那么嘉靖費怎么大勁去爭禮制，為的是什么呢？其實目的很簡單，也彰顯了他權(quán)謀家的本色——權(quán)力。但張?zhí)笤趺匆膊粫氲?，一個14歲的小孩竟會有如此的政治敏感，就嫩是不上她的套。長時間不理朝政、20多年不上朝，出了大奸臣，這樣的標(biāo)簽貼上，我們一般會認(rèn)為嘉靖是個又懶又笨的皇帝，如果不懶的話，怎么會20多年不理朝政呢?如果不笨的話，怎么會讓嚴(yán)嵩這樣的大奸臣長期胡作非為呢？如果你翻看明代的史料，只要提到嘉靖皇帝，雖不見得有什么好話，但基本所有的材料都評價嘉靖皇帝是一個英斷之主，意思就是說他非常地聰明，也非常地英明，對朝政的控制也非常地嚴(yán)密。
如何評價嘉靖皇帝？
嘉靖皇帝，是明朝在位時間第二長的皇帝，前后在位45年。雖然在位時間很長，但嘉靖本人在歷史上的存在感并不強，這主要是因為他長時間“不理朝政”，曾經(jīng)創(chuàng)造過20多年不上朝的記錄，而且在嘉靖一朝，還出現(xiàn)了嚴(yán)嵩這樣的超級大奸臣，把整個朝政給搞了個烏煙瘴氣。長時間不理朝政、20多年不上朝，還出了大奸臣，這樣的標(biāo)簽貼上，我們一般會認(rèn)為嘉靖是個又懶又笨的皇帝，如果不懶的話，怎么會20多年不理朝政呢?如果不笨的話，怎么會讓嚴(yán)嵩這樣的大奸臣長期胡作非為呢？但是如果你翻看明代的史料，只要提到嘉靖皇帝，雖不見得有什么好話，但基本所有的材料都評價嘉靖皇帝是一個英斷之主，意思就是說他非常地聰明，也非常地英明，對朝政的控制也非常地嚴(yán)密。
從我們一般對嘉靖的印象，再結(jié)合大量的史料，我們會發(fā)現(xiàn)我們對嘉靖的評價會出現(xiàn)很大的出入，那么嘉靖究竟是一個怎樣的人呢？按照史學(xué)家、文學(xué)家李潔非先生的觀點來說，嘉靖是一個利用文字的、精神的、心理的因素去駕馭權(quán)力的一個大家。要說明這點，我們就要從嘉靖的生平說起了。初登皇位，一個不簡單的少年嘉靖生于公元1507年，當(dāng)皇帝的時候是在1521年，大約是在他14歲的時候，他能夠繼承皇位并不是因為他老爹死了，他作為皇帝老爹的兒子繼承了皇位，而是他之前的皇帝明武宗死的時候非常年輕，只有30歲，又沒有兒子，按照血緣關(guān)系來說，就應(yīng)該兄終弟及，可明武宗偏偏又沒有兄弟，是他老爹明孝宗的獨苗，所以沒辦法就只好在武宗的堂兄弟里面去選，結(jié)果選來選去，血緣關(guān)系最近的就是嘉靖，于是嘉靖就繼承了明武宗的皇位。
從親屬關(guān)系來說，嘉靖的親生父親興獻王是明武宗同父異母的兄弟，封地在今天湖北的鐘祥縣。明武宗死后，朝中最能說上話的是兩個人，一個是明孝宗的皇后，此時的太后張?zhí)?，另一個就是內(nèi)閣首輔大臣楊廷和，他們一商量就決定把嘉靖從湖北接到北京來當(dāng)皇帝，剛開始的時候他們認(rèn)為這個決定沒什么問題，主要是因為：第一，當(dāng)時嘉靖的年齡很小，才14歲，這樣小的孩子也鬧不出什么動靜；第二，作為一個王爺來說，突然能繼承皇位，當(dāng)上皇帝，這簡直就是天上掉餡餅的事情，一定會高興壞了，自然不會想太多；第三，是張?zhí)蠛蜅钛雍土ν尉府?dāng)皇帝的，按照正常人的思維，嘉靖也一定會對他們感恩戴德。
但是沒想到的是，一個14歲的孩子竟能表現(xiàn)出一個權(quán)謀大家的本色，而作為一個權(quán)謀家的第一素質(zhì)是什么？是政治敏感，嘉靖皇帝朱厚熜從湖北來到北京，可到了北京城邊的時候，朱厚熜并沒有馬上急著進城去登基，而是就禮節(jié)問題鬧起了別扭。按照當(dāng)時的安排，朱厚熜要先從崇文門進，然后繞道東華門進宮，之后在文華殿繼位為皇太子，最后登基。
朱厚熜就跟接待他的人說，要我繼位為太子，那么我是誰的太子呢？我爹又是誰呢？我爹是興獻王，不是明武宗，我憑什么要以皇太子的身份登基呢？其實這種事情換了我們一般人，如果真的出了這樣的好事，讓我們直接去當(dāng)皇帝，我們?nèi)魏稳硕紩吲d得直冒鼻涕泡了，那會管這些事呢？過程繁瑣一點就繁瑣一點吧，先當(dāng)皇太子再當(dāng)皇帝也無傷大雅吧，但朱厚熜就偏偏要計較這個事情。
那么為什么會有這么個程序呢？其實這個程序很可能是張?zhí)蠹由先サ?，意思就是說，你朱厚熜先過繼給我張?zhí)螽?dāng)兒子，然后你再當(dāng)皇帝，那我張?zhí)筮€是名正言順的太后。但張?zhí)笤趺匆膊粫氲?，一個14歲的小孩竟會有如此的政治敏感，就嫩是不上她的套。于是朱厚熜就以禮儀為由拒絕進城，這可就急壞了內(nèi)閣首輔楊廷和，他跑到朱厚熜面前反復(fù)勸也沒用。
