怎么能買到軍中茅臺(tái)，2009年份的茅臺(tái)酒軍典多少錢

貴州茅臺(tái)酒股份股份有限公司”的前身是“貴州茅臺(tái)酒廠”，是真正的“國(guó)酒茅臺(tái)”。下面有很多兼并的小廠出來(lái)的牌子貼“貴州茅臺(tái)救廠集團(tuán)”他們的工業(yè)相對(duì)簡(jiǎn)單，酒品稍差，主攻中檔市場(chǎng)。 你只要認(rèn)準(zhǔn)這個(gè)三個(gè)牌子就沒(méi)錯(cuò)，特別要注意超市里的“貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)酒廠”“XX茅臺(tái)集團(tuán)”這兩個(gè)垃圾，包裝精美，價(jià)格300-600元。里面的酒還不如“紅星二鍋頭” 條件允許的話最好就是你買的“貴州茅臺(tái)酒股份有限公司”出品的“飛天”或者“五星”茅臺(tái)。他們生產(chǎn)周期就需要5年，主要花在窖藏上。沒(méi)必要去喝十五年、三十年的茅臺(tái)

矮馬 3000-6000元（具體看馬的質(zhì)量）馬駒 5000-15000元（具體看馬的質(zhì)量）成年馬 身高1.4-1.45米 8000-13000元身高1.5-1.6米 12000-26000元半血馬及改良不錯(cuò)的馬匹價(jià)格具體電話咨詢我們。經(jīng)濟(jì)型馬（適合旅游景區(qū)、山區(qū)用馬） 矮馬價(jià)格：4000-6000、肩高;90cm-130cm年齡：2歲-5歲（馬壽命30年）調(diào)教程度：跑圈，休閑乘騎用途：休閑乘騎，旅游景區(qū)用馬國(guó)產(chǎn)馬，改良馬，混血馬價(jià)格12000-18000國(guó)產(chǎn)馬中的高頭大馬肩高150cm-158cm頭高170cm-190cm年齡：2-5歲調(diào)教程度：跑圈，休閑乘騎用途：休閑乘騎，景區(qū)用馬中檔馬（適合個(gè)人休閑娛樂(lè)用馬）純血半血馬;溫血半血馬;阿拉伯半血馬；奧爾洛夫半血馬；價(jià)格：馬駒（小馬）15000-25000價(jià)格：成年馬20000-50000平均價(jià)格3000最大一匹50000肩高：成年馬160cm-172cm頭高：185cm-215cm最大一匹肩高182cm頭高220cm年齡：2歲-4歲（馬壽命30年）調(diào)教程度：休閑乘騎；部分馬匹負(fù)重60公斤跳130cm障礙；中級(jí)馬場(chǎng)馬術(shù)；高檔馬(適合個(gè)人休閑娛樂(lè)用馬)純血馬有血統(tǒng)證書價(jià)格100000起售肩高：165cm-172cm頭高：185cm-225cm年齡：4-12歲（馬的壽命30年）調(diào)教程度：速度賽馬用途：速度賽馬，配種，繁育，高檔馬術(shù)此馬匹千米成績(jī)?nèi)?0秒以內(nèi)普通馬型（適合業(yè)余騎馬，娛樂(lè)用嗎）河曲馬、西南馬、三河馬、改良肉用馬各品種的價(jià)格，建議還是去之前去之前問(wèn)下牧場(chǎng)，或者也可以打4008-9353-66他們可以提供給你最新的報(bào)價(jià)

酒的價(jià)格隨著你購(gòu)買的場(chǎng)地不同，原料不同，，工藝不同，價(jià)格會(huì)有很大的變化。不管什么酒只要是純糧食釀造的都是好貨，用酒精勾兌的都是歪品。純糧食中以高粱為主要原料上品，例如國(guó)酒茅臺(tái)就是高粱造就，純糧造酒，一般要2.5-3斤糧食方可造得一斤酒，如果添加酒精，可以多得酒的數(shù)量，不過(guò)那酒成了歪貨，歪貨酒從香型，口感，透明度等，非一般人能夠鑒定出來(lái)，我從事多年酒業(yè)的經(jīng)驗(yàn)是，酒喝醉了發(fā)現(xiàn)頭痛，口干等“上頭”癥狀，該酒就添加了酒精。純糧酒的制造1斤酒的成本（以高粱為原料），高粱+曲藥+煤水電+工人工資=13元左右，如果是歪酒成本會(huì)更低，濟(jì)軍軍區(qū)軍馬酒，中國(guó)八大名酒之外，也非核心酒區(qū)產(chǎn)酒，就算它是純糧的正常價(jià)格應(yīng)該不會(huì)超過(guò)八十，我提供在茅臺(tái)地區(qū)的酒價(jià)行情供你參考：，茅臺(tái)地區(qū)的行情是50-80，是高端酒。價(jià)30-50是中端酒，價(jià)20-30是低端酒的價(jià)，20以下是歪酒的價(jià)，去年我按這個(gè)行情賣了1800萬(wàn)元酒。賣酒人說(shuō)的話，權(quán)威可信吧。

