天人境，雪中悍刀行境界劃分是怎樣的

世俗的習(xí)武的武者劃分是：外勁-內(nèi)勁-化勁-先天-天人外勁（習(xí)武高手）、內(nèi)勁（武學(xué)強(qiáng)者）、化勁（武學(xué)大師）、先天（武道宗師）、天人（陸地神仙的神人）。雖然說殊途同歸，習(xí)武入道有一線渺芒的機(jī)會，但更高的境界卻限于功法和傳承的缺失，天人境已經(jīng)是世俗中的武者所能修練到的最高境界。我認(rèn)為比較成熟和正統(tǒng)的修仙（或修真）體系應(yīng)該是：練氣期（吸納天地靈氣，入體化為元力，壽元可達(dá)至百來歲；丹田為氣狀，初步掌握靈氣術(shù)法運(yùn)用，已具備神識，不能辟谷，體內(nèi)元?dú)獠⒉荒苤翁玫挠鶆︼w行）、筑基期（丹田為液態(tài)狀，可辟谷，神識倍增，壽元可達(dá)兩百余歲，不能遁光飛行，能長時間御劍飛行）、金丹期（丹田內(nèi)有規(guī)則的圓形固態(tài)丹元，已辟谷，壽元可達(dá)五百載，可駕遁光飛行）、元嬰期（破丹成嬰，壽元可達(dá)千年歲月，遁光飛行，破體元嬰可瞬移）、化神期（體內(nèi)元嬰倍增，元嬰向元神過渡，壽元可超兩千余年，掌握元力領(lǐng)域，可破元嬰瞬移）、煉虛期（壽元可達(dá)近五千歲，體內(nèi)元嬰化為元神，返虛出本體，化為分身或眾多分身）、合體期（分身與本體合二為一，達(dá)到返樸歸真，初掌神通，可破煉虛萬千化身，壽元可達(dá)上萬年載）、大乘期（壽元可達(dá)兩萬余年，熟練使用或自創(chuàng)神通，法力肉身已具備飛升上界的條件，諶為修士大能）、渡劫期（凡人向仙人過渡的境界，修士飛升上界以后，初掌天地法則，體內(nèi)元力逐步向仙元力或仙靈力轉(zhuǎn)換，失敗則為渡劫修士，隨歲月而消亡；轉(zhuǎn)換成功，則融會貫通天地法則，可與天地同壽，是為仙）仙人沒有較正統(tǒng)的劃分體系，僅供參考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大羅金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

先說結(jié)論：①總的來說，凡人→仙人→混元級（圣人）→天道級→大道級②詳細(xì)來說，煉氣→筑基→金丹→元嬰→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大羅金仙→準(zhǔn)圣→混元大羅金仙（圣人）→天道→大道。ps：①很多小說里還有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，羅天上仙等等。其中玄仙往往被設(shè)定為高于天仙，但我總感覺別扭，因?yàn)樘斓匦S的順序是天>地>玄。②鴻鈞合道后，鴻鈞是天道，天道卻不是鴻鈞。此時鴻鈞已經(jīng)不能算一個生靈。如果非要算是生靈的話，那就是半步天道級的存在。③盤古是半步大道級，他開天，以力證道，如果成功，就是大道圣人，和大道平起平坐，算是大道級。但是他失敗了。另外還有沒有其他成為大道圣人的方法，不知道。④人族創(chuàng)造了自己的武道修煉一途。境界由低到高是：后天→先天→宗師→大宗師→武道金丹→丹碎成嬰→武道元神。其中后天、先天相當(dāng)于煉氣，宗師、大宗師相當(dāng)于筑基，后面3個境界分別相當(dāng)于金丹、元嬰、化神。習(xí)武之人的最高境界是武道元神，以武入道修煉出來的元神無法合道，無法渡劫成仙。⑤基本上每個境界都可以分為初期、中期、后期、巔峰。煉氣期又可以根據(jù)功法的不同分為9層或10層或12層或13層，就好比同樣從山腳爬到山頂，走的路線不同，所分的階段不同。筑基期算是邁入了修仙的大門，一入筑基，仙凡永別。