溫州秦御酒業(yè)三六九西鳳酒，52度御窖秦西鳳酒價格多少錢1瓶

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四書:《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》;五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，其實本來應(yīng)該有六經(jīng)，還有一本《樂經(jīng)》，但后來亡于秦末戰(zhàn)火，只剩下五經(jīng);六藝的說法有兩種，一種是中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。另一種說法是六經(jīng)：《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》。四書《大學(xué)》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨(dú)刊印。傳為孔子弟子曾參（前505年—前434年）作。自唐代韓愈，李翱維護(hù)道統(tǒng)而推崇《大學(xué)》（與《中庸》），至北宋二程百般褒獎宣揚(yáng)，甚至稱“《大學(xué)》，孔氏之遺書而初學(xué)入德之門也”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《大學(xué)》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》并列，到朱熹撰《四書章句集注》時，便成了《四書》之一。按朱熹和宋代另一位著名學(xué)者程頤的看法，《大學(xué)》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒家學(xué)派的入門讀物。所以，朱熹把它列為“四書”之首?！吨杏埂吩恰缎〈鞫Y記》中一篇，在南宋前從未單獨(dú)刊印。一般認(rèn)為它出于孔子的孫子子思（前483年－前402年）之手，《史記·孔子世家》稱“子思作《中庸》”。自唐代韓愈、李翱維護(hù)道統(tǒng)而推崇《中庸》（與《大學(xué)》），至北宋二程百般褒獎宣揚(yáng)，甚至認(rèn)為《中庸》是“孔門傳收授心法”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《中庸》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《大學(xué)》并列，到朱熹撰《四書章句集注》時，便成了《四書》之一。從《中庸》和《孟子》的基本觀點(diǎn)來看，也大體上相同的。不過，現(xiàn)存的《中庸》，已經(jīng)經(jīng)過秦代儒者的修改，大致寫定于秦統(tǒng)一全國后不久。所以每篇方式已不同于《大學(xué)》，不是取正義開頭的兩個字為題，而是撮取文章?！墩撜Z》是記載孔子及其學(xué)生言行的一部書?？鬃樱ㄇ?51年——前479年），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜）人。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國古代最著名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發(fā)展有極其深遠(yuǎn)的影響?！墩撜Z》成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理?！墩撜Z》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。在表達(dá)上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范。在編排上，《論語》沒有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。到漢代時，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子，并加以注釋。鄭玄的注本流傳后，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。以后各代注釋《論語》的版本主要有：三國時魏國何晏《論語集解》，南北朝梁代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語注疏》、朱熹《論語集注》，清代劉寶楠《論語正義》等。宋代趙普有“半部論語治天下”之說，可見論語的貢獻(xiàn)很大?！睹献印肥怯涊d孟子及其學(xué)生言行的一部書。孟子（約前372-前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒國（今山東鄒城東南人），離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者。和孔子一樣，孟子也曾帶領(lǐng)學(xué)生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，并一度擔(dān)任過齊宣王的客卿。