友說寺廟里供神敬佛用的酒，稱為素酒。以區(qū)別于葷酒白酒，高粱酒等烈性酒。做法是沒有經(jīng)過蒸餾工藝，只是簡(jiǎn)單的將酒糟濾除，余下的酒水，放到鍋里煮開，以使酒不會(huì)變質(zhì)。我想這個(gè)說法也是靠不住的。在唐朝和宋朝，蒸餾酒的工藝根本沒有普及，絕大多數(shù)民眾飲用的都是純釀造酒，只是因?yàn)闀淖髡咛幱诿鞔?，而明代恰巧是蒸餾酒開始走向輝煌的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因此誤導(dǎo)了不少人。四、我抓耳撓腮地在屋里走著，忽然想起唐代的大詩人，他十分喜歡喝酒，因?yàn)榫坪髮懺?，不僅千言萬語，而且是氣勢(shì)非凡，素有斗酒詩百篇之說。我的主意來了，想必喝酒也能寫出好文章，我何不嘗試一下來個(gè)“斗酒文一篇”？于是我從櫥柜里找出一瓶媽媽炒菜的二鍋頭，擰開蓋，往酒杯里倒了滿滿一杯，聞一聞香噴噴的，味道應(yīng)該不錯(cuò)。我學(xué)著姥爺喝酒時(shí)的樣子，端起酒杯來，喝了一大口，嘴里火辣辣的，仿佛吃了一顆大辣椒，感覺嗓子眼也著了火，頭都大了一倍，難喝極了，喝酒的滋味不好受??！我真想把酒放回去，可是又轉(zhuǎn)念一想，作文怎么辦？要想寫好文章，就得喝有勁的酒，有勁的酒，自然就很辣，吃得了咸魚就要抵得起渴，做事情不能半途而廢！于是我又倒了幾杯，“咕咚咕咚”大口喝完！這時(shí)候，嗓子眼里的火球越來越大了，難受極了。我扶著墻，感到墻在轉(zhuǎn)，天花板也在轉(zhuǎn)，腳下軟綿綿的，步履蹣跚著，回到寫字桌前，手里緊緊的握著筆，等著“出”作文?？墒且恍?huì)，就覺得眼睛迷離，身子不由自主的趴在了桌子上，我知道自己要醉了。我不斷提醒自己，不能醉，千萬不能醉，機(jī)不可失??！要醉，也要堅(jiān)持到作文寫完了再醉！漸漸地，腦子里嗡嗡作響，好像一群馬蜂在耳邊飛舞，快幫我出篇作文吧！我就要堅(jiān)持不住了……等我酒醒過來，已是黃昏了，作文本上還是一篇白紙。唉，白醉了一回，如果喝酒真能寫出什么好文章，那我姥爺豈不是成了最著名的作家了？還是腳踏實(shí)地吧！五、就是造成了身體免疫能力的下降。常常被一切人所呵責(zé)，這種例子很多。這個(gè)問題我先講一個(gè)例子。我過去有一個(gè)同事，他在醫(yī)院值班，每天就愛喝酒中午的時(shí)候喝晚上喝值班前他也喝。有一回在藥局值班喝酒了，喝完酒就睡著了，那面有緊急病號(hào)了來招呼他不管怎么招呼不少尤其是在南方地區(qū)，有許多用豬肉魚肉釀制的白酒這一類酒狹義上說都屬于葷酒像廣東佛山的玉冰燒就是在蒸好的米酒中，浸入大塊的肥豬肉，經(jīng)過陳年封藏泡在酒中的肥豬肉就像一塊晶瑩剔透的冰塊因此得名玉冰燒當(dāng)然在廣府話中玉肉同音玉冰燒也有肉冰燒的意思。素酒與葷酒有什么區(qū)別經(jīng)過蒸餾工藝的是葷酒，沒有經(jīng)過蒸餾工藝的是素酒。素酒就是粗釀的酒，沒有經(jīng)過蒸餾工藝，只是簡(jiǎn)單的將酒糟濾除，余下渾濁的酒水，放到鍋里煮開，以使酒不會(huì)變質(zhì)。這種粗釀的酒度數(shù)極底，渾濁不好看。大概是因?yàn)椴淮髸?huì)引起人的欲望，所以叫素酒。出家人不能喝酒，若自身手過酒器與人飲酒者，五百世無手，何況自飲。

