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杏花村 杏花村位于池州市城西，古時曾有“十里煙村一色紅，村酒村花兩共幽”的佳境記載，是全國唯一以村建志的村。曾任池州刺史的晚唐著名詩人杜牧春游池州杏花村時，寫下了膾炙人口的《清明>：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！保踊ù逡灿纱嗣麚P千古。古時的杏花村，村內(nèi)茅屋酒簾，亭臺樓榭，十里杏花、燦若紅霞，是歷代仕宦文人賞花沽酒之地。 杏花村1987年被列為安徽省首批省級風景區(qū)。 杏花村古井文化園位于安徽省池州市西郊一公里處，交通便利，是在杏花村古井遺址基礎上建成的新的旅游景點。園區(qū)占地面積約13520平方米，主景區(qū)由黃公井院、釀酒坊、杏花亭、村志館、煥園等組成。園區(qū)風格樸素、典雅，園內(nèi)廣植花草、杏樹成林、溪流縱橫，仿唐建筑錯落有致，古戲臺文藝演出、精彩紛呈，淡淡的酒香不時迎面撲來，是現(xiàn)代游人憑吊懷古、休閑娛樂的好地方。 杏花村位于山西汾陽縣城北15公里。有古井一口，俗稱神井。古井上有一亭，名申明亭。據(jù)古碑文記載，井水“味如醴，甘馨清洌”，取水釀酒，馥郁芬芳，為汾酒和竹葉青酒的水源。杏花村釀酒始于北魏，已有一千五百多年歷史。歷代文人墨客，題詩刻碑，盛贊佳釀.神化傳說中的“醉仙居”酒店，最為人樂道。有謂仙翁老道，衣著襤褸，三次飲酒，不付分文，巧吐芳香，清水成酒，變古井為神井。杏花村北依文水，南靠汾陽，自然環(huán)境好，交通很方便。改革以來，汾陽縣政府為擴大杏花村在國內(nèi)外的知名度，為使名特酒（汾酒、竹葉青） 更具吸引力，下工夫致力于四業(yè)（服務業(yè)、餐飲業(yè)、娛樂業(yè)、旅游業(yè)）建設，成效顯著。擁有全國唯一一座獨立的汾酒博物館，藏有中外各界名人的書畫作品3000余幅，并興建了“酒都碑廊”。現(xiàn)在，酒鄉(xiāng)杏花村氣候宜人，環(huán)境舒適，正期盼客人的光臨。麻城市岐亭鎮(zhèn)杏花村據(jù)專家學者考證，即晚唐詩人杜牧《清明》詩中所寫的杏花村。這是一座文化名村，風景幽美，楊柳依依，小橋流水，樵歌牧唱，分外誘人。隨著歷代文人的吟詠，早已聞名遐邇。北宋蘇軾貶謫黃州路經(jīng)此處，意外地見到了隱居于此的友人陳季常。從此，他三次來杏花村飲灑賦詩，尤其是他撰寫的《方山子傳》，將此處記入其中，膾炙人口，流傳千古。明清詩人也多有詩賦。清乾隆皇帝曾御賜巨匾“杏花古剎”于村廟。杏花村處在106國道和京廣—京九漢麻聯(lián)絡線旁，民風淳樸，好客多禮，村民住房仍保持著古代建筑的風格。 “清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這首晚唐著名詩人枚特寫的七絕《清明》，膾炙人口，歷來受人稱道。但詩中的“杏花村”卻眾說紛紜，或云在山西的汾陽，或云在安徽的貴池。其實，這“杏花村”卻是在齊安（湖北黃州）的麻城縣古鎮(zhèn)歧亭之旁。歧亭處于洛陽至黃州的要道上，是南朝以來的古城，據(jù)光緒三年編輯的《麻城縣志》載，這里于宋文帝元熹中置赤亭縣，梁置歧亭縣（為十八蠻縣之一），“古赤這后為歧亭，在光黃之交，為守淮重鎮(zhèn)。”還載《唐書地理志》云：“麻城屬黃州齊安州。”