大足高度白酒哪里有，我想了解重慶我應(yīng)該從哪里開始別推薦那些千遍一律的商業(yè)中心

你好！可以先去三峽博物館去了解一下重慶 重慶自然山水 可以去 仙女山 金刀峽 大足石刻等 關(guān)鍵看你想了解重慶的什么打字不易，采納哦！

重慶美食噻，棒棒軍，可以看瘋狂的石頭哦

可以先去三峽博物館去了解一下重慶 重慶自然山水 可以去 仙女山 金刀峽 大足石刻等 關(guān)鍵看你想了解重慶的什么

來重慶千萬別走馬觀花，要感受一個(gè)城市的魅力，就要生活在這里才能深有體會(huì)。走一下集市，找找還沒拆遷的舊鋪?zhàn)?，和里面的老板閑聊幾句，有地形決定，重慶是全球唯一一個(gè)小車比單車多的城市，你可以了解重慶的交通，去朝天門碼頭看看那里的滑梯，江邊碼頭的纜車。了解重慶的老城區(qū)以及他不同于新城市的道路系統(tǒng)，他們被高樓在高度上遮掩了，被崎嶇復(fù)雜的地形隱藏。去碼頭多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，重慶和水是脫不開關(guān)系的，在磁器口喝杯茶，聽個(gè)小曲，聽老人們講講重慶故事?？纯粗貞c的遺跡。最主要的還是去解放碑看美女，來重慶美食是少不了的~

應(yīng)該從重慶的語言和吃開始

你這幾條路線里面?？谖覜]去過。其他的都去過。 1，6月去麗江。麗江確實(shí)是個(gè)適合旅游的地方。六月去比較好。一個(gè)星期的時(shí)間基本上夠你去精華景區(qū)了。第一天在麗江古城逛逛適應(yīng)一下水土和環(huán)境。古城里有很多很美的小客棧，可以就住在麗江古城。晚上有許多酒吧，異常熱鬧。而且在客棧里都有拼車出行的，比跟旅行社靠譜。麗江風(fēng)景最好的地方，玉龍雪山（大索道，不是云杉坪的小索道）+白水臺(tái)+藍(lán)月山谷一天，拉什海一天（沒時(shí)間可以不去），瀘沽湖2-3日，離麗江有點(diǎn)兒遠(yuǎn)，但去過絕對(duì)覺得不虛此行。 2，9月去重慶。秋高氣爽而且溫度適宜。重慶也有很多好玩的地方，市區(qū)有觀音橋，歌樂山，磁器口等，周邊推薦武隆（天生三橋+芙蓉洞+仙女山，是5A景區(qū)），需要兩天。酉陽桃花源，5A景區(qū)，離市區(qū)很遠(yuǎn)，這個(gè)我沒去，但至少兩天（可以暫時(shí)不考慮）。大足石刻一日游可以考慮。 3，去廈門氣候也還可以 。但是廈門旅游比較單一，周邊可去的地方少。可以在鼓浪嶼上住著慢旅行。廈門大學(xué)和廈大外的南普陀寺可以花一天的時(shí)間去看看。集美的僑鄉(xiāng)廈門園博園可以用一天時(shí)間。再就在環(huán)島路上走走也不錯(cuò)。 說的可能有點(diǎn)兒沒有次序，希望能幫到你。你要是還有問題可以繼續(xù)問我哦。建議自助游或者到當(dāng)?shù)貐⒓右蝗沼螆F(tuán)，行程自由玩得好。

