李冰父子在岷江中游修筑的都江堰屬于什么工程(李冰父子在岷江中游修建的都江堰屬于)

1. 李冰父子在岷江中游修筑的都江堰屬于什么工程

1. 李冰父子在岷江中游修筑的都江堰屬于什么工程

李冰修筑都江堰時間,在公元前256至前251年,任蜀郡守期間。

蜀地地勢西北高、東南低,西北雪山峻嶺,東南地勢平坦,每年夏秋洪水季節(jié),發(fā)源于岷山的岷江,沿岸山高谷深,水流湍急;到灌縣(今都江堰,以下同)附近,進(jìn)入一馬平川,水勢蔓延,泛濫成災(zāi)。特別是在灌縣城西南面,有一座玉壘山,阻礙江水東流,常造成東旱西澇。

公元前256年,李冰任蜀郡守,親眼看到當(dāng)?shù)貫?zāi)情異常嚴(yán)重。到任不久,便開始著手進(jìn)行大規(guī)模的治水工作。

治水的要害之處,就是疏通岷江障礙,讓水順江東流。首先就是把玉壘山鑿開了一個二十米寬的口子,清除障礙。這個口子就是“寶瓶口”。

在疏通岷江障礙泄洪的同時,還要兼農(nóng)田水利灌溉,于是,又在江心中構(gòu)筑了分水堰,把洶涌而來的江水分成東西兩股。一股順岷江而下,稱之為外江,是岷江的正流;另一股的流進(jìn)寶瓶口,進(jìn)入灌溉渠系的總干渠,稱之為內(nèi)江。流經(jīng)寶瓶口再分成許多大小溝渠河道,組成一個縱橫交錯的扇形水網(wǎng),灌溉成都平原的千里農(nóng)田。

都江堰建堰兩千多年來,經(jīng)過歷代修整,經(jīng)久不衰,一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用,使成都平原成為水旱從人、沃野千里的"天府之國",

2. 李冰父子在岷江中游修建的都江堰屬于

2. 李冰父子在岷江中游修建的都江堰屬于

四川有幸,中國有幸,公元前251年出現(xiàn)過一項(xiàng)毫不惹人注目的任命:李冰任蜀郡守。

此后中國千年官場的慣例,是把一批批有所執(zhí)持的學(xué)者遴選為無所專攻的官僚,而李冰,卻因官位而成了一名實(shí)踐科學(xué)家。在李冰看來,政治的含義是浚理,是消災(zāi),是滋潤,是濡養(yǎng),它要實(shí)施的事兒,既具體又質(zhì)樸。他領(lǐng)受了一個連孩童都能領(lǐng)悟的簡單道理:既然四川最大的困擾是旱澇,那么四川的統(tǒng)治者必須成為水利學(xué)家。

他是郡守,手握一把長鍤,站在滔滔的江邊,完成了一個“守”字的原始造型。

他開始叫人繪制水系圖譜。他當(dāng)然沒有在哪里學(xué)過水利。但是,以使命為學(xué)校,死鉆幾載,他總結(jié)出治水三字經(jīng)(“深淘灘,低作堰”)、八字真言(“遇灣截角,逢正抽心”),直到20世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。他的這點(diǎn)學(xué)問,永遠(yuǎn)水氣淋漓,而后于他不知多少年的厚厚典籍,卻早已風(fēng)干,松脆得無法翻閱。

他未曾留下什么生平資料,只留下硬扎扎的水壩一座,讓人們?nèi)ゲ略?。人們到這兒一次次納悶:這是誰呢?死于兩千年前,卻明明還在指揮水流。站在江心的崗?fù)で?,“你走這邊,他走那邊”的吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲聲聲入耳。

李冰在世時已考慮事業(yè)的承續(xù),命令自己的兒子作三個石人,鎮(zhèn)于江間,測量水位。李冰逝世400年后,也許三個石人已經(jīng)損缺,漢代水官重造高及3米的“三神石人”測量水位。這“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。這位漢代水官一定是承繼了李冰的偉大精魂,竟敢于把自己尊敬的祖師,放在江中鎮(zhèn)水測量。他懂得李冰的心意,唯有那里才是他最合適的崗位。這個設(shè)計(jì)竟然沒有遭到反對而順利實(shí)施,只能說都江堰為自己流瀉出了一個獨(dú)特的精神世界。

石像終于被歲月的淤泥掩埋,20世紀(jì)70年代出土?xí)r,有一尊石像頭部已經(jīng)殘缺,手上還緊握著長鍤。有人說,這是李冰的兒子。即使不是,我仍然把他看成是李冰的兒子。

出土的石像現(xiàn)正在伏龍觀里展覽。人們在轟鳴如雷的水聲中向他們默默祭奠。在這里,我突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀。只要都江堰不坍,李冰的精魂就不會消散,李冰的兒子會代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。

3. 李冰父子在岷江中游建筑的都江堰屬于

李冰(約公元前302年~235年)(生卒年、出生地不詳),號稱陸海,戰(zhàn)國時代著名的水利工程專家。

傳說李冰父子治水時曾制服岷江孽龍,將其鎖于離堆下伏龍?zhí)吨?,后人依此立祠祭祀;北宋初改名伏龍觀,始以道士掌管香火。

關(guān)于李冰治水的傳說,東漢以后不斷有所增附,唐代導(dǎo)江縣(今都江堰市)已建李冰祠。北宋開始流傳所謂李冰之子李二郎協(xié)助治水等神話。在民間傳說中,神話人物二郎神的原型就是李冰之子,《太平廣記》有傳,范成大指稱冰擒神鎖鎮(zhèn)于伏龍觀,南宋朱熹《朱子語類》說:“梓潼與灌口二郎兩個神,幾乎割據(jù)了兩川。”該書又說:“蜀中灌口二郎神,當(dāng)時是李冰因開離堆有功立廟,今來現(xiàn)許多靈怪,乃是他第二兒子出來。”。1974年在都江堰市岷江(外江)發(fā)掘出一尊東漢建寧元年(168年)雕刻的李冰石像。