又《讀史方輿紀要》云：“歧亭在縣西七十里，齊梁間為歧亭縣，變是蠻縣之一，今為歧亭鎮(zhèn)。明嘉靖中初高郡丞于此。”《黃州府志》載：“武德三年，以縣置亭州。又析置陽城縣。八年州廢，歸陽城縣。元和三年（按：應是建中三年，即公元783年）歸入黃岡。建中三年（按：應是元和三年，即公元809年）復置。宋因之。元屬黃州路。明嘉靖四十二年（公元1563年），折姜家畈地置黃安縣治?！庇纱丝梢?，古鎮(zhèn)歧亭歷來是政治、經(jīng)濟、文化比較集中的地方?，F(xiàn)在，仍扼守漢麻公路，處于麻城、新洲（原屬黃岡）、黃陂、紅安四縣交界處。《黃州府志》還載：“杏花村在歧亭鎮(zhèn)北五里處，因是交通要道，杜牧過此賦詩，是很自然的事情。“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這首晚唐著名詩人杜牧寫的七絕《清明》，膾炙人口，歷來受人稱道。但詩中的“杏花村”卻眾說紛紜，或云在山西的汾陽，或云在安徽的貴池。其實，這“杏花村”卻是在齊安(湖北黃州)的麻城古鎮(zhèn)歧亭旁。 歧亭處于洛陽至黃州的要道上，是南朝以來的古城，據(jù)光緒三年編輯的《麻城縣志》載，這里于宋文帝元熹中置亦亭縣，梁畦歧亭縣作(為十分蠻縣之一)，“古亦亭后為歧亭，在光黃之交，為守淮重鎮(zhèn)?！薄饵S州府志》載：“武德三年，以縣置亭州。又析置陽城陽縣。八年州廢，歸陽城縣。元和三年(按：應是建中三年，即公元783年)，歸入黃岡。建中三年(按：應是元和三年，即公元809年)復置。宋因之。元屬黃州路。明嘉靖四十二年(公元1563年)折姜家畈地置黃安縣治?！庇纱丝梢?，古歧亭歷來是政治、經(jīng)濟、文化比較集中的地方?，F(xiàn)在，仍扼守漢麻公路，處于麻城、新洲(原屬黃岡)、黃坡、紅安四縣交界處，《黃州府志》還載：“杏花村在歧亭，有杏林、杏泉，陳季常隱居處?！毙踊ù逶谄缤ゆ?zhèn)北五里處，因是交通要道，杜牧為此賦詩，是很自然的事情。 杜牧是否到過這里呢？有詩有證。請看《題木蘭廟》：“彎弓片戰(zhàn)作男兒，夢里曾強與畫眉。幾度思歸還把酒，指云堆上祝明妃?！边@是杜牧任黃州刺史時登木蘭山(當時屬齊安郡，今為武漢黃陂縣)為木蘭廟所題的詩。杜牧從黃州到木蘭山，必定此過杏花會。杜牧清明而遇雨，想借酒消憂解乏，正是這里，宋代蘇軾謫遷黃州，也曾路過這里，與隱居在杏花村的舊友陳季常邂逅。 杏花村是有“酒家”的，這里流傳的民諺云：“三里桃花店，四里杏花村，村頭有美酒，店里有美人?！睋?jù)《麻城縣志前編》(卷之三)載，這里的酒是與眾不同的“水酒”(又名“黃酒”)“純以糯米釀者，其曲內(nèi)無血肉品，故酒味最醇。漉凈余滓，入瓷甕固封貯之，經(jīng)年色黃，味尤美?！边@種醇酒方法流傳至今，是麻城特有美酒。據(jù)《復齋漫錄》記載，就在杜牧到杏花村之后的二三年左右，宋代詞人謝無逸也路過里，并于杏花村驛避上題《江城子》一首：“杏花村里酒旗風，煙重重，水溶溶，野渡舟橫，楊柳陰濃……”這與“牧童遙指杏花村”的景色，是何其相似啊!電影名:杏花村導 演：王志杰 編 劇：母致 南懷容 楊淑琴 主 演：李瑞芳 吳德 解冰 焦瑞霞 賀林上 映：1983年地 區(qū)：中國大陸 顏 色：彩色 類 型：戲曲片杏花村 (1983)故事梗概眉碗腔 八十年代初，一個春天的早晨，陜西某地的杏花村生產(chǎn)隊里，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，生產(chǎn)隊長馮二強為新房的落成舉行慶祝儀式。