熟悉詩詞的朋友不知道是否發(fā)現(xiàn)了一件事：很多詩詞中都把樓蘭視為敵人，以致于頻頻出現(xiàn)斬樓蘭、破樓蘭等字眼。敦煌的索勒曾經(jīng)率兵1000人來到樓蘭，又召集鄯善、焉耆、龜茲三國兵士3000人，不分晝夜橫斷注濱河，引水進(jìn)入樓蘭，暫時(shí)緩解了樓蘭缺水的困境。
樓蘭存在嗎？
1994年，在CCTV全國第六屆青年歌手大賽中，青年歌手俞靜以一首《樓蘭姑娘》獲得業(yè)余組通俗唱法第二名?，F(xiàn)在回想起來，那充滿異域風(fēng)情的歌聲至今仍縈繞在我的耳邊。1934年5月，一支探險(xiǎn)隊(duì)在小河墓地一船形木棺中，發(fā)現(xiàn)了一具保存完好的女尸。打開棺木，嚴(yán)密的裹尸布一碰就風(fēng)化成粉末了。揭開覆蓋在面部的朽布，一個(gè)年輕美麗為印歐人種的姑娘，雙目緊閉，嘴角微翹，長發(fā)披肩，就像著了魔法似得剛剛睡去，臉上浮現(xiàn)著神秘會(huì)心的微笑，這就是傳說中的“樓蘭姑娘或樓蘭公主”的源頭。
據(jù)考證她已在沙漠之下沉睡了2000多年?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌酚涊d：樓蘭，古邑有城郭，臨鹽澤。這里的“鹽澤”，指的是羅布泊?！稘h書·西域傳》記載：鄯善國，本名樓蘭，王治扦泥城，去陽關(guān)千六百里，去長安六千一百里。戶千五百七十，口四萬四千一百。同時(shí)《漢書》進(jìn)一步介紹了樓蘭的生態(tài)環(huán)境：地沙鹵少田，寄田仰谷分國。
國出玉，多葭葦(蘆葦)、枝柳(紅柳)、胡桐家胡楊、白草(芨芨)。民隨畜牧，逐水草。有驢馬，多駱駝。能作兵，與婼羌同。通過這些正史記載，說明樓蘭不僅存在，而且還是西域一個(gè)著名的“城廓之國”，屬西域三十六國之一。它東通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“絲綢之路”的南、北兩道從樓蘭分道。因遺址中出土的漢文文書上，用“樓蘭”佉盧文對音為“庫羅來那”稱呼該城而得名。
在中國第一位到海外取經(jīng)求法的大師、東晉名僧法顯的 《佛國記》中，對樓蘭的風(fēng)土人情有相應(yīng)的描述：其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與漢地同，但以毯褐為異。其國王奉法?？捎兴那в嗌ば〕藢W(xué)。據(jù)考證，樓蘭與漢朝開始關(guān)系密切?！度龂?魏書.文帝紀(jì)》記載：黃初元年（222）二月，鄯善、于闐、龜茲各遣使者奉獻(xiàn)，是后西域遂通，置戊己校尉。
公元4世紀(jì)之后，北魏滅鄯善國，約600年鄯善國（樓蘭國）至此滅亡。 距今約1600年前樓蘭古國消失，這座絲綢之路上的重鎮(zhèn)從此沒有了人煙，在歷史舞臺上無聲無息地消失了。關(guān)于樓蘭古國的消失之謎，后人眾說紛紜，比較靠譜的說法是樓蘭沒水了。據(jù)《水經(jīng)注》記載：東漢以后，由于孔雀河的改道，羅布泊水萎縮，生存環(huán)境日益惡劣，人們?yōu)榇艘沧鲞^努力。