轉(zhuǎn)氨酶高的原因，比較多，具體病因需要進(jìn)一步確診，譬如，脂肪肝，酒精肝，病毒性肝炎或藥物性肝損傷等等。如果查是否有乙肝，可以先查一下，乙肝五項(xiàng)。轉(zhuǎn)氨酶高低，作為衡量肝功能的主要參考，但不是充分的參考指標(biāo)，大部分情況下，轉(zhuǎn)氨酶越高肝損傷越重，但是轉(zhuǎn)氨酶正常，不能完全與肝功正常劃等號(hào)，還需要結(jié)合臨床經(jīng)驗(yàn)及患者自身的癥狀綜合判斷。所以，不要簡(jiǎn)單的理解為轉(zhuǎn)氨酶只要降低就是恢復(fù)肝功能，單純的降低轉(zhuǎn)氨酶的藥物很多，但是停藥后還是會(huì)反彈，真正降低轉(zhuǎn)氨酶的辦法是治療肝損傷、恢復(fù)肝功能，肝功能恢復(fù)后，如果是病毒性肝炎，病毒指標(biāo)也會(huì)慢慢的下降。治療方面建議用中醫(yī)中藥，可以口服六味五靈片等中成藥，在治療的同時(shí)需要多注意休息，糾正你的不良生活飲食習(xí)慣，譬如戒酒，適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，適當(dāng)補(bǔ)充蛋白質(zhì)質(zhì)量比較高的食物，水果及蔬菜且平衡膳食等。其次是，身心并治，適當(dāng)對(duì)患者情緒進(jìn)行干預(yù)，注意調(diào)節(jié)情志，保持精神愉快，心情舒暢，不僅有助于患者提高生活質(zhì)量，還能幫助更快的調(diào)理和康復(fù)。

你好！ 轉(zhuǎn)氨酶高，只能確定是肝臟受損害，不能看出是不是有乙肝。想要知道是不是乙肝要做乙肝五項(xiàng)的檢查。 轉(zhuǎn)氨酶偏高有很多原因的，用藥，勞累，飲酒，壓力大，肝臟疾病，心臟疾病等等，建議到醫(yī)院檢查一下是不是疾病引起的，如果不是的話，就不用太擔(dān)心，休息一下，調(diào)整一下就會(huì)好的?？梢赃^段時(shí)間在復(fù)查看看。 建議平時(shí)注意1忌酒,2保持心情舒暢，怒則傷肝,3注意不要用對(duì)肝臟有損傷的藥物,4適量的運(yùn)動(dòng),禁食辛辣刺激性的食物,多吃蔬菜水果,多吃高蛋白,高維生素的食物.5、良好的生活規(guī)律

歡迎來成都,中國(guó)第一的休閑城市，中國(guó)三大旅游城市之一（另外兩個(gè)是杭州、大連），雖去年地震，今年又是第一例H1N1(最新消息，第一確證病例出院了哈哈！)，但是我們還是快樂的生活著！成都還是非常美麗和安全的地方哦！來了當(dāng)然要去下武侯祠看看諸葛丞相，感受三國(guó)文化；杜甫草堂看看杜甫拉，成都的名片拉，然后可以去熊貓基地看看熊貓；年輕的朋友可以選擇區(qū)歡樂谷-西南地區(qū)最大的現(xiàn)代化游樂園哦！晚上去春熙路看看美女，成都的美女超級(jí)多哦而且聲音嗲...然后去寬巷子、錦里泡泡吧，古香古色小街里的酒吧非常有品位；或者去順興老茶館品茶看變臉吐火，說到吃的，當(dāng)然是火鍋、麻辣燙拉，我推薦你西安路的老灶火鍋哦，夠味！然后就是成都小吃要吃下哦，什么賴湯圓、鐘水餃、龍抄手、蛋烘糕、夫妻廢片...你直接去春熙路步行街，然后到龍抄手的總店就可以買這些的套餐來吃哦!晚上100多的商務(wù)酒店多得很。然后第二天去洛帶或者平樂古鎮(zhèn)感受成都人的蓋碗茶生活，客家文化，吃傷心涼粉。接著去峨眉山看金光燦爛的普賢菩薩或者青城山-都江堰環(huán)線，感受千年古跡，特別是地震后的情況，非常值得體味，這些都是世界遺產(chǎn)哦，如果時(shí)間多得話，強(qiáng)烈推薦九寨、黃龍，第一次去的時(shí)候我差點(diǎn)被這里的美震撼哭了呢，絕沒有夸張！本來成都消費(fèi)水平就不高，而且如果辦理了金熊貓卡，好多地方都免費(fèi)呢！且現(xiàn)在溫度28度左右，適宜旅游哦！我強(qiáng)烈建議不要旅行社，就自己去感受這座來了就不想離開城市吧!有具體問題可以問我，地道成都人！嚴(yán)重承諾：沒有地震和H1N1哦!(本人原創(chuàng)答案-抄襲者倒一輩子霉!)