出自韓非子　　十八般兵器——矛　　矛為兵刃中最長(zhǎng)之物，故有丈八蛇矛之稱；惟所謂丈八者，以周尺計(jì)之，合今之通用尺一丈四尺有奇；以此推之，則矛之由來(lái)，實(shí)在周代，或周代以前，來(lái)歷亦甚悠久，惟當(dāng)時(shí)戰(zhàn)術(shù)未精，各種兵刃使用之法，亦極簡(jiǎn)單，非若后之武術(shù)，以繁取勝，以多矜奇也。車戰(zhàn)時(shí)代，兩陣相對(duì)極遠(yuǎn)，非長(zhǎng)兵不能及；故利用槍矛以為進(jìn)攻之具，而佐之箭弩，矛之所以長(zhǎng)丈八者，亦由于是。至馬戰(zhàn)時(shí)代，矛已覺其太長(zhǎng)，不免有周轉(zhuǎn)不靈之病，故用矛者已不若用槍者之多矣。以迄近代，火器盛行，古兵刃淘汰殆盡，即習(xí)武者亦類多不知矛之使法，不若刀槍等法，尚未絕傳也。茲在舊書攤上得抄本，題曰「長(zhǎng)矛八法，」想系古之有心人，圖繪以示后人者；考其使用之法，與長(zhǎng)槍略同，槍中有八母槍，蓋即脫胎于此，槍出于矛，其信然也?！　∶瑢儆诖瘫?，是槍的前身。原始社會(huì)，人類就用獸角、竹片、尖形石塊刺殺動(dòng)物，后來(lái)加上柄，就成了矛。周代五兵，矛占其二，可知為主要兵器?！　●R衡《凡將齋金石叢稿》：「矛，宜刺之兵也，三分其長(zhǎng)，二為刃、一為。刃之脊隆起，脊之兩旁微陷，以通空氣，取其刃而易拔也?！埂　　吨芏Y?考工記?廬人》：「廬人為廬器，戈六尺有六寸，殳長(zhǎng)尋有四尺，車戟常，酋矛常有四尺，夷矛三尋。凡兵無(wú)過(guò)三其身。過(guò)三其身，弗能用也。而無(wú)已，又以害人。故攻國(guó)之兵欲短，守國(guó)之兵欲長(zhǎng)。攻國(guó)之人眾，行地遠(yuǎn)，食飲饑，且涉山林之阻，是故兵欲短。守國(guó)之人寡，食飲飽，行地不遠(yuǎn)，且不涉山林之阻，是故兵欲長(zhǎng)?！埂　　吨芏Y?考工記?廬人》：「酋矛，常有四尺；夷矛，三。」鄭玄注：「八尺曰尋，倍尋曰常。酋、夷，長(zhǎng)短名；酋之言遒也。酋，近；夷，長(zhǎng)矣?！埂　　吨芏Y?考工記?廬人》：「凡為酋矛，參分其長(zhǎng)，二在前，一在后，而圍之；五分其圍，去一以為晉圍，參分其晉圍，去一以為刺圍。」　　1974年在陜西臨潼秦始皇陵的秦俑從葬坑中，出土了大批的兵器，有秦弓、鏃、矛、戈、鉞、吳鉤等。就是兩千兩百年前，秦代軍隊(duì)武器裝備的再現(xiàn)。戈、矛、戟這三種兵器，都安有三公尺左右的長(zhǎng)木柄，下端裝有銅，有的矛柄長(zhǎng)達(dá)6.3公尺?！　h代，矛的形制甚多，漢劉熙《釋名?釋兵》：「矛，冒也，刃下冒矜也。下頭曰：入地也，松櫝長(zhǎng)三尺，其矜宜輕，以松作之也。櫝，速櫝也，前刺之言也。」　　漢劉熙《釋名?釋兵》：「矛長(zhǎng)丈八尺曰俏，馬上所持，言其俏俏便殺也；又曰激矛，激截也，可以激截?cái)酬囍?。仇矛，頭有三叉，言可以討仇敵之矛也；夷矛，夷，常也，其矜長(zhǎng)丈六尺，不言常而曰夷者，言其可夷滅敵，亦車上所持也；矛，長(zhǎng)九尺者也，霍也，所中霍然即破裂也。殳矛，殳，殊也，長(zhǎng)丈二尺而無(wú)刃，有所撞 于車上，使殊離也?！骨?犬+肖　　漢劉熙《釋名?釋用器》：「仇矛，仇，讎也，所伐則平，如討仇讎也?！埂　h劉熙《釋名?釋兵》：「 （小矛），延也，達(dá)也，去此至彼之言也?！埂　　秴窃酱呵?勾踐伐吳外傳》：「越王乃被唐夷之甲，帶步光之劍，杖屈盧之矛，出死士以三百人為陣關(guān)下?！梗ā兜渎浴罚骸钢苡星R之矛?！梗　∩?矛 通體鐵制，由矛頭、矛柄、矛鐏三部分組成。矛頭長(zhǎng)二尺余，扁平，彎曲如蛇形，兩面有刃，故稱蛇矛。　　長(zhǎng) 矛 矛頭長(zhǎng)七八寸，形如槍頭，呈棱形。其下與柄相接，矛柄也可硬木制，粗如盈把，長(zhǎng)一丈六余有余。矛鐏是柄的飾物，也有銅制者，呈錐尖形，可使矛插地而不倒?！　≌砂松呙?矛曲如蛇，長(zhǎng)一丈八尺，故名。　　十八般兵器——盾　　盾，亦為古兵器，其發(fā)明也，較弓箭為后，且竟謂為因有弓箭之后，始有盾牌，亦無(wú)不可。弓箭之用，既能殺人于百步或數(shù)步之外，其利用較之長(zhǎng)矛大戟，止能于對(duì)面取人者，固不可以同日語(yǔ)，而戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，利用之者，日多一日，惟雙方如用弓箭以為戰(zhàn)，實(shí)不啻以命相搏，有智者出，知人之皮朋尤非戰(zhàn)爭(zhēng)之道，必也得一物以抵抗之，克制之，使箭失其效用，然后可以自護(hù)而取人；甲胄之堅(jiān)，不足以御箭也，兵刃之利，不足以檔箭也；于是乎盾牌之法尚矣。盾之制，不知始終于何時(shí)，但以其功效言之，一定有弓箭以后，始有之也。