河北茅臺總代理，河北還能代理茅臺嗎想代理茅臺沒門路有做過的嗎

在河北省代理茅臺步驟須知如下：1、代理咨詢2、代理申請3、實地考察4、簽訂合同5、經(jīng)營確認6、技能培訓7、店面裝修8、開業(yè)籌備9、運營指導代理茅臺所需資金應(yīng)該在幾百萬，不過2015年茅臺集團已經(jīng)申明不再增加經(jīng)銷商。如今飛天茅臺價格透明，已不再是投資首選，而茅臺集團系列酒的崛起是新方向。這幾年茅臺1949紀念系列、茅臺王子、茅臺習酒、賴茅等系列產(chǎn)品賣的都很好。你可以關(guān)注下，望采納，謝謝！

1988啊，那應(yīng)該是宋河金獎1988，聽說他們現(xiàn)在就在招商誒，你找下度娘就知道怎么聯(lián)系了。

現(xiàn)在白酒市場競爭特別激烈，特別是河北這樣的喝酒大省，所以要想脫穎而出，所選得品牌尤為關(guān)鍵。給你幾點建議： 1.酒的品質(zhì)必須好 2.酒必須是獨特，與眾不同的 3.廠家強力的支持很重要 推薦一款白酒，冰峪莊園大米原漿酒，它能符合現(xiàn)在白酒的趨勢，也符合我上述幾點。具體關(guān)于這款酒的情況，你可以去他們網(wǎng)站看看。www.byzyjt9.com

貴州御臺，御臺酒銷售合同甲方：貴州省仁懷市茅臺鎮(zhèn)御臺酒業(yè)營銷有限公司（或公司下屬的**地區(qū)代理經(jīng)銷商×××）乙方： （經(jīng)銷商或零售商）甲方和乙方本著誠信合作、共同發(fā)展的心愿和目的，訂立本《御臺酒銷售合同》，規(guī)定《御臺酒》銷售責任事宜如下。一、甲方將其（代理經(jīng)銷）《御臺酒》系列產(chǎn)品供給乙方在（ **地區(qū)內(nèi) ）經(jīng)營銷售。二、乙方必須依法經(jīng)營，依法繳納稅費，自負盈虧，若違法經(jīng)營自行承擔相關(guān)法律責任。乙方經(jīng)營中與第三方產(chǎn)生的一切債權(quán)債務(wù)由乙方自行負責。三、甲方規(guī)定： “御臺（瓷瓶15年）陳釀酒” 市場批發(fā)價為368元/瓶、指導零售價為468元/瓶；“御臺（茅型瓶10年）陳釀酒”市場批發(fā)價為249元/瓶、指導零售價為349元/瓶?！坝_（茅型瓶5年）精品酒（生產(chǎn)中）”市場批發(fā)價為（待定）元/瓶、指導零售價為（待定）元/瓶。甲方根據(jù)市場需求須適時調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和豐富產(chǎn)品種類及改善產(chǎn)品包裝，新包裝產(chǎn)品價格出臺時甲方及時公布通知乙方執(zhí)行。乙方可以在甲方指定銷售區(qū)域內(nèi)進行市場批發(fā)銷售或零售，且必須按甲方規(guī)定要求按統(tǒng)一指導零售價在柜臺上標價銷售。四、甲方收到乙方定購酒款后須立即向乙方指定地點發(fā)運所定購御臺酒產(chǎn)品，發(fā)貨運費由甲方承擔，貨物到達目的地后由乙方簽收貨物。甲方須保證對乙方的產(chǎn)品供應(yīng)需求。 五、乙方不得超出（**地區(qū)）范圍銷售御臺酒，并依法交納相關(guān)稅費。甲方發(fā)現(xiàn)乙方超出（**地區(qū)）范圍銷售御臺酒，將取消對乙方回報獎勵，若認為乙方因此影響其他區(qū)域御臺酒經(jīng)銷商正常經(jīng)銷的，甲方有權(quán)中止對乙方的供貨。六、未盡事宜雙方可另行協(xié)議議定。本經(jīng)銷合同一式兩份，自雙方簽字和加蓋印章之日起生效，雙方各執(zhí)一份。甲 方： 乙 方： 身份證： 身份證：業(yè)務(wù)電話： 聯(lián)系電話：2011年 月 日