這時，馮二強的哥哥馮大強卻在為兒子根田結婚沒有住房而發(fā)愁。大強認為除了厚著臉皮向二強借房以外別無他法。妻子文英堅決反對。大強又急又氣，最后還是不聽妻子的勸阻到二強家借房去了。結果，房沒借成，反遭弟媳玉琴一頓尖酸刻薄的辱罵，氣得原來住在二強家的老母馮大娘也含著淚水隨大強走了。當時的杏花村，因為生產(chǎn)隊長馮二強拒不實行生產(chǎn)責任制，整個生產(chǎn)隊還是在吃大鍋飯，而且越吃越窮。得到只是少數(shù)"靈蟲蟲"。為此，原縣委書記、曾在杏花村蹲過點的韓云亭特來找二強商議解決的方法。韓云亭是二強的大舅，知道家中因借房而引起了風波，批評了二強。最后，二強不得不同意將新房中的一小間借給了根田、杏花辦喜事。婚后第二天，玉琴借故當眾大鬧了一場，辱罵了杏花。杏花一氣之下，跑回了娘家桃?guī)X村。由此，根田、文英都責怪大強，說不該去低三下四地借房。大強抱怨自己沒本事，拖累了孩子和家人。杏花經(jīng)過思考，返回杏花村。正好韓云亭來宣布杏花村實行生產(chǎn)責任制的決定。大家滿懷希望，干勁倍增，但二強等人卻不肯善罷甘休。正當大強和鄉(xiāng)親們喜慶豐收，吃開園瓜的時候，牛鈴奉二強指令宣布"全部農(nóng)作物收歸集體拉平分配"，又引起一場"瓜田風波"。二強在風波中丟了隊長的職務。群眾推舉文英當隊長，文英挑起了這副擔子。韓云亭又以自身的經(jīng)歷，做二強的思想工作，使二強的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變。文英不計前嫌，誠懇幫助二強，使二強一家人認識了錯誤，決心痛改前非。馮大娘一家人團聚了，杏花村的面貌改變了，人們高聲歡唱黨的富民政策，大家沿著黨指引的道路繼續(xù)前進。

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沒錯，酒與中國文化的發(fā)展基本上是同步進行的。文人政客都離不了酒。曹操言，杜康可解憂。于是在文人大行隱逸遁世的魏晉時代，竹林七賢經(jīng)常聚坐一起曲水流觴，他們縱情飲酒，用心感受自然之道，發(fā)現(xiàn)山水之美，灑脫不拘泥的生活方式成為眾人追慕的對象。曲水流觴的雅趣，竟是賦詩的串聯(lián)點，杯停處，飲酒賦詩，身在自然，樂在酒中。這些人無論出于什么原因，他們俯仰于山水之間，以酒為媒，完成了“我”與山水自然之間的交融，奠定了中國山水觀基礎層。正是見山是山，見水是水，方才能出現(xiàn)“采菊東籬下，悠然見南山”的狀態(tài)。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。六一居士別有深意，道出自古真會飲酒者，心性應如魏晉士人隨性曠達，真率通脫。酒能助性，而酒趣往往也非在酒中，小酌半醺剛好。一勺不濡才會更多一分酒意。飲酒需在山林亭臺之間，古有山飲、水飲、郊飲、野飲等習俗，在山水映襯下，飲酒賦詩更有雅趣；王維送別朋友“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”此時故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)之景全在杯酒之中，景色不同，酒質(zhì)不同，對酒之人更不同； 張祜來拜訪杜牧，二人拎酒同登齊山“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。”