按時(shí)代推之，當(dāng)在春秋之世；當(dāng)時(shí)之有盾，不過(guò)專為抵御敵人之弓箭者，后世稱之曰擋箭牌，其取義至為明顯，護(hù)身御敵，誠(chéng)足以傲諸兵刃而有余矣；蓋非特不能傷盾之毫厘，即其它一切兵刃，亦不難為于盾；自盾之出，而各武器，咸斂其鋒芒，而爭(zhēng)相習(xí)尚矣；惟當(dāng)時(shí)止用以擋御，極為呆滯，此非盾之不良，實(shí)因無(wú)靈妙敏捷之法以運(yùn)用耳；其后逐漸演進(jìn)，施用亦漸得法，至漢而盾法昌明，習(xí)者亦多，非但足以自衛(wèi)，抑亦可以攻人，其成效乃大著于世，光武部將馬武，有弁目數(shù)十人。皆擅盾牌。每戰(zhàn)輒先軀，沖鋒陷陣。所向無(wú)敵。矢石如雨。不能傷其毫發(fā)，大小數(shù)十戰(zhàn)，累建奇功，此可見盾之為功，非但自衛(wèi)已也。當(dāng)前之堅(jiān)甲利兵，破之如催枯拉朽耳。其后人知此物實(shí)為戰(zhàn)爭(zhēng)利器，為將者且于一軍中挑選精銳，專練盾牌，另行編為一隊(duì)，以為戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)之用，亦有全軍習(xí)此者，盾之見重于世也如此，累世相傳，以至于清中葉。尚有馮子才劉永福所部之盾牌軍。數(shù)與外人戰(zhàn)。皆賴此以取勝。雖外人火之猛，槍械之精，無(wú)所懼也。后竟為列強(qiáng)所忌，由海牙和平會(huì)禁止編號(hào)練，盾牌君隊(duì)從此絕滅，殊堪痛惜，今茲已無(wú)復(fù)擅萴哦詟者矣?！　《苁谴蠹宜煜さ墓糯烙淦?。早在商代已有盾，周盾更為完善。《周禮?司兵》明周時(shí)已有五種盾。士卒用手執(zhí)盾，可以遮擋敵人兵器，尤其弓箭的進(jìn)攻。如《韓非子》上說(shuō)：「趙簡(jiǎn)圍街，犀盾遲櫓，立于矢石之所及?！拐f(shuō)明盾之堅(jiān)固，不畏弓矢弩石，及近距離無(wú)傷?！　　吨芏Y?夏官?司兵》：「司兵，掌五兵、五盾?！灌嵭ⅲ骸父蓹┲畬?，其名未盡聞也。」林尹按：古有大盾、步盾、子盾等。　　《周禮?夏官?司戈盾》：「司戈盾，掌戈盾之物而頒之。祭祀，授旅賁殳、故士戈盾。授舞者兵，亦如之?！埂　≡诳茖W(xué)不發(fā)達(dá)的古代，盾牌是重要的防御武器，所以類繁雜。如下：　　漢劉熙《釋名?釋兵》：「盾，也，跪其后，避刃以隱遁也。大而平者曰吳魁，本出于吳，為魁帥所持也。隆者曰滇，盾本出于蜀，蜀、滇所持也。或曰羌盾，言出于羌也。約脅而鄒者曰陷虜，言可以陷破虜敵也，今謂之露見是也。狹而長(zhǎng)者曰步盾，步兵所持，與刀相配者也。狹而短者曰孑盾，車上所持者也。孑，小稱也。以縫編版謂之木絡(luò)，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用為名也?！埂　〔茇А兜湔?自敘》：「夫事不可自謂己長(zhǎng)，余少曉持復(fù)，自謂無(wú)對(duì)；俗名雙戟為坐鐵室，鑲 為蔽木戶。」（《三國(guó)志?魏書?文帝紀(jì)》裴松注引）　　唐代時(shí)有一種盾牌叫彭排（或旁排），指皮木漆質(zhì)的盾，其名有膝排、團(tuán)牌、漆排、木排、聯(lián)木排、皮排六種。　　宋代盾牌形制不同，小盾為馬戰(zhàn)和步戰(zhàn)用，大盾攻城時(shí)可用，且有木盾、鐵盾之分。大盾：《宋史?趙贊傳》：「世宗移兵趨濠，以牛革蒙大盾攻城。」木盾：《宋史?曹利用傳》：「利用至嶺外，遇賊武仙縣，賊持健標(biāo)，蒙采盾，衣甲堅(jiān)利，鋒鏑不能入，利用使士持巨斧長(zhǎng)刀破盾。」盾之威力：《宋史?宗越傳》：「家貧無(wú)以馬，常刀盾步出，單身挺戰(zhàn)，眾莫能當(dāng)。　　明代槍、炮已有相當(dāng)威力，但用有限，盾牌仍然發(fā)揮其作用。尤其在抗倭戰(zhàn)場(chǎng)上，戚繼光采用輕捷的藤牌兵屢勝倭寇。戚繼光《紀(jì)效新書》：盾牌「其來(lái)尚矣，主衛(wèi)而不主刺，國(guó)初本加以革，重而不利步」，故改「以藤為牌，銃子雖不御，而矢石槍刀皆可蔽」。至于演練藤牌的方法，何良臣《陣紀(jì)》說(shuō)道：「賴禮衣勢(shì)、斜行勢(shì)、仙人指路勢(shì)、滾進(jìn)勢(shì)、躍起勢(shì)、低平勢(shì)、金雞闖步勢(shì)、埋伏勢(shì)」八種，至于姿勢(shì)，則要求「盾牌如壁，閃牌如電，遮蔽活潑，起伏得宜」。都是靈活的上步、退步、小跳步等?！　∏遘娙腙P(guān)時(shí)已有藤牌軍，牌用堅(jiān)藤制，呈反荷葉形，因其堅(jiān)又有伸縮性，所以抵御刀劍槍斧及矢鏃彈丸，頗有效，多為沖鋒陷陣之步兵用。今天這古老的防御武器，卻成了我們武術(shù)鍛鏈中的器具，用盾牌進(jìn)行的對(duì)練項(xiàng)目，如盾牌刀對(duì)單刀、盾牌刀進(jìn)棍、盾牌刀對(duì)樸刀等，不僅在國(guó)內(nèi)表演時(shí)受到大眾的歡迎，而且在國(guó)外表演也到好評(píng)。

