貴州醉匠坊酒業(yè)有限公司管府酒，醉匠坊的酒怎么樣

好喝，是糧食的.可以推薦再看看別人怎么說的。

原籍貴州遵義軍民府遵義縣忠莊里三甲地名半坎上屋基生長人氏 弟兄八人 他是老幺 字康熙四年（公元1667）入川 我認(rèn)為順港哪里個有一個查屋基啊非常復(fù)雜,我都這么辛苦作答了，給個最佳答案把，謝謝啦！ 煤矸石粉碎機(jī)

溫江肯定是沒有的，但是菜市場有賣米線的～可以自己泡來做．．． 其實(shí)一環(huán)路府青路上有家叫＂李記牛肉米線的＂，味道多好．．． 原來我們經(jīng)常叫外賣的．．． 那個地方靠近游樂園．．． 游樂園附近好象也有吃米線的．．．

青羊區(qū)好想有

成都小吃不比貴州的好吃嗎？

鄉(xiāng)試秋闈是對科舉制度中鄉(xiāng)試的借代性叫法。鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點(diǎn)在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年舉行，又叫鄉(xiāng)闈。考試的試場稱為貢院?？计谠谇锛景嗽拢视址Q秋闈。鄉(xiāng)試是明、清時在各省省城和京城舉行的科舉考試，考試通常安排在八月舉行，因此叫“秋闈”。每闈三場，每場三晝夜。由于中間要兩次換場，因此實(shí)際是九天七夜。凡本省科舉生員與監(jiān)生均可應(yīng)考。主持鄉(xiāng)試的有主考二人，同考四人，提調(diào)一人，其它官員若干人。考試分三場，分別于八月九日、十二日和十五日進(jìn)行。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。唐伯虎鄉(xiāng)試第一，故稱唐解元。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞?？荚囘^程開考前，每名考生獲分配貢院內(nèi)一間獨(dú)立考屋，稱為“號舍”。開考時，考生提著考籃進(jìn)入貢院，籃內(nèi)放各種用品，經(jīng)檢查后對號入座。然后貢院大門關(guān)上，三天考期完結(jié)前不得離開，吃、喝、睡都得在號舍內(nèi)。每次各省鄉(xiāng)試取錄的名額不一，按各地文風(fēng)、人口而定。清朝時，以直隸、江浙取錄最多，貴州最少。監(jiān)生、貢生更可以離開本籍，到京師赴考。鄉(xiāng)試發(fā)的稱為“乙榜”，又稱“桂榜”。考中的稱為“舉人”，頭名舉人稱“解元”。中了舉人便具備了做官的資格。第一場考的是八股文，是從四書五經(jīng)里邊選擇材料來出題的，第二場考的則是官場應(yīng)用文，分上下往來的公文和根據(jù)提供案例來撰寫司法判文兩種，第三場考策問，涉及的是具體的國計(jì)民生問題，要求考生給出對策和辦法?？瓶荚诋?dāng)時是考生也是朝廷的大事，為確?？荚図樌M(jìn)行，開考后號舍就會上鎖，其間無論發(fā)生什么事，即便是發(fā)生火災(zāi)燒死考生也不能開鎖。當(dāng)時的號舍一律南向成排，長的有近百間，短的也有五六十間，巷口門頭大書某字號，備置號燈和水缸，可供考生夜間行路，白天飲水之用?？荚嚻陂g伙食由考生自備。因?yàn)猷l(xiāng)試時間較長，加上天氣悶熱，飯菜很快就會變質(zhì)，所以考生一般都只帶干糧充饑。會試通過鄉(xiāng)試的舉人，可于次年三月參加在京師的會試和殿試。會試由禮部在貢院舉行，亦稱“春闈”，同樣是連考三場，每場三天，由翰林或內(nèi)閣大學(xué)士主考。會試發(fā)的榜稱為“杏榜”，取中者稱為“貢士”，貢士首名稱“會元”。殿試得到貢士資格者可以參加同年四月的殿試。殿試由皇帝主持和出題，亦由皇帝欽定前十名的次序。殿試只考一題，考的是對策，為期一天。錄取名單稱為“甲榜”，又稱“金榜”；分為三甲：一甲只有三人，第一名狀元、第二名榜眼、第三名探花，賜“進(jìn)士及第”。二甲多人，賜“進(jìn)士出身”。三甲則賜“同進(jìn)士出身”。二、三甲第一名一般稱為“傳臚”。殿試只用來定出名次，能參加的貢士通常都能成為進(jìn)士，不會再有落第的情況。能中進(jìn)士便是功名的盡頭，不能重考以求獲得更高的名次。能夠一身兼解元、會元、狀元的，就是“連中三元”。明清的慣例，殿試一甲授翰林院修撰及編修。其他進(jìn)士要經(jīng)過考核(稱朝考)，成績較好及年齡較輕者獲得進(jìn)入翰林院任“庶吉士”。其余成績較次的進(jìn)士則可能任六部、中書、御史或知縣等職。明初洪武三十年1397年的會試曾發(fā)生南北榜之爭。當(dāng)年春天杏榜取錄的五十二名進(jìn)士全部為南方人，引起北方舉人的不滿。朱元璋大怒，親自查問后，把三名主考處死，在夏天再發(fā)榜，所取的進(jìn)士全為北方人。之后在明仁宗時確定，會試按地域分配名額。在會試的試卷中加上“南”、“北”等字，按“南六十”、“北四十”的規(guī)定錄取進(jìn)士。之后比例偶有調(diào)整，但按地域分配名額的制度一直沿用至清朝科舉被廢。這種制度保障了文化相對落后的邊遠(yuǎn)省份(如甘肅、貴州、云南等)每界科舉會試有一定數(shù)量的舉人成為會士、進(jìn)士，進(jìn)入政界的中高層，有利于保持國家的統(tǒng)一與政治安定。