敦煌的索勒曾經(jīng)率兵1000人來到樓蘭，又召集鄯善、焉耆、龜茲三國兵士3000人，不分晝夜橫斷注濱河，引水進(jìn)入樓蘭，暫時(shí)緩解了樓蘭缺水的困境。但這必定不是長久之計(jì)，約公元422年以后，迫于嚴(yán)重干旱，樓蘭城民眾遺棄樓蘭城，逐漸南移?，F(xiàn)在樓蘭古城遺跡位于新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣北境，羅布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里處。
樓蘭古國曾經(jīng)有怎樣的輝煌？
在新疆的羅布泊，在一些相關(guān)資料的記載中，這里曾經(jīng)也是一座小城，叫做羅布泊，所說這座城市很小，但是卻十分的繁華?，F(xiàn)在的樓蘭古國也早已經(jīng)消失在了風(fēng)雨當(dāng)中。很多人十分好奇的是，那消失的樓蘭古國究竟有多么繁華？今天我們一起來了解一下。樓蘭古國的城市面積并不是很大，而且羅布泊的環(huán)境也并沒有特別的惡劣。在我們都十分熟悉的史書《史記》當(dāng)中，就有樓蘭古國的記載。
這也足以看得出來，古國建立的時(shí)間很早。樓蘭古國十分繁華的原因，就是因?yàn)樗窃从谖覈糯z綢之路的關(guān)鍵樞紐地帶，所以依靠這一優(yōu)勢。它也成為了商人們來往交易的一個(gè)中轉(zhuǎn)站以及休息的地方。也正是因?yàn)槭诸l繁的交易往來，樓蘭的經(jīng)濟(jì)也開始十分迅速的發(fā)展。漸漸的到了后來還開設(shè)起了許許多多的飯店來供商人們休息補(bǔ)給，建立了很多的客棧。
以此來供人們停留小憩。所以，也正是因?yàn)檫@樣，這里成為了西部沙漠中的一顆十分璀璨的明珠。也有很多人來到樓蘭進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，這里也是中華文明與世界其他文明交匯的地方。中國的茶葉以及波斯的器物在這里也做過交換，吐蕃族的食物以及中國的絲綢布料，也在這里進(jìn)行過價(jià)值的談判。而且這里也是很多外國宗教與中華文化的匯集點(diǎn)。
這里在經(jīng)過考察之后，也發(fā)現(xiàn)了許許多多的佛教的蹤跡。這里在當(dāng)時(shí)是被稱為中國通向西域的一個(gè)窗口，也同樣是世界了解中國的一個(gè)門戶。在真實(shí)的考古過程中，考古專家發(fā)現(xiàn)，這里還被發(fā)現(xiàn)了樓蘭美女的墓穴。后來經(jīng)過現(xiàn)代技術(shù)的還原，一位美麗迷人的西域樓蘭美女出現(xiàn)在人們的面前。包括她的配飾，都是極具西域風(fēng)情的。到了魏晉時(shí)期，樓蘭的記載就便沒有了。
有人說，它的滅亡是因?yàn)閼?zhàn)爭。之后也有很多少數(shù)民族崛起，奪走了樓蘭古城的財(cái)富。當(dāng)然也有一部分人會(huì)說是因?yàn)樽匀辉?，除此之外，也有人說是因?yàn)楹髞砑膊〉牧餍校芏嗳讼嗬^去世，城市衰落。不論是什么樣的原因，樓蘭國已經(jīng)消失。但是它所留給人們的古跡，也確實(shí)給我們留下了很深的印象。這是我國十分寶貴的財(cái)富，也同樣是世界文明史上十分輝煌的一頁。
為何樓蘭古國在沙漠里繁華了800年？
