怎么判斷茅臺(tái)酒還剩多少，我想問一下茅臺(tái)酒53飛天的鑒別方法

你好，去質(zhì)量監(jiān)督局是要打開瓶檢驗(yàn)的，首先看外盒標(biāo)示，第二看防偽標(biāo)，3檢驗(yàn)酒水茅臺(tái)酒辨別真假不能只看防偽標(biāo)志 ，第一步先從酒盒辨別，仿制酒盒一般比較粗糙，盒底粘的不正，回收盒則有磨損痕跡，打開盒內(nèi)壓瓶口蓋有折痕；第二步看酒瓶，假酒瓶蓋封口塑料帽不平整，蓋子壓得不緊，可以擰的動(dòng)，或漏酒，防偽標(biāo)貼的不正，或刮開內(nèi)有膠水痕跡，回收瓶磨損較嚴(yán)重，瓶底磨得發(fā)黑，第三步看防偽標(biāo)和編碼，瓶子和盒子和外箱號(hào)碼一致，生產(chǎn)日期一致，則是真酒。等等還有很多，但知道這幾樣基本就可辨別真假

就現(xiàn)在市面上的茅臺(tái)酒，如何去辨別它的真?zhèn)?。我們知道的方法有看瓶子、瓶蓋，品嘗口感等。還有可以打電話查詢，可我聽說現(xiàn)在有電話防偽也有假的，我們?cè)撊绾伪鎰e呢？ 鑒別貴州茅臺(tái)酒的真?zhèn)? 茅臺(tái)酒為中國名酒，在國內(nèi)外均享有盛名。茅臺(tái)酒廠始建于 1704年，在貴州省仁杯縣茅臺(tái)鎮(zhèn)。 感官鑒別茅臺(tái)酒真假的方法如下： (1)生產(chǎn)廠家鑒別 茅臺(tái)酒廠沒有和其他任何廠家聯(lián)營，也沒有把它的商標(biāo)許可權(quán)與任何廠家共享，更沒有設(shè)立過一廠、二廠和分廠等。凡是注明為聯(lián)營廠、一廠、二廠，分廠生產(chǎn)的“茅臺(tái)酒”，完全可以肯定是假的。 (2)注冊(cè)商標(biāo)鑒別 茅臺(tái)酒全瓶貼“貴州茅臺(tái)酒”注冊(cè)商標(biāo)，是用進(jìn)口100克鋼板紙印制的，500毫升容量酒瓶的商標(biāo)紙規(guī)格為90毫米×125毫米。內(nèi)銷酒商標(biāo)的圖案分三部分：中間是一條從右上方到左下方的60毫米寬白色斜帶，上下分別有兩條黑色細(xì)線和四條黑色粗線，把紅色的“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)字夾在中間。斜帶和左上角的相接處有13毫米寬的金色條，條上有“中外馳名”四個(gè)黑字。左上角為一紅色色塊，中間有直徑為35毫米的套金色邊的白圈，圈內(nèi)有從上至下的環(huán)形麥穗，金色齒輪和紅五角星圖案。斜帶和右下角的相接處有一條細(xì)金線。在右下角的紅色色塊上，有“中國茅臺(tái)酒廠出品”八個(gè)白字，白字下有“53％vol，500ml”的標(biāo)明酒度和容量的黑字。酒瓶背面說明的規(guī)格為65毫米×85毫米并以紅色套邊，套邊四周留有寬10毫米的白邊，出廠日期為藍(lán)色阿拉伯?dāng)?shù)字。商標(biāo)印刷精美，色彩準(zhǔn)確，切邊均勻。 假“茅臺(tái)”的商標(biāo)和背貼都是用普通紙張印刷的，商標(biāo)規(guī)格為 100毫米×140毫米，背貼規(guī)格為133毫米×85毫米。各種圖案配色混亂，層次不清晰，顏色偏淡，規(guī)格不一致，所用字體也與真商標(biāo)有明顯區(qū)別，出廠日期字跡有紅色的，也有其他顏色的。 (3)包裝材料鑒別 茅臺(tái)酒的酒瓶是乳白色玻璃瓶，封口為大紅色螺紋扭斷式防盜鋁蓋，頂部有“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)白字，瓶口無內(nèi)塞。整瓶酒外包一張優(yōu)質(zhì)正方形皮紙，裝在彩盒中：外包裝彩盒用的是進(jìn)口白版紙加細(xì)瓦楞。盒上字體和色澤與商標(biāo)、背貼上一致。 假“茅臺(tái)”的封口用深淺不同的紅色膠帽，有透明無字的，也有假造“茅臺(tái)”兩字的，瓶蓋有白色的，也有紅色的。蓋子也壁紋各異有黃色扭斷式鋁蓋，也有塑料蓋外套扭斷式黃色鋁帽的。內(nèi)塞有螺旋式、帶腰線、平頂?shù)葞追N。外包裝盒用的是不合格的劣質(zhì)皮紙或其他材質(zhì)。 (4)感官特點(diǎn)鑒別 茅臺(tái)酒是用小麥制曲，經(jīng)八次發(fā)酵，貯存二三年后方可出廠的。它的獨(dú)特感官指標(biāo)是酒液無色透明，飲時(shí)醇香回甜，沒有懸浮物及沉淀，酒香突出，幽雅細(xì)膩，酒體醇厚，回味悠長，空杯留香持久，經(jīng)久不散。假“茅臺(tái)”多為用高梁酒、白干酒、配制酒等冒充的，很難具有茅臺(tái)酒的色、香、味特點(diǎn)。