在山間喝酒共訴心情，酒的作用在山林中發(fā)酵，他們一同感慨人生百年有幾，借酒而念良辰美景，心中實感不應休放虛過。酒是最好的交流媒介，又與山水融為一道。人在其中，忽覺天高地迥。物之本相又有什么是不能洞悉的呢。酒、山水與哲學同是一種相即相融的狀態(tài)，而中國文化的根基皆來自哲思，一事一物皆能如詩人能化老莊思想入酒中一般，洞察體悟物之本源，以及人與物之間的關系相處。 酒的發(fā)明利用，最初是用于鬼神的祭祀。卜辭中發(fā)現(xiàn)的“ 鬯”，是香草酒，是用黑黍米加郁金草釀造的，芳香撲鼻，專門用于祭祖。另外，還有“醴”，一種甜酒，“舊醴”是陳年老酒，酒精度高。但在人類飲食方面來看， 酒的發(fā)明和創(chuàng)造是很偉大的，它是人工制造的第一種有別于自然風味的食物，產(chǎn)生時間大概在夏朝初年或更早。 《世本》上說：“儀狄始作酒醪，變五味，少康?！皟x狄是大禹的臣子，善于烹飪的廚師，他用桑葉包飯發(fā)酵造出酒，獻給禹。那么實際上 酒的發(fā)明不太可能是他一個人。晉人江統(tǒng)在《酒譜》中談到的酒的產(chǎn)生過程應該更可信一些：”酒之所興，肇自上皇，或云儀狄，一日杜康。有飯不盡，委之空桑。郁積成味，久蓄氣芳。本出于此，不由奇芳?！?所以，大約在新時期時期，人們從剩飯剩粥的日久發(fā)酵所產(chǎn)生的酒味中受到啟發(fā)，逐漸摸索出造酒方法。這是米酒，類似的還有從花草果實中作酒也極有可能。陸柞蕃著《粵西偶記》關于果實花木之酒，有如下記載：“（廣西）平樂等府深山中，猿猴極多，善采百花釀酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數(shù)石，飲之香美異常，名猿酒?！? 新時期的大汶口遺址中發(fā)現(xiàn)酒具和制酒用的翁、濾缸等，這說明六七千年前就有了酒的制造，只是到了夏朝才有規(guī)模化的生產(chǎn)。 二里頭文化遺址的狹流爵，是目前發(fā)現(xiàn)的中國最早的青銅酒器具。 到了商代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達，造酒、飲酒之風更勝。想想“酒 池肉林”那詞兒就知道了。 商代懂得使用酒曲釀造酒，《尚書 說命》中，商王武丁把他的大臣比作“曲糵”， 就是曲。大臣是君臣的中介，酒曲是糧食和酒的中介一個意思。 地下發(fā)掘也發(fā)現(xiàn)河北的藁城 商代酒坊遺址中曾發(fā)現(xiàn)十八公斤的酵母。 所以，自夏至于唐宋，很長時期喝的都是果實糧食蒸煮，加曲發(fā)酵，然后經(jīng)過壓榨出來的酒。這也為什么把黃酒作為真正意義上的中華“國酒”來說的原因。目前，中國最古老的實物酒是西安出土的漢代御酒，據(jù)專家考證也是糧食酒，至今仍香醇可飲。 后來的蒸餾酒，在原先程序上最大突破就是對酒精的提純。數(shù)千年 歷史 發(fā)展，造酒事業(yè)分質(zhì)分流出很多地方特色的名酒類目，不同地區(qū)不同民族，以及演化出特色的酒文化。 