嗜酒者的性格分析1、 經(jīng)不起任何小的打擊。這是嗜酒者最為常見的性格特點(diǎn)。我們基本都很沒有耐心，特別對(duì)長(zhǎng)時(shí)間、不舒適的環(huán)境不能忍耐，有逃避心理，容易用酒麻痹自己。2、 虛榮心。虛榮是害怕受到傷害而產(chǎn)生的自我保護(hù)。我們表面上把自己抬的很高，但在內(nèi)心深處卻認(rèn)為自己很無用，又極力不想讓別人知道這一點(diǎn)，只好用面具來偽裝自己。3、 憂慮。很容易受到恐懼和擔(dān)憂的困擾，經(jīng)常杞人憂天，這會(huì)讓我們異常煩躁不安，。很多時(shí)候我們并不知道自己處在憂慮之中。4、 孤獨(dú)和不安全感。內(nèi)心容易產(chǎn)生無聊、不合群的感覺，而且可能越是人多的時(shí)候這種感覺越強(qiáng)烈，造成我們無法享受友誼甚至親情。5、 過于敏感。經(jīng)常會(huì)與別人發(fā)生誤會(huì)，別人無心的一句話都可能讓我們長(zhǎng)時(shí)間悶悶不樂，甚至做出一些很不理智的行為。6、 過于沖動(dòng)。經(jīng)常做出一些不理智的、讓自己后悔的事情，很難控制自己的情緒；想得到某種東西是就一定要得到它，很難控制住自己的欲望；短期熱衷（腦子一熱）于某件事情，失去興趣后就不再繼續(xù)了。7、 容易藐視別人。很容易看不起某人或某類人，特別在不能承受競(jìng)爭(zhēng)壓力和焦慮時(shí)表現(xiàn)尤為明顯，這會(huì)讓我們有不能融入社會(huì)的感覺。8、 想象力豐富。無論想做什么事情都會(huì)找到充分的借口支持我們?nèi)プ鲞@件事情，而這些借口多半是半真半假或者全部是假的。做過的自己感覺不對(duì)的事情，也總是要找到自欺欺人的理由。9、 追求十全十美。我們大都是理想主義者，總想把自己的全部設(shè)想變成現(xiàn)實(shí)，對(duì)缺憾不能接受，怨恨不已。但理想主義也許正是我們對(duì)戒酒端正態(tài)度獲得康復(fù)的一個(gè)關(guān)鍵因素。10、 依賴性。在日常生活上對(duì)別人（主要是家人）有倚賴心理；做很多事也想倚賴別人完成。11、 過度的自我意識(shí)。只想讓別人理解自己，總是認(rèn)為別人應(yīng)該為自己做某些事或說什么話，不能體諒別人的處境或感受；喜歡把自己的意志強(qiáng)加給別人；認(rèn)為自己能做到的別人也應(yīng)該做到。以上性格特點(diǎn)在普通人身上也會(huì)體現(xiàn)，但在我們身上表現(xiàn)的特別夸張和難以控制，這正是我們與社會(huì)格格不入、得不到同情和理解從而嗜酒的原因。近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，酒的飲用也逐年上長(zhǎng)，由此而帶來的問題是，酒中毒的病人日益增多，導(dǎo)致酒精中毒的患者也越來越多！

由于酒能讓前列腺充血，所以經(jīng)常喝酒的男性最容易患上前列腺炎。而前列腺炎又會(huì)擠壓尿道，這就形成了尿等待、尿不盡等癥狀。而且前列腺 炎本身也容易造成陽痿。因此，應(yīng)酬太多、經(jīng)常喝酒的男人面臨陽痿和前列腺炎的雙重威脅，必須從現(xiàn)在開始努力戒酒，如果小便吃力就快到醫(yī)院篩查前列腺炎，防止病情進(jìn)一步加重。 個(gè)人覺得順德新世紀(jì)醫(yī)院男科方面是很專業(yè)的，你可以去它的網(wǎng)站進(jìn)行了解，祝你健康。