樂山

成都國(guó)色天香

雅安

有嘛 成都?xì)g樂谷 耍安逸??！

都不好耍!!!

你好！ 轉(zhuǎn)氨酶高，只能確定是肝臟受損害，不能看出是不是有乙肝。想要知道是不是乙肝要做乙肝五項(xiàng)的檢查。 轉(zhuǎn)氨酶偏高有很多原因的，用藥，勞累，飲酒，壓力大，肝臟疾病，心臟疾病等等，建議到醫(yī)院檢查一下是不是疾病引起的，如果不是的話，就不用太擔(dān)心，休息一下，調(diào)整一下就會(huì)好的?？梢赃^段時(shí)間在復(fù)查看看。 建議平時(shí)注意1忌酒,2保持心情舒暢，怒則傷肝,3注意不要用對(duì)肝臟有損傷的藥物,4適量的運(yùn)動(dòng),禁食辛辣刺激性的食物,多吃蔬菜水果,多吃高蛋白,高維生素的食物.5、良好的生活規(guī)律

是不是乙肝，是看乙肝五項(xiàng)的結(jié)果，也就是常說的乙肝兩對(duì)半的結(jié)果。只要表面抗原陽性就是乙肝。谷丙轉(zhuǎn)氨酶，谷草轉(zhuǎn)氨酶，谷氨酰氨基轉(zhuǎn)氨酶是肝功能化驗(yàn)，這只是表示肝臟有無炎癥。而肝臟的炎癥有很多種?？催@個(gè)結(jié)果，你是不是比較胖或者常喝酒，除了查乙肝五項(xiàng)外，還需做個(gè)肝膽b超，看有沒有脂肪肝。當(dāng)然還有其他原因，比如免疫性肝炎、藥物性肝炎等等。

轉(zhuǎn)氨酶稍高。但引起轉(zhuǎn)氨酶升高的因素有很多，不一定是病理因素。你沒做乙肝五項(xiàng)嗎？也就是兩對(duì)半，建議去做個(gè)，不貴。

轉(zhuǎn)氨酶高的原因，比較多，具體病因需要進(jìn)一步確診，譬如，脂肪肝，酒精肝，病毒性肝炎或藥物性肝損傷等等。如果查是否有乙肝，可以先查一下，乙肝五項(xiàng)。轉(zhuǎn)氨酶高低，作為衡量肝功能的主要參考，但不是充分的參考指標(biāo)，大部分情況下，轉(zhuǎn)氨酶越高肝損傷越重，但是轉(zhuǎn)氨酶正常，不能完全與肝功正常劃等號(hào)，還需要結(jié)合臨床經(jīng)驗(yàn)及患者自身的癥狀綜合判斷。所以，不要簡(jiǎn)單的理解為轉(zhuǎn)氨酶只要降低就是恢復(fù)肝功能，單純的降低轉(zhuǎn)氨酶的藥物很多，但是停藥后還是會(huì)反彈，真正降低轉(zhuǎn)氨酶的辦法是治療肝損傷、恢復(fù)肝功能，肝功能恢復(fù)后，如果是病毒性肝炎，病毒指標(biāo)也會(huì)慢慢的下降。治療方面建議用中醫(yī)中藥，可以口服六味五靈片等中成藥，在治療的同時(shí)需要多注意休息，糾正你的不良生活飲食習(xí)慣，譬如戒酒，適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，適當(dāng)補(bǔ)充蛋白質(zhì)質(zhì)量比較高的食物，水果及蔬菜且平衡膳食等。其次是，身心并治，適當(dāng)對(duì)患者情緒進(jìn)行干預(yù)，注意調(diào)節(jié)情志，保持精神愉快，心情舒暢，不僅有助于患者提高生活質(zhì)量，還能幫助更快的調(diào)理和康復(fù)。

