花蓮觀光酒廠，羅志祥31號開不開演唱會要是要開在哪里開

開，在南京 07月30日(四)S.F.C. 瘋狂一夏-蜜月趴-臺北站 13:00彭園會館(忠孝東路5段297號5F) 07月31日 (五)蒙牛酸酸乳群星演唱會 南京-奧體中心體育場 08月02日 (日)蒙牛酸酸乳群星演唱會 武漢-沌口中心體育場 08月09日(日)新城國語力頒獎典禮 18:30 香港了灣仔展覽中心Hall 5B 8月15日(六)2009夏戀嘉年華-熱唱不斷電演唱會 19:00花蓮觀光酒廠 8月23日【康熙盛典】全國巡迴演唱會-第二站-溫州待定 8月28日澳門威尼斯人兩週年演唱會 20:30 09月13日S.F.C. 瘋狂一夏-蜜月趴-上海站 10月17日 2009年首期無線音樂歌友會 寧波

開... 南京... 你傷到我心了?。?！我去不了啊 ...在家愁好幾天了

沒有吧, 7.26在重慶參加<蒙牛酸酸乳>的演唱會,也會在演唱會上和歌迷一起過生日

好象沒有額，沒聽說過

五個:華山,臺中,花蓮,嘉義,故宮【1.華山創(chuàng)意文化園區(qū)】定位為「文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、跨界藝術(shù)展現(xiàn)與生活美學(xué)風(fēng)格塑造」，以”酷”(時尚、前衛(wèi)、實(shí)驗(yàn))與”玩”(玩樂、享樂、娛樂)為規(guī)劃主軸，突顯華山園區(qū)做為跨界創(chuàng)意的發(fā)揮空間，扮演媒合跨界藝術(shù)、產(chǎn)業(yè)互動的場所，建構(gòu)異業(yè)、異質(zhì)交流結(jié)盟的平臺，并發(fā)展成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的育成中心。【2.臺中創(chuàng)意文化園區(qū)】發(fā)展臺中園區(qū)為「臺灣建筑．設(shè)計與藝術(shù)展演中心(Taiwan Architecture, Design, and Art Center)」，以建筑、設(shè)計與藝術(shù)為主體，其主要用意在促成臺灣與世界建筑設(shè)計產(chǎn)業(yè)之接軌，強(qiáng)化建筑與設(shè)計之專業(yè)領(lǐng)域，培養(yǎng)全民空間美學(xué)，并提升臺灣成為亞洲創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)之重鎮(zhèn)。【3.花蓮創(chuàng)意文化園區(qū)】定位為「文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與觀光結(jié)合之實(shí)驗(yàn)場域」，建構(gòu)花蓮園區(qū)為傳統(tǒng)及現(xiàn)代融合之空間，強(qiáng)調(diào)「生態(tài)」、「生產(chǎn)」及「生活」并重的「東部文化櫥窗」，整合花蓮豐沛之人文與自然觀光條件，推動文化觀光產(chǎn)業(yè)及創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)，達(dá)成活化舊市區(qū)、再造花蓮洄瀾夢土之愿景。4.嘉義創(chuàng)意文化園區(qū)】嘉義創(chuàng)意文化園區(qū)定位為「嘉義傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新中心」，實(shí)踐傳統(tǒng)技藝與傳統(tǒng)技術(shù)之轉(zhuǎn)型及創(chuàng)新。園區(qū)內(nèi)生產(chǎn)機(jī)具設(shè)備是五大園區(qū)中保存最為完整的，亦是當(dāng)代重要制酒產(chǎn)業(yè)文化資產(chǎn)，為妥善保存及活化再利用，本會針對嘉義園區(qū)之推動策略，將以「酒文化產(chǎn)業(yè)」為基礎(chǔ)，結(jié)合南部地區(qū)傳統(tǒng)工藝、當(dāng)代藝術(shù)、藝術(shù)家資源及故宮南院等「視覺藝術(shù)」及「表演藝術(shù)」資源，發(fā)展酒文化及傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新之園區(qū)?！?5臺南創(chuàng)意文化園區(qū)】定位為「臺南創(chuàng)意生活媒體中心- Creative Media Center」，發(fā)展「文化生活與產(chǎn)業(yè)環(huán)境之整合創(chuàng)新平臺」，以媒體中心作為一個創(chuàng)意啟動器。本園區(qū)位於臺南市，有多元的歷史文化及豐沛的觀光資源，園區(qū)面積雖不大，卻位居樞紐、緊鄰臺南火車站，實(shí)為其具有發(fā)展?jié)摿Φ年P(guān)鍵。綜觀臺南舊酒廠所處之地緣條件、歷史氛圍與人文素養(yǎng)、設(shè)計創(chuàng)意的資源，本中心將以生活創(chuàng)意（設(shè)計及時尚設(shè)計產(chǎn)業(yè)）、食玩及游樂創(chuàng)意（文化及觀光特色產(chǎn)業(yè)）以及技藝創(chuàng)意（文學(xué)、影音及動漫產(chǎn)業(yè)）三個創(chuàng)意生活面向，提供展示、推廣、育成、販?zhǔn)壑畽C(jī)能，以多媒體方式呈現(xiàn)創(chuàng)意生活，成為南臺灣創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之整合創(chuàng)新平臺，達(dá)成科技與創(chuàng)意之結(jié)合、提升視覺媒體創(chuàng)意人才水準(zhǔn)、培育市場導(dǎo)向之專業(yè)人才及提升國際地位之目標(biāo)?！?.打造故宮成為全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)用重鎮(zhèn)】以故宮典藏文物或相關(guān)工藝特色，作為節(jié)點(diǎn)以對外連結(jié)；從國內(nèi)推展，透過國際工作營、研討會、論壇及博覽會等驅(qū)動跨國競圖與交流合作的機(jī)會，邀請各國具文創(chuàng)設(shè)計及市場行銷經(jīng)驗(yàn)之專業(yè)人才，來臺經(jīng)驗(yàn)傳授或交流，定期透過高互動性工作研習(xí)營，打造具國際觀的創(chuàng)意人才。另藉由國際專才和臺灣相關(guān)產(chǎn)業(yè)人士，透過各國不同文化背景、美學(xué)觀點(diǎn)，充分激發(fā)符合現(xiàn)代與傳統(tǒng)的創(chuàng)意構(gòu)思與方向。同時研討與品牌合作、異業(yè)結(jié)盟型態(tài)、授權(quán)模式、回饋機(jī)制及相關(guān)智慧財產(chǎn)權(quán)保障等周邊配套制度的建立，確實(shí)扎根創(chuàng)意，帶動基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)之精神，提升未來臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國際上的競爭力。

