《贖罪》改編自英國作家麥克尤恩的同名小說在欣賞電影時，觀眾或許會隨著劇情發(fā)展從而重視羅比與莉亞的命運(yùn)而在得知所有真相后卻很容易將作者巧妙設(shè)置的敘述結(jié)構(gòu)以及視角忽略轉(zhuǎn)而將最后的觀影情緒集中在對羅比二人的憐憫以及對布萊尼的道德審判上布萊尼似乎成了一個犯錯的“工具人”她的存在仿佛只是為了講述出這個故事但正如有評論說道“小說的成功有賴于麥克尤恩對小說虛構(gòu)成分的試驗和對小說視角的深思”因此，我們所應(yīng)當(dāng)重視的除了整個故事的劇情以及斥責(zé)布萊尼外應(yīng)重視故事的敘述方式也就是說將我們得知整部電影只是布萊尼的小說文本時的那一剎的驚異延長由此來窺得作者和導(dǎo)演真正的書寫目的這時，小說、乃至電影的主人公就不再是戲份更多的羅比和莉亞而是布萊尼電影版的《贖罪》為強(qiáng)化情節(jié)和空間敘事而削減了原著中文本和主體的自我意識但原著中作者想要表達(dá)的對象恰好是布萊尼的自我意識布萊尼在描述她的處女作《艾瑞貝拉的審判》時是這樣表述的：這幕劇主要講的是愛情是很好，但是要理智她的劇本完全傳承了理性主義的傳統(tǒng)宣揚(yáng)理性克制情感故事的主旨就是“不以理智為基礎(chǔ)的愛情注定是要失敗的”這種“理性”的態(tài)度奠定了她看到水池旁羅比他們撈碎片時的誤會她把姐姐和羅比之間的關(guān)系一開始就定性成了“矛盾”所以在見到二人云雨之時又自作主張地定性為“侵犯”因此當(dāng)她看到侵犯勞拉的犯人明明是馬歇爾的時候她是選擇指認(rèn)羅比并由此走上自我的贖罪之路小說、乃至電影關(guān)于贖罪的重點(diǎn)從來都不是前半段劇情故事中的少女布萊尼而是小說家布萊尼電影的真正主題應(yīng)該是“小說家布萊尼的贖罪之路”為什么要強(qiáng)調(diào)小說家的身份？因為單單從前半段劇情看來這只不過是一個簡單的倫理故事吸引讀者和觀眾的只是故事本身但一旦多了小說家布萊尼的視角這個故事就發(fā)生了質(zhì)變針對原著，有評論家寫道在文學(xué)方面，我們所要研究的從來不是原始的事實或事件而是某種方式被描寫出來的事實或事件因此對于這部電影我也更希望觀眾關(guān)注的不只是羅比和莉亞的故事本身在電影中有兩個視角來為我們敘述一個是事情的真相一個是布萊尼的視角我們會以為這是導(dǎo)演所賦予我們的上帝視角但其實不這是成年的布萊尼試圖在其小說《贖罪》中努力進(jìn)入到不同人物的意識全面、客觀地展現(xiàn)事實真相她不以作者的身份做任何善、惡的道德評判以求達(dá)到通過小說贖罪的目的因此，她對“噴水池”事件、“藏書室”事件都從多視點(diǎn)進(jìn)行了敘述我們看到的并不是導(dǎo)演給我們看的，而是布萊尼給我們看的這就很神奇布萊尼仿佛成了現(xiàn)實中的作家可以引領(lǐng)觀眾的思路其實真正的元小說、元電影不是我們所看到的原著以及現(xiàn)在的電影《贖罪》而是布萊尼的小說文本——《贖罪》雖然聽起來很玄妙，但事實上她的文本才是第一文本而我們知曉了整個故事的重中之重其實是布萊尼以后我們應(yīng)該重視的是什么呢？或者說作者真正想要表達(dá)的是什么呢？當(dāng)我們將視線從羅比和莉亞移到布萊尼時就會發(fā)現(xiàn)她身上的創(chuàng)傷敘述布萊尼在她的小說中原了真實的歷史卻又虛構(gòu)了結(jié)尾她想以原歷史的真實來贖罪虛構(gòu)卻又構(gòu)成了小說的原罪小說的贖罪也在虛構(gòu)中實現(xiàn)布萊尼為什么要讓真實和虛構(gòu)并行？