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉(xiāng)聚徒講學(xué)，與學(xué)生萬章等人著書立說，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇?！保ā妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌罚┶w岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比，認(rèn)為《孟子》是“擬圣而作”。所以，盡管《漢書·藝文志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，但實際上在漢代人的心目中已經(jīng)把它看作輔助“經(jīng)書”的“傳”書了。漢文帝把《論語》、《孝經(jīng)》、《孟子》、《爾雅》各置博士，便叫“傳記博士”。到五代后蜀時，后蜀主孟昶命令人楷書十一經(jīng)刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入“經(jīng)書”的開始。到南宋孝宗時，朱熹編《四書》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容，更是讀書人的必讀書了。五經(jīng)《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇?！对娊?jīng)》共有風(fēng)、雅、頌三個部分。其中風(fēng)包括十五“國風(fēng)”，有詩160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有詩105篇；頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩40篇。《詩經(jīng)》共收集了311篇詩歌，其中6篇為笙詩，只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，現(xiàn)存305篇。到了戰(zhàn)國時期。禮崩樂壞，大量樂譜失傳，僅存的歌詞則編入《詩經(jīng)》。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。六藝六藝之說有二：第一種六藝者，禮、樂、射、御、書、數(shù)也。《周禮·保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！敝艽逃F族子弟的六種科目?！八嚒睘椤八嚹堋敝狻＜炊Y、樂、射、御、書、數(shù)。禮包含政治、道德、愛國主義、行為習(xí)慣等內(nèi)容；樂包含音樂、舞蹈、詩歌等內(nèi)容；射是射箭技術(shù)的訓(xùn)；御是駕馭戰(zhàn)車的技術(shù)的培養(yǎng)；書是識字教育；數(shù)包含數(shù)學(xué)等自然科學(xué)技術(shù)及宗教技術(shù)的傳授。其萌芽在夏代已見端倪，經(jīng)商代，至周而逐步完善。“六藝”教育的特點(diǎn)是文、武并重，知能兼求和注意到年齡的差異及學(xué)科的程度而教育有所別?！傲嚒敝卸Y、樂、射、御，稱為“大藝”，是貴族從政必具之術(shù)，在大學(xué)階段要深入學(xué)習(xí)；書與數(shù)稱為“小藝”，是民生日用之所需，在小學(xué)階段是必修課。當(dāng)時，庶民子弟只給予“小藝”的教育，唯貴族子弟始能受到“六藝”的完整教育，完成自“小藝”至“大藝”的系統(tǒng)過程。“六藝”服務(wù)于階級需要，但也反映了教育的普遍規(guī)律，對后世具有深遠(yuǎn)的影響。《周禮.地官.保氏》：“保代掌諫王惡，而養(yǎng)國子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！薄睹魇?選舉志》：“生員專治一經(jīng)，以禮、樂、射、御、書、數(shù)設(shè)科分教，務(wù)求實才，頑不率者黜之?！钡诙N六藝即六經(jīng)，謂《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》也。六經(jīng)之名始見于《禮·經(jīng)解》孔子之言，又見于莊子之書。蓋為《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》也。其后嬴秦焚書，《樂經(jīng)》散失，僅存《樂記》一篇，乃并入《禮記》中，后遂有五經(jīng)之名。而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，在之前，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，這六本書也被稱做“六經(jīng)”，其中的《樂經(jīng)》后來亡佚了，就只剩下了五經(jīng)。