矛與盾 楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“ 吾盾之堅(jiān) ， 物莫能陷也 ?！庇肿u(yù)其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物無(wú)不陷也 ?！被蛟唬骸?以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能應(yīng)也 。 譯文： 楚國(guó)有個(gè)賣矛和盾的人，夸贊自己的盾說(shuō)：“我的盾十分堅(jiān)固，任何東西都不能穿透它?！庇朱乓约旱拿f(shuō)：“我的矛十分鋒利，什么東西都能穿透?！庇腥藛?wèn)：“用您的矛戳您的盾，怎么樣呢？”那個(gè)人回答不出來(lái)了。 感謝原回答者：關(guān)大掌柜 鄭人買履 古文版 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反歸取之。 及反，市罷，遂不得履。 人曰：“何不試之以足？” 曰：“寧信度，無(wú)自信也?！?注釋 鄭——春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。 履——音呂，革履，就是鞋子。 度——音奪，忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。后面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。 之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。 坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。 操——操持，帶上、拿著的意思。 罷——罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。 無(wú)——虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。 鄭國(guó)有個(gè)人將要買鞋子，先自己量好了腳的尺碼放在座位，上等到了集市上，忘記攜帶尺碼了。鞋子已經(jīng)拿到手了，卻說(shuō)：“我忘帶尺碼了”，就回家取。等到返回，集市已經(jīng)散了，結(jié)果沒(méi)買到鞋子。有人說(shuō)：“為什么不用自己的腳試一試”。那人回答說(shuō)“我寧肯相信尺碼也不相信自己的腳?！?感謝原回答者：14個(gè)14個(gè)

楚國(guó)有一個(gè)賣矛和盾的人，夸耀他的盾說(shuō)：“我的盾非常堅(jiān)固，沒(méi)有哪一種東西可以穿透它?！彼挚湟约旱拿f(shuō)：“我的矛非常銳利，沒(méi)有什么東西不能穿透的?！庇腥苏f(shuō)：“用您的矛穿您的盾，會(huì)怎么樣？那個(gè)人回答不上來(lái)了。 這則寓言告訴我們一個(gè)什么道理？

矛與盾》 楚國(guó)有一個(gè)賣矛和盾的人，夸耀他的盾說(shuō)：“我的盾非常堅(jiān)固，沒(méi)有哪一種東西可以穿透它?！彼挚湟约旱拿f(shuō)：“我的矛非常銳利，沒(méi)有什么東西不能穿透的?！庇腥苏f(shuō)：“用您的矛穿您的盾，會(huì)怎么樣？那個(gè)人回答不上來(lái)了。 這則寓言告訴我們一個(gè)什么道理？（自己的言行前后要一致，以免鬧出笑話。）

《矛與盾》 楚國(guó)有一個(gè)賣矛和盾的人，夸耀他的盾說(shuō)：“我的盾非常堅(jiān)固，沒(méi)有哪一種東西可以穿透它?！彼挚湟约旱拿f(shuō)：“我的矛非常銳利，沒(méi)有什么東西不能穿透的?！庇腥苏f(shuō)：“用您的矛穿您的盾，會(huì)怎么樣？那個(gè)人回答不上來(lái)了。 這則寓言告訴我們一個(gè)什么道理？（自己的言行前后要一致，以免鬧出笑話。） 《鄭人買履》 鄭國(guó)有一個(gè)人，眼看著自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊，于是準(zhǔn)備到集市上去買一雙新的。 這個(gè)人去集市之前，在家先用一根小繩量好了自己腳的長(zhǎng)短尺寸，隨手將小繩放在座位上，起身就出門了。 一路上，他緊走慢走，走了一二十里地才來(lái)到集市。集市上熱鬧極了，人群熙熙攘攘，各種各樣的小商品擺滿了柜臺(tái)。這個(gè)鄭國(guó)人徑直走到鞋鋪前，里面有各式各樣的鞋子。