您好:我是宇瀚依照你3天2夜的行程我?guī)湍阋?guī)劃如下，供你參考，如有疑問~!?可與我連絡(luò)~!!(可在規(guī)劃)第一天 臺北快樂出發(fā) →清境 →奧萬大 →晚上蘆山泡湯06：50臺北火車站東三門前集合。搭乘觀光巴士專車準(zhǔn)時出發(fā)，欣賞西部城鎮(zhèn)風(fēng)光。11：30 清境……..自行享用午餐13：00 奧萬大17：00 回清境….準(zhǔn)備回民宿享用美味晚餐19：00 清境各民宿出發(fā)前往【廬山泡湯】，行程約2.5小時[清境農(nóng)場]座落在中橫公路上，隨季節(jié)不同花朵、植物每季爭香綻放，令人留連望返，并有濃厚的歐洲田園風(fēng)光，素有「霧上桃源」之稱【奧萬大森林游樂區(qū)】位於南投縣仁愛鄉(xiāng)親愛村，園區(qū)總面積廣達(dá)2,787公頃， 海拔高度1,100~2,600公尺，由於溪流交錯林木茂密，除了二葉松與青楓外，區(qū)內(nèi)有許多鳥類喜愛食用的植物如、楊梅、紅柿，實(shí)為鳥類生活的快樂天堂。享受森林浴及呼吸空氣中芬多精，不同時間的奧萬大有不同的感受，春夏秋冬各具特色，并有『楓葉故鄉(xiāng)』美稱，是全臺名氣最響亮的賞楓圣地。清境各民宿出發(fā) → 廬山泡湯 → 返回清境各民宿【廬山泡湯】：廬山溫泉舊名富士溫泉，位於南投縣仁愛鄉(xiāng)，水質(zhì)清澈，可飲用也可沐浴，水溫58 -98℃，屬於 變層巖碳酸氫鈉泉中的鹼性溫泉。這里的溫泉水質(zhì)無論是在微量元素或礦物質(zhì)含量方面，均是世界上數(shù)一數(shù)二的。 第二天 青青草原→小瑞士花園 →特色步道 →清境特色八景 →觀山牧區(qū)→ 生態(tài)體驗(yàn)園區(qū) →特色民宿街[青青草原]是清境農(nóng)場人氣最旺的景點(diǎn)，草原里最受游客喜愛的是由紐西蘭藉員工，以哨音趨動牧羊犬，引領(lǐng)綿羊於草原上奔馳，以及「羊咩咩脫衣秀」，綿羊秀表演時間為每周星期六、日早上09:30、下午 14:30各1場次，遇寒暑假、連續(xù)假及國定假日早上09:30、下午14:30，周三固定休演[小瑞士花園]透過花卉配置各式造型圖騰吸引游客駐足，入口處是以尖頂式歐風(fēng)建筑搭配花墻迎賓，[特色步道]分別有觀山、步步高升、落日、柳杉、翠湖、茶園步道等，另外還有[觀山牧區(qū)]、[生態(tài)體驗(yàn)園區(qū)]和[特色民宿街]第三天 清境民宿出發(fā) →合歡山 半日(梅峰 →翠峰 →鳶峰 →昆陽 →武嶺 →松雪樓) →下午回程07：00晨喚，享用飯店早餐。08：30合歡山半日游12：00飯店整裝，自行享用午餐準(zhǔn)備回程。12：50飯店集合搭乘飯店專車前往國民賓館。13：00抵達(dá)國民賓館后隨即轉(zhuǎn)乘觀光巴士前往埔里觀光酒廠。14：00埔里觀光酒廠品茗風(fēng)味香淳、名聞全臺的各式名酒，展售紹興酒所制成之各式美味點(diǎn)心。 14：40搭乘觀光巴士，帶著興奮的心情，踩著夕陽余暉，一路順風(fēng)返回溫暖的家?！竞蠚g山半日游】位於花蓮縣與南投縣的交點(diǎn)，素有雪鄉(xiāng)之稱，半日游的行程我們繞著梅峰、翠峰、鳶峰、昆陽、經(jīng)海拔3275公尺的武嶺(臺灣公路最高點(diǎn))，沿途春夏綠意盎然，冬季銀色雪白世界，猶如置身北國，最后抵達(dá)松雪樓，昔日蔣公行館改建而成的松雪樓是全臺灣海拔最高的旅館，也是合歡山觀日出的最佳地點(diǎn)。

花蓮縣-臺灣的位置花蓮縣位於臺灣的東部，就像是一只形狀蠶，短短肥肥臥在像番薯的臺灣島，花蓮縣南北長137.5公里，面積共是4628.5714平方公里，面積占全臺灣的八分之一，全臺21個縣市中排名第一大的縣市。東邊臨無際的太平洋；西邊則以中央山脈和臺中縣、南投縣、高雄縣為鄰；北邊以大濁水溪及宜蘭縣為鄰；南邊則以部份海岸山脈和臺東縣接壤，花蓮縣氣候全年四季如春，冬暖夏涼，是一個非常適合的親子同游的旅游觀光縣市?；ㄉ徔h的發(fā)跡歷史花蓮縣的開拓傳說最早來花蓮的臺灣原住民，如泰雅族、布農(nóng)族、阿美族、平埔族等原住民民族，而到了清同治年間才有漢族人進(jìn)入花蓮地區(qū)開墾，直到光緒元年(一八七五年)，解除漢番禁令後，漢族人開始大量移居花東地區(qū)開墾；光緒十七年(一八九一年)花蓮已漸漸顯示出重要性，不再是荒僻之地；光緒二十五年(一八九九年)開始發(fā)展運(yùn)輸、郵遞、金融、制糖、制樟腦等花蓮工業(yè)事業(yè)；一九一零年十二月花蓮港與壽豐間的鐵路完成并通車；民國八年（一九一九年），開筑花蓮與蘇澳間的汽車公路；一九二０年，重修八通關(guān)行人道；民國十五年(一九二六年)東臺灣鐵路全線通車；更是在民國三十四年臺灣光復(fù)以後，花蓮縣在前後數(shù)位縣長的領(lǐng)導(dǎo)及花蓮縣民努力下，至今花蓮縣早已不再只是後山的縣市了，花蓮近年來更已成為觀光旅游的第一選擇。花蓮縣旅游行政區(qū)花蓮縣共劃分有玉里鎮(zhèn)、光復(fù)鄉(xiāng)、吉安鄉(xiāng)、秀林鄉(xiāng)、卓溪鄉(xiāng)、花蓮市、富里鄉(xiāng)、新城鄉(xiāng)、瑞穗鄉(xiāng)、萬榮鄉(xiāng)、壽豐鄉(xiāng)、鳳林鎮(zhèn)、豐濱鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)市行政區(qū)，其中，東部第一大都市-花蓮市，因花蓮港而得名，而花蓮港原來稱為「洄瀾港」；市內(nèi)面積約29平方公里是花蓮的心臟地區(qū)，花蓮市保有原始純樸風(fēng)味，更是將臺灣境內(nèi)旅游最主要的旅游路線中橫、蘇花、花東海岸與花東縱谷等公路串起來。花蓮縣無限潛力的觀光旅游地花蓮縣擁有雄偉壯觀又沒有污染的自然美景，花蓮縣境內(nèi)更擁有國內(nèi)屬一屬二的熱門旅游景點(diǎn)，有雄偉壯觀的太魯閣峽谷、秀麗清新的鯉魚潭、盛夏戲水的最佳去處七星潭、臺灣唯一的史前巨石文明的遺跡掃叭石柱、花蓮良好的天然海水浴場磯崎灣、擁有造形奇巖怪石的石梯坪、蜿蜒曲折驚險刺激的秀姑巒溪等花蓮觀光景點(diǎn)，已成為花蓮居民最驕傲的地方。除外，到花蓮縣旅游不可錯過的還有-花蓮溫泉，花蓮縣境內(nèi)擁有的溫泉有文山溫泉-又叫深水溫泉，屬於酸性碳酸泉，是由一個大理石天然洞穴形成的最佳露天浴池，泉水的來源更是直接從山壁及地面涌出；瑞穗溫泉-又稱為外溫泉，為堿性碳酸泉，據(jù)說可治療皮膚病、關(guān)節(jié)炎等癥；紅葉溫泉-又稱為內(nèi)溫泉，泉水屬堿性的碳酸泉，在日據(jù)時代就已聲名遠(yuǎn)播；二子山溫泉溫泉屬無味的碳酸泉，是一個天然的露天野溪溫泉；安通溫泉水近透明，稍帶有硫化氫的臭味，據(jù)說可治療外傷、皮膚病、胃腸疾病、婦人病等癥。花蓮住宿飯店選擇多安全便利需考量花蓮飯店業(yè)者為方便旅客預(yù)先訂購花蓮旅館與觀光飯店，已有多家旅館飯店與民宿業(yè)者使用飯店線上即時訂房系統(tǒng)，透過安全的線上交易，即可預(yù)先指定花蓮飯店、花蓮旅館甚至是花蓮民宿訂房，到花蓮旅游不管是住宿五星級的花蓮觀光飯店、一般花蓮旅館、還是具特色的花蓮民宿，都將讓您的花蓮觀光旅游更加的深入，想要花蓮旅游留下豐富且精彩的回憶，慎選住宿的飯店也是重點(diǎn)之一。鄉(xiāng)鎮(zhèn)市：[玉里鎮(zhèn)] [光復(fù)鄉(xiāng)] [吉安鄉(xiāng)] [秀林鄉(xiāng)] [卓溪鄉(xiāng)] [花蓮市] [富里鄉(xiāng)] [新城鄉(xiāng)] [瑞穗鄉(xiāng)] [萬榮鄉(xiāng)] [壽豐鄉(xiāng)] [鳳林鎮(zhèn)] [豐濱鄉(xiāng)]