GSN有朋遠來，無酒不足以表達熱情好客：良宵佳節(jié)，無酒不足以共享歡快愜意；親朋惜別，無酒不足以暢敘依依離愁；春風得意，無酒不足以抒發(fā)豪情滿懷。中國的酒文化是一種潛移默化、廣為運用的 社會 文化。酒成為人們表達 情感 、放飛理想、增進友情、商務洽談和調(diào)節(jié)生活不可或缺的粘合劑、催化劑和精神靈物。 中國古代 歷史 中，關于酒的起源有很多種說法。最廣為人知的便是杜康造酒說。杜康將剩飯放在桑園的樹洞里，剩飯發(fā)酵后散發(fā)出酒香之氣，因此便產(chǎn)生了釀酒的方法。而據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在裴崗文化（公元前6000-5000年）時期，出土的文物中就有古代酒器。由此可以推斷，中國谷物釀酒的起源至少在7000年以前。在中國的古文字“殷墟甲骨文”中，“酒“字的出現(xiàn)頻率已經(jīng)很高。值得一提的是在西周時期，中國就有了最早對飲酒一事具有法律意義的文獻《酒誥》，它被收錄在儒家“四書”“五經(jīng)”中，這對酒文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了非常深刻的影響。 世界各地地理 歷史 人文大相徑庭，各地釀制的酒自然也不盡相同。不同的香型、不同的口感，特別是不同的文化。酒是文化的載體，聊起威士忌，自然而然會聯(lián)想到蘇格蘭濃郁的氣息；談到伏特加，俄羅斯人的豪放熱情一定會浮現(xiàn)在我們的眼前。而中國白酒，背后則蘊含著博大精深的五千年文化。我們喝的不僅僅是一杯美酒，更是一種美好的體貼和心情。 中國釀酒的 歷史 淵源久遠，最初起始于商、周時期，距今已有三千余年的 歷史 了。朱翼中的《酒經(jīng)》稱，夏朝初年，名為儀狄的一個官員用桑葉包飯釀成酒以此獻給大禹，大禹飯后感到味道甘美，感慨道：“后代必有為了飲酒而亡國的?！庇谑窍铝罱乖炀疲嗽炀浦ㄈ栽趯m中暗暗流傳。另據(jù)《說文解字》記載：“古青少康初作萁帚，秫酒，少康，杜康也。”自古以來，文人學士多愛飲酒，因；而給酒起了許多雅名，如“金漿”、“琬液”、“瓊蘇”等，有些直接進入詩中。酒成為文人生活藝術中的重要內(nèi)容?！袄畎锥肪圃姲倨?，酒在這里已成為文人文化的一部分了。 酒文化是指酒在生產(chǎn)、銷售、消費過程中所產(chǎn)生的物質(zhì)文化和精神文化總稱。酒文化包括酒的制法、品法、作用、 歷史 等酒文化現(xiàn)象。既有酒自身的物質(zhì)特征，也有品酒所形成的精神內(nèi)涵，是制酒飲酒活動過程中形成的特定文化形態(tài)。酒文化在中國源遠流長，不少文人學士寫下了品評鑒賞美酒佳釀的著述，留下了斗酒、寫詩、作畫、 養(yǎng)生 、宴會、餞行等酒神佳話。酒作為一種特殊的文化載體，在人類交往中占有獨特的地位。酒文化已經(jīng)滲透到人類 社會 生活中的各個領域，對人文生活、文學藝術、醫(yī)療衛(wèi)生、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、政治經(jīng)濟各方面都有著巨大影響和作用。 