其實是為了療愈她的創(chuàng)傷或許觀眾會問布萊尼有什么創(chuàng)傷真正受傷的不是羅比和莉亞嗎，羅比和莉亞的確受傷很深但無論是原著是電影其實都是基于布萊尼的創(chuàng)傷為重點(diǎn)敘述的她歷經(jīng)的一系列創(chuàng)傷背叛、謊言、戰(zhàn)爭、死亡和失憶癥背后掩藏的是個人創(chuàng)傷、家庭創(chuàng)傷和戰(zhàn)爭創(chuàng)傷所揭示的生存困境是肉體和精神的雙重生存困境我們除了關(guān)注布萊尼，也應(yīng)關(guān)注這種生存困境本身羅比對10歲時自己傾慕心理的不重視姐姐對自己“理性主義”的背叛以及之后她在戰(zhàn)爭中經(jīng)歷的殘酷與死亡都在她的心里留下了創(chuàng)口她所選擇的罪惡來源于她的傷口因此也只有她自己來進(jìn)行承擔(dān)布萊尼一直在不斷自我療愈這種創(chuàng)傷放棄劍橋大學(xué)而去當(dāng)護(hù)士是為了找機(jī)會贖罪親自去見姐姐是為了贖罪最后寫小說也是為了贖罪為什么要贖罪？是因為彌補(bǔ)她心中的創(chuàng)傷在創(chuàng)傷的背后是對美好的祈愿和對自我意識的審判因此觀眾不應(yīng)從布萊尼中只看到布萊尼《贖罪》里有罪惡布萊尼之罪，勞拉之罪，戰(zhàn)爭之罪這些都以寫實的手法記錄下來不會也不該被人們遺忘這里有相戀的人、有熱愛生命的人哪怕罪惡最終無法救贖但羅比和塞西莉婭最終團(tuán)聚的結(jié)局卻是賦予了這個世界美好和希望布萊尼的贖罪不只是說出了真相而是告訴我們不要忘記創(chuàng)傷要對抗遺忘和絕望這才是《贖罪》應(yīng)承擔(dān)起的義不容辭的社會責(zé)任她贖的罪不只是對姐姐和羅比的罪更是替整個社會贖罪。
如何評價2008年的奧斯卡提名影片《贖罪》？
《贖罪》改編自英國作家麥克尤恩的同名小說在欣賞電影時，觀眾或許會隨著劇情發(fā)展從而重視羅比與莉亞的命運(yùn)而在得知所有真相后卻很容易將作者巧妙設(shè)置的敘述結(jié)構(gòu)以及視角忽略轉(zhuǎn)而將最后的觀影情緒集中在對羅比二人的憐憫以及對布萊尼的道德審判上布萊尼似乎成了一個犯錯的“工具人”她的存在仿佛只是為了講述出這個故事但正如有評論說道“小說的成功有賴于麥克尤恩對小說虛構(gòu)成分的試驗和對小說視角的深思”因此，我們所應(yīng)當(dāng)重視的除了整個故事的劇情以及斥責(zé)布萊尼外還應(yīng)重視故事的敘述方式也就是說將我們得知整部電影只是布萊尼的小說文本時的那一剎的驚異延長由此來窺得作者和導(dǎo)演真正的書寫目的這時，小說、乃至電影的主人公就不再是戲份更多的羅比和莉亞而是布萊尼電影版的《贖罪》為強(qiáng)化情節(jié)和空間敘事而削減了原著中文本和主體的自我意識但原著中作者想要表達(dá)的對象恰好是布萊尼的自我意識布萊尼在描述她的處女作《艾瑞貝拉的審判》時是這樣表述的：這幕劇主要講的是愛情是很好，但還是要理智她的劇本完全傳承了理性主義的傳統(tǒng)宣揚(yáng)理性克制情感故事的主旨就是“不以理智為基礎(chǔ)的愛情注定是要失敗的”這種“理性”的態(tài)度奠定了她看到水池旁羅比他們撈碎片時的誤會她把姐姐和羅比之間的關(guān)系一開始就定性成了“矛盾”所以在見到二人云雨之時又自作主張地定性為“侵犯”因此當(dāng)她看到侵犯勞拉的犯人明明是馬歇爾的時候她還是選擇指認(rèn)羅比并由此走上自我的贖罪之路但是小說、乃至電影關(guān)于贖罪的重點(diǎn)從來都不是前半段劇情故事中的少女布萊尼而是小說家布萊尼電影的真正主題應(yīng)該是“小說家布萊尼的贖罪之路”為什么要強(qiáng)調(diào)小說家的身份？