五個:華山,臺中,花蓮,嘉義,故宮【1.華山創(chuàng)意文化園區(qū)】定位為「文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、跨界藝術(shù)展現(xiàn)與生活美學(xué)風(fēng)格塑造」，以”酷”(時尚、前衛(wèi)、實(shí)驗(yàn))與”玩”(玩樂、享樂、娛樂)為規(guī)劃主軸，突顯華山園區(qū)做為跨界創(chuàng)意的發(fā)揮空間，扮演媒合跨界藝術(shù)、產(chǎn)業(yè)互動的場所，建構(gòu)異業(yè)、異質(zhì)交流結(jié)盟的平臺，并發(fā)展成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的育成中心?！?.臺中創(chuàng)意文化園區(qū)】發(fā)展臺中園區(qū)為「臺灣建筑．設(shè)計與藝術(shù)展演中心(Taiwan Architecture, Design, and Art Center)」，以建筑、設(shè)計與藝術(shù)為主體，其主要用意在促成臺灣與世界建筑設(shè)計產(chǎn)業(yè)之接軌，強(qiáng)化建筑與設(shè)計之專業(yè)領(lǐng)域，培養(yǎng)全民空間美學(xué)，并提升臺灣成為亞洲創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)之重鎮(zhèn)。【3.花蓮創(chuàng)意文化園區(qū)】定位為「文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與觀光結(jié)合之實(shí)驗(yàn)場域」，建構(gòu)花蓮園區(qū)為傳統(tǒng)及現(xiàn)代融合之空間，強(qiáng)調(diào)「生態(tài)」、「生產(chǎn)」及「生活」并重的「東部文化櫥窗」，整合花蓮豐沛之人文與自然觀光條件，推動文化觀光產(chǎn)業(yè)及創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)，達(dá)成活化舊市區(qū)、再造花蓮洄瀾夢土之愿景。4.嘉義創(chuàng)意文化園區(qū)】嘉義創(chuàng)意文化園區(qū)定位為「嘉義傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新中心」，實(shí)踐傳統(tǒng)技藝與傳統(tǒng)技術(shù)之轉(zhuǎn)型及創(chuàng)新。園區(qū)內(nèi)生產(chǎn)機(jī)具設(shè)備是五大園區(qū)中保存最為完整的，亦是當(dāng)代重要制酒產(chǎn)業(yè)文化資產(chǎn)，為妥善保存及活化再利用，本會針對嘉義園區(qū)之推動策略，將以「酒文化產(chǎn)業(yè)」為基礎(chǔ)，結(jié)合南部地區(qū)傳統(tǒng)工藝、當(dāng)代藝術(shù)、藝術(shù)家資源及故宮南院等「視覺藝術(shù)」及「表演藝術(shù)」資源，發(fā)展酒文化及傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新之園區(qū)?！?5臺南創(chuàng)意文化園區(qū)】定位為「臺南創(chuàng)意生活媒體中心- Creative Media Center」，發(fā)展「文化生活與產(chǎn)業(yè)環(huán)境之整合創(chuàng)新平臺」，以媒體中心作為一個創(chuàng)意啟動器。本園區(qū)位於臺南市，有多元的歷史文化及豐沛的觀光資源，園區(qū)面積雖不大，卻位居樞紐、緊鄰臺南火車站，實(shí)為其具有發(fā)展?jié)摿Φ年P(guān)鍵。綜觀臺南舊酒廠所處之地緣條件、歷史氛圍與人文素養(yǎng)、設(shè)計創(chuàng)意的資源，本中心將以生活創(chuàng)意（設(shè)計及時尚設(shè)計產(chǎn)業(yè)）、食玩及游樂創(chuàng)意（文化及觀光特色產(chǎn)業(yè)）以及技藝創(chuàng)意（文學(xué)、影音及動漫產(chǎn)業(yè)）三個創(chuàng)意生活面向，提供展示、推廣、育成、販?zhǔn)壑畽C(jī)能，以多媒體方式呈現(xiàn)創(chuàng)意生活，成為南臺灣創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之整合創(chuàng)新平臺，達(dá)成科技與創(chuàng)意之結(jié)合、提升視覺媒體創(chuàng)意人才水準(zhǔn)、培育市場導(dǎo)向之專業(yè)人才及提升國際地位之目標(biāo)。【6.打造故宮成為全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)用重鎮(zhèn)】以故宮典藏文物或相關(guān)工藝特色，作為節(jié)點(diǎn)以對外連結(jié)；從國內(nèi)推展，透過國際工作營、研討會、論壇及博覽會等驅(qū)動跨國競圖與交流合作的機(jī)會，邀請各國具文創(chuàng)設(shè)計及市場行銷經(jīng)驗(yàn)之專業(yè)人才，來臺經(jīng)驗(yàn)傳授或交流，定期透過高互動性工作研習(xí)營，打造具國際觀的創(chuàng)意人才。另藉由國際專才和臺灣相關(guān)產(chǎn)業(yè)人士，透過各國不同文化背景、美學(xué)觀點(diǎn)，充分激發(fā)符合現(xiàn)代與傳統(tǒng)的創(chuàng)意構(gòu)思與方向。同時研討與品牌合作、異業(yè)結(jié)盟型態(tài)、授權(quán)模式、回饋機(jī)制及相關(guān)智慧財產(chǎn)權(quán)保障等周邊配套制度的建立，確實(shí)扎根創(chuàng)意，帶動基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)之精神，提升未來臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國際上的競爭力。