酒 歷史 ： 前359-前338年 商鞅變法，稅重抑商，酒價十倍于成本； 前221-前206年 《秦律》，禁川余糧釀酒，沽賣取利； 前138年 張騫出使西域帶回葡萄，引進釀酒藝人，中土開始有了葡萄酒； 公元前98年 漢武帝采納理財家桑弘羊的建議，設立“酒榷”官司，實行了酒類專賣制度，實行了17年之久； 前81年 漢代始元六年，官賣酒，每升四錢，是酒價的最早記載； 533-544年 賈思勰撰《齊民要術》92篇，其中6-9專論制曲、釀酒，為世界上最早的釀酒工藝學； 1656年 瀘州一舒姓人，開設“舒聚源”典酒坊，據(jù)傳所用酒窖沿用至今，故酒名“瀘州老窖特曲” ； 1842年 四川成都全興老號糟坊建立，產(chǎn)全興大曲酒；1860年 江西人華聯(lián)輝在茅臺鎮(zhèn)創(chuàng)成裕燒房，生產(chǎn)茅臺酒，是為“華茅”； 1879年 仁懷縣人在茅臺鎮(zhèn)創(chuàng)榮太和燒房，生產(chǎn)茅臺酒，是為“王茅”； 1892年 張裕葡萄酒公司創(chuàng)建，我國開始用“手榴彈式”玻璃瓶裝酒，以張裕葡萄釀酒公司為首開始按洋酒式樣包裝；光緒年間俞敦培輯《酒令叢鈔》四卷，收錄酒令322種，為清末前集酒令之大成者； 1900年 俄羅斯技師在哈爾濱建立第一家啤酒作坊——烏盧布列夫斯基啤酒廠； 1903年 青島啤酒前身——英德啤酒釀造公司創(chuàng)建，酒質(zhì)精良，在國內(nèi)外享有盛譽； 1904年 哈爾濱東三省啤酒廠建立，它是我國民族資產(chǎn)階級自己建立的最早的啤酒生產(chǎn)企業(yè)； 1914年 哈爾濱五州啤酒廠建立，是我國自己建立的第二家啤酒廠； 1915年 茅臺在巴拿馬萬國商品賽會上榮獲金質(zhì)獎章； 1916年 汾酒在巴拿馬萬國商品賽會上榮獲一等優(yōu)勝金質(zhì)獎章； 1921年10月10日 山西酒廠建立，其最初的建廠目的是想振興民族工業(yè)，生產(chǎn)葡萄酒代替舶來品； 1929年 南京政府公布了《洋酒類稅暫行章程》，規(guī)定在國內(nèi)銷售的洋酒，從價征收30%的稅金； 1934年 由宋子文領頭集資創(chuàng)建的五羊啤酒廠，采用了當時的新設備 捷克式糖化鍋； 1945年1月 晉冀魯豫邊區(qū)政府公布《關于造酒的規(guī)定》、《關于統(tǒng)一造酒決定》及《造酒業(yè)完全由政府直接經(jīng)營》等命令； 1946年8月 國民政府公布《國產(chǎn)煙酒類稅條例》； 1947年 茅臺酒在香港試銷，立即被搶購一空，自此茅臺酒開始走向國際市場； 1949年4月 華北稅務總局、華北酒業(yè)專賣總公司在北京召開華北首屆酒業(yè)經(jīng)營管理會議，決定對酒實行專賣，停止私人經(jīng)營，酒業(yè)專賣工作的總方針是“統(tǒng)一經(jīng)營”與“分散管理”相結合； 1950年1月1日 華北稅務總局改為中央財政部稅務總局； 1950年12月6日 財政部稅務總局、華北酒業(yè)專賣總公司在《關于華北公營及暫許私營酒類征稅管理加以修正的指示》中，決定對公營啤酒、黃酒、洋酒、仿洋酒、改制酒、果木酒等均改按從價征稅； 1951年5月 中央財政部頒發(fā)了《專賣事業(yè)暫行條例》，規(guī)定專賣品為酒類和卷煙用紙兩種； 1952年 第一屆全國評酒會在北京舉行； 1953年2月10日 財政部稅務總局和中國專賣事業(yè)總公司對酒稅、專賣利潤率定為11%，其它酒類為10% 　 1954年 青島啤酒做為中國的啤酒品牌第一個進入了國際市場； 1954年 青島啤酒正式開始出口； 1955年 北京最早舉辦糖酒會； 1958年 中國成立第一所釀酒大學——張裕釀酒大學； 1959年 中國啤酒產(chǎn)量達到10.77萬噸，這是我國啤酒工業(yè)第一次產(chǎn)量超過10萬噸； 1962年全國著名白酒專家周恒剛先生盛贊平壩酒為“酒國精英、黔中神品、平壩奇葩”。 