做市場就不能偷懶了，要挨家挨戶的轉(zhuǎn)，商店啊，飯店啊，超市啊。都要轉(zhuǎn)到位。如果只是為了賺錢，那就找關(guān)系給各個單位送貨。一般機關(guān)企事業(yè)單位zf部門，消耗量也是很大的。但是對于市場來說沒什么幫助。要讓廣大消費者都認同你的酒，那就要大面積的鋪市，到哪里都能見到你的酒，慢慢就能接受了。需要一個時間一個過程。希望你能成功。

【六年級上冊】詩經(jīng)·采薇（節(jié)選）昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。春夜喜雨 唐·杜甫好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處, 花重錦官城。西江月·夜行黃沙道中 宋 辛棄疾明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。天凈沙·秋 元 白樸孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花?！玖昙壪聝浴吭? 宋 .王安石爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。天竺寺八月十五日夜桂子 唐.皮日休玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。 至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。七步詩 三國 .魏－曹植煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？鳥鳴澗 唐.王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。芙蓉樓送辛漸 唐五代 .王昌齡寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。江畔獨步尋花 唐.杜甫黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。石灰吟 明 于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。竹石 清 鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。聞官軍收河南河北 唐.杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂，白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。己亥雜詩 清 龔自珍九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。浣溪沙 宋.蘇軾山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。卜算子.送鮑浩然之浙東 宋 .王觀水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

六年級上冊 舟過安仁 磧中作 秋夜將曉出籬門迎涼有感 宋 楊萬里 唐 岑參 宋 陸游 一葉漁船兩小童， 走馬西來欲到天， 三萬里河東入海， 收篙停棹坐船中。 辭家見月兩回圓。 五千仞岳上摩天。 怪生無雨都張傘， 今夜不知何處宿， 遺民淚盡胡塵里， 不是遮頭是使風。 平沙萬里絕人煙。 南望王師又一年。暮江吟 涼州詞 江村即事 唐 白居易 唐 王翰 唐 司空曙 一道殘陽鋪水中， 葡萄美酒夜光杯， 釣罷歸來不系船 半江瑟瑟半江紅。 欲飲琵琶馬上催。 江村月落正堪眠。 可憐九月初三夜， 醉臥沙場君莫笑， 縱然一夜風吹去， 露似真珠月似弓。 古來征戰(zhàn)幾人回。 只在蘆花淺水邊。 已亥雜詩 題畫蘭 清 龔自珍 清 鄭燮 九州生氣恃風雷， 身在千山頂上頭， 萬馬齊喑究可哀。 突巖深縫妙香稠。 我勸天公重抖擻， 非無腳下浮云鬧， 不拘一格降人才。 來不相知去不留。六年級 下冊 題臨安邸 出 塞 鄉(xiāng)村四月 宋 林升 唐 王昌齡 宋 翁卷 山外青山樓外樓， 秦時明月漢時關(guān)， 綠遍山原白滿川， 西湖歌舞幾時休。 萬里長征人未還。 子規(guī)聲里雨如煙。 暖風熏得游人醉， 但使龍城飛將在， 鄉(xiāng)村四月閑人少， 直把杭州作汴州。 不教胡馬度陰山。 才了蠶桑又插田。 觀 獵 惠崇《春江晚景》 唐 王維 宋 蘇軾 風勁角弓鳴，將軍獵渭城。 竹外桃花三兩枝， 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。 春江水暖鴨先知。 忽過新豐市，還歸細柳營。 蔞蒿滿地蘆芽短， 回看射雕處，千里暮云平。 正是河豚欲上時。 聞官軍收河南河北 冬夜讀書示子聿 唐 杜甫 宋 陸游 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。 古人學問無遺力， 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。 少壯工夫老始成。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。 紙上得來終覺淺， 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。 絕知此事要躬行。 西江月 宋 辛棄疾 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。 七八個星天外，兩三點雨山前。 舊時茅臺社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