辨別方法不是一朝一夕就學(xué)得會(huì)的，里面的知識(shí)點(diǎn)必須要全面，了解各個(gè)特征在各時(shí)期的變化，只能教你是不是茅臺(tái)出的酒還是茅臺(tái)鎮(zhèn)的

印刷工程垃圾中的戰(zhàn)斗機(jī)專業(yè)，千萬不要學(xué)，行業(yè)普遍工資低，不如學(xué)個(gè)老師、醫(yī)學(xué)方面，等你學(xué)完找工作時(shí)候一下就明白了，這是過來人的真實(shí)體會(huì)

一般是苦逼工人，修機(jī)器一般和機(jī)械搭鉤的，我就學(xué)的這個(gè)專業(yè)，夕陽產(chǎn)業(yè)然后混下領(lǐng)導(dǎo)崗位帶有個(gè)人主觀判斷，僅供參考！

本專業(yè)要求學(xué)生掌握信息視覺再現(xiàn)、彩色圖像與文字處理、制版與現(xiàn)代印刷工藝的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行數(shù)字化圖文處理技術(shù)、制版與印刷工藝設(shè)計(jì)、設(shè)備和材料選型、印刷材料適性測(cè)試、印刷品質(zhì)量檢測(cè)與控制等方面的基本方法，具備一定的實(shí)際生產(chǎn)和解決印刷工程及相關(guān)技術(shù)問題的基本能力，了解印前、印刷、印后加工技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)和印刷企業(yè)管理技術(shù)，能在各類印刷企業(yè)和科研單位從事：工藝設(shè)計(jì)、生產(chǎn)實(shí)施、組織管理和科學(xué)研究的高等工程技術(shù)人才。

稀有專業(yè)，找工作比較好找。做印刷類的，包括印刷設(shè)計(jì)這類文職，液可以去印鈔廠。最好是去卷煙廠，香煙的主要成本就是包裝 特種紙印刷。

南林的印刷工程在輕工科學(xué)與工程學(xué)院，制漿造紙什么的是國家的重點(diǎn)學(xué)科，有國家一級(jí)實(shí)驗(yàn)室。印刷工程的全名叫做印刷與包裝工程系，大一的時(shí)候你們會(huì)學(xué)高數(shù)啊 物理化學(xué)之類的基礎(chǔ)課。大二的時(shí)候會(huì)學(xué)印刷化學(xué) 印刷光學(xué) 還有一些平面設(shè)計(jì)時(shí)要用到的軟件，大三的時(shí)候會(huì)有更專業(yè)的印刷知識(shí)加進(jìn)來，比如印刷流程和排版之類的課程。印刷現(xiàn)在不同于傳統(tǒng)意義的印刷，數(shù)字印刷引領(lǐng)市場(chǎng)，所以前景還是很大的。整個(gè)輕工院也是從來不愁就業(yè)的。畢業(yè)之后就看你的個(gè)人發(fā)展意愿了，可以從事印前印中印后的工作，印前主要是圖文信息處理，印中就是操作印刷機(jī)，這也是收入最高的工作，但是一般會(huì)男生多一點(diǎn)，要么就是印后，主要是裝幀，折頁之類的工作

