之寶，鎮(zhèn)宅之寶都有什么

鎮(zhèn)宅之寶，多出于古代人們上古之時(shí)有很多禁忌和崇拜，希望自己的居住環(huán)境平安吉祥而制作的一些物品，在建筑墻邊活屋內(nèi)擺設(shè)的石件、寶劍，花瓶，銅錢(qián)，玉器等。一般鎮(zhèn)宅寶劍或刀具居多，無(wú)論古今，人們由于自然和社區(qū)環(huán)境的復(fù)雜多樣性，總有一些住宅處在不那么“安全”的環(huán)境當(dāng)中，如面對(duì)破山、屋角、道路直沖、巷口、橋梁等。為了消除視覺(jué)上和心理上的不安因素，以祈家門(mén)平安，堪輿學(xué)提出使用“辟邪物”或“化煞工具”應(yīng)對(duì)“惡劣”環(huán)境。 石崇拜就是其中很特別的一種崇拜，而泰山作為黃帝登仙之處更具有神秘的力量，所以連泰山的石頭都是天下無(wú)敵的。泰山石敢當(dāng)是小石碑(或小石人)立于橋道要沖或砌于房屋墻壁，上刻(或書(shū))“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”之類(lèi)，禁壓不祥之俗，在民間甚為流行,是獨(dú)具特色的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 除石敢當(dāng)外,還有十大鎮(zhèn)宅之寶 　　1、住宅風(fēng)水化煞工具——魚(yú)缸 　　“山主貴，水主財(cái)”，魚(yú)缸有很強(qiáng)的催財(cái)作用。但免何事件皆有二面性，水也是單刃劍，如用之不該，豈但不能旺財(cái)，而且會(huì)損財(cái)損丁。因而擺放魚(yú)缸必定要請(qǐng)亮師質(zhì)度方位。 　　2、住宅風(fēng)水化煞工具——五帝錢(qián) 　　五帝錢(qián)是指清朝順治、康熙、雍正、坤隆、嘉慶五個(gè)天子的銅錢(qián)，可擋煞、避邪 五帝錢(qián)是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個(gè)天子的銅錢(qián)，可擋煞、避邪。把五帝錢(qián)放在門(mén)檻內(nèi)，可擋尖角沖射、飛刃煞、槍煞、反弓煞、啟齒煞；放在身上可以避邪，不被邪靈騷擾，或用利是封包裝著，或用繩衣著掛在頸上，可增添本人的命運(yùn)運(yùn)限，色彩可用喜用神的色彩。 　　3、住宅風(fēng)水化煞工具——運(yùn)財(cái)童子 　　此物放在浴室最替有效,果水為財(cái)也,破天神箱。將之放在床頭亦可，但父士躲用。 　　此法器只能擺放一年,無(wú)題，時(shí)光功后法力消散，切記。 　　4、住宅風(fēng)水化煞農(nóng)具——水晶 　　瞅名思義為運(yùn)財(cái)之物，若全屋皆為未婚男士更為有效。此物忌未婚我士選用。 　　5、住宅風(fēng)水化煞工具——金元寶 　　以生財(cái)旺財(cái)為主，多以一對(duì)并用，用法有二：一、將一對(duì)金元寶放在齊屋最大之窗心上或窗臺(tái)，左左角各放一只，目標(biāo)為把窗外之財(cái)呼繳出去，窗口越大財(cái)氣越旺。二、放在大門(mén)進(jìn)屋斜角之角降，此處處所躲風(fēng)聚氣，亦是財(cái)位，放上一對(duì)金元寶以增強(qiáng)招財(cái)入寶之氣。 　　6、住宅風(fēng)水化煞工具——貧賤竹 　　在風(fēng)水法中，富貴竹是用來(lái)催官運(yùn)催學(xué)業(yè)的。假如明年要考學(xué)升官或?qū)懽鞯脑?huà)，可在家中的文昌位擺四顆富貴竹，而文昌塔、羊毫架也同樣存在催官運(yùn)催學(xué)業(yè)的作用。 