你到底要什么呢？？

聽了秦腔，肉酒不香 農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂。 秦腔與他們，要和“西鳳”白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。 文/賈平凹 山川不同，便風俗區(qū)別，風俗區(qū)別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不同腔，京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類；或問：歷史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者？曰：秦腔也。正如長處和短處一樣突出更見其風格，對待秦腔，愛者便愛得要死，惡者便惡得要命。外地人——尤其是自夸于長江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼；評論說得婉轉(zhuǎn)的是：唱得有勁，說得直率的是：大喊大叫。于是，便有柔弱女子，常在戲臺下以絨堵耳，又或在平日才識其人：你要不怎么怎么樣，今晚讓你去看秦腔！秦腔成了處罰的代名詞。所以，別的劇種可以各省走動，唯秦腔則如秦人一樣，死不離窩；嚴重的鄉(xiāng)土觀念，也使其離不了窩：可能還在西北幾個地方變腔走調(diào)的有些市場，卻絕對沖不出往東南而去的潼關(guān)呢。 但是，幾百年來，秦腔卻沒有被淘汰，被沉淪，這使多少人在大惑而不得其解。其解是有的，就在陜西這塊土地上。如果是一個南方人，坐車轟轟隆隆往北走，渡過黃河，進入西岸，八百里秦川大地，原來竟是：一抹黃褐的平原；遼闊的地平線上，一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重；沖天而起的白揚，苦楝，紫槐，枝于粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風正反翻覆……你立即就會明白了：這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的一統(tǒng)！再去接觸一下秦人吧，活脫脫的一群秦始皇兵馬俑的復出：高個，濃眉，眼和眼間隔略遠，手和腳一樣粗大，上身又稍稍見長于下身。當他們背著沉重的三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團塊組合式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石磙子碌碡上吃著牛肉泡饃，你不禁又要改變起世界觀了：啊，這是塊多么空曠而實在的土地，在這塊土地挖爬滾打的人群是多么“二愣”的民眾！那晚霞燒起的黃昏里，落日在地平線上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一鎮(zhèn)，高音喇叭里傳播的秦腔互相交織，沖撞，這秦腔原來是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴??！于此，你不漸漸感覺到了南方戲劇的秀而無骨嗎？不深深地懂得秦腔為什么形成和存在而占卻時間、空間的位置嗎？ 八百里的秦川，早有了唱秦腔的天才。老一輩的能唱，小一輩的能唱，男的能唱，女的能唱；唱秦腔成了做人最體面的事，任何一個鄉(xiāng)下男女，只有唱了秦腔，才有出人頭地的可能，大凡有出息的，是個人才的，哪一個何曾未登過臺，起碼不能吼一車亂彈呢？！ 農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂。 秦腔與他們，要和“西鳳”白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。 他們教育自己的子女，不會是那些文豪們講的，幼年不是祖母講著動人的迷麗的童話，而是一字一板傳授著秦腔。他們大都不識字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來十分別扭。有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱“快板”，高興得是被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來，美給了別人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。當他們在收獲時節(jié)的土場上，在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來的時候，那種難以想象的狂喜，激動，雄壯，與那些獻身于詩歌的文人，與那些有吃有穿卻總感空虛的都市人相比，常說的什么偉大的永恒的愛情是多少渺小、有限和虛弱??！ 我曾經(jīng)在西府走動了兩個秋冬，所到之處，村村都有戲班，人人都會清唱