南林的印刷工程在輕工科學(xué)與工程學(xué)院，制漿造紙什么的是國家的重點(diǎn)學(xué)科，有國家一級(jí)實(shí)驗(yàn)室。印刷工程的全名叫做印刷與包裝工程系，大一的時(shí)候你們會(huì)學(xué)高數(shù)啊 物理化學(xué)之類的基礎(chǔ)課。大二的時(shí)候會(huì)學(xué)印刷化學(xué) 印刷光學(xué) 還有一些平面設(shè)計(jì)時(shí)要用到的軟件，大三的時(shí)候會(huì)有更專業(yè)的印刷知識(shí)加進(jìn)來，比如印刷流程和排版之類的課程。印刷現(xiàn)在不同于傳統(tǒng)意義的印刷，數(shù)字印刷引領(lǐng)市場(chǎng)，所以前景還是很大的。整個(gè)輕工院也是從來不愁就業(yè)的。畢業(yè)之后就看你的個(gè)人發(fā)展意愿了，可以從事印前印中印后的工作，印前主要是圖文信息處理，印中就是操作印刷機(jī)，這也是收入最高的工作，但是一般會(huì)男生多一點(diǎn)，要么就是印后，主要是裝幀，折頁之類的工作。就業(yè)方向也很多，比如印刷廠，廣告公司，還有一些企業(yè)的部門(比如茅臺(tái)酒下屬的印刷企業(yè)）這類工作是很多的。又由于南林在印刷里也算很強(qiáng)的，每年都會(huì)有單位來開校園招聘。因?yàn)橛∷⒌奶厥庑?，一般的企業(yè)都不會(huì)是小企業(yè)，因?yàn)闀?huì)有污染的問題。不要擔(dān)心了，你會(huì)慢慢喜歡上這個(gè)專業(yè)的，來到學(xué)校了你就會(huì)知道輕工院在學(xué)校的額地位了。希望能對(duì)你有點(diǎn)幫助。

商標(biāo)識(shí)別。真品茅臺(tái)酒商標(biāo)表面光滑、平整，字體顏色和圖案清晰，而假冒產(chǎn)品則較為粗糙，圖案模糊。 瓶口噴碼識(shí)別。噴碼位于茅臺(tái)酒的瓶蓋上，均由三行數(shù)字組成，第一行標(biāo)明出廠日期，第二行標(biāo)明出廠批次，第三行標(biāo)明出廠序號(hào)。消費(fèi)者可撥打鑒別咨詢電話０８５２－２３８６１４６，對(duì)此三行數(shù)據(jù)進(jìn)行核對(duì)。其中出廠序號(hào)為５位數(shù)的，三行數(shù)據(jù)具有唯一性，真假一對(duì)便知，若出現(xiàn)三行數(shù)據(jù)均相同的兩瓶酒，則其中必有一瓶是假的；出廠序號(hào)為４位數(shù)的，若出現(xiàn)兩瓶酒三行數(shù)據(jù)均相同時(shí)，屬于正常情況，這是公司為防止串貨的手段之一。 防偽標(biāo)識(shí)別。防偽標(biāo)位于瓶口上，采用了最先進(jìn)的防偽技術(shù)。每箱茅臺(tái)酒均附有防偽識(shí)別器及操作說明，將識(shí)別器靠近防偽標(biāo)照射，就可出現(xiàn)一些特別圖案及效果。如出現(xiàn)漢語拼音字母moutai字樣，晃動(dòng)識(shí)別器，這些字會(huì)若隱若現(xiàn)，充滿動(dòng)感，假造的防偽標(biāo)則不會(huì)出現(xiàn)上述字樣，且沒有動(dòng)感。 防偽電話識(shí)別。每瓶茅臺(tái)酒的外包裝上均有一條形碼，揭開條形碼表層，可看見唯一的不可重復(fù)查詢的８位數(shù)電話防偽碼，撥打防偽電話按照語音提示操作，便可得到是否是真品的查詢結(jié)果。 當(dāng)上述方法使用后仍不能確定酒的真假，可撥打鑒別咨詢電話：０８５２—２３８６１４６，公司人員將幫助購買者進(jìn)行識(shí)別。 此外，消費(fèi)者在購買茅臺(tái)酒時(shí)，還要特別注意仿冒的“茅臺(tái)”。仿冒者無非是打“茅臺(tái)牌”，誤導(dǎo)消費(fèi)者。