光是市內(nèi)就沒有多少景點(diǎn)哦，你到重慶后去旅游公司，參加重慶市內(nèi)一日游就OK！40-80/人包括門票。需提前一天預(yù)定。渣滓洞，白宮館，大禮堂，千年古鎮(zhèn)磁器口，華巖寺，還要進(jìn)2個(gè)店（都是自愿消費(fèi)）一天就把市內(nèi)景點(diǎn)都參觀完了。第2天就可以去重慶比較具有代表性的商業(yè)街逛逛了，順便可以帶點(diǎn)重慶特產(chǎn)，建議先逛江北步行街（江北區(qū)）再逛解放杯（渝中區(qū)）。江北到解放杯車程30分鐘左右。隨便問個(gè)人往什么方向坐車就行了，很多車都到解放杯的，（公車2元，出租車8元起價(jià)（大概十幾二十元就能到）逛完解放杯晚上就可以吃重慶的火鍋，俗話說“去了北京不蹬長(zhǎng)城非好漢，來了重慶不吃火鍋是遺憾！”齊齊火鍋，秦媽火鍋，德莊火鍋，小天鵝火鍋，這些比較出名的解放杯都有店的。吃完后就可以去朝天門看夜景了！重慶夜景也是一大特色。萬家燈火順著山勢(shì)高低偏布城中，燈光與江水交相輝映，魅力無比。“上有天堂，下有書杭，都不如山城的夜景燈火輝煌”重慶也有“小香港“之稱。朝天門正是兩江交匯之處，渝中區(qū)，江北區(qū)，南岸區(qū)，這3大區(qū)的夜景都盡收眼底?。ń夥疟匠扉T不到10分鐘車程，走路的話找不到就比較麻煩，還是建議坐公車）第3天就可以去洋人街，建議早上去，位于重慶市南岸區(qū)的彈子石附近。目前景區(qū)擁有洋人酒吧街、婚慶園、廣闊天地、亂吼一條街、影視星工廠、清明上河圖、北京四合院、廟會(huì)嘉年華、水軍訓(xùn)練營(yíng)、世界最大廁所、舊金山花街等各具特色的商業(yè)、休閑、娛樂項(xiàng)目。數(shù)十臺(tái)各型動(dòng)感游藝機(jī)遍布園區(qū)，形成了旅游休閑、文化創(chuàng)意和快感體驗(yàn)于一體的重慶首座非主題游憩商業(yè)公園。（建議早上出發(fā)，只需坐公交車，一車就到。不需要門票，但里面游樂設(shè)施會(huì)收費(fèi)）可以去看一下里面那些希奇古怪的樓房建筑等等。）第4天可以去“龍門陣.魔幻山”、“龍門陣.水魔方”兩大主題樂園是重慶投資規(guī)模最大、設(shè)施最先進(jìn)的現(xiàn)代主題樂園。如果覺得時(shí)間緊，龍門陣和洋人街可以任選一個(gè)地方，龍門陣要門票120/人，可以坐公車一車就到大門，也建議早上出發(fā)）一天游景點(diǎn)，一天逛重慶最具有代表性的商業(yè)街吃火鍋，一天玩重慶的游樂園。只在市內(nèi)玩幾天我就建議只參加市內(nèi)一日游就行了，剩2天時(shí)間自己玩，如果想玩周邊我就建議到了重慶直接參團(tuán)。希望你旅途愉快！

還是去親近大自然比較有樂趣~想想，在離開的都市的喧囂之后，親近寧?kù)o的大自然，多么愜意啊~推薦的有涪陵大木鄉(xiāng)，從主城區(qū)出發(fā)預(yù)算在400以內(nèi)，很劃算的~還有永川的茶山竹海，這里有大片的茶園，還有一望無盡的竹林。在農(nóng)家樂你還可以吃到無污染的蔬菜，土味~至于江津的四面山，同樣是個(gè)避暑的好去處~有時(shí)間去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧，希望你玩的開心~