進(jìn)入金丹期（結(jié)丹期）才算是真正的修仙者（修真者），正所謂“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”，金丹期有丹火。金丹之后是丹碎成嬰，就像雞蛋孵出小雞，元嬰現(xiàn)，元嬰期有嬰火。再之后元嬰壯大，和魂魄融為一體，靈魂升級為元神，自此進(jìn)入化神期，可以元神出竅。之后是合道期（也叫渡劫期，這里的合道不是鴻鈞身合天道的合道）渡劫期隨時可以渡劫成仙，渡劫初期就可以引動天劫，但是修為越高渡劫成功幾率越大。一般說的渡過天劫是指雷劫，成功以后是地仙，也可以引動雷、風(fēng)、火三劫齊至，渡劫以后直接是天仙（但是沒有這么做的，因?yàn)樘ｋU，幾乎不可能成功）。再之后是金仙，金仙不朽（金者，不朽也）。太乙金仙有太乙道果，頂上三花，胸中五氣；大羅金仙有大羅道果。大羅金仙修習(xí)斬三尸之法，斬去一尸為準(zhǔn)圣初期，斬去兩尸為準(zhǔn)圣中期，斬去三尸為準(zhǔn)圣后期，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)修煉可達(dá)準(zhǔn)圣巔峰。再往后成圣之法有三：以力證道、斬三尸證道、功德證道，三種都叫天道圣人，成圣后實(shí)力高到低，其中以力證道成功者和天道平起平坐，是為天道級存在。斬三尸證道只有鴻鈞成功，三清以立教功德引動開天功德成圣，女媧以造人功德成圣（冥河老祖學(xué)女媧，造阿修羅族，但因?yàn)樗旆N族不是未來天地主角，雖有功德卻不能成圣，當(dāng)然他也沒有鴻蒙紫氣），接引準(zhǔn)提立西方教并對天道立下宏愿，功德成圣。洪荒六圣可以強(qiáng)行提升人的修為，最高可至大羅金仙，后果是修為再難寸進(jìn)，天道鴻鈞可以強(qiáng)行提升人的修為至準(zhǔn)圣（玉帝王母就是這樣成為準(zhǔn)圣，修為也再難寸進(jìn)），圣人雖強(qiáng)，但修真者本就是逆天而行，所以圣人強(qiáng)行提升人的修為也有限制。

這個問題每個小說寫了都不一樣，你可以自己在他們的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，創(chuàng)新才是硬道理

修真：筑基、開光、融合、心動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫一：筑基修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，鑄造身體基礎(chǔ)，體內(nèi)丹田位置有發(fā)光的蓮子形物體發(fā)育，符咒上可以表現(xiàn)出異相（如飛行、起火、爆炸）。祈福禳災(zāi)，驅(qū)病救人。筑基就是大道之基，對你未來的成就有著巨大的影響。筑基有好有差，區(qū)別只是對于大道的理解。關(guān)于對天地萬物的理解程度不同造就了不同的筑基。并且，根據(jù)各人領(lǐng)悟到的規(guī)則不同，筑的基也不盡相同。例如，假如你對時空的理解遠(yuǎn)超常人，那么你的筑基屬性就是“時空”！此階段的修者根據(jù)筑基的屬性不同會具有多樣的功能區(qū)別，例如“時空”之基的“捕捉時間”“空間穿梭”（當(dāng)然，要做到以肉身穿梭很難，這里指的是筑基期的意識）。二：開光能看到凡人所看不見的，堪破紅塵，超凡入圣。開光即開悟，乃悟性開竅之意。達(dá)到此境界者會對世間萬物有不同的理解。有這么一句話：看山不是山，看水不是水。天才與凡人的分水嶺，開光也叫開悟，至于對悟性的提升具體有多少往往不一而足。但是凡是成功開光的修士就獲得了生命的自由權(quán)（從天道之下解脫出來，證得“超脫”），古人常說“五十而知天命”“天衍五十，唯遁去的一”說的就是修士一般在五十歲左右就能切斷操縱自己的線，來到非線性的世界。