就現(xiàn)在市面上的茅臺(tái)酒，如何去辨別它的真?zhèn)?。我們知道的方法有看瓶子、瓶蓋，品嘗口感等。還有可以打電話查詢，可我聽說現(xiàn)在有電話防偽也有假的，我們?cè)撊绾伪鎰e呢？ 鑒別貴州茅臺(tái)酒的真?zhèn)? 茅臺(tái)酒為中國名酒，在國內(nèi)外均享有盛名。茅臺(tái)酒廠始建于 1704年，在貴州省仁杯縣茅臺(tái)鎮(zhèn)。 感官鑒別茅臺(tái)酒真假的方法如下： (1)生產(chǎn)廠家鑒別 茅臺(tái)酒廠沒有和其他任何廠家聯(lián)營，也沒有把它的商標(biāo)許可權(quán)與任何廠家共享，更沒有設(shè)立過一廠、二廠和分廠等。凡是注明為聯(lián)營廠、一廠、二廠，分廠生產(chǎn)的“茅臺(tái)酒”，完全可以肯定是假的。 (2)注冊(cè)商標(biāo)鑒別 茅臺(tái)酒全瓶貼“貴州茅臺(tái)酒”注冊(cè)商標(biāo)，是用進(jìn)口100克鋼板紙印制的，500毫升容量酒瓶的商標(biāo)紙規(guī)格為90毫米×125毫米。內(nèi)銷酒商標(biāo)的圖案分三部分：中間是一條從右上方到左下方的60毫米寬白色斜帶，上下分別有兩條黑色細(xì)線和四條黑色粗線，把紅色的“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)字夾在中間。斜帶和左上角的相接處有13毫米寬的金色條，條上有“中外馳名”四個(gè)黑字。左上角為一紅色色塊，中間有直徑為35毫米的套金色邊的白圈，圈內(nèi)有從上至下的環(huán)形麥穗，金色齒輪和紅五角星圖案。斜帶和右下角的相接處有一條細(xì)金線。在右下角的紅色色塊上，有“中國茅臺(tái)酒廠出品”八個(gè)白字，白字下有“53％VOL，500mL”的標(biāo)明酒度和容量的黑字。酒瓶背面說明的規(guī)格為65毫米×85毫米并以紅色套邊，套邊四周留有寬10毫米的白邊，出廠日期為藍(lán)色阿拉伯?dāng)?shù)字。商標(biāo)印刷精美，色彩準(zhǔn)確，切邊均勻。 假“茅臺(tái)”的商標(biāo)和背貼都是用普通紙張印刷的，商標(biāo)規(guī)格為 100毫米×140毫米，背貼規(guī)格為133毫米×85毫米。各種圖案配色混亂，層次不清晰，顏色偏淡，規(guī)格不一致，所用字體也與真商標(biāo)有明顯區(qū)別，出廠日期字跡有紅色的，也有其他顏色的。 (3)包裝材料鑒別 茅臺(tái)酒的酒瓶是乳白色玻璃瓶，封口為大紅色螺紋扭斷式防盜鋁蓋，頂部有“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)白字，瓶口無內(nèi)塞。整瓶酒外包一張優(yōu)質(zhì)正方形皮紙，裝在彩盒中：外包裝彩盒用的是進(jìn)口白版紙加細(xì)瓦楞。盒上字體和色澤與商標(biāo)、背貼上一致。 假“茅臺(tái)”的封口用深淺不同的紅色膠帽，有透明無字的，也有假造“茅臺(tái)”兩字的，瓶蓋有白色的，也有紅色的。蓋子也壁紋各異有黃色扭斷式鋁蓋，也有塑料蓋外套扭斷式黃色鋁帽的。內(nèi)塞有螺旋式、帶腰線、平頂?shù)葞追N。外包裝盒用的是不合格的劣質(zhì)皮紙或其他材質(zhì)。 (4)感官特點(diǎn)鑒別 茅臺(tái)酒是用小麥制曲，經(jīng)八次發(fā)酵，貯存二三年后方可出廠的。它的獨(dú)特感官指標(biāo)是酒液無色透明，飲時(shí)醇香回甜，沒有懸浮物及沉淀，酒香突出，幽雅細(xì)膩，酒體醇厚，回味悠長，空杯留香持久，經(jīng)久不散。假“茅臺(tái)”多為用高梁酒、白干酒、配制酒等冒充的，很難具有茅臺(tái)酒的色、香、味特點(diǎn)。

