荷花酒業(yè)帝魂王子酒，王子酒多少錢一瓶

我在杭州，這邊的售價(jià)一般是在75-90之間，和茅臺(tái)迎賓酒一樣屬于茅臺(tái)的分類產(chǎn)品，一個(gè)公司多個(gè)系列產(chǎn)品罷了

你好樓主： 53度茅臺(tái)王子酒500毫升超市的價(jià)格; 199元，紅盒子，有一種 53度茅臺(tái)王子門經(jīng)典酒抽500毫升：239元。

湯溝系列:售價(jià)1.湯溝小王子15元;2.湯溝江南好酒28元;3.湯溝海濱特供18元;4.湯溝金裝45元;5.湯溝寶石酒38元;6.湯溝藍(lán)寶石酒48元:7.湯溝舉杯同慶酒55元;8.湯溝香泉王酒78元;9.湯溝龍酒88元;10.湯溝窖藏壹號(hào)酒138元;11.湯溝國(guó)液酒(1915)128元;批發(fā)價(jià) 90元12.湯溝兩相和酒(黃金版)78元;13.湯溝兩相和酒(喜慶特供)56元;14.湯溝兩相和酒(商超專供)50元15.湯溝玉璽酒138元;

有防偽標(biāo)簽。可以查詢一下。但問題在于防偽標(biāo)簽是什么防偽方式，如果是電碼防偽（打電話查詢），目前已經(jīng)不能有效進(jìn)行防偽了。所以即便貼上電碼防偽標(biāo)簽也不能有效進(jìn)行防偽。酒瓶發(fā)黃到無所謂，也許是時(shí)間問題。另外補(bǔ)一句，目前，紋理防偽技術(shù)才能有效的進(jìn)行防偽。

有防偽標(biāo)簽?？梢圆樵円幌隆５珕栴}在于防偽標(biāo)簽是什么防偽方式，如果是電碼防偽（打電話查詢），目前已經(jīng)不能有效進(jìn)行防偽了。所以即便貼上電碼防偽標(biāo)簽也不能有效進(jìn)行防偽。酒瓶發(fā)黃到無所謂，也許是時(shí)間問題。另外補(bǔ)一句，目前，紋理防偽技術(shù)才能有效的進(jìn)行防偽。這個(gè)問題似乎之前有人問過啊。

你的酒是模仿茅臺(tái)王子酒的茅臺(tái)鎮(zhèn)小酒廠產(chǎn)的酒，價(jià)格就20~30

少喝點(diǎn)酒能舒筋活血，延年益壽，喝酒也成了加深人情的溝通媒介。幾杯酒下肚，不敢說的話說了，不不想說的話說了，不該說的話說了，不認(rèn)識(shí)的人也暢所欲言了。人們想表達(dá)一種心情的時(shí)候就想起來喝酒。 　　可是，酒喝多了也傷身，有時(shí)也傷感情，酒喝多了話就沒有了分寸。喝酒容易成事，也容易誤事。前天和好友喝多了酒，從中午喝了夜里，又睡了一天兩夜，渾身難受不說，耽誤了做事的大好時(shí)光。睡了一天便等于少活了一天，便等于從你的生命里減去了一天，人們都想盡千方百計(jì)地延長(zhǎng)自己的生命，卻總是無心有意地去減少自己的生命。

我是茅臺(tái)的員工，你的問題對(duì)我太簡(jiǎn)單了，采納吧。茅臺(tái)手冊(cè)不防偽，是教你如何使用防偽檢測(cè)儀。第一種是茅臺(tái)（飛天968元），（五星958元）第二種是茅臺(tái)迎賓酒98元 第三種是茅臺(tái)王子酒178。 以上價(jià)格是貴州省仁懷市酒都茅臺(tái)專賣店目前（2011年10月的價(jià)格）。地址：仁懷國(guó)酒中路二轉(zhuǎn)盤不代表沿海地區(qū)城市價(jià)格。

現(xiàn)在沒有人做假茅臺(tái)王子酒瓶子包裝盒啊之類的,所以,假王子酒都是二次灌裝的,如果你不找酒廠打假辦人員的話,再說一瓶100元左右的酒也沒必要.那,唯一的辦法就是細(xì)心查看瓶蓋處有沒有被人為動(dòng)過的痕跡，如果有，懇定就是假酒了。王子酒瓶上的數(shù)字，是物流碼，方便廠家管控市場(chǎng)之用。