鄭國(guó)人讓掌柜的拿了幾雙鞋，他左挑右選，最后選中了一雙自己覺得滿意的鞋子。他正準(zhǔn)備掏出小繩，用事先量好的尺碼來(lái)比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家里忘記帶來(lái)。于是他放下鞋子趕緊回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。盡管他快跑慢跑，還是花了差不多兩個(gè)時(shí)辰。等他到了集市，太陽(yáng)快下山了。集市上的小販都收了攤，大多數(shù)店鋪已經(jīng)關(guān)門。他來(lái)到鞋鋪，鞋鋪也打烊了。他鞋沒(méi)買成，低頭瞧瞧自己腳上，原先那個(gè)鞋窟窿現(xiàn)在更大了。他十分沮喪。 有幾個(gè)人圍過(guò)來(lái)，知道情況后問(wèn)他：“買鞋時(shí)為什么不用你的腳去穿一下，試試鞋的大小呢？”他回答說(shuō)：“那可不成，量的尺碼才可靠，我的腳是不可靠的。我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳?！?這個(gè)人的腦瓜子真像榆木疙瘩一樣死板。而那些不尊重客觀實(shí)際，自以為是的人不也像這個(gè)揣著鞋尺碼去替自己買鞋的人一樣愚蠢可笑嗎？

譯文：　　有一個(gè)楚國(guó)人，既賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾，說(shuō):"我的盾堅(jiān)固無(wú)比，沒(méi)有什么東西能夠穿透它。"又夸耀自己的矛，說(shuō):"我的矛鋒利極了，任何堅(jiān)固的東西都穿得透。"有人問(wèn)他:"如果用您的矛刺您的盾，結(jié)果會(huì)怎么樣呢?"那人張口結(jié)舌，一句話也回答不上來(lái)。什么都不能刺穿的盾與什么都能刺穿的矛，不可能同時(shí)存在于這個(gè)世界上。　　原文：　　矛與盾　　楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰:" 吾盾之堅(jiān) ， 物莫能陷也 。"又譽(yù)其矛曰:" 吾矛之利 ， 于物無(wú)不陷也 。"或曰:"以子之矛，陷子之盾，何如 ?" 其人弗能應(yīng)也 。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。　　簡(jiǎn)介：　　出自韓非子著作，說(shuō)的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說(shuō)，告誡人們說(shuō)話、辦事要實(shí)事求是，不要言過(guò)其實(shí)，自相矛盾。 《矛與盾》的寓意是說(shuō)話辦事要一致，不能違背了事物的客觀規(guī)律，自己也說(shuō)服不了自己;也比喻自己說(shuō)話做事前后矛盾或抵觸。　　作者簡(jiǎn)介：　　戰(zhàn)國(guó)晚期韓國(guó)人(今河南新鄭，新鄭是鄭韓故城)，韓王室諸公子之一，戰(zhàn)國(guó)法家思想的集大成者?！妒酚洝酚涊d，韓非精于"刑名法術(shù)之學(xué)"，與秦相李斯都是荀子的學(xué)生。韓非因?yàn)榭诔远簧醚哉Z(yǔ)，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子 難一》一書中。韓非是戰(zhàn)國(guó)末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家，法家思想的集大成者，但古人認(rèn)為是陰謀學(xué)家，韓非的著作一大部分關(guān)于陰謀。韓非目睹戰(zhàn)國(guó)后期的韓國(guó)積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當(dāng)時(shí)治國(guó)不務(wù)法制、養(yǎng)非所用、用非所養(yǎng)的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認(rèn)為這是"廉直不容于邪枉之臣。"便退而著書，寫出了《孤憤》、《五蠹》、《內(nèi)外儲(chǔ)》、《說(shuō)林》、《說(shuō)難》等著作，洋洋十萬(wàn)寓言。