重慶萬盛銅鼓灘和黑山谷,松既古鎮(zhèn),或者一天專門去吃美食吧 重慶美食很贊的

大足石刻也不錯(cuò)~~

金佛山、四面山、

幻覺 hallucination 　　是一種虛幻的表象，本來并不存在的某種事物，病人卻感知它的存在。正常人偶爾也可出現(xiàn)幻覺，比如在焦慮地等待某人到來時(shí)，忽然聽到敲門聲，實(shí)際卻沒有人來。這種幻聽的出現(xiàn)與期待的心理有密切關(guān)系，此外在受到突然強(qiáng)烈的刺激下亦可出現(xiàn)幻覺。正常人在殷切盼望、強(qiáng)烈期待、高度緊張情緒影響下，也可出現(xiàn)某種片斷而瞬逝的幻覺，如一個(gè)母親突然失去兒子，悲痛萬分，有時(shí)幻聽到兒子在同她講話等等。這種幻覺往往持續(xù)時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)，隨著心情的好轉(zhuǎn)，適當(dāng)?shù)闹委?，便?huì)痊愈。 　　幻覺具有兩個(gè)主要特點(diǎn)：第一、幻覺是一種感受，由于缺乏相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)刺激，所以客觀檢驗(yàn)結(jié)果證明這種感受是虛幻的，但就患者自身體驗(yàn)而言，卻并不感到虛幻。第二，雖然幻覺源于主觀體驗(yàn)，沒有客觀現(xiàn)實(shí)根源，但某些患者堅(jiān)信其感受來自客觀現(xiàn)實(shí)。 　　幻覺可分為真性幻覺、假性幻覺和殘留性幻覺三類。真性幻覺時(shí)，大腦皮層感受區(qū)的自發(fā)性興奮使以往映象活躍化而重現(xiàn)出來，此即表象。由于表象特別強(qiáng)烈，鮮明、生動(dòng)、詳盡而"投射"到外部客觀世界。"投射"是指當(dāng)表象活化的強(qiáng)度大到與現(xiàn)實(shí)刺激產(chǎn)生映象的同樣程度時(shí)，在人的意識(shí)中就無法與現(xiàn)實(shí)刺激映象相區(qū)別，而是按照生活慣例習(xí)以為常地認(rèn)為它是來自客觀空間，所以這是一種自然而然的向外投射過程。如果映象痕跡的重現(xiàn)只是達(dá)到相當(dāng)于表象的程度，不那么鮮明、生動(dòng)、詳盡，只活躍于腦海之中，不向客觀世界"投射"，且是小隨意而產(chǎn)生，則為假性幻覺。 　　另外，一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，與心情無密切關(guān)系的幻覺，往往見于精神分裂癥患者。 　　出現(xiàn)幻覺，就應(yīng)及時(shí)找醫(yī)生進(jìn)行心理咨詢或治療，當(dāng)幻覺出現(xiàn)時(shí)，主動(dòng)轉(zhuǎn)移注意力，豐富日常生活，這種幻覺是會(huì)消失的。 　　夢(mèng) 　　一 　　我們的古人相信，做夢(mèng)總要有原因的。 　　王符就曾說“夫奇異之夢(mèng)，多有收而少無為者矣”〔21〕，認(rèn)為做夢(mèng)總有原因可尋。做夢(mèng)的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。 　?。ㄒ唬┪锢硪蛩?。我國(guó)古代思想家認(rèn)識(shí)到人的一部分夢(mèng)境是由來自體內(nèi)外的物理刺激制造的。來自體內(nèi)的物理刺激，如一個(gè)人腹內(nèi)的食物過量或不足的刺激而引起的夢(mèng)境。所謂“甚飽則夢(mèng)與，甚饑則夢(mèng)取”，或“甚飽則夢(mèng)行，甚饑則夢(mèng)臥”。有來自體外的物理刺激，如人在睡眠中“藉帶而寢則夢(mèng)蛇，飛鳥銜發(fā)則夢(mèng)飛”〔22〕，“身冷夢(mèng)水，身熱夢(mèng)火”〔23〕，“將陰夢(mèng)火，將晴夢(mèng)火”〔24〕，“蛇之?dāng)_我也以帶系，雷之震于耳也似鼓入?！