心靈美才是最重要的

說那么多，什么叫美，就是讓你看了有精神愉悅的感受，典型的是看美女。

我個(gè)人認(rèn)為，美，在不同人的身上的定義是不一樣的，但一樣的是“通過視覺讓你感覺全身舒服的感覺”。

與丑相對(duì)的

美的哲學(xué)定義：美是具體事物的組成部分，是具體環(huán)境、現(xiàn)象、事情、行為、物體對(duì)人類的生存發(fā)展具有的特殊性能、正面意義和正價(jià)值，是人們?cè)诿芮薪佑|具體事物，受其刺激和影響產(chǎn)生了愉悅和滿足的美好感覺后，從具體事物中分解和抽取出來的有別于丑的相對(duì)抽象事物或元實(shí)體。 美是具體事物的組成部分，美不能夠離開具體事物單獨(dú)存在。 美存在于具體環(huán)境、具體現(xiàn)象、具體事情、具體行為、具體物體之中。美景、美酒、美玉、美事、美的生活都是包含美的具體事物。 莊子指出：天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不儀，萬物有成理而不說。大美、明法、成理存在于天地、四時(shí)、萬物之中，是天地、四時(shí)、萬物的組成部分。 柏拉圖認(rèn)為：美不是美的具體事物。美是理念（抽象事物），是美的具體事物所以美的原因。 具體事物是許多規(guī)定的綜和，是多樣性的統(tǒng)一。美是包含美的具體事物具有的特殊性質(zhì)和能力，如果把美從包含美的具體事物中抽取出去，那么剩余下來的就不是包含美的具體事物而是抽象事物了。 美是具體事物具有的有利于社會(huì)和絕大多數(shù)人生存發(fā)展的特殊性質(zhì)和能力，是具體事物具有的有利于社會(huì)和絕大多數(shù)人生存發(fā)展的正面意義和正價(jià)值。 具體事物普遍具有相互作用相互聯(lián)系的性質(zhì)和能力。自然事物、自然環(huán)境、自然現(xiàn)象具有影響人類生存發(fā)展的性質(zhì)和能力，人類具有改造和影響環(huán)境、變化客觀事物的性質(zhì)和能力，各種化學(xué)物質(zhì)具有相互發(fā)生化學(xué)反應(yīng)、相互融合生成新物質(zhì)的性質(zhì)和能力。 人們把具體事物普遍具有的相互作用相互聯(lián)系的性質(zhì)和能力稱為使用價(jià)值、交換價(jià)值、勞動(dòng)價(jià)值、化合價(jià)值、共生價(jià)值、文化價(jià)值、宗教價(jià)值等。價(jià)值是人們約定俗成地對(duì)具體事物具有的相互作用、相互聯(lián)系的性質(zhì)和能力的稱謂。 價(jià)值是具體事物的組成部分，是具體事物具有的相互作用相互聯(lián)系的性質(zhì)和能力，是人腦在感官觀察客體具體事物的基礎(chǔ)上，從具體事物中分解和抽象出來的普遍性規(guī)定組成的認(rèn)識(shí)對(duì)象，是存在于每個(gè)具體事物之中的不可被人感到但可被人知道的絕對(duì)抽象事物或元本體。 具體事物具有作用和影響人類生存發(fā)展的性質(zhì)和能力，具有作用和影響人類生存發(fā)展的價(jià)值。 自然和社會(huì)的壞境、現(xiàn)象、事情、行為、物體同人類的生存發(fā)展有密切聯(lián)系。有的具體環(huán)境、現(xiàn)象、行為、事情和物體有利于人類的生存發(fā)展，對(duì)人類的生存發(fā)展具有正面的意義和正價(jià)值。有的具體環(huán)境、現(xiàn)象、行為、事物有害于社會(huì)和絕大多數(shù)人的生存發(fā)展，對(duì)人類的生存發(fā)展具有負(fù)面意義和負(fù)價(jià)值。社會(huì)和自然的環(huán)境、現(xiàn)象、事物、行為對(duì)社會(huì)和絕大多數(shù)人的生存發(fā)展所具有的意義和價(jià)值，是正面意義和負(fù)面意義、正價(jià)值和負(fù)價(jià)值組成的統(tǒng)一體。

