1. 宜付有司的有司是什么意思
有司是一個漢語詞匯，讀音為yǒu sī，指主管某部門的官吏；泛指官吏。出自《禮記·儒行》。
相關出處
《書·立政》：惟有司之牧夫。
《管子·幼官》：定官府，明名分，而審責于群臣有司，則下不乘上，賤不乘貴。
《孟子》：吾有司死者三十三人，而民莫之死也。
《呂氏春秋通詮·審分覽·審分》：而因為威怒，有司必誹怨矣，牛馬必擾亂矣。
《史記·孝武本紀》：“其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數(shù)。一元曰建元，二元以長星曰元光，三元以郊得一角獸曰元狩云?！?/p>
2. 宜付有司論其欣賞
五年，率諸軍北駐漢中，臨發(fā)，上疏曰：
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐讬付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。
至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下讬臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。
3. 宜付有司翻譯
譯文：如有作壞事違犯法紀的，或盡忠心做善事的，應該一律交給主管部門判定他們受罰或受賞。
4. 宜付有司論的論是什么意思
(會意。從人,從寸。從“寸”,表示與手的動作有關。意思是:以手持物交付給別人。本義:給予)
同本義
付,與也。——《說文》
付,予也?！稄V雅》
若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞?！T葛亮《出師表》
操當以 肅還付鄉(xiāng)黨,品其名位,猶不失下曹從事?！?宋· 司馬光《資治通鑒》
又如:付法(傳授佛法);付任(把事情交給別人去做);付治(交有司治罪);付推(交付有審問);付度(移交,交代);付命(授以天命)
5. 宜付有司論其刑賞有司是什么意思
意思是：職有專司，就是專門管理某種事情的官。應為＂宜付有司論其刑賞＂
6. 宜付有司的讀音
意思是付出行動就會 受到獎賞
7. 該司是什么意思
sì，古同“嗣”。要錄入該字，可以按住Alt鍵，同時在小鍵盤輸入23392.
8. 有司是什么意思?
有司：官吏。古代設官分職，各有專司，故稱。
讀音： yǒu sī
引證：兩漢·諸葛亮《出師表 / 前出師表》：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
翻譯：如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和丞相府內獎罰方法不同。
9. 司給是什么意思
酬
chóu 繁體：詶、酧、醻 部首：酉部外筆劃：6總筆劃：13四角號碼：1260 酬，本意是“勸酒”，指主人再次給客人敬酒。引申為酬謝。又引申為應付和贈答。由此又引申為勞動報酬
10. 宜付有司的宜是什么意思
應該是:宜付有司論其刑賞。句中刑的意思是:懲罰。
出自蜀漢諸葛亮《出師表》。
節(jié)選:
若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
譯文:
如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。