1963年11月 第二屆全國評酒會在北京舉行； 1964年糖酒會在上海最早設展； 1964年黑龍江省輕工研究所最早分析出酒尾中的混濁物質(zhì)的是棕櫚酸乙酯和亞油酸乙酯。 在中華民族悠久 歷史 的長河中，很多事物都走在世界的前列，酒也是一樣，有著它自身的光輝篇章。關于酒的起源，歷來眾說紛紜。不過，人們普遍認同的有猿猴造酒、 儀狄造酒在中華民族悠久 歷史 的長河中，中華文化閃爍著耀眼的光芒，酒是其中之一，有著它自身的光輝篇章。酒的起源 關于酒的起源有兩種傳說，一個是儀狄造酒。《呂氏春秋》云：“儀狄作酒?！薄稇?zhàn)國策》云：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之，日后世必有飲酒而亡國者，遂疏儀狄而絕旨酒?！? 另一個是杜康造酒。杜康造酒的說法主要由于曹操的樂府詩《短歌行》提到“何以解優(yōu)，惟有杜康”而流行。初始期 公元前4000-2000年，人們把就看做一種具有神奇力量的飲品?！稇?zhàn)國策》云：發(fā)展期 公元前21世紀-前206年，酒還局限與 社會 上層階級，人們已經(jīng)懂得用曲蘗。成熟期 秦朝到北宋時期，酒開始在士大夫、文人、民間廣為流傳，酒文化發(fā)展進入黃金時期。提高期 北宋到晚晴時期，傳統(tǒng)白酒出現(xiàn)。飲酒、釀酒開始普及民間并成為風俗。變革時期 自1840年以來，葡萄酒、威士忌、伏特加、朗姆酒等多種酒開始在我國立足，西方釀酒技術和我國傳統(tǒng)釀酒技術爭放異彩，酒的品種和數(shù)量不斷增加。通過考古發(fā)掘，在三四千年前的商代青銅器中已發(fā)現(xiàn)盛有酒。通過對我國原始文化遺址的發(fā)掘，可以更清楚地知道，無論是早期的仰韶文化，還是隨后的龍山文化和良沽文化時期，都發(fā)現(xiàn)了盛酒用的陶器，有的還十分精致，在這同時還出土了釀酒用的酒缸。這說明遠在儀狄、杜康時代以前，我國已有了酒。而傳說中的造酒始祖儀狄或杜康，則可獸面墳躊商晚期可能是在前人的基礎上進一步改進了釀酒的工藝，提高了酒的醇度，使之更加甘美濃烈，從而使原始的釀酒，逐步演變成了人類有意識、有目的的釀造活動，更成了一種自覺的生產(chǎn)行為。 雙溝 繁衍 歷史 : 1、中國古代的酒是從谷物發(fā)酵酒起源的，發(fā)展到最終體，就是黃酒。 2、果物發(fā)酵酒（葡萄酒）是西域的舶來品，據(jù)史書記載，唐太宗平定高昌（今新疆境內(nèi)）后引入技術，開始盛行。3、蒸餾酒是在發(fā)酵酒基礎上實現(xiàn)了蒸餾工藝，提取了酒精成分和其他呈香物質(zhì)（中國曲發(fā)酵特色的谷物蒸餾酒就是現(xiàn)今的白酒，果物蒸餾酒得到其他酒品，如葡萄酒蒸餾得到白蘭地），這項技術據(jù)史書記載是元代自國外引入的。 在中華民族悠久 歷史 的長河中，很多事物都走在世界的前列，酒也是一樣，有著它自身的光輝篇章。關于酒的起源，歷來眾說紛紜。不過，人們普遍認同的有猿猴造酒、儀狄造酒、杜康造酒三種。雙溝被譽為中國酒源頭，坐落在淮河與洪澤湖環(huán)抱的千年古鎮(zhèn)——雙溝鎮(zhèn)。