比如舞臺劇，皮影戲，都是他們的文創(chuàng)類項目啊，還有創(chuàng)意課堂，繪本故事應(yīng)該也是的

　　臺灣省風(fēng)土人情　　希望采納　　臺灣自從明末清初福建、廣東人民大規(guī)模移居開墾，才逐步被開發(fā)。日本殖民者雖然挖空心思實(shí)行民族同化，但遭到臺灣同胞的頑強(qiáng)抵制。國民黨遷臺又有大批大陸人員來到臺灣，所以臺灣漢族同胞的生活習(xí)慣和社會風(fēng)俗許多與大陸基本相同，一般保持著閩、粵地區(qū)的特征?！　∫率匙⌒小　?衣飾。以往鄉(xiāng)村男女多穿漢服。中年以上的婦女喜著長衫，或短衣短褲；老年人喜著青黑色衣衫或香云紗；日本統(tǒng)治時期西裝革履開始流傳到鄉(xiāng)村，幾十年來已相當(dāng)普及。城市婦女有的穿旗袍等民族服裝。目前，青年人多穿西裝或港衫西褲。鄉(xiāng)村男女則常戴斗笠或裹毛巾，以蔽風(fēng)日?！　?飲食。臺灣居民一日三餐以大米為主食。節(jié)日喜慶時，多用雞鴨等豐盛酒菜宴請客人。臺灣居民都嗜酒，祭祀神明，宴請客人，必備良酒。春夏之交，秋冬之際，多以中藥燉煮動物性食品以提神補(bǔ)身。菜肴多用味精、砂糖等調(diào)味。酒樓飯店經(jīng)營川粵、京、津、蘇、浙、湘、閩等地風(fēng)味飯菜。高山族同胞目前生活水平還較低，有些仍以芋頭、甘薯為主食?！　?居住。臺灣的房屋造型，大體可分為中、西、日式三種。中式為平房，多是閩南式樣，有一條龍、轆轤把、三合院、四合院等。以濁水溪為界，農(nóng)村村落，北部為散居型，南部為聚居型，大多建在山凹近水處，以避風(fēng)沙。西式多是樓房，從前都是磚造，近年來大多改為鋼筋水泥。日式則在平房內(nèi)鋪以“榻榻米”。市鎮(zhèn)房屋多屬西式，隨著近年來工商業(yè)的發(fā)展，新式公寓住宅迅速增加，高樓大廈，鱗次櫛比。但由于人口增長過快，住房問題尚未根本解決，仍有許多人居住在簡陋斗室?！　?行走。目前，臺灣最普及的交通工具是自行車、摩托車。近些年來汽車、飛機(jī)、輪船、火車的數(shù)量增加，比較方便，私人汽車大量增多。出租汽車普遍于市鎮(zhèn)。有不少的客車備有冷氣。但大部分農(nóng)村地區(qū)仍交通不便，河流多的地方尚需帆船、舢板，山區(qū)無路可走，只能沿山路登攀跋涉。　　成年儀禮　　1高山族的成年禮　　在高山族中，成年禮只屬于男性。在他們看來，成年是步入一生最輝煌的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，意味著成熟、獨(dú)立和承擔(dān)社會責(zé)任。各族群都非常重視成年禮儀，雖然儀式繁簡不同，但都以崇尚勇武奮進(jìn)為宗旨，鼓勵青年人磨練成材?！　√┭湃说某赡甓Y比較簡單。大約在每年的11月間，成年男丁由家長更換成年服飾，穿上紅絨編織的上衣、花色丁字褲，柬發(fā)于頂，紅絲方鬢，擇吉日良辰，攜弓箭、刀予、酒糕等，到頭目庭院聚集，聆聽頭目追述祖先的豐功偉績，傳授圍追堵截、埋伏、設(shè)陷阱等戰(zhàn)術(shù)要略，并宣誓恪守祖訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)光大。最后，飲宴歌舞。這些宣誓過的男孩就成了成年人了，于是便可以參加部落性的征戰(zhàn)、耕獵等重大活動。　　布農(nóng)人的成年禮選擇在豐年祭的這一天同時舉行。成年男子挽手成圈，環(huán)繞著一位德高望重的長老，聆聽他回顧祖先征戰(zhàn)的歷史和英雄事跡，然后捧出一大杯新釀的粟酒輪流豪飲。飲酒前，每人自報姓名、家族系譜，然后高舉酒杯一飲而盡，能一口氣喝完大杯酒的人才稱得上是男子漢?！　“⒚廊说某赡甓Y，因部落而異。其中有一種是賽跑儀式的內(nèi)容。也通常在豐年祭時舉行。賽程約五六里，路途坎坷不平，有山莊、平原和沙灘。小伙子們身戴避邪的姜葉環(huán)飾，赤裸上身，腰間圍著白色丁字褲，神態(tài)威武。一聲令下，小伙子們個個爭先，猶如奔騰的駿馬，展開激烈的角逐。沿途有親屬或戀人吶喊助威，并攜帶糕點(diǎn)、酒以備犒賞。后面有一勇士督陣，一手拿著長矛，一手提著白雞，用持予的手不停地拔毛，朝落后者的后背拋撒，祈神禳助。同時高聲喊道："祖靈與你同在，吉祥隨神俱來，跑呀！"經(jīng)過一番激烈的追逐，奪魁的男子被任命為成丁年齡級別的首領(lǐng)，然后率領(lǐng)大家沐浴海濱，祈求海神凈化身心，賜予無敵的力量，同時也讓長矛沾洗海水，借以拭去污穢邪氣，得到無堅不摧的靈氣。從此，經(jīng)過賽跑考驗(yàn)的男子，還要加入會所嚴(yán)格訓(xùn)練，逐級晉升?！　〔苋说某赡甓Y也在豐年祭上舉行，屆時成年小伙子要接受"杖管"的考驗(yàn)，即由部落長老持藤杖逐一拍打小伙子們的臀部，并厲聲訓(xùn)斥道："勿貪玩，如偷懶，牢記祖先遺訓(xùn)！"小伙子們要默然接受杖打，不能流露出痛苦的樣子，然后隨長老繞村一周，再回會所歌舞盡興，通宵達(dá)旦。從此，更換成年服飾，戴鹿皮帽、胸兜、披肩、胸衣，腰佩長刀，儼然像個勇士。　　卑南人一生中要經(jīng)歷兩次成年禮，第一次成年禮又稱少年晉級會所禮儀，也就是猴祭，通常是在早稻收成后的11月間，為期十天，主要儀式有：清掃道路后，各持棍棒挨家挨戶進(jìn)行驅(qū)邪活動，并接受青年級杖臂訓(xùn)戒。第三天舉行莊嚴(yán)的殺猴祭。晉升少年會所后，正式圍上黑色腰巾。第二次成年禮是在猴祭盛典后的第十天舉行。成年祭又稱大獵祭，主要讓青年重新回到祖先戰(zhàn)斗過的山林體驗(yàn)團(tuán)獵，從而獲得狩獵技能和傳統(tǒng)道德教育。這次狩獵為期五天，首先由長老帶領(lǐng)青年隊伍進(jìn)山，搭建起供老人食宿的茅棚和祭臺。當(dāng)夜，在狩獵營地點(diǎn)燃篝火，老人為青年舉行莊嚴(yán)的“換巾禮”，即解下黑色腰巾，換上一條寬二尺半、長三尺，象征成年的藍(lán)色腰巾。然后受命圍獵，捕獲的獵物當(dāng)場宰殺祭神后，送給成丁的男子食用。第二天，青年們分赴深山密林，各自狩獵，充分展示自己的狩獵本領(lǐng)。狩獵過程必須遵守規(guī)定，飲食起居有嚴(yán)格的限制，而打獵的范圍只限于山豬、鹿、樟等善于奔跑的動物。通過這次磨練，青年們才被承認(rèn)為成年人，族人會在家鄉(xiāng)等待他們的歸來，歡慶又一批青年成長起來了?！　∑渌迦阂灿蓄愃频某赡甓Y，許多還充滿了宗教色彩?！　?臺灣漢人的成年禮　　在臺灣的漢人當(dāng)中也有成年禮。每年的農(nóng)歷七月初七要過三種節(jié)日，一是情人節(jié)，一是女兒節(jié)，另外一個就是七夕節(jié)，是七仙女的誕辰日。在這一天，臺南地區(qū)要為16歲的孩子“做十六歲”，行成人禮?！　∨_灣民間認(rèn)為，小孩在未滿16歲之前，都是由天上的仙鳥——鳥母照顧長大的。