為國酒業(yè)廖登航，由有限公司發(fā)展為跨國集團這并不是創(chuàng)新

那是發(fā)展，是擴張。和創(chuàng)新沒有關(guān)系。但可能在營運戰(zhàn)略上有所創(chuàng)新。我們不能把創(chuàng)新和擴張混淆。創(chuàng)新是在原有的基礎(chǔ)上進行全新的嘗試。開創(chuàng)新的篇章。

有勇有謀。因為未做過的事，就必須做出未有的努力和付出。創(chuàng)新不就是這樣嗎。

是對的。 重要是創(chuàng)新，開創(chuàng)，全新。

陳幼堅 算不算國內(nèi)的?他現(xiàn)在在廣州開了家公司哦.喜歡他為無線做的LOGO 韓家英 代表作:怡寶\白沙"和"煙 韓秉華 代表作:長城酒業(yè) 陳紹華 萬科的老標(biāo) 申奧標(biāo)志等(萬科的新標(biāo)是陳幼堅做的,個人不喜歡) 王粵飛 個人喜歡 云南香格里拉酒業(yè) 的包裝和LOGO 陳飛波 他主要做LOGO 應(yīng)該是國內(nèi)做LOGO最出名的老師了

中國名酒招商網(wǎng)是以白酒招商、白酒代理、紅酒招商、保健酒招商、啤酒招商為主的酒水招商、酒水代理平臺，是中國第一家酒類垂直招商網(wǎng)站，自創(chuàng)建以來與幾千家酒類生產(chǎn)商和數(shù)萬家白酒代理商、紅酒代理商、保健酒代理商和啤酒代理商等酒水代理商達成長期合作協(xié)議，在酒類招商行業(yè)內(nèi)樹立了良好的企業(yè)形象； 在全國白酒招商企業(yè)、紅酒招商企業(yè)、保健酒、啤酒等酒水招商企業(yè)迅速發(fā)展的勢頭影響下，中國名酒招商網(wǎng)秉承酒水招商行業(yè)招商原則，以酒水招商企業(yè)生存為生存，以酒水招商企業(yè)發(fā)展為發(fā)展的戰(zhàn)略目的，迅速崛起于中原地區(qū)； 中國名酒招商網(wǎng)專業(yè)配備專職客服7*24小時為白酒代理商、紅酒代理商、保健酒代理商、啤酒代理商服務(wù)，并確保每一位代理商的真實可靠，讓你的招商代理不再有煩惱； 只要您加入我們，您就開啟了在中國名酒招商網(wǎng)上運作酒水招商和酒水采購業(yè)務(wù)的新篇章，電子商務(wù)將帶領(lǐng)您的企業(yè)進入快速發(fā)展的新時代。我們以全心全意的服務(wù)態(tài)度期待您的加入！

儀狄釀酒 相傳夏禹時期的儀狄發(fā)明了釀酒。公元前二世紀史書《呂氏春秋》云：“儀狄作酒”。漢代劉向編輯的《戰(zhàn)國策》則進一步說明：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之，曰：‘后世必有飲酒而之國者。’遂疏儀狄而絕旨酒：（禹乃夏朝帝王）”。 酒產(chǎn)生于何時，現(xiàn)在已無可考．關(guān)于它的發(fā)明創(chuàng)造，中國各民族民間流傳著許多釀酒的起源有二種主要觀點，即：先于農(nóng)耕時代、后于農(nóng)耕時代。新的觀點的提出，對傳統(tǒng)觀點進行再探討，對酒的起源和發(fā)展，對人類社會的發(fā)展都是極有意義的。 優(yōu)美的傳說。談到酒的發(fā)明，起初用來造酒的原料是植物的塊莖和果實，后來才漸漸發(fā)展為用糧食釀酒．《戰(zhàn)國策·魏策》二載；“昔者帝女今儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒。曰：‘后世必有以酒亡國’者．”這則傳說，可能是后人杜撰的，但它表明早在中國歷史的傳說時代，人們已認識到酒的危害。據(jù)史籍記載，武庚被滅之后，周公以殷遺民封康叔于衛(wèi)，作《酒誥》篇．《酒誥》是周武王對段的遺民發(fā)布的禁酒令，足見殷代嗜酒之風(fēng)盛行，且導(dǎo)致了亡國．后世因酒風(fēng)不正而發(fā)布的禁酒令，不計其數(shù)。民間還傳說夏代的杜康，是造酒業(yè)的鼻祖．曹操的《短歌行》中有“何以解憂，惟有杜康”的名句?？梢姸趴稻剖钱?dāng)時的名優(yōu)產(chǎn)品．今天我們要想知道中國古老的釀酒技術(shù)，是十分困難的。 儀狄釀酒 相傳夏禹時期的儀狄發(fā)明了釀酒。公元前二世紀史書《呂氏春秋》云：“儀狄作酒”。漢代劉向編輯的《戰(zhàn)國策》則進一步說明：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之，曰：‘后世必有飲酒而之國者?！焓鑳x狄而絕旨酒：（禹乃夏朝帝王）”。 杜康是后面的小弟了~

酒是杜康創(chuàng)造的 故以杜康代指酒 如:曹操的:何以解憂,惟有杜康.