我是薩沙，我來回答。沙漠是沙漠，但樓蘭并不缺水。古代樓蘭主要依靠羅布泊的水。而當(dāng)年羅布泊沒有干涸，是中國第二大內(nèi)陸淡水湖，預(yù)計(jì)面積超過3000平方公里。羅布泊的河水，主要來自塔里木盆地。羅布泊西部主要有塔里木河、孔雀河和車爾臣河；東部主要有甘肅的疏勒河。羅布泊的湖水是直到1962年才完全干掉的，之前是有水的。
沙漠中只要有水，人類就可以生存。比如阿拉伯人中很多部落，就是在沙漠邊緣游牧。只要沙漠中有一些水源，他們就能夠以放牧為生。古代樓蘭這里的自然環(huán)境不錯(cuò)，漢代、魏晉南北朝時(shí)期，漢人軍隊(duì)都在這里屯田駐扎。但是，當(dāng)時(shí)就已經(jīng)有了水量不足的問題，漢人主要依靠自己的技術(shù)修建引水渠。然而，到了公元330年，由于孔雀河水的改道，致使位于其下游的樓蘭水源枯竭。
同時(shí)，羅布泊面積也大為縮小，引水渠已經(jīng)無法勝任灌溉任務(wù)。漢人駐軍無奈，被迫放棄屯田東撤。擁有先進(jìn)水利技術(shù)的漢人尚且如此，樓蘭國也就可想而知了。在公元300多年，樓蘭國曾經(jīng)試圖挽回，傾全國之力修建了大量水渠。然而水渠的修建和維護(hù)工程量太大，最終無法堅(jiān)持，被迫放棄了樓蘭古城。也就有了今天3500元門票的樓蘭古城遺址。
為什么古代總喜歡說攻破樓蘭，樓蘭究竟是個(gè)什么地方？
熟悉詩詞的朋友不知道是否發(fā)現(xiàn)了一件事：很多詩詞中都把樓蘭視為敵人，以致于頻頻出現(xiàn)斬樓蘭、破樓蘭等字眼。比較知名的有王昌齡的《從軍行》中的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭”；李白的《塞下曲》“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”；杜甫的《秦州雜詩》“屬國歸何晚，樓蘭斬未還”；甚至到了近代革命戰(zhàn)爭歲月中還誕生了陳毅元帥的“鎮(zhèn)江城下初遭遇, 脫手?jǐn)氐眯翘m”。
大家是不是不禁要問：樓蘭和中原王朝究竟有什么矛盾？為什么頻頻被視為敵人？故事還得從兩千多年前的漢朝說起。樓蘭是古代西域三十六國之一。自張騫出使西域以來，尤其是霍去病打通了河西走廊之后西域就成為漢與匈奴競爭的角斗場，西域小國被迫在雙方之間選邊站隊(duì)。樓蘭的地理位置比較特殊——正好處于漢與西域諸國往來的要沖之地，距離漢朝和匈奴都不算遠(yuǎn)。
在兩強(qiáng)夾縫之中求生存的樓蘭一直采取腳踩兩只船的外交策略：樓蘭王把自己的兩個(gè)兒子分別送到匈奴和漢朝做人質(zhì)。漢和匈奴都對樓蘭這種一仆兩主的反復(fù)無常的行為甚為不滿，卻又苦無良策——因?yàn)槿魏我环狡仁箻翘m單獨(dú)臣服于己都會(huì)引起另一方的強(qiáng)烈反彈。樓蘭正是基于這樣的形勢小心翼翼地維持同漢朝和匈奴的均衡外交，然而就像其他所有試圖利用強(qiáng)國之間的均勢來為自己牟利的小國一樣的是樓蘭的行為注定會(huì)使自己成為漢匈爭鋒的競技場：每次樓蘭國王去世，新君繼位之時(shí)都會(huì)重復(fù)上演漢匈質(zhì)子爭奪大戰(zhàn)——漢與匈奴都希望扶植在本國做人質(zhì)的樓蘭王子登上王位。