鳥母則是由七娘媽所托，因此，七娘媽就成了未成年孩子的保護(hù)神。嬰兒出生滿周歲后，虔誠的母親或祖母就會抱著孩子，帶上豐盛的祭品，另加雞冠花與千日紅，到寺廟祭拜，祈愿七娘媽保護(hù)孩子平安長大，并用古錢或鎖牌串上紅包絨線，系在頸上，一直戴到16歲，才在七夕節(jié)那天拿下鎖牌，并到寺廟答謝七娘媽多年的保佑。　　在臺南市進(jìn)行的“做十六歲”的成人禮更具特色。相傳從前在臺南市西區(qū)，有五個小港為五個姓氏各據(jù)其一，以搬運(yùn)船貨為生，小孩在未滿16歲之前，工作時只能領(lǐng)到一半工資，滿16歲以后，才同大人一樣。所以孩子到了16歲，家長就會為他們慶祝，把工頭和親朋好友請來歡宴，以此證明孩子已經(jīng)長大成人。　　關(guān)于誕生的儀禮　　高山族對孩子非常珍視，泰雅人認(rèn)為"孩子乃神明所賜"。對于孩子的降生和命名，各族群各有不同的禮俗?！　?降生　　嬰兒出生后普遍施行沐浴禮。平埔人認(rèn)為神靈、觀音與三保太監(jiān)在江河中投撒了圣藥，給嬰兒沐浴則可長命百歲，無災(zāi)無病，而且"他日縱沒有勛業(yè)，為鯨為鯉為蛟鼉"，成為一名有作為的青年。卑南人在嬰兒出生后先舉行汲水儀式，翌日又抱嬰兒出戶拭面祛邪?！　‘a(chǎn)婦一般只休養(yǎng)三五日即恢復(fù)勞作。魯凱人在產(chǎn)后第三天舉行出村祭禮，即先后兩次步行出村后折返；卑南人在胎兒臍帶脫落后，產(chǎn)婦舉行模擬鋤耕祭禮，生父上山狩獵，以此解除妊娠禁忌。　　在泰雅人部落里，男孩降生美其名日"神賜獵手和家族保護(hù)人"。母親要把臍帶悄悄藏于父親攜帶干糧的藤盒或子彈袋里，讓它隨父出獵，并祈求祖靈保佑孩子長成一個勇敢的獵手。如果是女孩，則說"降生一位織布、煮飯與采野果的好幫手"，把臍帶放在母親使用的織布機(jī)旁，抱著嬰兒祈求祖靈保佑孩子長大成為一個出色的紡織能手。其他族群也有把臍帶收藏在不同地方的習(xí)俗，卑南人把臍帶用紙包好，藏于母親的枕頭下或針線簍里；曹人、賽復(fù)人則把臍帶埋于地里，胎盤埋在屋內(nèi)，以求吉利?！　? 取名　　給孩子取名是一個關(guān)鍵問題，各族群起名的時間也有所不同。賽夏人是等嬰兒臍帶脫落，舉行了禳祓禮之后再命名；布農(nóng)人是在嬰兒滿月時。起名的時候也要舉行儀式，唱歌、跳舞、擺酒、請神，非常莊重。　　高山族起名要按照祖?zhèn)髅V選擇名字。祖?zhèn)飨聛淼拿侄际且恍┘寐牭拿?，而后人也喜歡沿用祖先的名字。也有些部族從名字當(dāng)中分出高低貴賤?！　?三朝之禮　　為迎接小生命的到來，臺灣民間對剛出生的嬰兒要進(jìn)行"三朝之禮"。三朝之禮也就是在孩子出生第三天，要請來"產(chǎn)婆"，將桂花心（木犀花的心）、柑葉、龍眼葉以及一塊小石頭，一起放入水中先煮沸，然后用這種水洗拭嬰兒的身體。用柑葉、龍眼葉是取其子孫滿堂、代代繁榮，小孩將來有膽識、有出息的意思。洗過之后,祖母抱著嬰兒到屋內(nèi)正廳，向神佛、祖先禮拜。親朋好友也前來祝賀，還要通知產(chǎn)婦的娘家準(zhǔn)備各種贈品?！　?滿月　　孩子滿月時要為孩子舉行儀式。在這一天，要把嬰兒的頭發(fā)剃掉。不過，最近有很多人在產(chǎn)后24天就將嬰兒的頭發(fā)剃掉，這是因?yàn)楣庞卸男⒌墓适拢龈改傅南Ｍ⒆娱L大后也能像24位孝子一樣孝敬父母。在剃頭前要先將煮好的雞蛋和鴨蛋水放進(jìn)洗臉盆中，再放入一塊石頭、12文錢、少量蔥和一個雞蛋，把蔥碾碎后以其汁澆在嬰兒頭發(fā)上，并把蛋黃也抹在頭發(fā)上，然后剃去頭發(fā)。石頭表示嬰兒有頭殼，身體健康；錢代表長大后成為大富大貴之人；蔥可以使頭發(fā)又濃又黑；蛋黃可以洗去污垢。臺灣有句俗話："鴨卵身，雞卵面，好親成，來相勻"，就是說孩子的身體像鴨蛋一樣長得大，臉像雞蛋一樣漂亮、圓潤，長大了一定有好的姻緣?！　√晖觐^發(fā)后，請鄰居把嬰兒抱到屋外，并拿著竹竿追趕雞群，同時唱著童謠： "鴟鴟，飛上山，囝仔快做官；鴟鴟，飛高高，囝仔中狀元；鴟鴟，飛低低，囝仔快做父。" 這種童謠只是用來祝福男嬰的，如果是女嬰，就只唱"老鷹老鷹"就可以了?！　M月這一天還要以油飯、雞酒供奉神佛和祖先。娘家的兄弟依照習(xí)慣也會送來"頭尾"，也就是嬰兒從頭到腳的一切衣物，其中有衣服、帽子、鞋襪、銀牌、金鎖和腳環(huán)、手環(huán)等。這些禮物也可以在出生日和周歲時送，不過做滿月和做周歲時贈物最為豐盛。如果是男孩，禮物更多?！　?四月日　　到了孩子四個月時，還要做四月日。與其他日子不同，這次要準(zhǔn)備牲醴及紅桃、紅龜糖、酥餅等，祭拜神佛和祖先。親朋好友照樣送禮。這一天主要進(jìn)行收誕儀式。"收誕"就是把誕水收干凈，祝福孩子不斷長大。家里得準(zhǔn)備12個（或24個、48個）酥餅，用絲線或黑絲線串起來，由親朋好友說一句吉祥話，并拿一個酥餅在孩子嘴上抹一下，說"收誕收離離，明年招小弟"?！　?周歲　　到了給孩子做周歲時，除了一般性的祝賀外，還要讓孩子選擇物品以預(yù)測孩子的未來前途，同大陸上的"抓周"是一樣的意思。也就是把12種物品，放在正廳的神桌上，讓孩子去神桌上去取。第一個拿到的，就表示孩子長大后從事職業(yè)或生活狀況。如，先拿書，表示孩子必是讀書人；拿到筆，表示是書法家；拿到雞腿，表示是一個有口福的人；拿到算盤，表示是一個善做生意的人；拿到銀，表示是很會賺錢的人；拿到蔥，表示聰明；拿到田土，表示是個種田人。　　7分餅　　在臺灣為慶祝孩子的誕生，除了要分一些小吃甜點(diǎn)給親朋好友，讓大家分享喜氣之外，還有其他風(fēng)俗，如臺南縣永康鄉(xiāng)西勢村一帶就保留著周歲"分餅"的習(xí)俗，這是獨(dú)一無二的地方民俗?！　∶磕甑霓r(nóng)歷正月二十日是永康鄉(xiāng)西勢村、新莊仔、番薯盾和新化鎮(zhèn)四個村莊的重要日子。在這一天，凡是正月二十日以前一年中生兒子的人家，都得分送"果餅"（俗稱水餅）給自己村莊有“福分”的村民品嘗。　　相傳，這種分餅的習(xí)俗已經(jīng)有100多年的歷史了。分餅時間為正月二十日，也是廣興宮主神謝府元帥的誕辰日。廣興宮俗稱"元帥府"，是四個村莊的信仰中心。每年正月十八日早8點(diǎn)左右，在神前以唱名擲杯的方式，選出管理廟宇的爐主（共選出七位），負(fù)責(zé)公共祭祀和收"福分錢"。所謂"福分錢"民是具有"福分"身份的人，需每年繳250元給廣興宮充作經(jīng)費(fèi)，這就是所謂"福分"者。只有男性，沒有女性，全部是自愿參加。年滿60歲者免收"福分錢"。　　分送水餅的時間是正月二十日下午1點(diǎn)至3點(diǎn)間。水餅是一種包有糖膏的面粉煎餅，厚約1厘米，十分可口，分大小兩種，一是"福分餅"，凡具福分身份者人人有份；另一種是"老大餅"，是送給年滿60歲老人的。水餅成雙裝在一擔(dān)，可兩箱、兩疊，最上面一對印有"添丁發(fā)財"的不送人，而是為討吉利留給自己吃的?！　》炙退炃埃@些人家都會準(zhǔn)備三牲、四果、水餅和新的童裝或帶上新生男嬰前往廣興宮燒金，感謝謝府元帥賜給他家兒子，并祈求孩子平安長大，將來出人頭地。　　