《三國演義》有一句流傳后世的話叫做“臥龍鳳雛得一便可安天下”，這句話在后世的知名度有多高？凡是稍微知道點三國的，沒有人不知道這句話。問題回來了，臥龍鳳雛得一便可安天下真就有那么厲害？其實說白了，這不過是當時，一群在荊州不得志的文人互相之間的吹捧而已。
為什么這么說？我們首先要搞清楚當時的人物對象和時代背景：人物對象是誰呢？換句話說就是說這些話的人都有誰？這句話中的兩個主人公又是誰？這些我們應(yīng)該都知道，臥龍鳳雛代表諸葛亮和龐統(tǒng)，說這些話的人分別有徐庶、崔州平、石廣元等人。那么這些人所處的背景時代是什么？在北方有兩大軍閥，袁紹和曹操，他們之間手底下人才眾多，尤其是官渡之戰(zhàn)曹操剪滅袁紹之后，更是統(tǒng)一了整個北方地區(qū)，冀、青、幽、并、徐、兗、豫，六州之地的人才已經(jīng)悉數(shù)歸于曹操帳下。荊州劉表的帳下又有蒯、蔡、黃、龐四大家族的人員分布朝堂；江東孫權(quán)又有東吳門閥以及逃亡江東的避難人士，這些人又支撐起了一個孫吳割據(jù)政權(quán)；益州劉璋和漢中張魯更不用說，主子本身沒有什么大志向，而本土集團又不會允許外來人員分奪他們的固有利益。
剩下的就是一些中國戰(zhàn)區(qū)之外的小股勢力，諸如涼州的韓遂、馬超，遼東的公孫康等割據(jù)政權(quán)。諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶等人就是在這樣一個時代背景之下生存的人員，不管是他們看上或者看不上的主子，不管他們投靠誰，也只能被賞賜一個小到毫不起眼的官職，從此按部就班直到退休，因為不管哪一方政權(quán)，朝堂上的固有利益已經(jīng)被世家大族所牢牢占據(jù)，他們根本不可能允許一個空降的外來人員分奪他們的蛋糕。這對于志在九霄，想要鯤鵬展翅，名垂青史的諸葛亮的那些朋友是無論如何都不能接受的，留給他們的選擇就是，投曹不是，投孫不是，投劉（劉表）也不是，然后憤懣之余就經(jīng)常坐在一起喝茶聊天，然后聊著聊著就編出一句“臥龍鳳雛，得一可安天下”的狂語，其實說白了就是一群不得志的文人吹捧、取笑、欣賞而已，用今天的話說就是，這是一群懷才不遇的知識小憤青。所以，臥龍鳳雛得一可安天下，真沒三國演義和后世傳的那么厲害，那么神乎其神。
一個評論在每一個時代想要站住腳，就必需得是一個德高望重的大才評論才行，就當時情況來看，諸葛亮、龐統(tǒng)的能力別說得到外界的認可，就是外界都壓根兒不知道，世上有臥龍鳳雛這么一號人。
臥龍、鳳雛有才固然不假，但是并沒有后世流傳的那么厲害，我們以此評語來估算一下曹操、劉表、劉備、孫權(quán)聽到這么一句話的心里反應(yīng)。他們剛聽到這句話時，肯定會無一例外的感到驚訝，畢竟臥龍鳳雛不是什么人都敢以此自居的，驚訝過后就開始進行冷靜思考，臥龍鳳雛是誰？家居何方？年齡多大？生平業(yè)績？誰評論的這句話，一系列問題就會涌上他們的腦海，最后得出的結(jié)論就是：一群小年輕不知天高地厚而已，然后忘掉。至于諸葛亮能被劉備相中并三顧茅廬，那是因為當時的劉備沒有可以選擇的籌碼，抱著寧可信其有的態(tài)度決定試試，結(jié)果第一次沒有見到，第二次還是沒有見到，這種挫敗感就加大了劉備的好奇心和征服欲，第三次見到后，諸葛亮也就順理成章的出山，最后也才開始真正走入人們的視線。