聽了秦腔，肉酒不香 農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂。 秦腔與他們，要和“西鳳”白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。 文/賈平凹 山川不同，便風俗區(qū)別，風俗區(qū)別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不同腔，京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類；或問：歷史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者？曰：秦腔也。正如長處和短處一樣突出更見其風格，對待秦腔，愛者便愛得要死，惡者便惡得要命。外地人——尤其是自夸于長江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼；評論說得婉轉(zhuǎn)的是：唱得有勁，說得直率的是：大喊大叫。于是，便有柔弱女子，常在戲臺下以絨堵耳，又或在平日才識其人：你要不怎么怎么樣，今晚讓你去看秦腔！秦腔成了處罰的代名詞。所以，別的劇種可以各省走動，唯秦腔則如秦人一樣，死不離窩；嚴重的鄉(xiāng)土觀念，也使其離不了窩：可能還在西北幾個地方變腔走調(diào)的有些市場，卻絕對沖不出往東南而去的潼關(guān)呢。 但是，幾百年來，秦腔卻沒有被淘汰，被沉淪，這使多少人在大惑而不得其解。其解是有的，就在陜西這塊土地上。如果是一個南方人，坐車轟轟隆隆往北走，渡過黃河，進入西岸，八百里秦川大地，原來竟是：一抹黃褐的平原；遼闊的地平線上，一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重；沖天而起的白揚，苦楝，紫槐，枝于粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風正反翻覆……你立即就會明白了：這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的一統(tǒng)！再去接觸一下秦人吧，活脫脫的一群秦始皇兵馬俑的復出：高個，濃眉，眼和眼間隔略遠，手和腳一樣粗大，上身又稍稍見長于下身。當他們背著沉重的三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團塊組合式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石磙子碌碡上吃著牛肉泡饃，你不禁又要改變起世界觀了：啊，這是塊多么空曠而實在的土地，在這塊土地挖爬滾打的人群是多么“二愣”的民眾！那晚霞燒起的黃昏里，落日在地平線上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一鎮(zhèn)，高音喇叭里傳播的秦腔互相交織，沖撞，這秦腔原來是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴??！于此，你不漸漸感覺到了南方戲劇的秀而無骨嗎？不深深地懂得秦腔為什么形成和存在而占卻時間、空間的位置嗎？ 八百里的秦川，早有了唱秦腔的天才。老一輩的能唱，小一輩的能唱，男的能唱，女的能唱；唱秦腔成了做人最體面的事，任何一個鄉(xiāng)下男女，只有唱了秦腔，才有出人頭地的可能，大凡有出息的，是個人才的，哪一個何曾未登過臺，起碼不能吼一車亂彈呢？！ 農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂。 秦腔與他們，要和“西鳳”白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。 他們教育自己的子女，不會是那些文豪們講的，幼年不是祖母講著動人的迷麗的童話，而是一字一板傳授著秦腔。他們大都不識字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來十分別扭。有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱“快板”，高興得是被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來，美給了別人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。當他們在收獲時節(jié)的土場上，在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來的時候，那種難以想象的狂喜，激動，雄壯，與那些獻身于詩歌的文人，與那些有吃有穿卻總感空虛的都市人相比，常說的什么偉大的永恒的愛情是多少渺小、有限和虛弱啊！ 我曾經(jīng)在西府走動了兩個秋冬，所到之處，村村都有戲班，人人都會清唱。每到農(nóng)閑的夜里，村里就常聽到幾聲鑼響：戲班排演開始了。演員們都集合起來，到那古寺廟里去。吹，拉，彈，秦，翻，打，念，唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺廟成了古今真樂府，天地大梨園。導演是老一輩演員，享有絕對權(quán)威，演員是一家?guī)卓?，夫妻同臺，父子同臺，公公兒媳也同臺。 戲臺是全村人的共同的事業(yè)，寧肯少吃少穿也要籌資積款，買上好的木石，請高強的工匠來修筑。村子富不富，就比這戲臺闊不闊。一演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戲開，臺下坐的、站的人頭攢擁，臺兩邊階上立的臥的是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺，似乎整個世界要天翻地覆了。 在這樣的地方，這樣的環(huán)境，這樣的氣氛，面對著這樣的觀眾，秦腔是最逞能的，它的藝術(shù)的享受，是和擁擠而存在，是有力氣而獲得的。如果是冬天，那風在刮著，像刀子一樣，如果是夏天，人窩里熱得如蒸籠一般，但只要不是大雪，冰雹，暴雨，臺上的人是不肯撒場的。最可貴的是那老輩的秦腔迷，他們沒有力氣擠在臺下，也沒有好眼力看清演員，卻一溜一排地蹲在戲臺兩側(cè)的墻根，吸著草煙，慢慢將唱腔品賞。一聲叫板，便可以使他們附入藝術(shù)之宮。那些大一點的孩子，脾氣野一些的孩子占領(lǐng)了戲場周圍所有的高空，楊樹上，柳樹上，槐樹上，一個枝杈一個人。他們常常樂得忘了險境，雙手鼓掌時竟從樹杈上掉下來，掉下來自不會損傷，因為樹下是無數(shù)的人頭，只是招致一頓臭罵罷了。 當，一次秦腔演出，是一次演員亮相，也是一次演員受村里人評論的考場。每每角色一出場，臺下就一片嘁嘁喳喳：這是誰的兒子，誰的女子，誰家的媳婦，娘家何處？于是乎，誰沒能耐，誰有出息，一下子就有了定論。 秦腔在這塊土地上，有著神圣的不可動搖的基礎(chǔ)。凡是到這些村莊去下鄉(xiāng)，到這些人家去做客，他們最高級的接待是陪著看一場秦腔。他們一生最崇拜的只有兩種人，一是國家領(lǐng)導人，一是當?shù)氐那厍幻?。誰要侮辱一下秦腔，他們爭死爭活地和你論理，以至大打出手，永遠使你記住教訓。 似乎這個人生的世界，就是秦腔的舞臺，人只要在舞臺上，生、旦、凈、丑，才各顯了真性，惡的夸張其丑，善的凸現(xiàn)其美，善的使他們獲得了美的教育，惡的也使丑里化作了美的藝術(shù)。 廣漠曠遠的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉(xiāng)交響樂除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？ 本文摘自陜西旅游出版社《秦腔》 秦腔也稱“亂彈”，唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特點，保留的劇目達700多個，為各劇種之首。是我國現(xiàn)存最古老的劇種，產(chǎn)生于民間。 秦腔可分為東西兩路，西路入川成為梆子，東路在山西為晉劇，在河南為豫劇，在河北為梆子，秦腔可以算是京劇、豫劇、晉劇、河北梆子這些劇目的鼻祖。