痹趬?mèng)的分類一節(jié)中的“感夢(mèng)”（由感受風(fēng)雨寒暑引起的夢(mèng)）和“時(shí)夢(mèng)”（由季節(jié)時(shí)令變化引起的夢(mèng)）均屬于由外部物理刺激引起的夢(mèng)。我國(guó)現(xiàn)代著名心理學(xué)家張耀祥教授對(duì)此曾評(píng)論道：“承認(rèn)物理的刺激作為夢(mèng)的原因，破除了無數(shù)關(guān)于夢(mèng)的迷信。”〔25〕 　?。ǘ┥硪蛩?。我國(guó)古代思想家認(rèn)識(shí)到做夢(mèng)也可因生理因素而引起。我國(guó)古代學(xué)者涉及到的生理因素有四：（1）體內(nèi)陰陽之氣的缺少或過量。前文已述，夢(mèng)是睡眠中的不安穩(wěn)狀態(tài)。睡不安穩(wěn)常常會(huì)因體內(nèi)的陰陽之氣缺少或過量造成。我國(guó)古代思想家、醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，在睡眠中由于缺少某種“氣”，而使睡眠處于不安穩(wěn)狀態(tài)，從而出現(xiàn)夢(mèng)境?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》就認(rèn)為“是以少氣之厥，令人亡夢(mèng)……”。我國(guó)古代思想家，醫(yī)學(xué)家也認(rèn)為在睡眠中陰陽二氣中某些氣過量或全部過量也會(huì)使人產(chǎn)生夢(mèng)境?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》也認(rèn)為：“陰盛則夢(mèng)涉大水恐懼，陽盛則夢(mèng)大火燔灼，陰陽俱盛則相殺毀傷；上盛則夢(mèng)飛，不盛則夢(mèng)墮?！薄?6〕《黃帝內(nèi)經(jīng)》的這一觀點(diǎn)被后代思想家廣泛繼承。如《列子》中就有類似的話：“故陰氣壯，則夢(mèng)涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢(mèng)涉大火而燔＠②：陰陽俱壯，則夢(mèng)生殺。”〔27〕清代學(xué)者熊伯龍認(rèn)為婦女在妊娠期間的夢(mèng)與生男或生女有關(guān)：“生男陽氣盛，陽盛則腸熱，故夢(mèng)剛物；生女陰氣盛，陰盛則腸冷，故夢(mèng)柔物?！薄?8〕（2）五臟之氣過盛。我國(guó)古代思想家，醫(yī)學(xué)家認(rèn)為五臟氣過盛也是致夢(mèng)的一個(gè)生理因素，所謂“肝氣盛則夢(mèng)怒，肺氣盛則夢(mèng)恐懼、哭泣、飛揚(yáng)，心氣感則夢(mèng)善笑恐畏，牌氣盛則夢(mèng)歌樂、身體重不舉，腎氣盛則夢(mèng)腰脊兩解不屬”〔29〕。以上兩個(gè)因素在古代影響是相當(dāng)大的，并且有相當(dāng)大的權(quán)威性。我們認(rèn)為，如果說這兩種因素對(duì)探討或解析夢(mèng)的原因有所貢獻(xiàn)的話，這貢獻(xiàn)便是它們對(duì)做夢(mèng)的生理機(jī)制作出了嘗試性探討，給后人以某種啟示。但是這種探討僅僅停留在主觀猜測(cè)階段，缺乏科學(xué)根據(jù)，所以這些在歷史上曾發(fā)生巨大影響的學(xué)說，隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展而失去意義。（3）內(nèi)臟感通致夢(mèng)。如二程就認(rèn)為：“入夢(mèng)不惟聞見思想，亦有內(nèi)臟所感者?！薄?0〕他們認(rèn)為：夢(mèng)是“內(nèi)臟所感”或“心所感通”造成的?？