客有鬻于與盾者，譽(yù)其盾之堅(jiān)：“物莫能陷也?！彼麅捎肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，物無(wú)不陷也?！比藨?yīng)之曰：“以予之矛，陷予之盾，何 如?”其人弗能應(yīng)也。 釋義 “矛”古代一種長(zhǎng)柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人?！岸堋?，古代用來(lái)保護(hù)自己、抵檔敵人刺殺的武器。后以自相矛盾比喻語(yǔ)言、行動(dòng)前后不一致或互相抵觸。 故事 楚國(guó)有一個(gè)賣兵器的人，到市場(chǎng)上去賣矛和盾。 好多人都來(lái)看，他就舉起他的盾，向大家夸口說(shuō)： “我的盾，是世界上最最堅(jiān)固的，無(wú)論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!” 接著，這個(gè)賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來(lái)：“我的矛，是世界上最尖利的，無(wú)論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一 戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會(huì)被它刺穿!” 他十分得意，便又大聲吆喝起來(lái)：“快來(lái)看呀，快來(lái)買呀，世界上 最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛!”這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問(wèn)道：“如果用這矛去戳這盾，會(huì)怎樣呢?” “這——” 圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。那個(gè)賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。 出處《韓非子·難勢(shì)》 矛與盾》 楚國(guó)有一個(gè)賣矛和盾的人，夸耀他的盾說(shuō)：“我的盾非常堅(jiān)固，沒(méi)有哪一種東西可以穿透它?！彼挚湟约旱拿f(shuō)：“我的矛非常銳利，沒(méi)有什么東西不能穿透的?！庇腥苏f(shuō)：“用您的矛穿您的盾，會(huì)怎么樣？那個(gè)人回答不上來(lái)了。 這則寓言告訴我們一個(gè)什么道理？（自己的言行前后要一致，以免鬧出笑話。） 《鄭人買履》 鄭國(guó)有一個(gè)人，眼看著自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊，于是準(zhǔn)備到集市上去買一雙新的。 這個(gè)人去集市之前，在家先用一根小繩量好了自己腳的長(zhǎng)短尺寸，隨手將小繩放在座位上，起身就出門了。 一路上，他緊走慢走，走了一二十里地才來(lái)到集市。集市上熱鬧極了，人群熙熙攘攘，各種各樣的小商品擺滿了柜臺(tái)。這個(gè)鄭國(guó)人徑直走到鞋鋪前，里面有各式各樣的鞋子。鄭國(guó)人讓掌柜的拿了幾雙鞋，他左挑右選，最后選中了一雙自己覺得滿意的鞋子。他正準(zhǔn)備掏出小繩，用事先量好的尺碼來(lái)比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家里忘記帶來(lái)。于是他放下鞋子趕緊回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。盡管他快跑慢跑，還是花了差不多兩個(gè)時(shí)辰。等他到了集市，太陽(yáng)快下山了。集市上的小販都收了攤，大多數(shù)店鋪已經(jīng)關(guān)門。他來(lái)到鞋鋪，鞋鋪也打烊了。他鞋沒(méi)買成，低頭瞧瞧自己腳上，原先那個(gè)鞋窟窿現(xiàn)在更大了。他十分沮喪。 有幾個(gè)人圍過(guò)來(lái)，知道情況后問(wèn)他：“買鞋時(shí)為什么不用你的腳去穿一下，試試鞋的大小呢？”他回答說(shuō)：“那可不成，量的尺碼才可靠，我的腳是不可靠的。我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。” 這個(gè)人的腦瓜子真像榆木疙瘩一樣死板。而那些不尊重客觀實(shí)際，自以為是的人不也像這個(gè)揣著鞋尺碼去替自己買鞋的人一樣愚蠢可笑嗎？

