陽明悟道酒業(yè)，四川雅安五十度悟道白酒的價(jià)格

是不是15元

知行合一的心學(xué)體系。

搜一下：陽明先生龍場悟道創(chuàng)立了什么心學(xué)體系

問道-（黃瓶）80~88元 悟道-（青花瓷瓶）150~168元 得道-（紅花瓷瓶）220~228元

瀘州瀘貢酒廠的金國窖報(bào)價(jià)38%:120元46%:180元聽朋友說的.不知是不是真的

他頓悟的是自己的內(nèi)心世界，看破的就是人們對于世間萬物的主觀虛無。圣人之道，最終還是要回歸本心，自證其道，至于世間萬物存在只是主觀認(rèn)可。老子有其道，孔子有其道，佛有其道，朱熹等大家都有其道，這些道，道不相同，又萬法歸一，道盡同源，又各有其千變?nèi)f化，究其根本，人心而已。

搜一下：分析王陽明悟道龍場有哪些主觀客觀原因？

1、了不起的蓋茨比2、霍亂時(shí)期的愛情3、蘇菲的世界4、一個(gè)陌生女人的來信5、沉默的大多數(shù)6、局外人7、無人生還8、紅玫瑰與白玫瑰9、動(dòng)物農(nóng)場10、陪安東尼度過漫長歲月11、哭泣的駱駝12、白夜行13、百年孤獨(dú)14、三體15、我們仨16、人間失格17、白鹿原20、傾城之戀21、《夢里花落知多少》（三毛）24、《一只特立獨(dú)行的豬》25、《北野武的小酒館》

我有，點(diǎn)我頭像看簡介，免費(fèi)再看看別人怎么說的。

《千古圣雄王陽明之悟道》這本書可以，你可以去看一下?，F(xiàn)在實(shí)體書還不知道哪里出版，但是在線閱讀上可以觀看。關(guān)注公眾號：陽明悟行學(xué)宮。我實(shí)在這上面看到的。

王陽明，是明朝中期的思想家、教育家、哲學(xué)家和軍事家 ，是中國歷史上罕見的全能大儒，提出了“知行合一”的哲學(xué)思想，并且是軍事奇才，平定了“寧王之亂”，就是“唐伯虎點(diǎn)秋香”中的那個(gè)寧王。他的思想也許真的很有用，但我不太了解，等以后看了他的著述再說。這里講的是看到他一生的磨難、壓抑和曲折，頗多感想。 他相信所有的人都有“良知”，努力用“誠”來喚醒別人的良知，也的確成功了不少，如，感動(dòng)了少數(shù)民族，成為了地方土司的座上賓；恩威并重剿滅了招撫了贛南九府的十幾萬土匪，并成功把他們變?yōu)榱肆济?；以鄉(xiāng)勇為主體，平定了來時(shí)洶洶的寧王之亂；感動(dòng)了來江西渾水摸魚的四萬京軍，讓他們不再騷擾老百姓；甚至，喚醒了原來很壞的大太監(jiān)張永的良知，為他所用，等等。 他立下了如此的功勞，待人又如此誠懇，對老百姓如此好，可仍然處處碰壁，遭受暗算：被武宗和劉瑾廷杖40，差點(diǎn)打死；被貶貴州龍場驛（那時(shí)是個(gè)荒僻的少數(shù)民族聚居區(qū)）；在去龍場驛的路上差點(diǎn)被刺客殺死；平定寧王之亂后，權(quán)臣江彬?yàn)榱藸幑诤桶l(fā)財(cái)，領(lǐng)了四萬京軍到南昌，尋隙鬧事，想把當(dāng)?shù)乩习傩毡品丛俪藱C(jī)假冒軍功，他受盡屈辱；最后為了平定廣東的叛亂，累死在了任上；死后，他的學(xué)說被貶為異端，遭到查禁，等等。 為什么，這些大儒不可謂不智慧，他們的思想不可謂不高深，他們一心為民的想法不可謂不高尚，可為什么中國的事還是沒變好，明朝仍然堅(jiān)定不移地走上了下坡路？也許，他們的思想更多地應(yīng)該用于個(gè)人修身吧，不應(yīng)該用于治理國家，這些大儒總是努力把所有的人變成好人，認(rèn)為這是治理好國家的基礎(chǔ)，其實(shí)，也許人性無所謂好壞，必須在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)各種機(jī)制吧。 另外，他的學(xué)說之所以被定為異端，有一個(gè)理由是，他說“滿街都是圣人”這句話被認(rèn)為是對皇權(quán)的否定。