至于對“五十”這個大圓滿數(shù)的理解，也許就是“知天命”，也就是開光成功的信號。三：融合筑基的身體跟修為開始結(jié)合在一起，是個能力提升的階段。蓮子生長發(fā)育并開花，蓮花清晰的生長于丹田。諸般感覺的融合，此境界的所需悟性與腦速要求比較高，因各人的領(lǐng)悟程度不同而融合不同感覺。此境界的關(guān)鍵在于“融合感覺?！备魑坏烙芽梢匀⒖挤鸾痰哪┠亲R，阿賴耶識及阿摩羅識。保證會有不一樣的理解?！吧砼c神融”“心與念融”“精與識融”融合的不僅僅是你我的“意識”，也包括了“感覺”“物質(zhì)”“精神”。此境界的修士最突出的能力就是“融合萬物”，通過后天的學(xué)習(xí)以及先天的本能理解這個世界，以及更改這個世界的微小或者偉大之物。順道一提，“融合”也是一種大道規(guī)則，在三千大道中排行前列，僅次于“時間”以及“空間”。四：心動修真的第一個危險階段，心靈出現(xiàn)悸動。蓮花開始結(jié)出獨(dú)有的心臟，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點(diǎn)。對真意的迷茫，兩顆心的躍動雖然很爽快，充滿了誘惑，但是只要通過了此境界的誘惑，達(dá)到心如止水之境界就會發(fā)覺，與其思維迸發(fā)不如上善若水，修身養(yǎng)性，這也是此方天地的要求。來到這個境界，你將會擁有更加澎湃的情感，更加火熱的心靈?！靶挠麆佣癫恢埂薄吧碛卸R不分”“魂欲出而魄不蛻”每一個心動期的修士的人生就是一本演繹了人世間悲歡離合的書籍，這是人生的境界，這也是情感的宣泄，這就是心動！五：金丹心動后的平穩(wěn)，步入真正修真的最后階段，符咒等已經(jīng)頗懼靈驗(yàn)，可以幻化形體，展現(xiàn)萬千幻想，法術(shù)等威力大漲，永駐容顏。開始與武道界有本質(zhì)上的區(qū)別。修性命，心如水。平穩(wěn)的波動是跨入金丹期的前提。達(dá)到此境界的修士足以被稱為大能金丹真人了，已經(jīng)可以構(gòu)建思維投影，虛假記憶于識海之中，對于天地萬物的理解達(dá)到一個新的高度。順便一提，此境界的修士的壽元將大幅增長。古人云“金丹大道”所指的就是一個圓滿的道行。天有三十三重，丹有三色：金光耀世，紫光氤氳，無色萬千。凡求丹者，無不心境圓滿，金丹期的修者所擁有的不僅僅是一個圓滿的心境，更是一顆“不畏世間渾濁”的燦燦金丹。六：元嬰蓮花心臟發(fā)育成一個本相嬰兒，真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術(shù)道術(shù)進(jìn)入一個嶄新的階段。符咒等已經(jīng)具備某些實(shí)體的性質(zhì)。丹田處有個處于更高維度的嬰兒，法術(shù)威力大漲，已能溝通天地，推演萬物之始轉(zhuǎn)終，神游太虛，渺渺大羅，指日可待。此境界的心境將無比自信與強(qiáng)大，壽元翻倍，元神處于增長狀態(tài)中，隨時可以跨入下一個境界。真正可以被稱為大能的境界，肉身與元嬰可分可合，穿梭物質(zhì)界與靈魂界，“我眼中的世界，可以二分”。道家的元嬰之所以強(qiáng)大，其根源來自于修士自身的三魂七魄，所謂陽神就是可以出竅了的元嬰，但是想在物質(zhì)界顯化出陽神所需要的魂力十分龐大，差不多相當(dāng)于一個凡人一生的魂力，因此今世的元嬰大能幾乎不可見。但是，一旦嬰成，就將擁有“神游太虛”“天眼通”“推演萬物”的無上神通，其中“神游太虛”可以讓你在不同次元遨游，“天眼通”可讓你足不出戶預(yù)知天下事，區(qū)分陰陽，“推演萬物”知吉兇，每一個元嬰期的大能幾乎在最后都平靜了下來，經(jīng)歷了人生的起起伏伏跌跌蕩蕩最后所余之物就是這顆平靜的心。