我有資料，不知有沒(méi)有用十八般兵器——矛??矛為兵刃中最長(zhǎng)之物，故有丈八蛇矛之稱；惟所謂丈八者，以周尺計(jì)之，合今之通用尺一丈四尺有奇；以此推之，則矛之由來(lái)，實(shí)在周代，或周代以前，來(lái)歷亦甚悠久，惟當(dāng)時(shí)戰(zhàn)術(shù)未精，各種兵刃使用之法，亦極簡(jiǎn)單，非若后之武術(shù)，以繁取勝，以多矜奇也。車戰(zhàn)時(shí)代，兩陣相對(duì)極遠(yuǎn)，非長(zhǎng)兵不能及；故利用槍矛以為進(jìn)攻之具，而佐之箭弩，矛之所以長(zhǎng)丈八者，亦由于是。至馬戰(zhàn)時(shí)代，矛已覺其太長(zhǎng)，不免有周轉(zhuǎn)不靈之病，故用矛者已不若用槍者之多矣。以迄近代，火器盛行，古兵刃淘汰殆盡，即習(xí)武者亦類多不知矛之使法，不若刀槍等法，尚未絕傳也。茲在舊書攤上得抄本，題曰「長(zhǎng)矛八法，」想系古之有心人，圖繪以示后人者；考其使用之法，與長(zhǎng)槍略同，槍中有八母槍，蓋即脫胎于此，槍出于矛，其信然也。 矛屬于刺兵，是槍的前身。原始社會(huì)，人類就用獸角、竹片、尖形石塊刺殺動(dòng)物，后來(lái)加上柄，就成了矛。周代五兵，矛占其二，可知為主要兵器。 馬衡《凡將齋金石叢稿》：「矛，宜刺之兵也，三分其長(zhǎng)，二為刃、一為。刃之脊隆起，脊之兩旁微陷，以通空氣，取其刃而易拔也?！? 《周禮?考工記?廬人》：「廬人為廬器，戈六尺有六寸，殳長(zhǎng)尋有四尺，車戟常，酋矛常有四尺，夷矛三尋。凡兵無(wú)過(guò)三其身。過(guò)三其身，弗能用也。而無(wú)已，又以害人。故攻國(guó)之兵欲短，守國(guó)之兵欲長(zhǎng)。攻國(guó)之人眾，行地遠(yuǎn)，食飲饑，且涉山林之阻，是故兵欲短。守國(guó)之人寡，食飲飽，行地不遠(yuǎn)，且不涉山林之阻，是故兵欲長(zhǎng)?！? 《周禮?考工記?廬人》：「酋矛，常有四尺；夷矛，三?！灌嵭ⅲ骸赴顺咴粚ぃ秾ぴ怀?。酋、夷，長(zhǎng)短名；酋之言遒也。酋，近；夷，長(zhǎng)矣?！? 《周禮?考工記?廬人》：「凡為酋矛，參分其長(zhǎng)，二在前，一在后，而圍之；五分其圍，去一以為晉圍，參分其晉圍，去一以為刺圍?！? 1974年在陜西臨潼秦始皇陵的秦俑從葬坑中，出土了大批的兵器，有秦弓、鏃、矛、戈、鉞、吳鉤等。就是兩千兩百年前，秦代軍隊(duì)武器裝備的再現(xiàn)。戈、矛、戟這三種兵器，都安有三公尺左右的長(zhǎng)木柄，下端裝有銅，有的矛柄長(zhǎng)達(dá)6.3公尺。 漢代，矛的形制甚多，漢劉熙《釋名?釋兵》：「矛，冒也，刃下冒矜也。下頭曰：入地也，松櫝長(zhǎng)三尺，其矜宜輕，以松作之也。櫝，速櫝也，前刺之言也?！? 漢劉熙《釋名?釋兵》：「矛長(zhǎng)丈八尺曰俏，馬上所持，言其俏俏便殺也；又曰激矛，激截也，可以激截?cái)酬囍病３鹈?，頭有三叉，言可以討仇敵之矛也；夷矛，夷，常也，其矜長(zhǎng)丈六尺，不言常而曰夷者，言其可夷滅敵，亦車上所持也；矛，長(zhǎng)九尺者也，霍也，所中霍然即破裂也。殳矛，殳，殊也，長(zhǎng)丈二尺而無(wú)刃，有所撞 于車上，使殊離也?！骨?犬+肖 漢劉熙《釋名?釋用器》：「仇矛，仇，讎也，所伐則平，如討仇讎也?！? 漢劉熙《釋名?釋兵》：「 （小矛），延也，達(dá)也，去此至彼之言也。」 《吳越春秋?勾踐伐吳外傳》：「越王乃被唐夷之甲，帶步光之劍，杖屈盧之矛，出死士以三百人為陣關(guān)下?！梗ā兜渎浴罚骸钢苡星R之矛?！梗???蛇 矛 通體鐵制，由矛頭、矛柄、矛鐏三部分組成。矛頭長(zhǎng)二尺余，扁平，彎曲如蛇形，兩面有刃，故稱蛇矛。 ??長(zhǎng) 矛 矛頭長(zhǎng)七八寸，形如槍頭，呈棱形。其下與柄相接，矛柄也可硬木制，粗如盈把，長(zhǎng)一丈六余有余。矛鐏是柄的飾物，也有銅制者，呈錐尖形，可使矛插地而不倒。 ??丈八蛇矛 矛曲如蛇，長(zhǎng)一丈八尺，故名。 十八般兵器——盾 盾，亦為古兵器，其發(fā)明也，較弓箭為后，且竟謂為因有弓箭之后，始有盾牌，亦無(wú)不可。弓箭之用，既能殺人于百步或數(shù)步之外，其利用較之長(zhǎng)矛大戟，止能于對(duì)面取人者，固不可以同日語(yǔ)，而戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，利用之者，日多一日，惟雙方如用弓箭以為戰(zhàn)，實(shí)不啻以命相搏，有智者出，知人之皮朋尤非戰(zhàn)爭(zhēng)之道，必也得一物以抵抗之，克制之，使箭失其效用，然后可以自護(hù)而取人；甲胄之堅(jiān)，不足以御箭也，兵刃之利，不足以檔箭也；于是乎盾牌之法尚矣。盾之制，不知始終于何時(shí)，但以其功效言之，一定有弓箭以后，始有之也。按時(shí)代推之，當(dāng)在春秋之世；當(dāng)時(shí)之有盾，不過(guò)專為抵御敵人之弓箭者，后世稱之曰擋箭牌，其取義至為明顯，護(hù)身御敵，誠(chéng)足以傲諸兵刃而有余矣；蓋非特不能傷盾之毫厘，即其它一切兵刃，亦不難為于盾；自盾之出，而各武器，咸斂其鋒芒，而爭(zhēng)相習(xí)尚矣；惟當(dāng)時(shí)止用以擋御，極為呆滯，此非盾之不良，實(shí)因無(wú)靈妙敏捷之法以運(yùn)用耳；其后逐漸演進(jìn)，施用亦漸得法，至漢而盾法昌明，習(xí)者亦多，非但足以自衛(wèi)，抑亦可以攻人，其成效乃大著于世，光武部將馬武，有弁目數(shù)十人。