河套酒業(yè)樽哈達40c，藏族人迎接客人時通常要獻上什么

哈達，青稞酒，要是你是特別尊貴的客人還有羊尾肉

歌曲：《卓瑪》 作詞：李眾 作曲：孟慶云 演唱：徐子涵

這聲音傳到城市,人們載歌載舞，歡唱著、歡跳著，這聲音傳到雪山，人們拿出哈達，舞動著，歌唱著。

青春美少女組合?

是不是童謠啊？嘿嘿

哈哈、3朵金花、路過、推薦聽一首"單戀高校"好聽（個人意見）

還記得一句詞嗎?

在具體點就好了

禮儀風(fēng)俗： 蒙古民族對來客，不論是熟人還是陌生人，一見面總是熱情問候：“他賽音百努?！?安好)，隨后主人把右手放在胸前，微微躬身，請客人進蒙古包，全家老少圍著客人坐下，問長問短，好似自家。 平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人總是把香甜的黃油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及獨具草原風(fēng)味的“手扒肉”一一擺在客人面前，請客人痛飲飽餐。主人若對客人表示特別敬意，常把奶壺、酒壺托在哈達上端出來，有時還唱一些表示歡迎和友好的歌曲來勸酒，客人接杯暢飲，主人就格外高興。遇到宴會請?zhí)貏e尊貴的客人或祭典，常擺整羊席。蒙古族叫它“烏查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。當(dāng)客人告別的時候，常常是舉家相送，指明去路，并一再說“白乙日太！”白乙日太烏查熱亞（希望我們愉快地再見），“阿木日、賽音、雅巴！”（祝您一路平安）。 獻哈達：哈達是藏語音譯。常在迎送、饋贈、敬神、拜年以及喜慶時使用，以表示敬意祝賀。這種禮節(jié)由來已久。據(jù)《馬柯·波羅游記》中所寫， 蒙古族“過年過節(jié)時都互相用金銀玉石做的禮品同白色綢布一起捧獻”。 遞鼻煙壺：是蒙古民族古老的習(xí)俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一個精致象個瓷瓶樣的小壺，敬給客人嗅，這就是裝著鼻煙的鼻煙壺。遞鼻煙壺也有一定的規(guī)矩。如果是同輩相見，要用右手遞壺，互相交換，或雙手略舉，鞠躬互換，然后各自倒出一點鼻煙，用手指抹在鼻孔上，品聞煙味，品完再互換。如果是長輩和晚輩相見，要微欠身，用右手遞壺，下輩脆足，用兩手接過，各舉起聞嗅，然后再互換。

鼻煙

交換真心

沒關(guān)系，只要他讓你喝酒，你就要喝個大醉，不然他覺得你不實在

[ti:故鄉(xiāng)的哈達] [ar:宗庸卓瑪] [by:遂愿] [t_time:(04:32)] 呀哈那嗦…… 故鄉(xiāng)的哈達 演唱;宗庸卓瑪 彩云是飛上藍天的哈達 江河是飄向大海的哈達 雪山是舉向太陽的哈達 高原是舉向月亮的哈達喲 走近我的故鄉(xiāng) 就走近哈達的家 這里生長雪蓮花呀啦哩索 也生長美麗美麗的卓瑪 故鄉(xiāng)的哈達 演唱;宗庸卓瑪 長袖是會跳舞的哈達 琴弦是會唱歌的哈達 母乳是心里織出的哈達 奶茶是流向心靈的哈達喲 走近我的故鄉(xiāng) 就回到哈達的家 這里流淌青稞酒 呀拉哩索也流淌飄香 飄香的酥油茶 走近我的故鄉(xiāng) 就回到哈達的家 哈達呀哈達 故鄉(xiāng)的哈達 呀拉哩索故鄉(xiāng)的哈達

作曲:小賤 填詞:小賤編曲:小賤 演唱:小賤一大早 睡醒覺 太陽暖的剛好莫名又奇妙 我情緒有點糟最近的歌 寫不好 快瘋掉QQ關(guān)掉 準備和壞心情賽跑Rap * 就讓小賤把鏡頭帶到一個叫做快樂的頻道這裡艷陽高照 無規(guī)則競爭加速度的歡笑別以為車子屌 就和我叫囂我的車子小 但我志氣高你不要偷笑 你不要偷笑看我這個彎就把你甩掉 *嘟 ~ 嘟 ~ 嘟 ~ 嘟~隨著風(fēng)一起奔跑嘟 ~ 嘟 ~ 嘟 ~ 嘟~沒有比快樂更重要讓我們沖吧沖吧 我得意的飄讓我們沖 向前沖 你就是我的目標我技術(shù)不夠好 但也不能遜掉look me now 要爆發(fā)小宇宙讓我們沖吧沖吧 煩惱都拋掉讓我們沖 向前沖 到最美麗的城堡看著我獨領(lǐng)風(fēng)騷 媽媽說不能驕傲呼 ~ Oh Yeah ~享受跨越終點的微笑Rap * 我在后視鏡看到 你一臉壞笑我丟個香蕉 想把你滑倒 你說一聲“靠~”我笑笑笑你追不到 追不到我才發(fā)現(xiàn) 這一刻的感覺多么的奇妙 大自然的懷抱拜托 不要被我瞄到好不好不想讓硝煙的味道 破壞掉這一份美好 *嘟 ~ 嘟 ~ 嘟 ~ 嘟~我是不是帥到爆嘟 ~ 嘟 ~ 嘟 ~ 嘟~請給我多一點尖叫讓我們沖吧沖吧 我得意的飄讓我們沖 向前沖 你就是我的目標我技術(shù)不夠好 但也不能遜掉look me now 要爆發(fā)小宇宙讓我們沖吧沖吧 煩惱都拋掉讓我們沖 向前沖 到最美麗的城堡看著我獨領(lǐng)風(fēng)騷 媽媽說不能驕傲呼 ~ Oh Yeah ~享受跨越終點的微笑一起到最美麗的城堡 .