青衫磊落險峰行 玉壁月華明 馬疾香幽 崖高人遠(yuǎn) 微步彀紋生 誰家子弟誰家院 無悔計多情 虎嘯龍吟 換巢鸞鳳 劍氣碧煙橫 蘇幕遮 向來癡 從此醉 水榭聽香 指點(diǎn)群豪戲 劇飲千杯男兒事 杏子林中 商略平生義 昔時因 今日意 胡漢恩仇 須傾英雄淚 雖千萬人吾往矣 悄立雁門 絕壁無馀字 破陣子 千里茫茫若夢 雙眸粲粲如星 塞外牛羊空許約 燭畔鬢云有舊盟 莽蒼踏雪行 赤手屠熊搏虎 金戈蕩寇鏖兵 草木殘生顱鑄鐵 蟲豸凝寒掌作冰 揮灑縛群英 洞仙歌 輸贏成敗 又爭由人算 且自逍遙沒人管 奈天昏地暗 斗轉(zhuǎn)星移 風(fēng)驟緊 縹緲峰頭云亂 紅顏彈指老 剎那芳華 夢里真真語真幻 同一笑 到頭萬事俱空 胡涂醉 情長計短 解不了 名韁系嗔貪 卻試問 幾時把癡心斷 水龍吟 燕云十八飛騎 奔騰如虎風(fēng)煙舉 老魔小丑 豈堪一擊 勝之不武 王霸雄圖 血海深仇 深歸塵土 念枉求美眷 良緣安在 枯井底 污泥處 酒罷問君三語 為誰開 茶花滿路 王孫落魄 怎生消得 楊枝玉露 敝屣榮華 浮云生死 此身何懼 教單于折箭 六軍辟易 奮英雄怒 段譽(yù)與朱丹臣對答 朱：仗劍行千里 微軀敢一言 曾為大梁客 不負(fù)信陵恩 段：映門淮水綠 留騎主人心 明月隨良椽 春潮夜夜深 朱丹臣勸段譽(yù)所吟 古木鳴寒鳥 空山啼夜猿 既傷千里目 還驚九折魂 豈不憚艱險 深懷國士恩 季布無二諾 侯嬴重一言 人生感意氣 功名誰復(fù)論 段正淳思秦紅棉所吟 絕代有佳人 幽居在空谷 自云良家子 零落依草木 夫婿輕薄兒 新人美如玉 但見新人笑 那聞舊人哭 枯榮為保定帝剃度所吟 一微塵中入三昧 成就一切微塵定 而彼微塵亦不增 于一普現(xiàn)難思剎 鳩摩智見枯榮所吟 有常無常 雙樹枯榮 南北西東 非假非空 阿碧所唱 二社良辰 千家庭院 翩翩又睹雙飛燕 鳳凰巢穩(wěn)許為鄉(xiāng) 瀟湘煙瞑來何晚 亂入紅樓 低飛綠岸 為誰歸來為誰去 主人恩重珠簾卷 曼陀山莊云錦樓對聯(lián) 漆葉云差密 茶花雪如妍 段正淳寫與阮星竹 含羞倚醉不成 纖手掩香羅 偎花映燭 偷傳深意 酒思入橫波 看朱成碧心迷亂 翻脈脈 □雙蛾 相見時稀隔別多 又春盡 奈愁何 掃地僧所念 咄！ 四手互握 內(nèi)息相應(yīng) 以陰濟(jì)陽 以陽化陰 王霸雄圖 血海深恨 盡歸塵土 消于無形 段正淳寫與王夫人 春溝水動茶花白 夏谷云生荔枝紅 青裙玉面如相識 九月茶花滿路開 刀白鳳念與段延慶 天龍寺外 菩提樹下 化子邋遢 觀音長發(fā) 唐·元稹《離思五首·其四》（電影中曾引用此詩） 曾經(jīng)滄海難為水， 除卻巫山不是云。 取次花叢懶回顧， 半緣修道半緣君。

明教 大夏龍雀 龍御九霄乘風(fēng)舞，銅雀亂箭逝流火武當(dāng) 大商塵影 把盞笑看前塵緲，鶴影仙蹤自逍遙峨嵋 大周嵐夜 秋嵐點(diǎn)碎寒花葬，氤氳煙起夜未央丐幫 大秦鋒鏑 青鋒冷徹凝寒雪，鳴鏑破空驚夜月天龍 大漢弘綱 安得壯士行弘綱，再平水土犀奔茫星宿 大晉星痕 星墜孤城天有淚，月映瀚海碎無痕天山 大隋凝霜 小樓一夜凝香雪，空里流霜不覺飛少林 大唐昆岳 玉碎昆山起驚雷，煙橫華岳朔風(fēng)摧逍遙 大宋君岑 君為卿故正岑寂，塵掩玉箏畫堂空熔金落日刀 赤練盤恒待落日，鐵松熔心斷金石碧海銀濤環(huán) 碧海青天勿相送，暖玉青絲掛銀環(huán)秋水無痕劍 長劍當(dāng)向秋水訴，頗覺斗量無痕風(fēng)萬壑松風(fēng)扇 萬壑松風(fēng)知客來，搖扇撫琴待留聲星宿：行到毒云慘淡處，塵看天地同壽時明教：光明圣火洞地來，燃盡人間不平事逍遙：此生逍遙天休問，古來萬事東流水丐幫：醉臥江湖君莫笑，縱死猶聞俠骨香峨眉：不見青絲紅顏老，只留正氣滿乾坤少林：武林北斗君須記，看我橫戈云上行武當(dāng)：征袍漫卷南巖下，青鋒三尺笑紅塵天龍：安得天龍三百萬，為君談笑靜湖沙天山：借問梅花何處是，風(fēng)吹一夜?jié)M天山黑夜降臨：夜黑獨(dú)醉深秋里，紅顏淡笑在夢中仙羽凝月：曲仙羽傳玉笛，四周云錦擁金月翠竹悠悠：人生如竹可鳴笛曲，人生如竹可入詩畫紫陌紅塵：有緣千里來相聚，花前月下共此時紫魅幻影：紫氣朦朧魅影生，似真似幻莫與爭蕭峰阿朱：兄弟情深悲歡共，夫妻恩愛生死同月兔蒼狼：蒼原月色仰天哮，廣寒門前訴衷腸疏狂暗香：疏狂把酒黃昏后，有暗香盈袖春風(fēng)余雪：春風(fēng)流細(xì)柳，余雪度新年萬紫千紅：一年四季春常在，萬紫千紅永開花梁鴻孟光：千金閨秀君不見，荊釵布裙隱仙山雪羽霜衣：飛雪如煙落霜衣，西風(fēng)撫羽馭風(fēng)歸蠱惑江湖：腥風(fēng)血雨亦無盡，誰知江湖何日休仙侶情緣：紅燭過半春宵暖，今生愿做化蝶飛黃金戰(zhàn)甲：將軍一聲震天吼，金甲戰(zhàn)神下九州清風(fēng)怡江：清風(fēng)有情君意愜，夢徊怡江待心緣才子佳人：粉墨一生何相求，鸞配鳳翅舟上求黯淡雕靈：雕狂半世黯殘生，靈戲滄海淡古鐘暗夜百合：濃情蜜意暗幽思，西山彩鳳待金凰苗域風(fēng)情：身著銀鈴配銀環(huán)，幽光縹緲金絲纏粉墨人生：今生戲為他人世，一點(diǎn)粉墨化凝裝段譽(yù)語嫣：錦衣如絹情脈脈，如水嬋娟共此生鸞鳳和鳴：夜同寢，晝同行，不離不棄，似鸞鳳和鳴山盟海誓：未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭永恒鉆戒：鉆石恒久遠(yuǎn)，此情永流傳結(jié)婚戒指：身無彩霞雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通