茅臺(tái)系列酒從高到低排名：華茅酒、王茅酒、漢醬酒、賴茅酒、仁酒、貴州大曲、王子酒、迎賓酒。茅臺(tái)是最容易被提及，也是送禮最佳選擇，但很多人依舊分不清楚正宗茅臺(tái)酒和茅臺(tái)系列酒，其實(shí)茅臺(tái)基本上都是“貴州茅臺(tái)酒”，而茅臺(tái)系列酒就很多了，但也都是茅臺(tái)酒股份有限公司產(chǎn)品，主要有一曲三茅四醬。1、華茅酒華茅前身是1861年的成義燒坊，茅臺(tái)酒一直宣傳的1915年巴拿馬萬博會(huì)金獎(jiǎng)，其實(shí)就是華茅拿的，1951年華茅、王茅和賴茅一起收歸國(guó)有，整合成如今的茅臺(tái)酒，而在2018年茅臺(tái)才重啟華茅品牌，2019年才投放到市場(chǎng)，其定位主要在高端。2、王茅酒王茅前身是1879年的榮和燒坊，茅臺(tái)在2018年重啟品牌，主要有王茅祥雅、王茅祥邦、王茅祥泰三個(gè)高端酒系列。賴茅前身是1929年的衡昌燒坊，茅臺(tái)在2014年重啟品牌，并且成為茅臺(tái)的十億級(jí)大單品，主要有賴茅金樽（高檔）、賴茅紅御（中高檔）、傳承藍(lán)（中檔）、賴茅端曲（中檔）等。3、漢醬酒漢醬其實(shí)原本是習(xí)酒的，2011年5月被茅臺(tái)接受，然后就被茅臺(tái)改頭換面，首創(chuàng)51度綿柔風(fēng)格醬香酒，既保留了醬香風(fēng)味，又賦予其更綿柔的口感，對(duì)于無法接受傳統(tǒng)醬香，又想嘗試的人來說，這種綿柔醬香更容易接受。4、仁酒仁酒是茅臺(tái)2007年推出的，與漢醬口味比較相似，走的是淡雅柔順風(fēng)格，醬味比較淡，回甘比較快。貴州大曲前身是1963年的“紅糧窖酒”，當(dāng)年除了茅臺(tái)酒就只有它，是在1976年正式改名為貴州大曲，但由于產(chǎn)能不足，為保茅臺(tái)酒的產(chǎn)量，1999年貴州大曲停產(chǎn)，直到2015年才重新啟動(dòng)。5、茅臺(tái)王子酒茅臺(tái)王子酒自1999年上市，憑借親民的價(jià)格、優(yōu)質(zhì)的口感迅速占領(lǐng)中檔醬香市場(chǎng)，如今也成為茅臺(tái)系列酒中最大的一個(gè)系列，其中普王、醬香經(jīng)典、珍品王子三款酒最受歡迎。茅臺(tái)迎賓酒定位醬香入門，也被譽(yù)為最親民的茅臺(tái)酒，遇到好價(jià)、漏價(jià)，百元左右就可以買到。

檔次看價(jià)格就知道了，價(jià)格越高檔次越高。你手機(jī)上下個(gè)真酒網(wǎng)，上面有老酒集市，有很多低價(jià)撿漏的機(jī)會(huì)。

王子猷是一個(gè)性情瀟灑、任誕放浪、不拘形跡的人。雪夜訪戴，選自《世說新語(yǔ)》，作者為南朝宋的劉義慶。故事介紹了王子猷雪夜訪戴安道，未至而返，顯示了他作為名士的瀟灑自適。原文：王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”王子猷嘗贊寄人空宅住，便令種竹?；騿枺骸皶鹤『螣枺俊蓖鯂[詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君！”譯文：王子猷（大書法家王羲之的五兒子），居住在山陰，一次晚上下大雪，他從睡夢(mèng)中醒來，打開窗戶，命令仆人上酒，四處望去，一片潔白銀亮。于是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩(shī)》。忽然間想到了戴逵，當(dāng)時(shí)戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡(shàn)縣，即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問他為何這樣，猷說：“我本來是趁著興致前往，興致已盡，自然返回，為什么一定要見戴逵呢？”王子猷曾經(jīng)暫時(shí)借住別人的空房，隨即叫家人種竹子。有人問他：“暫時(shí)住一下，何必這樣麻煩！”王子猷吹口哨并吟唱了好一會(huì)，才指著竹子說：“怎么可以一天沒有這位先生！”王子猷，名徽之，東晉瑯邪臨沂(今屬山東)人。大書法家王羲之之子。其事跡散見于南朝宋劉義慶所著的《世說新語(yǔ)》。