然而漢朝幾乎在每次交鋒中都落于下風(fēng)——尤其是公元前92年那場樓蘭王位爭奪戰(zhàn)最具諷刺意味：這次漢朝方面的樓蘭質(zhì)子因觸犯漢朝法律而被處以宮刑，漢朝不好讓一個(gè)太監(jiān)登上樓蘭王位，于是精心編造了一套謊言“侍子，天子愛之，不能遣，其更立其次當(dāng)立者”。在后來又一次的王位爭奪戰(zhàn)中漢朝方面又把質(zhì)子送晚了，匈奴人抓住機(jī)會(huì)捷足先登。
自從親匈奴的王子繼位后樓蘭的外交政策就全面倒向匈奴，對漢朝則越發(fā)無禮起來。正當(dāng)樓蘭對漢朝日益表露出不恭順的態(tài)度之時(shí)另一個(gè)西域小國——龜茲更是公然截殺了漢使賴丹。于是漢昭帝派出一位名叫傅介子的使臣帶著詔書去譴責(zé)樓蘭、龜茲兩國。傅介子到了樓蘭，責(zé)備樓蘭王說：“大部隊(duì)就要到了，您如果不慫恿匈奴，匈奴使者經(jīng)過這里到各國，為什么不報(bào)告？”樓蘭王表示服罪，說：“匈奴使者剛剛過去，應(yīng)當(dāng)是到烏孫，中途經(jīng)過龜茲。
”傅介子到了龜茲，又責(zé)備龜茲王，龜茲王也表示服罪。傅介子從大宛回到龜茲，龜茲人說：“匈奴使者從烏孫回來，正在這里?！备到樽映藱C(jī)率領(lǐng)所帶的漢軍一起斬殺了匈奴使者。傅介子回到京城把情況上奏，漢昭帝下詔任命他為中郎，升為平樂監(jiān)。公元前77年傅介子向當(dāng)時(shí)實(shí)際執(zhí)掌朝政的大將軍霍光建議取龜茲王首級以威懾西域諸國的計(jì)劃，但霍光認(rèn)為龜茲較之樓蘭路遠(yuǎn)，如果一定要實(shí)踐這個(gè)計(jì)劃的話，那么樓蘭比龜茲更合適。
于是傅介子和士兵一同帶著金銀錢幣，聲稱把這些東西賞賜給外國。他們到了樓蘭，樓蘭王看起來不愿親近傅介子，傅介子假裝離開，到達(dá)樓蘭的西部邊界后，傅介子指使翻譯對樓蘭王說：“漢朝使者帶有黃金錦繡巡回賜給各國，大王如果不來受賜，我就要離開到西面的國家去了?！碑?dāng)即拿出金幣給翻譯看。翻譯回來把情況報(bào)告給樓蘭王，樓蘭王貪圖漢朝財(cái)物，就來會(huì)見使者。
傅介子和他坐在一起飲酒，并拿出財(cái)物給他看。樓蘭王只看見了面前堆積如山的財(cái)物，卻沒注意到傅介子身旁的漢朝護(hù)衛(wèi)強(qiáng)壯得足以要了自己的命。他毫無顧忌地與傅介子開懷暢飲，傅介子趁機(jī)對樓蘭王說：“天子派我來私下報(bào)告大王一些事情。”樓蘭王起身隨同傅介子進(jìn)入帳幕中，兩人單獨(dú)談話，兩個(gè)壯士從后面刺殺樓蘭王，刀刃在胸前相交，樓蘭王立即死掉了。
他的貴族及左右官員都各自逃走。傅介子告諭他們說“樓蘭王有罪于漢朝，天子派我來誅殺他，應(yīng)改立以前留在漢朝為人質(zhì)的太子為王。漢軍剛到，你們不要輕舉妄動(dòng)，一有所動(dòng)，就把你們的國家消滅了！”在傅介子的滅國威脅下樓蘭貴族只得接受漢朝方面晚到的質(zhì)子成為自己的新國王。傅介子這次千里奔襲的斬首行動(dòng)隨即受到漢帝國朝野上下的一片贊譽(yù)，在漢朝做人質(zhì)的樓蘭王子在漢朝的扶植下登上了王位，漢朝還給樓蘭改了一個(gè)名字“鄯善”。