因為單單從前半段劇情看來這只不過是一個簡單的倫理故事吸引讀者和觀眾的只是故事本身但一旦多了小說家布萊尼的視角這個故事就發(fā)生了質(zhì)變針對原著，有評論家寫道在文學(xué)方面，我們所要研究的從來不是原始的事實或事件而是某種方式被描寫出來的事實或事件因此對于這部電影我也更希望觀眾關(guān)注的不只是羅比和莉亞的故事本身在電影中有兩個視角來為我們敘述一個是事情的真相一個是布萊尼的視角我們會以為這是導(dǎo)演所賦予我們的上帝視角但其實不是的這是成年的布萊尼試圖在其小說《贖罪》中努力進(jìn)入到不同人物的意識全面、客觀地展現(xiàn)事實真相她不以作者的身份做任何善、惡的道德評判以求達(dá)到通過小說贖罪的目的因此，她對“噴水池”事件、“藏書室”事件都從多視點(diǎn)進(jìn)行了敘述我們看到的并不是導(dǎo)演給我們看的，而是布萊尼給我們看的這就很神奇布萊尼仿佛成了現(xiàn)實中的作家可以引領(lǐng)觀眾的思路其實真正的元小說、元電影不是我們所看到的原著以及現(xiàn)在的電影《贖罪》而是布萊尼的小說文本——《贖罪》雖然聽起來很玄妙，但事實上她的文本才是第一文本而我們知曉了整個故事的重中之重其實是布萊尼以后我們應(yīng)該重視的是什么呢？或者說作者真正想要表達(dá)的是什么呢？當(dāng)我們將視線從羅比和莉亞移到布萊尼時就會發(fā)現(xiàn)她身上的創(chuàng)傷敘述布萊尼在她的小說中還原了真實的歷史卻又虛構(gòu)了結(jié)尾她想以還原歷史的真實來贖罪然而虛構(gòu)卻又構(gòu)成了小說的原罪小說的贖罪也在虛構(gòu)中實現(xiàn)布萊尼為什么要讓真實和虛構(gòu)并行？其實是為了療愈她的創(chuàng)傷或許觀眾會問布萊尼有什么創(chuàng)傷真正受傷的不是羅比和莉亞嗎是的，羅比和莉亞的確受傷很深但無論是原著還是電影其實都是基于布萊尼的創(chuàng)傷為重點(diǎn)敘述的她歷經(jīng)的一系列創(chuàng)傷背叛、謊言、戰(zhàn)爭、死亡和失憶癥背后掩藏的是個人創(chuàng)傷、家庭創(chuàng)傷和戰(zhàn)爭創(chuàng)傷所揭示的生存困境是肉體和精神的雙重生存困境我們除了關(guān)注布萊尼，也應(yīng)關(guān)注這種生存困境本身羅比對10歲時自己傾慕心理的不重視姐姐對自己“理性主義”的背叛以及之后她在戰(zhàn)爭中經(jīng)歷的殘酷與死亡都在她的心里留下了創(chuàng)口她所選擇的罪惡來源于她的傷口因此也只有她自己來進(jìn)行承擔(dān)布萊尼一直在不斷自我療愈這種創(chuàng)傷放棄劍橋大學(xué)而去當(dāng)護(hù)士是為了找機(jī)會贖罪親自去見姐姐是為了贖罪最后寫小說也是為了贖罪為什么要贖罪？是因為彌補(bǔ)她心中的創(chuàng)傷在創(chuàng)傷的背后是對美好的祈愿和對自我意識的審判因此觀眾不應(yīng)從布萊尼中只看到布萊尼《贖罪》里有罪惡布萊尼之罪，勞拉之罪，戰(zhàn)爭之罪這些都以寫實的手法記錄下來不會也不該被人們遺忘這里有相戀的人、有熱愛生命的人哪怕罪惡最終無法救贖但羅比和塞西莉婭最終團(tuán)聚的結(jié)局卻是賦予了這個世界美好和希望是的布萊尼的贖罪不只是說出了真相而是告訴我們不要忘記創(chuàng)傷要對抗遺忘和絕望這才是《贖罪》應(yīng)承擔(dān)起的義不容辭的社會責(zé)任她贖的罪不只是對姐姐和羅比的罪更是替整個社會贖罪。