4. 都江堰是兩千年前李冰父子在岷江修建的一座大壩

李冰父子的豐功偉績,后人早已將他們神化了。

我們在二王廟中參觀,自然知道二王是指李冰父子,但我們卻見不到李冰兒子李二郎的塑像。“二郎”是神話中與李冰關(guān)系最密切的一人。這個角色的出現(xiàn),把李冰神話的故事情節(jié)又推進(jìn)一個新階段。但史書從未介紹過李冰兒子,所以李二郎只不過是個傳說中的人物。希望能幫助你.

5. 秦朝李冰主持在岷江修建了都江堰

李冰(生卒年不詳),戰(zhàn)國時代著名的水利工程專家。

公元前256年—前251年被秦昭王任為蜀郡(今成都一帶)太守。期間,他征發(fā)民工在岷江流域興辦許多水利工程,其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。幾千年來,該工程為成都平原成為天府之國奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后世為紀(jì)念李冰父子,在都江堰修有二王廟。都江堰也成為著名的風(fēng)景名勝。

6. 李冰修建都江堰的主要內(nèi)容

李冰父子的豐功偉績,后人早已將他們神化了。我們在二王廟中參觀,自然知道二王是指李冰父子,但我們卻見不到李冰兒子李二郎的塑像?!岸伞笔巧裨捴信c李冰關(guān)系最密切的一人。這個角色的出現(xiàn),把李冰神話的故事情節(jié)又推進(jìn)一個新階段。但史書從未介紹過李冰兒子,所以李二郎只不過是個傳說中的人物。

希望能幫助你.

7. 李冰父子修建的都江堰屬于什么工程

都江堰(Dujiang yàn),位于4川省都江堰市城西,是中國古代建設(shè)并使用至今的大型水利工程,被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”,是4川著名的旅游勝地。

通常認(rèn)為,都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于前256年左右修建的,是全球迄今為止,年代最久、唯1保存、以無壩引水為特點(diǎn)的宏大水利工程,屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。都江堰市是山水園林城市,具有國家級森林公園、國家級野生動植物自然保護(hù)區(qū),市域林木覆蓋率達(dá)70%,被評為“國家級生態(tài)示范區(qū)”;年平均氣溫15.2℃,空氣質(zhì)量和水質(zhì)終年保持國家1級水平,獲“天然氧吧”、“長壽之鄉(xiāng)”美譽(yù)。都江堰已成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》,都江堰市被評為“中國歷史文化名城”、“中國優(yōu)秀旅游城市”,成為世界著名的旅游勝地。

8. 都江堰修建于什么時期李冰是哪里人

李冰是父,其子繼承其業(yè) .

李冰是戰(zhàn)國時期的水利家,對天文地理也有研究。秦昭襄王末年(約公元前256-前251年)為蜀郡守,在今四川省都江堰市(原灌縣)岷江出山口處主持興建了中國早期的灌溉工程都江堰,因而使川西平原富庶起來。

據(jù)《華陽國志·蜀志》記載,李冰曾在都江堰安設(shè)石人水尺,這是中國早期的水位觀測設(shè)施。他還在今宜賓、樂山境開鑿灘險,疏通航道,又修建汶井江(今崇慶縣西河)、白木江(今邛崍南河)、洛水(今石亭江)、綿水(今綿遠(yuǎn)河)等灌溉和航運(yùn)工程,以及修索橋,開鹽井等。老百姓懷念他的功績,建造廟宇加以紀(jì)念。北宋以后還流傳著李冰之子李二郎協(xié)助李冰治水的故事。

建在都江堰渠首的二王廟是老百姓對李冰父子治水偉業(yè)的紀(jì)念。其中的碑刻多是對灌區(qū)水利工程維護(hù)的技術(shù)要領(lǐng)。而每年的清明時節(jié),當(dāng)?shù)氐木用穸紩诙鯊R舉行祭祀活動和開水(歲修完工后放水)典禮。李冰現(xiàn)在已成為都江堰灌區(qū)老百姓所崇拜的神靈,而與水有關(guān)的宗教活動則加強(qiáng)了在灌區(qū)管理中政府與用水戶之間的聯(lián)系。

9. 都江堰水利工程是秦代李冰最早率眾修建的()

戰(zhàn)國李冰支持修建了著名的都江堰水利工程,是成都平原經(jīng)常發(fā)生的水災(zāi)得到徹底的整治,使四川稱為了天府之國!

10. 都江堰是秦國官員李冰主持興建工程的作用以什么為主

大召寺是中國內(nèi)蒙古呼和浩特玉泉區(qū)南部的一座大藏傳佛教寺院,屬于格魯派(黃教)。是由明代蒙古土默特部落的首領(lǐng)阿拉坦汗于明萬歷七年(公元1579年)主持創(chuàng)建的。公元1580年建成,是呼和浩特最早興建的喇嘛教寺院,也是蒙古少有的不設(shè)活佛的寺廟。

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