诳实娜藟?mèng)見水、饑餓的人夢(mèng)見食物，都證明內(nèi)部感覺是可以致夢(mèng)的。（4）氣血有余致夢(mèng)。與上面幾種觀點(diǎn)密切聯(lián)系的是，我國(guó)古代還有一種觀點(diǎn)即夢(mèng)是由于體內(nèi)血?dú)庥杏喽a(chǎn)生的。比如王夫之就認(rèn)為：“盛而夢(mèng)，衰而不復(fù)夢(mèng)；或夢(mèng)或不夢(mèng)，而動(dòng)不以時(shí)；血?dú)馑ヅc之俱衰，面積之也非其富有。然則夢(mèng)者，生于血?dú)庵杏?，而非原于性情之大足者矣?！庇终f：“形者，血?dú)庵幸病?mèng)者，血?dú)庵囔`也。”〔31〕我以為與上述三種觀點(diǎn)比較這種觀點(diǎn)的主觀猜測(cè)的成份更大，更沒有科學(xué)根據(jù)，如果說要有所肯定的話，只能說它在堅(jiān)持唯物主義一元論形神觀，把夢(mèng)這種精神活動(dòng)看成是生理活動(dòng)的產(chǎn)物方面有所貢獻(xiàn)。（5）疾病致夢(mèng)。我國(guó)古代思想家、醫(yī)學(xué)家普遍認(rèn)為，生理疾病是人做夢(mèng)的一個(gè)原因。前面提到的王符的“陰病夢(mèng)寒，陽病夢(mèng)熱，內(nèi)病夢(mèng)亂，外病夢(mèng)發(fā)”，便是。對(duì)疾病致夢(mèng)論述的最典型、最詳細(xì)的要算隋巢元方的《諸病源候論》，他說：“夫虛勞之人，血衰損，臟腑虛弱，易傷于邪。正邪從外集內(nèi)，未有定舍，反淫于臟，不得定處，與榮衛(wèi)俱行，而與魂魄飛揚(yáng)，使人臥而不安，喜夢(mèng)?！薄?2〕疾病致夢(mèng)在現(xiàn)代科學(xué)中是有充分的科學(xué)根據(jù)的。由上可以看出，在以上幾個(gè)生理因素中疾病致夢(mèng)是最容易“參驗(yàn)”的，因此它的可靠性也就最大。 　?。ㄈ┬睦硪蛩?。我國(guó)古代思想家和醫(yī)學(xué)家不僅認(rèn)識(shí)到物理因素和生理因素可導(dǎo)致夢(mèng)境，而且認(rèn)識(shí)到心理因素也可導(dǎo)致做夢(mèng)。有哪些心理因素會(huì)引起人的夢(mèng)境呢？從我國(guó)古代思想家和醫(yī)學(xué)家的言論來看，感知、記憶、思慮、情感、性格都會(huì)影響夢(mèng)的產(chǎn)生及夢(mèng)的內(nèi)容。但論述較多的是思慮、情感、性格對(duì)夢(mèng)的影響。（1）思慮致夢(mèng)。我國(guó)古代思想家?guī)缀鹾翢o例外地認(rèn)為日有所思，夜有所夢(mèng)。東漢時(shí)期的王符就認(rèn)為：“人有所思，即夢(mèng)其到；有憂，即夢(mèng)其事。”〔33〕又說：“晝夜所思，夜夢(mèng)其事?！彼€曾舉例說：“孔子生于亂世，日思周公之德，夜即夢(mèng)之。”〔34〕列子也認(rèn)為“晝想”與“夜夢(mèng)”是密切相關(guān)的。明代的熊伯龍亦認(rèn)為，“至于夢(mèng)，更屬‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜則夢(mèng)之?！薄?5〕同代思想家王廷相也認(rèn)為：“夢(mèng)，思也，緣也，感心之跡也。”〔36〕那就是說夢(mèng)既可由思慮引起，也可由感知，記憶引起。也即是說，王廷相認(rèn)為人的整個(gè)認(rèn)知過程都可引起夢(mèng)境。如前文所述，他把夜間之夢(mèng)看成是白日“思”的延伸、繼續(xù)。所謂“在未寐之前則為思，既寐之后即為夢(mèng)，是夢(mèng)即思也，思即夢(mèng)也”。他又說：“思擾于晝，而夢(mèng)亦紛擾于夜矣?！保?）情感致夢(mèng)。東漢王符所說的“性情之夢(mèng)”，《列子》中所言的“喜夢(mèng)”、“懼夢(mèng)”、“噩夢(mèng)”均屬于情感引起的夢(mèng)。