是、故鄉(xiāng)得哈達、嘛？

是不是“編號89757”？

這個也太抽象了！

我會跳會唱會創(chuàng)作 我要作周X董 我要作潘瑋柏 但我想學(xué)會他的饒舌 應(yīng)該是這首哦! 白日夢(潘瑋柏)

正黃旗——圖海 鑲黃旗——努爾哈赤 正白旗——多爾袞 鑲白旗——褚英 正藍旗——莽古爾泰 鑲藍旗——阿敏 正紅旗——代善 鑲紅旗——代善 一、正黃，鑲黃和正白旗列為上三旗，上三旗內(nèi)無王，都歸皇帝所親統(tǒng)，其余是下五旗，由諸王，貝勒和貝 子分統(tǒng)。 二、八旗沒有區(qū)別，只有上三旗和下五旗的區(qū)別，只是顏色不同而已 三、努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的戰(zhàn)爭中，取得節(jié)節(jié)勝利。隨著勢力擴大，人口增多，他于明萬歷二十九年（1601）建立黃、白、紅、藍四旗，稱為正黃、正白、正紅、正藍，旗皆純色。四十三年，努爾哈赤為適應(yīng)滿族社會發(fā)展的需要，在原有牛錄制的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗（鑲，俗寫亦作廂）。旗幟除四正色旗外，黃、白、藍均鑲以紅，紅鑲以白。把后金管轄下的所有人都編在旗內(nèi)。正黃、鑲黃、正白三旗，由皇帝自將，稱為上三旗，余下五旗稱為下五旗。 四、皇太極是統(tǒng)領(lǐng)正黃、鑲黃、正白三旗

四旗是在1614年擴大為八旗的 最初的兩黃旗是由努爾哈赤親自領(lǐng)的 正白旗給了十五子多鐸 鑲白旗由十四子多爾袞與十二子阿濟格同掌 正藍旗給了莽古爾泰 鑲藍旗由他的侄子阿敏統(tǒng)領(lǐng) 兩紅旗給了代善跟他的長子岳托 注意：為什么不說白旗給了褚英 因為那個時候只有四旗 而非八旗。而皇太極的話當(dāng)然是統(tǒng)領(lǐng)的他父親的兩黃旗啦

清太祖努爾哈赤最早憑父親遺留的13付鎧甲起兵，征服家鄉(xiāng)周圍的滿族部落建立了一旗部隊（黑旗），后來又接收了鄰近的一大批部落組成新的一旗（紅旗），努爾哈赤將自己原有的部隊（黑旗）交給兄弟舒爾哈齊，自己統(tǒng)帥新建的一旗（紅旗），以后他收編了實力曾經(jīng)很大的滿族哈達部，哈達部很大，不能編入原來兩旗，所以另建了第三旗（白旗），白旗旗主（成為貝勒或王）是努爾哈赤的長子褚英。以后由于權(quán)力斗爭，舒爾哈齊和褚英先后被殺，白旗被一分為三：正藍旗（21個牛錄，這個數(shù)字全是滿族牛錄，以下同），旗主是努爾哈赤的第五子莽古爾泰，他以兇猛著稱，皇太極曾以莽古爾泰殺死自己的母親來說明他的殘暴。正白旗（18個牛錄），旗主是努爾哈赤的第八子皇太極。鑲白旗（15個牛錄），旗主是褚英長子杜度。黑旗被一分為三：正紅旗（25個牛錄），旗主是努爾哈赤的次子代善，鑲紅旗（26個牛錄），旗主是代善長子岳托，鑲藍旗（33個牛錄），旗主是舒爾哈齊的兒子阿敏，他被皇太極殺掉后旗主改為舒爾哈齊的兒子濟爾哈朗；努爾哈赤自己統(tǒng)帥的紅旗也分為二旗：正黃（45個牛錄）和鑲黃旗（20個牛錄），開始努爾哈赤自己親統(tǒng)兩黃旗，晚年將親統(tǒng)兩黃旗的大部分分授同母的三個幼子（阿濟格，多爾袞和多鐸）,每人15個牛錄，其余自己統(tǒng)帥作為親軍，他有個明確的指示：阿濟格是鑲黃旗旗主，多鐸是正黃旗旗主，將來自己死后,自己統(tǒng)帥的親軍全給多鐸，但將另賜一旗給多爾袞。