送水餅的方式也有兩種，一種是西勢、新莊仔和番薯盾三個村莊，采取"分送到家"的方式，即由各莊的爐主帶隊，各"生子戶"先備好水餅，到爐主家里集合，再由爐主帶隊，依福分名冊，挨家挨戶分送。另一種是新化鎮(zhèn)采取的"集中領(lǐng)取"式，時間約是2點(diǎn)半左右，備"生子戶"陸續(xù)將水餅送到爐主家，各顧其餅，莊民們拿著器具到爐主家門前，唱名分餅?！　》诛灂r的氣氛非常熱烈，充滿了喜慶，道喜聲不絕于耳，其樂融融。這充分反映了中國民間根深蒂固的傳宗接代觀念?！　∨_灣民間贈禮禁忌　　1、禁以手巾贈人。從前，臺灣民間喪家在辦完喪事后送毛巾給吊喪者，用意在于讓吊喪者與死者斷絕來往。所以，臺灣有“送巾，斷根”之說，因此，在一般情況下，若贈人手巾，即不禁令人想起不吉利的喪事與斷絕、永別之意?！　?、禁以扇子贈人。扇子價廉易碎，用于夏季扇涼，一到秋深天涼，即有“秋扇見掮”，意即太絕情，用完后就被甩掉，狠心拋棄。臺灣民間有俗語：“送扇，無期見”，即基于此種心理。戀愛的青年男女贈送扇子表示快冷的意思，說明心不誠，因此，千萬不要以扇子當(dāng)禮物贈人?！　?、禁以剪刀贈人。剪刀屬傷人的利器，其含有“一刀兩斷”、“一剪兩斷”的意思。贈剪刀會使人有不懷好意之感。所以，切勿以剪刀贈人。　　4、禁以雨傘贈人。臺語“傘”與“散”同音，若拿傘來贈人，猶表送“散”給對方之意，且臺語“雨”與“給”同意?！坝陚恪迸c“給散”同音，難免會引起對方誤解?！　?、禁以鏡子送人。因?yàn)殓R子容易打碎，“破鏡難圓”。還有好象嫌人丑陋，讓人家照鏡子好好看看自己的意思?！　?、禁以鐘送人。因?yàn)椤扮姟迸c“終”同音。送鐘會使人想到“送終”，易引起友人的反感。　　7、禁以甜果送人。甜果即年糕，是臺灣民間過年祭拜神明祖宗時的必備之物，但在喪家守孝時嚴(yán)禁蒸食。因此，如以甜果贈人，會使受贈者聯(lián)想家里發(fā)生了喪事。自然要忌諱?！　?、禁以粽子贈人。臺灣民間喪家習(xí)慣上既不蒸甜果，也不贈粽子。如以粽子送人，會被誤解為把對方當(dāng)喪家，故此也在忌諱之列。　　9、禁以鴨子贈人作“月肉”。“月肉”是指分娩一個月以內(nèi)的婦女吃的肉。她們吃的“月肉”通常是是麻油鴨、豬腰仔、豬肝等“熱性”食物。鴨子屬“冷性”，她們不宜吃用。并且臺灣有“死鴨硬嘴閉”、“七月半鴨仔，不知死期”等俗語，若以鴨子作為賀喜禮物，會使人聯(lián)想到不祥的兆頭。

XX市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)認(rèn)定管理辦法　　一、定義　　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)意為核心，以城市獨(dú)特的信息流、人才流、現(xiàn)代物流、資金流等社會資源為依托，為工業(yè)、文化等服務(wù)的智能創(chuàng)造業(yè)?！　?chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是依托我市先進(jìn)制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，利用城鎮(zhèn)中心區(qū)工業(yè)建筑為主要改造和開發(fā)載體，以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈為聚合，所形成的以都市型工業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)等為發(fā)展重點(diǎn)，并經(jīng)市經(jīng)貿(mào)局會相關(guān)部門共同審核認(rèn)定的功能區(qū)域。　　二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)　　（一）新建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)　　1．園區(qū)注冊地和經(jīng)營地要位于XX市轄區(qū)內(nèi)。　　2．園區(qū)要有明確的招商規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)定位。園區(qū)建設(shè)要符合全市城建規(guī)劃總體要求，并逐步按照產(chǎn)業(yè)定位形成區(qū)域特色，園內(nèi)80％以上的入駐企業(yè)為從事都市型工業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)等經(jīng)營活動?！　?．園區(qū)可以在原有已形成一定規(guī)模集聚的區(qū)域或街道基礎(chǔ)上進(jìn)一步加以整合，具備一定的建筑規(guī)模，一般應(yīng)在1萬平方米以上，入園或已簽訂入駐協(xié)議的企業(yè)在20家以上或出租建筑面積率經(jīng)核定超過50％以上?！　?．園區(qū)的建筑外型應(yīng)與城鎮(zhèn)建筑形態(tài)、周邊環(huán)境相和諧，園區(qū)的房屋建筑結(jié)構(gòu)應(yīng)符合本市相關(guān)建筑標(biāo)準(zhǔn)。園區(qū)入駐企業(yè)不得擅自改變建筑結(jié)構(gòu)和使用性質(zhì)，入駐企業(yè)的二次裝修應(yīng)按規(guī)定上報有關(guān)部門批準(zhǔn)?！　?．園區(qū)消防、安全、衛(wèi)生、環(huán)保等應(yīng)符合相關(guān)規(guī)定。園區(qū)入駐企業(yè)的一切活動不得干擾周邊居民、企事業(yè)單位的正常生活和工作秩序。　　6．園區(qū)管理制度健全，設(shè)立專門的管理機(jī)構(gòu)、配備專職管理人員。園區(qū)管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)園區(qū)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、對外招商、物業(yè)管理和提供配套服務(wù)，管理人員分工明確，職責(zé)到位?！　?．園區(qū)能提供適合創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展的工作環(huán)境、配套設(shè)施和服務(wù)功能。園區(qū)內(nèi)水、電、通信、道路等公共設(shè)施完善，能根據(jù)客戶需求和自身條件提供寬帶網(wǎng)絡(luò)、會務(wù)、展示等配套設(shè)施及服務(wù)功能。園區(qū)應(yīng)設(shè)有為創(chuàng)意企業(yè)、設(shè)計人員提供交流、互動、集聚和各種創(chuàng)意作品展示的場所。園區(qū)內(nèi)的配套服務(wù)設(shè)施占用面積原則上不超過園區(qū)總面積的25％?！　?．