1977年在雙溝附近的下草灣出土的古猿人化石，經(jīng)中國科學院古生物研究所的專家考證后，被命名為醉猿化石?？茖W家們推斷，1000多萬年前在雙溝地區(qū)的亞熱帶原始森林中生活的古猿人，因為吞食了經(jīng)自然發(fā)酵的野果液面醉倒不醒，成了千萬年后的化石。此一論斷，已被收入中國現(xiàn)代大百科全書，為了充分發(fā)掘雙溝作為中國酒源頭古老內(nèi)涵，2001年，中科院的考古專家們第二次對雙溝地區(qū)進行了更為詳細的科考，結果發(fā)現(xiàn)早在1000多萬年前，雙溝地區(qū)就有古生物群繁衍生息。據(jù)此，中科院古脊椎動物與古人類研究所研究員尤玉柱、徐欽琦、計宏祥三位著名學者聯(lián)手撰寫了《雙溝醉猿》，并在海內(nèi)外發(fā)行。 獨特的地理環(huán)境，鑄就了悠久的雙溝釀酒 歷史 ，據(jù)《泗虹合志》記載，雙溝酒業(yè)始創(chuàng)于1732年（清雍正十年）據(jù)今已有近300年的 歷史 。 中國的酒有5000年以上的悠久 歷史 。在漫長的發(fā)展過程中，形成了獨特的風格。這就是以生長霉菌為主要微生物的酒曲為糖化發(fā)酵劑，復式發(fā)酵，半固態(tài)發(fā)酵為特征。這成為東方釀酒業(yè)的典型代表。中國的酒主要是以糧食原料釀制而成的。并有少量的果酒；近代以來，啤酒在中國的發(fā)展很快，目前年產(chǎn)量已居世界第二位。按最新的中華人民共和國國家標準，我國飲料酒可分為發(fā)酵酒(Fermented alcoholic beverages)，蒸餾酒(Distilled spirits) 和配制酒( integrated alcoholic beverages)三大類。發(fā)酵酒又細分為啤酒(Beer)、葡萄酒(Wines)、果酒(Fruit wine)、黃酒(Chinese rice wine)和其它發(fā)酵酒五種；蒸餾酒細分為白酒(Chinese Spirits)和其它蒸餾酒(如白蘭地、威士忌、俄得克、老姆酒)。

沈陽合成偉溢服飾有限公司和香港偉成實業(yè)有限公司共同合作，設計，開發(fā)，生產(chǎn)TRI-RAISING品牌高爾夫服裝，服飾產(chǎn)品，及高爾夫的附屬品.

高爾夫服裝再看看別人怎么說的。

好似beijing club ，billion club近排都有party搞，你可以去香港酒吧網(wǎng)睇，最新公告欄目有介紹的。

好似尖沙咀果邊既酒吧都有喔，要清楚了解梗系要上香港酒吧網(wǎng)啦。

香港注冊的商標，國內(nèi)灌裝的山寨酒，連頭像的方向都和真的人頭馬是相反的。不值60元，這種酒的實際價值在30元以下~~~

一般人頭馬都是以干邑比較出名的，但是也有干紅的，像人頭馬·皇家默尼埃干紅葡萄酒等，你說的Century batun就是人頭馬百年巴頓紅葡萄酒，有這款酒的

山寨酒，別管在賣多少錢，實際價值30-50元~~~ 這個酒是香港注冊的公司（不排除是內(nèi)地酒商去香港注冊的公司）委托河北黎昌的酒廠灌裝的，法國的人頭馬公司現(xiàn)在只有白蘭地系列和香檳系列，并不生產(chǎn)紅酒。是否是山寨酒你對比一下人頭馬的標志就知道了，真的人頭馬的馬頭方向是向右的，馬尾是垂在馬腳上的~~~~~

商城價格：￥180.00

128元左右。