晉代的張湛亦云：“晝無情念，夜無夢(mèng)寐。”明代的熊伯龍，在承認(rèn)思慮致夢(mèng)的同時(shí)，也對(duì)情感致夢(mèng)有十分深刻的認(rèn)識(shí)。他舉例說：“唐玄宗好祈壇，夢(mèng)玄元皇帝；宋子業(yè)耽淫戲，夢(mèng)女子相罵；謝眺夢(mèng)中得句，李白夢(mèng)筆生花，皆憂樂存心之所致也?！薄?7〕（3）性格致夢(mèng)。我國(guó)古代思想家認(rèn)為，人的性格對(duì)夢(mèng)的內(nèi)容有很大的影響。所謂“好仁者，多夢(mèng)松柏桃李，好義者多夢(mèng)刀兵金鐵，好禮者多夢(mèng)簋籃籩豆，好智者多夢(mèng)江湖川澤，好信者多夢(mèng)山岳原野”。這段話除了說明夢(mèng)境必須依賴經(jīng)驗(yàn)外，亦可說明夢(mèng)對(duì)人性格的依存性。王廷相認(rèn)為，具有“驕吝之心”的人，在夢(mèng)中就會(huì)爭(zhēng)強(qiáng)斗勝；而具有“忮求之心”的人，在夢(mèng)中亦會(huì)追貨逐利?？傊煌男愿駥?duì)夢(mèng)境中的內(nèi)容有不同影響。 　　二 　　奧地利精神分析學(xué)家弗洛伊德 　　從性欲望的潛意識(shí)活動(dòng)和決定論觀點(diǎn)出發(fā)，指出夢(mèng)是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯(lián)想，即通常說的，曰有所思，夜有所夢(mèng)。他解釋說，夢(mèng)是潛意識(shí)的欲望，由于睡眠時(shí)檢查作用松懈，趁機(jī)用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識(shí)而成夢(mèng)。夢(mèng)的內(nèi)容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢(mèng)就是要找到夢(mèng)的真正根源。 　　作者將夢(mèng)分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望（隱義）。白天受壓抑的欲望，通過夢(mèng)的運(yùn)作方式瞞騙過檢查以滿足欲望。 　　造句：1.因?yàn)槟承┦虑椋偸前l(fā)生幻覺。 　　2.他被打傷了，所以總是出現(xiàn)幻覺 　　【中文名稱】：幻覺 　　【英文名稱】：lllusion 　　【材 料】：伏特加2份、米多利哈密瓜利口酒（Midori）0.5份、白橙皮利口酒0.5份（TripleSec）、青檸汁0.5份、檸檬水、哈密瓜片、檸檬片、櫻桃各適量 　　【制 法】：將伏特加、哈密瓜酒、橙皮酒和青檸汁倒入搖酒器與冰塊同搖，充分搖勻后過濾到盛有冰塊的大颶風(fēng)杯中，以檸檬水充滿杯，攪拌，以哈密瓜片、檸檬片，櫻桃穿在雞尾酒簽上作為裝飾，插入長(zhǎng)吸管飲用。 　　【作 者】：金銀島沙灘酒吧 Beachcomber Sand Bar 　　【聯(lián)系方式】：斐濟(jì) 瑪瑪努卡 Mamanuca 　　【詳細(xì)說明】 　　金銀島位于瑪瑪努卡群島中間的一座小珊瑚礁上，就像從斐濟(jì)主島大美地島漂來的長(zhǎng)筏，這個(gè)島確實(shí)是太小了，所以在沙灘上一下子就可以找到這個(gè)酒吧。對(duì)日光浴者及沖浪者來說，這個(gè)酒吧是一個(gè)理想的休閑地。酒吧備有新鮮的果汁、生啤以及適口的熱帶雞尾酒——它們經(jīng)常被裝飾成懸空花園的形狀。不要低估這款“幻覺”雞尾酒的品質(zhì)，它經(jīng)常還用哈密瓜片、櫻桃以及到處可見的小紙傘來裝飾。

幻視，幻聽，主要是由神經(jīng)分裂或人格分裂引起的。 最典型的例子是《機(jī)械師》，克里斯蒂安貝爾演的。