這多少樣可以同時(shí)應(yīng)用，用來(lái)增添文昌位的氣力。明年的文昌位在南方，可以用家中的南方作為書(shū)房。假如家中的南方不可以用的話(huà)也不要緊，萬(wàn)事萬(wàn)物都有其太極，每間房都可以作為一個(gè)太極來(lái)望。所以每間房都有其大家的文昌位。昔年也在其房間的南方，然而它的力氣不一套屋子的大。 　　7、住宅風(fēng)水化煞工具——銅獅子 　　其性量為化煞擋災(zāi)，普通放在點(diǎn)向大門(mén)的地位。 但凡有路相沖或啟門(mén)睹燈柱者可用。銅為金屬，可抑制木的刑克，逢窗戶(hù)的對(duì)面可見(jiàn)大樹(shù)者實(shí)用。如宅內(nèi)有屬水之人，放此銅獅更佳，因金能生水，可旺財(cái)。 　　8、住宅風(fēng)水化煞工具——文昌塔 　　此物為最罕用之法器，利于讀書(shū)、過(guò)名及事業(yè)。 元朗屏山就修有此種風(fēng)水塔，據(jù)聞當(dāng)村常沒(méi)秀才及大民。小孩子可將此器放在床頭， 　　9、住宅風(fēng)水化煞工具——貔貅 　　此瑞獸身無(wú)鱗，足無(wú)毛，情態(tài)英武，為上好風(fēng)水陳設(shè)，但只合適于偏財(cái)或拉銷(xiāo)言業(yè)（傾銷(xiāo)員）選用，凡發(fā)進(jìn)浮動(dòng)者都有神效。搖放時(shí)只要頭向門(mén)或向窗外，有利偏財(cái)，正財(cái)短奉，除非添上龍神座一對(duì)則可接收。 　　10、住宅風(fēng)水化煞工具——葫蘆 　　在風(fēng)水術(shù)中，葫蘆被以為是能驅(qū)邪的動(dòng)物，共樣也用息除病之用，個(gè)別掛在病者的睡床前或晃抬在病者的睡側(cè)，葫蘆最?lèi)翰扇∽匀缓J瓜曬干廢品。葫蘆的諧音“福祿”，所以它的作用兼著驅(qū)邪、祛病、迎福祿、維護(hù)家宅安全等多種寄意。09年九紫進(jìn)中，五黃大煞到北方，咱們能夠把葫蘆置在野中的北方，用去消災(zāi)往病。

如意？

鎮(zhèn)宅之寶，多出于古代人們上古之時(shí)有很多禁忌和崇拜，希望自己的居住環(huán)境平安吉祥而制作的一些物品，石崇拜就是其中很特別的一種崇拜，而泰山作為黃帝登仙之處更具有神秘的力量，所以連泰山的石頭都是天下無(wú)敵的。 桃木辟邪，源于后羿的傳說(shuō)，后羿是被桃木棒擊殺，死后被封為宗布神，這種神經(jīng)常在一顆桃樹(shù)下，牽著一只老虎，每個(gè)鬼都要前去檢驗(yàn)，宗布神一聞，如果是惡鬼的話(huà)，就會(huì)被虎吃掉。 有一說(shuō)是和夸父有關(guān)，相傳夸父追日饑渴而死，臨死前，將手中的杖一拋，化為一片鄧林，也就是桃林，是為了讓后世追日得人能夠吃到甘甜可口的桃子，因?yàn)榭涓父?yáng)有著緊密的聯(lián)系，所以鬼會(huì)害怕桃木。 天下樹(shù)種萬(wàn)千，桃樹(shù)直感色若暗紅，富有光澤，桃木結(jié)實(shí)而有彈性，用作打擊或防身，自是良器。這些特點(diǎn)，或許便是桃木神異傳說(shuō)的初始依據(jù)。 桃木劍能辟邪的歷史記載 桃木劍是象征著驅(qū)災(zāi)辟邪的方士用劍，在中國(guó)得很多小說(shuō)中，道家方士們用的都是。桃木劍，《封神演義》中云中子用來(lái)幫助紂王消滅宮中妖氣的就是桃木劍，小小的一柄劍，差點(diǎn)讓得道千年的九尾妖狐妲姬顯形，在中國(guó)的民間，桃木一直是辟邪的重要法器。 