美是具體事物的組成部分，是具體環(huán)境、現(xiàn)象、事情、行為、物體對(duì)人類的生存發(fā)展具有的特殊性能、正面意義和正價(jià)值，是人們?cè)诿芮薪佑|具體事物，受其刺激和影響產(chǎn)生了愉悅和滿足的美好感覺后，從具體事物中分解和抽取出來的有別于丑的相對(duì)抽象事物或元實(shí)體。 美是具體事物的組成部分，美不能夠離開具體事物單獨(dú)存在。 美存在于具體環(huán)境、具體現(xiàn)象、具體事情、具體行為、具體物體之中。美景、美酒、美玉、美事、美的生活都是包含美的具體事物。 莊子指出：天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不儀，萬物有成理而不說。大美、明法、成理存在于天地、四時(shí)、萬物之中，是天地、四時(shí)、萬物的組成部分。 柏拉圖認(rèn)為：美不是美的具體事物。美是理念（抽象事物），是美的具體事物所以美的原因。 具體事物是許多規(guī)定的綜和，是多樣性的統(tǒng)一。美是包含美的具體事物具有的特殊性質(zhì)和能力，如果把美從包含美的具體事物中抽取出去，那么剩余下來的就不是包含美的具體事物而是抽象事物了。 美是具體事物具有的有利于社會(huì)和絕大多數(shù)人生存發(fā)展的特殊性質(zhì)和能力，是具體事物具有的有利于社會(huì)和絕大多數(shù)人生存發(fā)展的正面意義和正價(jià)值。 具體事物普遍具有相互作用相互聯(lián)系的性質(zhì)和能力。自然事物、自然環(huán)境、自然現(xiàn)象具有影響人類生存發(fā)展的性質(zhì)和能力，人類具有改造和影響環(huán)境、變化客觀事物的性質(zhì)和能力，各種化學(xué)物質(zhì)具有相互發(fā)生化學(xué)反應(yīng)、相互融合生成新物質(zhì)的性質(zhì)和能力。 人們把具體事物普遍具有的相互作用相互聯(lián)系的性質(zhì)和能力稱為使用價(jià)值、交換價(jià)值、勞動(dòng)價(jià)值、化合價(jià)值、共生價(jià)值、文化價(jià)值、宗教價(jià)值等。價(jià)值是人們約定俗成地對(duì)具體事物具有的相互作用、相互聯(lián)系的性質(zhì)和能力的稱謂。 價(jià)值是具體事物的組成部分，是具體事物具有的相互作用相互聯(lián)系的性質(zhì)和能力，是人腦在感官觀察客體具體事物的基礎(chǔ)上，從具體事物中分解和抽象出來的普遍性規(guī)定組成的認(rèn)識(shí)對(duì)象，是存在于每個(gè)具體事物之中的不可被人感到但可被人知道的絕對(duì)抽象事物或元本體。 具體事物具有作用和影響人類生存發(fā)展的性質(zhì)和能力，具有作用和影響人類生存發(fā)展的價(jià)值。 自然和社會(huì)的壞境、現(xiàn)象、事情、行為、物體同人類的生存發(fā)展有密切聯(lián)系。有的具體環(huán)境、現(xiàn)象、行為、事情和物體有利于人類的生存發(fā)展，對(duì)人類的生存發(fā)展具有正面的意義和正價(jià)值。有的具體環(huán)境、現(xiàn)象、行為、事物有害于社會(huì)和絕大多數(shù)人的生存發(fā)展，對(duì)人類的生存發(fā)展具有負(fù)面意義和負(fù)價(jià)值。社會(huì)和自然的環(huán)境、現(xiàn)象、事物、行為對(duì)社會(huì)和絕大多數(shù)人的生存發(fā)展所具有的意義和價(jià)值，是正面意義和負(fù)面意義、正價(jià)值和負(fù)價(jià)值組成的統(tǒng)一體。 真、善、美、好是具體事物具有的有利于社會(huì)和絕大多數(shù)人生存發(fā)展的特殊性質(zhì)和能力，是具體事物對(duì)人類生存發(fā)展具有的正面意義和正價(jià)值；假、惡、丑、壞是具體事物具有的有害于社會(huì)和絕大多數(shù)人生存發(fā)展的特殊性質(zhì)和能力，是具體事物對(duì)人類生存發(fā)展具有的負(fù)面意義和負(fù)價(jià)值。 美是具體事物的組成部分，是價(jià)值的具體存在和表現(xiàn)形式之一，是和負(fù)價(jià)值相互對(duì)立的正價(jià)值，是和丑相對(duì)立的相對(duì)抽象事物或元實(shí)體。大家公認(rèn)的環(huán)境美、行為美、語言美、心靈美是指具體環(huán)境、具體行為、具體語言、具體心靈中包含的有利于社會(huì)和絕大多數(shù)人生存發(fā)展的特殊性質(zhì)和能力，是指具體環(huán)境、具體行為、具體語言、具體心靈對(duì)社會(huì)和絕大多數(shù)人的生存發(fā)展具有的正面意義和正價(jià)值。 世界是無數(shù)個(gè)別具體事物組成的統(tǒng)一整體。具體事物是世界的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是多種規(guī)定的總和，是多樣性的統(tǒng)一。