園區(qū)應(yīng)建立入駐企業(yè)檔案，配合相關(guān)政府職能部門做好園區(qū)統(tǒng)計，并配合所在鎮(zhèn)（街）相關(guān)職能部門對入駐企業(yè)開展管理與服務(wù)?！　。ǘ└慕▌?chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)　　1．所謂改建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是指符合各鎮(zhèn)（街）實(shí)施產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要求，并納入各鎮(zhèn)（街）“退二進(jìn)三”規(guī)劃內(nèi)，利用各鎮(zhèn)（街）中心區(qū)的舊工業(yè)區(qū)、舊廠房、舊大樓等“三舊”建筑物作為建設(shè)載體的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)?！　?．改建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)應(yīng)有明確的投資建設(shè)和經(jīng)營管理主體，明確的總體規(guī)劃和功能定位，以及階段性工作目標(biāo)和計劃進(jìn)度安排等?！　?．對改建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)要求可適當(dāng)放寬，按照“三個不變”的原則，即：房屋產(chǎn)權(quán)關(guān)系不變、房屋建筑結(jié)構(gòu)不變、土地性質(zhì)不變，予以提前認(rèn)定并給予園區(qū)兩年籌備期，籌備期內(nèi)只發(fā)文認(rèn)定并不進(jìn)行授牌。　　三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的行業(yè)范圍　　結(jié)合我市產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際，我市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展與工業(yè)八大支柱產(chǎn)業(yè)相關(guān)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)涵蓋了研發(fā)設(shè)計創(chuàng)意、咨詢策劃創(chuàng)意、文化傳媒創(chuàng)意和時尚消費(fèi)創(chuàng)意等四大領(lǐng)域?！　∷?、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的認(rèn)定和管理　?。ㄒ唬┕芾聿块T　　根據(jù)《關(guān)于促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展的實(shí)施意見》，市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組要統(tǒng)籌全市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的布局規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向、政策協(xié)調(diào)，市經(jīng)貿(mào)局負(fù)責(zé)牽頭制定創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)認(rèn)定管理辦法等扶持政策，并具體負(fù)責(zé)有關(guān)扶持政策的組織實(shí)施、檢查和監(jiān)督?！　。ǘ┱J(rèn)定程序　　1．由相關(guān)園區(qū)的管理主體向所在鎮(zhèn)（街）經(jīng)貿(mào)部門提交創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)認(rèn)定申請報告?！　?．根據(jù)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，由相關(guān)園區(qū)管理主體提供以下證明材料：　　（1）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)和招商規(guī)劃；　?。?）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)房產(chǎn)、土地權(quán)屬證明；　?。?）園區(qū)管理主體營業(yè)執(zhí)照及有關(guān)管理制度；　　（4）所在鎮(zhèn)（街）國土、規(guī)劃、環(huán)保、安監(jiān)等部門出具的國土、規(guī)劃、環(huán)保、安全證明；　　（5）園區(qū)內(nèi)入園注冊的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)名單及其營業(yè)執(zhí)照和相關(guān)資質(zhì)證明復(fù)印件；　?。?）園區(qū)內(nèi)入園注冊的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)上年度財務(wù)指標(biāo)完成情況（當(dāng)年入園注冊企業(yè)提供當(dāng)期財務(wù)指標(biāo)完成情況）?！　?．由園區(qū)所在鎮(zhèn)（街）經(jīng)貿(mào)部門根據(jù)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)對園區(qū)申報資料進(jìn)行初審，審核批準(zhǔn)后推薦上報市經(jīng)貿(mào)局?！　?．經(jīng)市經(jīng)貿(mào)局組織對申報園區(qū)審核合格后，報市政府核準(zhǔn)認(rèn)定，市政府委托市經(jīng)貿(mào)局授予其“XX市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”的牌匾?！　?．改建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)在籌備期結(jié)束后由市經(jīng)貿(mào)局按照新建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行復(fù)審，復(fù)審合格者繼續(xù)予以支持，正式授予牌匾。在籌備期內(nèi)已達(dá)到要求的，可提前申請授牌?！　?．各類經(jīng)國家和省認(rèn)定的文化(創(chuàng)意)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，經(jīng)市經(jīng)貿(mào)局局和文廣新局共同審核后，符合條件的報市政府核準(zhǔn)認(rèn)定，授予其“XX市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”的牌匾。　　7．所有經(jīng)認(rèn)定的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)實(shí)行動態(tài)管理，有效期為三年，有效期滿后由市經(jīng)貿(mào)局進(jìn)行復(fù)審，復(fù)審合格者繼續(xù)予以支持，不合格者，撤銷其資格，收回牌匾?！　∫陨蠗l款自公布日起施行，并由XX市經(jīng)貿(mào)局負(fù)責(zé)修訂和解釋。