辟邪桃木劍 山東肥城縣城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環(huán)繞山頂?shù)氖前蔚赝ㄌ斓膽已虑捅冢燮骐U(xiǎn)峻，綿延數(shù)十里，七十二個(gè)洞穴天女散花般分布在峭壁上，這七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每當(dāng)夜幕降臨，七十二洞妖怪便鉆出洞來(lái)，闖進(jìn)肥城，群魔亂舞，興風(fēng)作浪，禍害百姓，涂炭生靈。此事傳至東海度朔山，山上神荼、郁壘二神聽(tīng)后怒不可遏，他們飛速來(lái)到肥城，就地取材，折桃枝為武器，將妖魔鬼怪打的死的死，傷的傷，逃的逃。僥幸逃走的妖怪看見(jiàn)桃枝便魂飛魄散。因東海與肥城呈西北--東南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝東南的，所以朝東南的桃枝便有了靈氣。此后，當(dāng)?shù)匕傩毡銓⒊瘱|南的桃木枝折下，或做成寶劍懸于室內(nèi)，或刻成桃人、桃符懸于梁上、門(mén)后，妖魔鬼怪望風(fēng)而逃，再也不敢近前了。漢代《風(fēng)俗通義》所說(shuō)：“臘除夕飾桃人……葵以衛(wèi)兇”的風(fēng)俗，其實(shí)就是對(duì)神郁二神用肥城桃木避邪的解說(shuō)。各種規(guī)格的桃木劍記載桃木避邪之說(shuō)歷史悠遠(yuǎn)，《辭源》載：古時(shí)刻桃木人，立于戶(hù)中以避邪。漢時(shí)，刻桃印掛于戶(hù)懋，稱(chēng)為桃印。后漢書(shū)儀志中“仲夏之月，萬(wàn)物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋”……以桃印長(zhǎng)六寸、方三寸，五色書(shū)如法，以施門(mén)戶(hù)。宋代刻神荼、郁壘二神像或只寫(xiě)大名于兩塊門(mén)板之上，也稱(chēng)“桃符”或叫“門(mén)神”，“……百鬼畏之”。 由此可見(jiàn)，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。 關(guān)于桃木能避邪的傳說(shuō)不一，但桃木畢竟是吉祥平安的象征。十大鎮(zhèn)宅之寶：1、住宅風(fēng)水化煞工具——魚(yú)缸 “山主貴，水主財(cái)”，魚(yú)缸有很強(qiáng)的催財(cái)作用。但免何事件皆有二面性，水也是單刃劍，如用之不該，豈但不能旺財(cái)，而且會(huì)損財(cái)損丁。因而擺放魚(yú)缸必定要請(qǐng)亮師質(zhì)度方位。2、住宅風(fēng)水化煞工具——五帝錢(qián) 五帝錢(qián)是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個(gè)天子的銅錢(qián)，可擋煞、避邪 五帝錢(qián)是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個(gè)天子的銅錢(qián)，可擋煞、避邪。把五帝錢(qián)放在門(mén)檻內(nèi)，可擋尖角沖射、飛刃煞、槍煞、反弓煞、啟齒煞；放在身上可以避邪，不被邪靈騷擾，或用利是封包裝著，或用繩衣著掛在頸上，可增添本人的命運(yùn)運(yùn)限，色彩可用喜用神的色彩。3、住宅風(fēng)水化煞工具——運(yùn)財(cái)童子 此物放在浴室最替有效,果水為財(cái)也,破天神箱。將之放在床頭亦可，但父士躲用。 此法器只能擺放一年，無(wú)題，時(shí)光功后法力消散，切記。4、住宅風(fēng)水化煞農(nóng)具——水晶 瞅名思義為運(yùn)財(cái)之物，若全屋皆為未婚男士更為有效。此物忌未婚我士選用。