抽象事物是具體事物的思維分解體，是具體事物身體的組成部件，是具體事物具有的規(guī)定、規(guī)律、性能和本質(zhì)，具體事物和抽象事物是緊密聯(lián)系的有機(jī)整體。 世界的統(tǒng)一性不僅在于個(gè)別具體事物相互之間的聯(lián)系和統(tǒng)一，而且還在于具體事物內(nèi)部各種規(guī)定相互之間的聯(lián)系和統(tǒng)一，在于各種抽象事物之間的聯(lián)系和統(tǒng)一，在與抽象事物和具體事物的聯(lián)系和統(tǒng)一。離開個(gè)別具體事物之間的聯(lián)系和統(tǒng)一，離開具體事物和抽象事物之間的聯(lián)系和統(tǒng)一，離開各種抽象事物之間的聯(lián)系和統(tǒng)一，世界的統(tǒng)一就是不可能的，統(tǒng)一的世界就只能是人類的猜想。 美是存在于具體事物之中的相對(duì)抽象事物或元實(shí)體。 美感是人腦的一種特殊感覺，是人們從具體事物中發(fā)現(xiàn)美，把美從具體事物中分解和抽象出來的前提條件。 人類在自然界產(chǎn)生以前，具體事物具有的規(guī)定、規(guī)律、性能和本質(zhì)好比是貯藏在地下的礦藏，靜靜地存在于具體事物之中，不存在現(xiàn)在完整意義上的抽象事物，不存在所謂的價(jià)值，不存在美丑、好壞、善惡這些價(jià)值的具體存在和表現(xiàn)形式。 人類在自然界出現(xiàn)以后，具體事物具有的各種規(guī)定、規(guī)律、性能和本質(zhì)，具體事物具有的真、假、美、丑、好、壞、善、惡等組成部分逐步被人從具體事物中分解和抽象出來了。價(jià)值，美、丑、好、壞、善、惡等抽象事物的形成和產(chǎn)生，同具體事物、同人的生存發(fā)展需要、同人腦的思維分解和抽象活動(dòng)有密切關(guān)系。 美是人們?cè)谕唧w事物密切接觸，受到具體事物刺激、作用和影響的過程中，下意識(shí)地把現(xiàn)實(shí)中的具體事物同經(jīng)驗(yàn)過的具體事物進(jìn)行比較，判明現(xiàn)實(shí)具體事物符合自己和社會(huì)絕大多數(shù)人的意愿，能夠滿足自己和絕大多數(shù)人的某種生理和心理需要，使自己產(chǎn)生了快樂、愉悅和滿足的美好感覺后，通過反思美感產(chǎn)生的原因從具體事物中分解和抽象出來的認(rèn)識(shí)對(duì)象，是具體事物具有的有利于人類生存發(fā)展的正價(jià)值，是具體事物、具體現(xiàn)象、具體事情、具體行為具有的能夠使人生理和心理的需求得到滿足，產(chǎn)生快樂和幸福等美好感覺的性質(zhì)和能力，是和丑相區(qū)別的相對(duì)抽象事物或元實(shí)體。 人腦在受到感覺器官傳來的有關(guān)外部具體事物的信息信號(hào)刺激下，會(huì)發(fā)生一些生物化學(xué)變化，形成和產(chǎn)生某種特定的化學(xué)物質(zhì)或電信號(hào)，從而影響身體的有關(guān)組織發(fā)生變化。這種變化又會(huì)成為刺激大腦的新的信息源，引起大腦的注意和反思。這就是美感形成和產(chǎn)生的機(jī)制，就是人們?cè)谙硎苊栏兄髮?duì)美的具體事物進(jìn)行反思，把具有美感的具體事物同經(jīng)驗(yàn)過的有關(guān)事物進(jìn)行比較，從具有美感的具體事物中分解和抽象出美的特殊性規(guī)定的原理。 當(dāng)大家一起品嘗了百年窖藏的優(yōu)質(zhì)茅臺(tái)酒后，常常會(huì)異口同聲地說好酒、美酒。茅臺(tái)酒對(duì)我們的嗅覺器官、味覺器官、消化器官產(chǎn)生的作用和刺激，會(huì)由各感覺器官轉(zhuǎn)化為電信號(hào)傳輸給大腦使大腦產(chǎn)生快樂和美的感覺，引起大腦對(duì)這種作用和刺激來源的關(guān)注，把當(dāng)前品嘗的茅臺(tái)酒同記憶中經(jīng)驗(yàn)過的有關(guān)具體事物進(jìn)行比較，從而發(fā)現(xiàn)茅臺(tái)酒同以往接觸過的各種飲品和食品的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，然后根據(jù)茅臺(tái)酒具有的特殊性規(guī)定、根據(jù)美的標(biāo)準(zhǔn)把茅臺(tái)酒歸入美的具體事物之中，并給茅臺(tái)酒冠以美酒的名稱。茅臺(tái)酒所具有的各種成分，以及各種成分的物理化學(xué)性能，是作用和刺激人的感官，引起大腦產(chǎn)生美感的客觀原因和根據(jù)，是茅臺(tái)酒所具有的有利于人生存的正面意義和正價(jià)值，是存在于茅臺(tái)酒之中的美。 美和愛美是同一個(gè)相對(duì)抽象事物或元實(shí)體。 人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、人的藝術(shù)創(chuàng)造具有保障和促進(jìn)人類生存發(fā)展的性質(zhì)和能力，能夠創(chuàng)造人類生存發(fā)展必需的物質(zhì)生活資料，能夠使人在社會(huì)實(shí)踐過程中增長知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)思維能力、獲得精神自由，得到改造、完善和發(fā)展，是包含美的具體事物。 