五個:華山,臺中,花蓮,嘉義,故宮【1.華山創(chuàng)意文化園區(qū)】定位為「文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、跨界藝術(shù)展現(xiàn)與生活美學(xué)風(fēng)格塑造」，以”酷”(時尚、前衛(wèi)、實(shí)驗(yàn))與”玩”(玩樂、享樂、娛樂)為規(guī)劃主軸，突顯華山園區(qū)做為跨界創(chuàng)意的發(fā)揮空間，扮演媒合跨界藝術(shù)、產(chǎn)業(yè)互動的場所，建構(gòu)異業(yè)、異質(zhì)交流結(jié)盟的平臺，并發(fā)展成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的育成中心。【2.臺中創(chuàng)意文化園區(qū)】發(fā)展臺中園區(qū)為「臺灣建筑．設(shè)計與藝術(shù)展演中心(taiwan architecture, design, and art center)」，以建筑、設(shè)計與藝術(shù)為主體，其主要用意在促成臺灣與世界建筑設(shè)計產(chǎn)業(yè)之接軌，強(qiáng)化建筑與設(shè)計之專業(yè)領(lǐng)域，培養(yǎng)全民空間美學(xué)，并提升臺灣成為亞洲創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)之重鎮(zhèn)?！?.花蓮創(chuàng)意文化園區(qū)】定位為「文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與觀光結(jié)合之實(shí)驗(yàn)場域」，建構(gòu)花蓮園區(qū)為傳統(tǒng)及現(xiàn)代融合之空間，強(qiáng)調(diào)「生態(tài)」、「生產(chǎn)」及「生活」并重的「東部文化櫥窗」，整合花蓮豐沛之人文與自然觀光條件，推動文化觀光產(chǎn)業(yè)及創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)，達(dá)成活化舊市區(qū)、再造花蓮洄瀾夢土之愿景。4.嘉義創(chuàng)意文化園區(qū)】嘉義創(chuàng)意文化園區(qū)定位為「嘉義傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新中心」，實(shí)踐傳統(tǒng)技藝與傳統(tǒng)技術(shù)之轉(zhuǎn)型及創(chuàng)新。園區(qū)內(nèi)生產(chǎn)機(jī)具設(shè)備是五大園區(qū)中保存最為完整的，亦是當(dāng)代重要制酒產(chǎn)業(yè)文化資產(chǎn)，為妥善保存及活化再利用，本會針對嘉義園區(qū)之推動策略，將以「酒文化產(chǎn)業(yè)」為基礎(chǔ)，結(jié)合南部地區(qū)傳統(tǒng)工藝、當(dāng)代藝術(shù)、藝術(shù)家資源及故宮南院等「視覺藝術(shù)」及「表演藝術(shù)」資源，發(fā)展酒文化及傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新之園區(qū)?！?5臺南創(chuàng)意文化園區(qū)】定位為「臺南創(chuàng)意生活媒體中心- creative media center」，發(fā)展「文化生活與產(chǎn)業(yè)環(huán)境之整合創(chuàng)新平臺」，以媒體中心作為一個創(chuàng)意啟動器。本園區(qū)位於臺南市，有多元的歷史文化及豐沛的觀光資源，園區(qū)面積雖不大，卻位居樞紐、緊鄰臺南火車站，實(shí)為其具有發(fā)展?jié)摿Φ年P(guān)鍵。綜觀臺南舊酒廠所處之地緣條件、歷史氛圍與人文素養(yǎng)、設(shè)計創(chuàng)意的資源，本中心將以生活創(chuàng)意（設(shè)計及時尚設(shè)計產(chǎn)業(yè)）、食玩及游樂創(chuàng)意（文化及觀光特色產(chǎn)業(yè)）以及技藝創(chuàng)意（文學(xué)、影音及動漫產(chǎn)業(yè)）三個創(chuàng)意生活面向，提供展示、推廣、育成、販?zhǔn)壑畽C(jī)能，以多媒體方式呈現(xiàn)創(chuàng)意生活，成為南臺灣創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之整合創(chuàng)新平臺，達(dá)成科技與創(chuàng)意之結(jié)合、提升視覺媒體創(chuàng)意人才水準(zhǔn)、培育市場導(dǎo)向之專業(yè)人才及提升國際地位之目標(biāo)?！?.打造故宮成為全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)用重鎮(zhèn)】以故宮典藏文物或相關(guān)工藝特色，作為節(jié)點(diǎn)以對外連結(jié)；從國內(nèi)推展，透過國際工作營、研討會、論壇及博覽會等驅(qū)動跨國競圖與交流合作的機(jī)會，邀請各國具文創(chuàng)設(shè)計及市場行銷經(jīng)驗(yàn)之專業(yè)人才，來臺經(jīng)驗(yàn)傳授或交流，定期透過高互動性工作研習(xí)營，打造具國際觀的創(chuàng)意人才。另藉由國際專才和臺灣相關(guān)產(chǎn)業(yè)人士，透過各國不同文化背景、美學(xué)觀點(diǎn)，充分激發(fā)符合現(xiàn)代與傳統(tǒng)的創(chuàng)意構(gòu)思與方向。同時研討與品牌合作、異業(yè)結(jié)盟型態(tài)、授權(quán)模式、回饋機(jī)制及相關(guān)智慧財產(chǎn)權(quán)保障等周邊配套制度的建立，確實(shí)扎根創(chuàng)意，帶動基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)之精神，提升未來臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國際上的競爭力。