說明本文選自《世說新語(yǔ)》；編撰者：劉義慶，南北朝時(shí)期南朝宋人，著名文學(xué)家；代表作：志人小說《世說新語(yǔ)》、志怪小說《幽明錄》文中的王子猷，其父，是晉代大書法家、江州刺史、右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史王羲之。其弟，是與 父同樣有名氣的書法家、簡(jiǎn)文帝婿、建威將軍、吳興太守王獻(xiàn)之。其叔祖父更是個(gè)了不起的 人物，由于王導(dǎo)在晉室南渡后的籌謀擘劃，才得以使司馬睿偏安江南一隅，使晉祚又延續(xù)了 百年之久。在《簡(jiǎn)傲》篇，另有兩條記載了王子猷的從政經(jīng)歷。其中一條說，王子猷曾在車騎將軍桓沖（328—384）的幕府中擔(dān)任騎兵參軍一職。這個(gè)官主要是管理馬匹的喂養(yǎng)、供給之事，有點(diǎn)像孫悟空曾做過的“弼馬溫“。但王子猷這個(gè)官實(shí)在做得瀟灑，整天蓬首散帶，游手好閑，不問正事。有一次，桓沖問他：“你在哪個(gè)部門任職??？”王回答：“不知在哪個(gè)部門。不過，時(shí)常看見有人牽馬來，大概是馬槽吧?！被笡_又問：“那官府里有多少匹馬呢？”王子猷應(yīng)聲回答：…不問馬，何由知其數(shù)？”這個(gè)“不問馬”是有出處的?！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》篇載：“廄焚，子退朝日：‘傷人乎？’不問馬”說馬廄失火，孔子趕回來問：“可有人受傷？”卻不問馬的死傷情況。這里，王子猷十分機(jī)智地引用這個(gè)典故，說：“不問馬，怎么知道馬有多少呢？”真是令人絕倒！桓沖也真不識(shí)趣，又問：“馬近來死了多少？”這一回，王子猷回答得更妙，他說：…未知生，焉知死？…（《簡(jiǎn)傲》11）這話出自《論語(yǔ)·先進(jìn)》篇。有一次，子路問孔子，什么是“死”，而一向關(guān)注現(xiàn)實(shí)、從不語(yǔ)“怪力亂神”的孔子就回答了這六個(gè)字，意思是：對(duì)生存的意義尚且不知，又怎么知道死亡呢？王子猷引用得恰到好處，不過意思發(fā)生了改變，變成：“活馬有多少我尚且不知，又怎么知道死馬的數(shù)目呢？”言下之意，你這個(gè)做領(lǐng)導(dǎo)的，真是“拎不清”！大概是桓沖對(duì)他這種“在其位而不謀其政”的態(tài)度很不滿，又找了個(gè)機(jī)會(huì)提醒他說：“你在我的幕府很久了，近來也該為我料理事情了?！笨赏踝娱嗄兀繀s充耳不聞，沒事人似的，只是看著高高的遠(yuǎn)山，用手扳著臉頰說：“西山的早晨，空氣真是清爽啊！”（《簡(jiǎn)傲》13）這真是標(biāo)準(zhǔn)的“王顧左右而言他”了！這就是王子猷。用尸位素餐、玩世不恭、目中無人來形容他，真是再合適不過了。盡管如此，王子猷還是做到了黃門侍郎，但他很快就辭官歸隱了。率性而為故事發(fā)生在他隱居山陰的時(shí)候。山陰，即今天浙江的紹興。這則故事語(yǔ)言很漂亮，不妨分開來讀：王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。我們可以設(shè)想這樣一幅畫面：午夜的山陰，大雪紛飛，萬籟俱寂，遠(yuǎn)山也好，近水也罷，一派銀裝素裹，景色真是美極了！那個(gè)叫王子猷的公子哥兒夜半醒來，再也無法入睡，百無聊賴之間，緩步踱到前庭，打開房門，一股寒風(fēng)隨即撲了進(jìn)來。王子猷打了個(gè)激靈，信步穿過回廊，來到室外。站在雪地里，四望皎然，不禁意蕩神搖?！懊镁啤比齻€(gè)字，其實(shí)不簡(jiǎn)單。它一上來就把“魏晉風(fēng)度”和我們凡夫俗子的日常生活拉開了距離。什么是名士？根據(jù)晉人王孝伯（王恭）的說法。