人為什么要認(rèn)識(shí)世界和改造世界？因?yàn)槭澜缡菍?duì)人類的生存發(fā)展具有重要意義和價(jià)值，因?yàn)樽匀缓蜕鐣?huì)的環(huán)境、現(xiàn)象、行為和事物具有作用和影響人類生存發(fā)展的性質(zhì)和能力，因?yàn)槿酥挥型ㄟ^自身的實(shí)踐行為，消除環(huán)境、現(xiàn)象、行為和事物對(duì)人的生存發(fā)展具有的負(fù)面意義和負(fù)價(jià)值，增大環(huán)境、現(xiàn)象和事物對(duì)人的生存發(fā)展具有的正面意義和正價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)自身生存發(fā)展的基本目標(biāo)。 人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是在人腦產(chǎn)生的命令、意向、方案、原則、方法的指揮下發(fā)生和進(jìn)行的，社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)意識(shí)的存在和表現(xiàn)形式，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)實(shí)踐的本質(zhì)和規(guī)定。人的社會(huì)實(shí)踐從某種意義上說是愛美嫌丑的社會(huì)行為，是發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的活動(dòng)，是愛美嫌丑社會(huì)意識(shí)的存在和表現(xiàn)形式。愛美嫌丑是社會(huì)發(fā)展具有的必然要求、必然趨勢(shì)和客觀規(guī)律，是人的一般社會(huì)意識(shí)。 人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)既是包含美的具體事物，是美的具體存在和表現(xiàn)形式，又是包含愛美嫌丑社會(huì)意識(shí)的具體事物，是愛美嫌丑社會(huì)意識(shí)的存在和表現(xiàn)形式。 社會(huì)實(shí)踐具有的有利于人類生存發(fā)展的特殊性質(zhì)和能力、具有的促進(jìn)人類生存發(fā)展的正面意義和正價(jià)值、具有的美，同社會(huì)實(shí)踐包含的愛美嫌丑社會(huì)意識(shí)，同社會(huì)實(shí)踐包含的社會(huì)要求、應(yīng)該原則是同一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象，同一個(gè)相對(duì)抽象事物、同一個(gè)元本體。美和愛美、是和應(yīng)該、具體形式的價(jià)值和具體形式的社會(huì)意識(shí)是同一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象、同一個(gè)相對(duì)抽象事物、同一個(gè)元實(shí)體具有的兩個(gè)不同名稱。 美是具體事物具有的有利于人類生存發(fā)展的特殊性質(zhì)和能力，人類為了實(shí)現(xiàn)生存發(fā)展的基本目的，應(yīng)該愛美嫌丑。人類生來具有的生存發(fā)展意識(shí)、人類具有的基本生活目標(biāo)是聯(lián)系“是”和“應(yīng)該”之間的道路和橋梁。 對(duì)一個(gè)具體事物美不美的判斷是關(guān)于這個(gè)具體事物所具有的價(jià)值性質(zhì)的判斷。 一個(gè)具體事物所具有的價(jià)值是正價(jià)值和負(fù)價(jià)值組成的統(tǒng)一體，真的、善的、美的、好的具體事物同假的、惡的、丑的、壞的具體事物是同一個(gè)具體事物。人半是天使，半是野獸。至惡無善，那是鬼；至善無惡，那是神，但都不是人。 一個(gè)具體事物在特定時(shí)間、特定地點(diǎn)、特定情況下對(duì)社會(huì)和絕大多數(shù)人的生存發(fā)展所具有的作用和影響、所具有的意義和價(jià)值的性質(zhì)是不相同的。天下雨既是好事又是壞事，既是美事又是丑事。只有聯(lián)系具體的情況，具體的時(shí)間和地點(diǎn)對(duì)天下雨進(jìn)行分析，才能確定天下雨對(duì)社會(huì)絕大多數(shù)人的生存發(fā)展具有的意義和價(jià)值的基本性質(zhì)，判定天下雨是包含美的事物還是包含丑的事物。 不同的人對(duì)同一個(gè)具體事物、具體現(xiàn)象、具體事情、具體環(huán)境會(huì)有不同的看法和觀點(diǎn)，有人認(rèn)為它很美，有人認(rèn)為它不美，還有人認(rèn)為它很丑。對(duì)于什么是美食、美酒、美景、美物、美人、美事、美行的問題，人們給出的答案也不相同。這究竟是為什么呢？

有人說，假如世界上沒有了女性， 至少我們就丟失了80%的美，美是相對(duì)而言得