酒鬼，沒來的酒鬼哪來的酒。

杜康買米把它藏在空樹枝里封好，誰知下了幾天大雨，被水淋濕的米，時間久了，流出一股汁液，散發(fā)濃香，杜康嘗了嘗，吃了以后醉了一天一夜，醒來發(fā)現(xiàn)不僅好喝還能提神，于是以他的名字為酒取名，就有了第一代的酒--杜康

大禹之女 儀狄

杜康

李白。杜甫有一首詩《飲中八仙歌》，寫了唐代的八個酒仙，其中李白的形象尤為突出。“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。酒后的李白豪氣縱橫，狂放不羈，桀驁不馴，傲視王侯。這樣的李白煥發(fā)著美的理想光輝，令人仰慕！李白的生活中時刻有酒相伴。在月下，在花間，在舟中，在亭閣，在顯達得意之時，在困厄郁悶之際，李白無處不在飲酒，無時不在深醉。“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，只要有美酒，只要能暢快痛飲，李白甚至可以“認他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)”。詩與酒往往是一體的。李白既是詩仙，又是酒仙。酒可以麻醉人,也可以釋放真!李白的《將進酒》應(yīng)該是人生與酒的最好闡釋。人高興時要喝酒，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”；人激憤時要喝酒，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”；人排遣寂寞時要喝酒，“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”；人郁悶時要喝酒，“五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。詩酒同李白結(jié)了不解之緣，李白有一首《襄陽歌》：“百年三萬六千日，一日須傾三百杯。遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初潑醅。此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺......清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推......”醉意朦朧的李白朝四方看，遠遠看見襄陽城外碧綠的漢水，幻覺中就好象剛釀好的葡萄酒一樣。啊，這漢江若能變作春酒，那么單是用來釀酒的酒曲，便能壘成一座糟丘臺了......忘情于清風(fēng)之中，放浪于明月之下，酒醉之后，像玉山一樣，倒在風(fēng)月中，該是何等瀟灑痛快！李白醉酒后，飛揚的神采和無拘無束的風(fēng)度，讓人領(lǐng)受到了一種精神舒展與解放的樂趣！醉酒后的李白狂態(tài)畢現(xiàn)，疏放不羈，往往產(chǎn)生驚天奇想?！扮P卻君山好，平鋪湘水流”。他竟要鏟平君山，讓湘水浩浩蕩蕩無阻攔地向前奔流。君山是鏟不平的，世路仍是崎嶇難行。李白甚至在醉態(tài)之下要“捶碎黃鶴樓”、“倒卻鸚鵡洲”。李白正是借這種奇思狂想來抒發(fā)自己的千古愁、萬古憤吧！李白借酒抒發(fā)自己的曠放豪情,表明對不合理的社會人生的藐視。“人生達命豈暇愁，且飲美酒上高樓”（《梁園吟》），何等灑脫！李白用酒向世人表達自己的激烈壯懷、難平孤僨，發(fā)泄自己的郁勃不平之氣和抑不住的萬千悲慨。“三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣”（《玉壺吟》），何等悲愴！李白借酒展示自己裘馬輕狂的青年時代，描述自己恣意行樂的放誕生活?！皯浳袈尻柖闱?，為余天津橋南造酒樓。黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”，何等痛快！李白借酒向青天發(fā)問、對明月相邀，在對宇宙的遐想中探求人生哲理，在醉意朦朧中顯露自己飄逸浪漫、孤高出塵的形象?！扒嗵煊性聛韼讜r？我且停杯一問之”，“舉杯邀明月，對影成三人”，何等瀟灑！李白借酒拋卻塵世的一切瑣屑和得失，忘情于山水，寄心于明月?！扒揖投赐ベd月色，將船買酒白云邊”，何等逍遙！沉迷酒的李白當(dāng)然與善釀酒者交情甚篤。他有一首〈〈哭宣城善釀紀叟〉〉：“紀叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺無李白，沽酒與何人？”李白癡情的想象：黃泉之下的這位釀酒老人會仍操舊業(yè)，但生死殊途，夜臺沒有我李白，你釀好了老春好酒，又將賣給誰呢？雖然這是荒誕癡呆的想法，但卻表明李白與紀叟感情深厚，彼此是難得的知音。在“一杯一杯復(fù)一杯”中，在半醉半醒之間，李白笑傲度過一生，但畢竟是“舉杯銷愁愁更愁”。酒和詩、花和月、山和水，郁結(jié)與曠放、失意與孤傲構(gòu)成了整個李白！

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