名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。（《任誕》53）名士不一定要有什么奇才，只要經(jīng)常閑著沒事，能夠痛飲酒，而且熟讀《離騷》，便可以稱得上“名士”了！換句話說，名士必須滿足以下三個(gè)條件：有閑，有錢，還要有文化。如果這是個(gè)選擇題，答案是全選，三選一或三選二，都算錯(cuò)。所以，后人羨慕晉人的風(fēng)度，爭(zhēng)相效法，卻不免東施效顰之弊。然而那是東晉，而且是在王子猷的家。我們今天做夢(mèng)也不敢想的事，王子猷早已安之若素。不一會(huì)兒，上好的佳釀已經(jīng)端上備好的小酒桌，小菜和點(diǎn)心想必也都錯(cuò)落有致地?cái)[放完畢。傭人們打著呵欠下去了，蒼穹之下，雪色之中，只剩下一個(gè)叫做王子猷的人。再看接下來的一段：因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之。雪夜訪戴我們繼續(xù)想象：就著雪景，王子猷自斟自飲了幾杯酒，越發(fā)覺得意興飛揚(yáng)，不可遏止。此情此景，宇宙恒有而人多不知，怎不令人發(fā)思古之幽情？望著山影之中那片空蒙的水域，王子猷不由得站起身來，一邊彷徨庭院，一邊朗聲吟誦起前朝詩(shī)人左思的《招隱詩(shī)》來。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”小船走了一整夜才到嵊州，不知是辛苦了一整夜的緣故，王子猷到了戴家門前，天已大亮，他的興致卻沒有了，于是就掉頭回家。王子猷的如此行徑，人們自然會(huì)很不解的。王子猷乃真性情中人譯文王子猷（yóu ，大書法家王羲之的五兒子），居住在山陰，一次晚上下大雪，他從睡夢(mèng)中醒來，打開窗戶，命令仆人上酒，四處望去，一片潔白銀亮。于是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩(shī)》。忽然間想到了戴逵，當(dāng)時(shí)戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：“我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢？”人物分析從《王子猷雪夜訪戴》可看出,王子猷是一個(gè)性情瀟灑的人?！妒勒f新語(yǔ)》中王子猷雪夜訪戴安道，未至而返，人們問之，他答道：“吾本乘興而來，興盡何必見戴？”一語(yǔ)道出了名士瀟灑自適的真性情。王子猷這種不講實(shí)務(wù)效果、但憑興之所至的驚俗行為，十分鮮明地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)士人所崇尚的“魏晉風(fēng)度”的任誕放浪、不拘形跡，有窺一斑而見全豹之效。眠覺、開室、命酒、賞雪、詠詩(shī)、乘船、造門、突返、答問，王子猷一連串的動(dòng)態(tài)細(xì)節(jié)均歷歷在目，雖言簡(jiǎn)文約，卻形神畢現(xiàn)，氣韻生動(dòng)。

《世說新語(yǔ)》中王子猷雪夜訪戴安道，未至而返，人們問之，他答道：“吾本乘興而來，興盡何必見戴？”一語(yǔ)道出了名士瀟灑自適的真性情。王子猷這種不講實(shí)務(wù)效果、但憑興之所至的驚俗行為，十分鮮明地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)士人所崇尚的“魏晉風(fēng)度”的任誕放浪、不拘形跡，有窺一斑而見全豹之效。眠覺、開室、命酒、賞雪、詠詩(shī)、乘船、造門、突返、答問，王子猷一連串的動(dòng)態(tài)細(xì)節(jié)均歷歷在目，雖言簡(jiǎn)文約，卻形神畢現(xiàn)，氣韻生動(dòng)