意思就是秦腔非常吸引人，非常惹人喜愛。聽了它，連喝酒吃肉都不香了（注意力全被秦腔吸引，完全陶醉在秦腔里了）概括了秦腔的藝術(shù)魅力和感染力

聽了秦腔，肉酒不香　　農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂。　　秦腔與他們，要和“西鳳”白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素?！　∥?賈平凹　　山川不同，便風俗區(qū)別，風俗區(qū)別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不同腔，京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類；或問：歷史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者？曰：秦腔也。正如長處和短處一樣突出更見其風格，對待秦腔，愛者便愛得要死，惡者便惡得要命。外地人——尤其是自夸于長江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼；評論說得婉轉(zhuǎn)的是：唱得有勁，說得直率的是：大喊大叫。于是，便有柔弱女子，常在戲臺下以絨堵耳，又或在平日才識其人：你要不怎么怎么樣，今晚讓你去看秦腔！秦腔成了處罰的代名詞。所以，別的劇種可以各省走動，唯秦腔則如秦人一樣，死不離窩；嚴重的鄉(xiāng)土觀念，也使其離不了窩：可能還在西北幾個地方變腔走調(diào)的有些市場，卻絕對沖不出往東南而去的潼關(guān)呢。　　但是，幾百年來，秦腔卻沒有被淘汰，被沉淪，這使多少人在大惑而不得其解。其解是有的，就在陜西這塊土地上。如果是一個南方人，坐車轟轟隆隆往北走，渡過黃河，進入西岸，八百里秦川大地，原來竟是：一抹黃褐的平原；遼闊的地平線上，一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重；沖天而起的白揚，苦楝，紫槐，枝于粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風正反翻覆……你立即就會明白了：這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的一統(tǒng)！再去接觸一下秦人吧，活脫脫的一群秦始皇兵馬俑的復出：高個，濃眉，眼和眼間隔略遠，手和腳一樣粗大，上身又稍稍見長于下身。當他們背著沉重的三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團塊組合式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石磙子碌碡上吃著牛肉泡饃，你不禁又要改變起世界觀了：啊，這是塊多么空曠而實在的土地，在這塊土地挖爬滾打的人群是多么“二愣”的民眾！那晚霞燒起的黃昏里，落日在地平線上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一鎮(zhèn)，高音喇叭里傳播的秦腔互相交織，沖撞，這秦腔原來是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴?。∮诖?，你不漸漸感覺到了南方戲劇的秀而無骨嗎？不深深地懂得秦腔為什么形成和存在而占卻時間、空間的位置嗎？　　八百里的秦川，早有了唱秦腔的天才。老一輩的能唱，小一輩的能唱，男的能唱，女的能唱；唱秦腔成了做人最體面的事，任何一個鄉(xiāng)下男女，只有唱了秦腔，才有出人頭地的可能，大凡有出息的，是個人才的，哪一個何曾未登過臺，起碼不能吼一車亂彈呢？！　　農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂。　　秦腔與他們，要和“西鳳”白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素?！　∷麄兘逃约旱淖优?，不會是那些文豪們講的，幼年不是祖母講著動人的迷麗的童話，而是一字一板傳授著秦腔。他們大都不識字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來十分別扭。有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱“快板”，高興得是被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來，美給了別人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。當他們在收獲時節(jié)的土場上，在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來的時候，那種難以想象的狂喜，激動，雄壯，與那些獻身于詩歌的文人，與那些有吃有穿卻總感空虛的都市人相比，常說的什么偉大的永恒的愛情是多少渺小、有限和虛弱啊！　　我曾經(jīng)在西府走動了兩個秋冬，所到之處，村村都有戲班，人人都會清唱。每到農(nóng)閑的夜里，村里就常聽到幾聲鑼響：戲班排演開始了。演員們都集合起來，到那古寺廟里去。吹，拉，彈，秦，翻，打，念，唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺廟成了古今真樂府，天地大梨園。導演是老一輩演員，享有絕對權(quán)威，演員是一家?guī)卓?，夫妻同臺，父子同臺，公公兒媳也同臺。