皆擅盾牌。每戰(zhàn)輒先軀，沖鋒陷陣。所向無(wú)敵。矢石如雨。不能傷其毫發(fā)，大小數(shù)十戰(zhàn)，累建奇功，此可見盾之為功，非但自衛(wèi)已也。當(dāng)前之堅(jiān)甲利兵，破之如催枯拉朽耳。其后人知此物實(shí)為戰(zhàn)爭(zhēng)利器，為將者且于一軍中挑選精銳，專練盾牌，另行編為一隊(duì)，以為戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)之用，亦有全軍習(xí)此者，盾之見重于世也如此，累世相傳，以至于清中葉。尚有馮子才劉永福所部之盾牌軍。數(shù)與外人戰(zhàn)。皆賴此以取勝。雖外人火之猛，槍械之精，無(wú)所懼也。后竟為列強(qiáng)所忌，由海牙和平會(huì)禁止編號(hào)練，盾牌君隊(duì)從此絕滅，殊堪痛惜，今茲已無(wú)復(fù)擅萴哦詟者矣。 盾是大家所熟悉的古代防御武器。早在商代已有盾，周盾更為完善?！吨芏Y?司兵》明周時(shí)已有五種盾。士卒用手執(zhí)盾，可以遮擋敵人兵器，尤其弓箭的進(jìn)攻。如《韓非子》上說(shuō)：「趙簡(jiǎn)圍街，犀盾遲櫓，立于矢石之所及?！拐f(shuō)明盾之堅(jiān)固，不畏弓矢弩石，及近距離無(wú)傷。 《周禮?夏官?司兵》：「司兵，掌五兵、五盾。」鄭玄注：「干櫓之屬，其名未盡聞也?！沽忠矗汗庞写蠖?、步盾、子盾等。 《周禮?夏官?司戈盾》：「司戈盾，掌戈盾之物而頒之。祭祀，授旅賁殳、故士戈盾。授舞者兵，亦如之。」 在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，盾牌是重要的防御武器，所以類繁雜。如下： 漢劉熙《釋名?釋兵》：「盾，也，跪其后，避刃以隱遁也。大而平者曰吳魁，本出于吳，為魁帥所持也。隆者曰滇，盾本出于蜀，蜀、滇所持也?；蛟磺级?，言出于羌也。約脅而鄒者曰陷虜，言可以陷破虜敵也，今謂之露見是也。狹而長(zhǎng)者曰步盾，步兵所持，與刀相配者也。狹而短者曰孑盾，車上所持者也。孑，小稱也。以縫編版謂之木絡(luò)，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用為名也?！?曹丕《典論?自敘》：「夫事不可自謂己長(zhǎng)，余少曉持復(fù)，自謂無(wú)對(duì)；俗名雙戟為坐鐵室，鑲 為蔽木戶。」（《三國(guó)志?魏書?文帝紀(jì)》裴松注引） 唐代時(shí)有一種盾牌叫彭排（或旁排），指皮木漆質(zhì)的盾，其名有膝排、團(tuán)牌、漆排、木排、聯(lián)木排、皮排六種。 宋代盾牌形制不同，小盾為馬戰(zhàn)和步戰(zhàn)用，大盾攻城時(shí)可用，且有木盾、鐵盾之分。大盾：《宋史?趙贊傳》：「世宗移兵趨濠，以牛革蒙大盾攻城?！鼓径埽骸端问?曹利用傳》：「利用至嶺外，遇賊武仙縣，賊持健標(biāo)，蒙采盾，衣甲堅(jiān)利，鋒鏑不能入，利用使士持巨斧長(zhǎng)刀破盾?！苟苤Γ骸端问?宗越傳》：「家貧無(wú)以馬，常刀盾步出，單身挺戰(zhàn)，眾莫能當(dāng)。 明代槍、炮已有相當(dāng)威力，但用有限，盾牌仍然發(fā)揮其作用。尤其在抗倭戰(zhàn)場(chǎng)上，戚繼光采用輕捷的藤牌兵屢勝倭寇。戚繼光《紀(jì)效新書》：盾牌「其來(lái)尚矣，主衛(wèi)而不主刺，國(guó)初本加以革，重而不利步」，故改「以藤為牌，銃子雖不御，而矢石槍刀皆可蔽」。至于演練藤牌的方法，何良臣《陣紀(jì)》說(shuō)道：「賴禮衣勢(shì)、斜行勢(shì)、仙人指路勢(shì)、滾進(jìn)勢(shì)、躍起勢(shì)、低平勢(shì)、金雞闖步勢(shì)、埋伏勢(shì)」八種，至于姿勢(shì)，則要求「盾牌如壁，閃牌如電，遮蔽活潑，起伏得宜」。都是靈活的上步、退步、小跳步等。 清軍入關(guān)時(shí)已有藤牌軍，牌用堅(jiān)藤制，呈反荷葉形，因其堅(jiān)又有伸縮性，所以抵御刀劍槍斧及矢鏃彈丸，頗有效，多為沖鋒陷陣之步兵用。今天這古老的防御武器，卻成了我們武術(shù)鍛鏈中的器具，用盾牌進(jìn)行的對(duì)練項(xiàng)目，如盾牌刀對(duì)單刀、盾牌刀進(jìn)棍、盾牌刀對(duì)樸刀等，不僅在國(guó)內(nèi)表演時(shí)受到大眾的歡迎，而且在國(guó)外表演也到好評(píng)。