圓悟克勤大師是宋朝臨濟(jì)宗楊岐派著名僧人。 他開悟的機(jī)緣尤為奇特，是從一首艷詩悟道的。 克勤自幼稟賦聰異，一日能記千言，過目不忘，有神童之稱。一天偶然到妙寂寺游玩，看到案上的佛經(jīng)，再三翻閱，愛不釋手，遂出家為僧。他參訪過許多著名禪師，后來投到五祖法演的門下。 數(shù)年之間，克勤精進(jìn)不懈，時(shí)有所悟，并且將自己所寫的詩偈呈法演印證，但師父卻始終認(rèn)為克勤還沒有見到自性。 后來，有一位曾在朝廷任職的吏部提刑大人，剛巧辭官返回蜀中，特來向法演問道：“什么是祖師西來意？” 法演回答說：“提刑大人，你少年時(shí)代可曾讀過一首艷詩？‘一段風(fēng)光畫不成，洞房深處惱予情。頻呼小玉元無事，只要檀郎認(rèn)得聲?！竺孢@兩句和祖師西來意頗為相近?！? 古時(shí)男女授受不親，一個(gè)女子是不能主動(dòng)對男性表示愉悅之情的，縱然是洞房花燭之夜的新娘子，也不能大聲呼叫自己的夫婿。只能枯坐洞房、等待夫婿的新嫁娘，自不免愁惱之情。她只能頻頻使喚貼身丫環(huán)小玉拿茶倒水的，無非是要引起丈夫的注意，讓他知道自己正在房中等待。歷代的諸佛祖師就是這位用心良苦的新娘子，而眾生就是那位感覺遲鈍的檀郎。祖師們的語錄公案、諸佛的教示言說，就是那頻呼小玉的弦外之聲。法演引用這首艷詩，自有其深意。陳提刑聽了，心解意會，口中頻頻稱諾，滿意地回去了。 克勤剛巧從外面回來，聽到這段公案，滿臉疑惑地問道：“剛剛聽到師父對提刑舉一首艷詩，不知提刑會也不會？” 法演回答說：“他識得聲音?！? “他既然識得聲音，卻為什么不能見道呢？” 法演知他開悟的機(jī)緣已經(jīng)成熟，遂迅雷不及掩耳地大喝一聲：“什么是祖師西來意？庭前柏樹子呢！” 克勤豁然開解，跑出方丈室外，看見一只公雞飛上欄桿，正鼓翅引頸高啼，克勤笑道：“這豈不是‘只要檀郎認(rèn)得聲’的‘聲音’嘛！”于是將自己開悟的心得寫成一偈，呈給師父： 金鴨香爐錦繡帷，笙歌叢里醉扶歸。 少年一段風(fēng)流事，只許佳人獨(dú)自知。 詩意謂悟道如熱戀中的情事，只能自證自知，旁人是無法知道個(gè)中況味的。悟境言語道斷，不立文字，好比少年的風(fēng)流韻事，如人飲水，只許自知。 五祖法演見了，欣慰萬分地說：“見性悟道是歷代諸佛祖師們念茲在茲的大事，不是小根劣器的凡夫眾生所能造詣的。今天你能和諸佛聲氣相通，我真為你高興！”五祖于是對蜀中的禪門耆舊傳出消息說：“我的侍者終于參禪悟道了！” 克勤成了法演最杰出的弟子。