5、住宅風(fēng)水化煞工具——金元寶 以生財(cái)旺財(cái)為主，多以一對(duì)并用，用法有二：一、將一對(duì)金元寶放在齊屋最大之窗心上或窗臺(tái)，左左角各放一只，目標(biāo)為把窗外之財(cái)呼繳出去，窗口越大財(cái)氣越旺。二、放在大門(mén)進(jìn)屋斜角之角降，此處處所躲風(fēng)聚氣，亦是財(cái)位，放上一對(duì)金元寶以增強(qiáng)招財(cái)入寶之氣。6、住宅風(fēng)水化煞工具——貧賤竹 在風(fēng)水法中，富貴竹是用來(lái)催官運(yùn)催學(xué)業(yè)的。假如明年要考學(xué)升官或?qū)懽鞯脑?huà)，可在家中的文昌位擺四顆富貴竹，而文昌塔、羊毫架也同樣存在催官運(yùn)催學(xué)業(yè)的作用。 這多少樣可以同時(shí)應(yīng)用，用來(lái)增添文昌位的氣力。明年的文昌位在南方，可以用家中的南方作為書(shū)房。假如家中的南方不可以用的話(huà)也不要緊，萬(wàn)事萬(wàn)物都有其太極，每間房都可以作為一個(gè)太極來(lái)望。所以每間房都有其大家的文昌位。昔年也在其房間的南方，然而它的力氣不一套屋子的大。7、住宅風(fēng)水化煞工具——銅獅子 其性量為化煞擋災(zāi)，普通放在點(diǎn)向大門(mén)的地位。 但凡有路相沖或啟門(mén)睹燈柱者可用。銅為金屬，可抑制木的刑克，逢窗戶(hù)的對(duì)面可見(jiàn)大樹(shù)者實(shí)用。如宅內(nèi)有屬水之人，放此銅獅更佳，因金能生水，可旺財(cái)。8、住宅風(fēng)水化煞工具——文昌塔 此物為最罕用之法器，利于讀書(shū)、過(guò)名及事業(yè)。 元朗屏山就修有此種風(fēng)水塔，據(jù)聞當(dāng)村常沒(méi)秀才及大民。小孩子可將此器放在床頭。9、住宅風(fēng)水化煞工具——貔貅 此瑞獸身無(wú)鱗，足無(wú)毛，情態(tài)英武，為上好風(fēng)水陳設(shè)，但只合適于偏財(cái)或拉銷(xiāo)言業(yè)（傾銷(xiāo)員）選用，凡發(fā)進(jìn)浮動(dòng)者都有神效。搖放時(shí)只要頭向門(mén)或向窗外，有利偏財(cái)，正財(cái)短奉，除非添上龍神座一對(duì)則可接收。10、住宅風(fēng)水化煞工具——葫蘆 在風(fēng)水術(shù)中，葫蘆被以為是能驅(qū)邪的動(dòng)物，共樣也用息除病之用，個(gè)別掛在病者的睡床前或晃抬在病者的睡側(cè)，葫蘆最?lèi)翰扇∽匀缓J瓜曬干廢品。葫蘆的諧音“福祿”，所以它的作用兼著驅(qū)邪、祛病、迎福祿、維護(hù)家宅安全等多種寄意。09年九紫進(jìn)中，五黃大煞到北方，咱們能夠把葫蘆置在野中的北方，用去消災(zāi)往病。另：鎮(zhèn)宅地板 魯班符咒記載:伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災(zāi)難，家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達(dá)安康。 釋解：伏以于魯班第一個(gè)徒弟，自然山水是仙境好風(fēng)水蘊(yùn)涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同時(shí)蘊(yùn)涵泰山可以鎮(zhèn)宅，所有的災(zāi)難、大風(fēng)大浪、雷電鬼怪、土地神泰山可以抵抗，災(zāi)難被家地板抵抗了家庭自然沒(méi)有災(zāi)難，順應(yīng)自然給家?guī)?lái)好運(yùn)興旺發(fā)達(dá)，（本可以不用板，僅地一字足以，因魯班乃木工匠開(kāi)山鼻祖才有其意）。