七：出竅類似元嬰性質(zhì)的神識可以飛出體外，進(jìn)行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心智等活動，對物的控制能力進(jìn)一步加強(qiáng)。陽神出竅，遨游世間，與佛教的第七感，第八感，末那識，阿賴耶識有重疊之處(空間感，元神的空間覺與時間覺)，各位道友可以去查一下資料。順便一提，此境界的修士可以感應(yīng)到陽神的感覺。比如你看相遠(yuǎn)處的某一物體，想像著自己的手指掠過此物體的表面，就能感應(yīng)到真實(shí)的觸覺反饋回來。這就是陽神代替你做的?！叭馍砼c陽神的分離不僅僅是代表著物質(zhì)界與靈魂界的隔離，更是代表著你的魂魄已經(jīng)有了一定火候，甚至能承受住物質(zhì)界的混沌了”。在這個境界，你將學(xué)會體驗(yàn)元神的感覺，物質(zhì)與精神的雙重體驗(yàn)?zāi)茏屇愕牡佬械玫酱蠓鲩L。八：分神可以操控分身了，可以同時做兩件以上的事，可以同時對不同的地點(diǎn)施加影響。身化萬千，操縱分身體，能做到普通人做不到的事，神識大幅增長，已經(jīng)能支撐雙人乃至多人的操縱行為。在這個境界你將學(xué)會“一心二用”這個技能。比如你在走路的時候感受到腳踏實(shí)地的感覺，同時你的陽神卻漂浮在虛空中，感悟著這既矛盾而又完美的感覺。陽神本身就是漂浮在線性的時空矩陣之中，因此你可以感受到飛行的感受，同時也可以感受到腳踏大地的充實(shí)感。九：合體外神與元嬰結(jié)合在一起共同修為，分身基本趨近實(shí)體化，好像再造一個有血有肉的人。陽神，元嬰，陰神與本尊肉身合而為一，體味這種圓滿的感覺。此境界已經(jīng)能支撐空間規(guī)則的瞬移了，也就是俗話說的“縮地成寸”。真正跨入“規(guī)則”的境界，元神與肉體的強(qiáng)大可以讓你感悟更多的規(guī)則之力，比如“時間規(guī)則”“空間規(guī)則”“衍生規(guī)則”，這是一個探求世界本質(zhì)的境界，同時也是利用規(guī)則的最基礎(chǔ)的境界。十：洞虛身體已經(jīng)具備宇宙萬象，是一個能量與精神的完美結(jié)合體。洞察虛空，看到超現(xiàn)實(shí)的景象?！疤摕o之力”體悟“空”的境界，其本意是“靜”“無雜念無渾濁之意識”也就是菩提心，清凈識，真正切斷自我的思與念，不生不滅，惡念無法滋生，真正奪回“真我”的本質(zhì)，明了“天道規(guī)則”的運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到順應(yīng)天地，天人合一的強(qiáng)大境界。十一：大乘神體純凈，爐火純青，鞏固修為，累積力量，趨自圓滿。超越真我，誕生超我，粉碎真空，“我識”的最強(qiáng)化，取代天道細(xì)線對“我”的操縱，意識的極盡升華，凡與仙的分界線。十二：渡劫登峰造極，逆天抗劫。渡劫成功，飛升仙界；渡劫失敗，修成散仙。來到仙之境界的第一站，“大羅天，玉京山冠于八方，上有大羅天，其山自然生七寶之樹，一株乃彌覆一天，八樹彌覆八方，故稱大羅天也?！对冀?jīng)》大羅之境，無復(fù)眞宰，惟大梵之炁，包羅諸天。頌曰：三界之上，眇眇大羅，上無色根，云層蛾峨?！睂せ亍拔摇陛喕刂械挠洃?，體悟過去，超越未來。為了追求那虛無縹緲的“混元大羅金仙（圣人）”之境，從初臨仙境開始，一步步攀登仙道風(fēng)景，可別醉倒在路途之中啊！“仙道之路漫漫，吾將上下而求索”。

執(zhí)著神通，遲早入魔

靈動期，此階段悟真守靜，而身感元靈初動，時有時無。用功精進(jìn)，而感靈元漸趨穩(wěn)定，此時神清氣爽，百病俱消。筑基期，靈元自丹田而行入奇經(jīng)八脈，通大小周天，遍全身方筑基成功，此是身輕體健，可踏雪無痕，登高涉水如履平地。