這個時候楊廷和和張?zhí)笠脖槐频脹]辦法，畢竟國不可一日無君，就跟朱厚熜反復(fù)討價還價，才達成了最終方案：朱厚熜從正中間的正陽門進城，經(jīng)大明門進入紫禁城，之后先拜祭先帝明武宗的靈位，再拜見張?zhí)?，最后到奉天殿（今太和殿）登基。這個方案其實是各得其所了，對于張?zhí)髞碚f朱厚熜是在登基前拜見的她，她就是朱厚熜的媽了，對于朱厚熜來說，只是路過看了一眼張?zhí)螅]有認(rèn)張?zhí)筮@個媽，這就給后來的大禮議事件埋下了隱患，因為雙方都有解釋的空間。
之后到了登基典禮的時候，朱厚熜又因為繼位詔書中的一句話就不干了，跟大臣們鬧了半天，那么是那一句話呢？就是“奉皇兄遺詔入奉宗祧”這句話，而且問題只出在后半句，“入奉宗祧”，就是繼嗣的意思，結(jié)果就為了這半句話開始鬧了半天，最后朱厚熜還是妥協(xié)了，主要是因為他覺得這句話不太重要，也就沒太堅持。登基之后就要定年號了，為了年號小皇帝又鬧了，我們今天都知道他的年號是嘉靖，可一開始大臣們給他定的年號是紹治，主要是因為紹是繼承的意思，小嘉靖表示堅決不繼承，最后就用了他自己定的年號，嘉靖。
從以上的這些事情我們就能看出，嘉靖自小就有權(quán)謀家的素質(zhì)，有超常的政治敏感，而且他還知道分寸，他知道什么該爭，什么可以不爭。他爭的都是一旦落入那個圈套就一輩子也擺脫不了的東西，比如認(rèn)張?zhí)螽?dāng)媽、啟用紹治這個年號，而對于其他的東西，他就可以不爭。大禮議之爭，權(quán)謀家的初放異彩大禮議之爭是嘉靖朝非常著名的一場爭議，其實爭的就是嘉靖和他親生父母之間的關(guān)系，在我們普通人看來要爭這種問題那簡直就是有病，但在嘉靖朝來說卻是天字號的事件。
大致來說，按照儒家的禮法，皇帝死后由兒子繼位，如果皇帝沒有兒子，就在近親皇族中選一個來過繼給先前的皇帝當(dāng)兒子，將皇統(tǒng)延續(xù)下去。但嘉靖卻偏不當(dāng)張?zhí)蟮膬鹤?，他只承認(rèn)興獻王是他爹，這樣一來嘉靖繼承的就無法繼承武宗一脈的皇統(tǒng)，那么皇統(tǒng)就無法延續(xù)下去，但是儒家對于這一現(xiàn)象又沒有合理的解釋，也就造成了當(dāng)時的大禮議之爭。
在嘉靖繼位的第三天，他就派人去湖北接他親媽到北京來，又過了幾天他就問朝臣，我親媽過來了，我得管我親媽叫什么？我親爹叫什么呢？你們拿個方案出來。這在朝臣看來也不是個事，首輔楊廷和過了幾天就上奏表示，嘉靖可以管他親爹叫皇叔父興獻大王，管他親媽叫皇叔母興獻王妃，管死去的明孝宗叫皇考，因為您已經(jīng)過繼給他了。在楊廷和看來，這個方案已經(jīng)很給嘉靖面子了，在他爹的名號里多了兩個字，一個是皇字，一個是大字，于是興獻王就成了皇叔興獻大王，多有面子呀。
對于嘉靖來說，他自然是不會接受這個方案的，不過他也沒鬧，而是心平氣和地要大臣們?nèi)ブ財M，楊廷和覺得可能是嘉靖不懂禮儀，便把前朝的先例，從漢朝到宋朝的很多例子一一給嘉靖做了說明，寫了第二封奏折呈給了嘉靖，嘉靖在看了第二封奏折后，選擇了留中不發(fā)，將奏折暫時壓了下來。這個時候我們就能看出嘉靖權(quán)謀家的本色了，因為他知道繼續(xù)鬧下去也不會有什么好結(jié)果，于是就等，等新的機會出現(xiàn)。
這個機會就是文官集團的分裂，除了首輔楊廷和，下面還有很多想升官的官員，一看楊廷和跟皇帝杠上了，他們就知道，如果這個時候出手站在皇帝一邊，自己就會有機會替代楊廷和成為首輔大臣。后來過了兩個月，就有人看到了嘉靖和楊廷和之間的裂隙，這個人便是張璁，他就跳了出來堅決地站在了嘉靖一邊，跟楊廷和死磕了起來，其中爭議的細節(jié)就沒什么意思了，基本都是咬文嚼字的事情。
大致過程就是先給嘉靖的老爹興獻王爭到了一個帝字，從興獻王變成了興獻帝，于是嘉靖的老爹成了皇帝，嘉靖的皇位自然就可以解釋為從他老爹哪里繼承過來了。接著再爭下去，興獻帝就成了興獻皇帝，再接下來就是一堆的狗血劇了，興獻帝進了太廟、興獻帝的祭祀禮節(jié)與其他皇帝一樣等等，這個事情貫穿了嘉靖的前半生，爭來爭去的最終結(jié)果就是興獻王這位從未當(dāng)過皇帝的人，就享受了與其他皇帝一樣的待遇。
當(dāng)然這個過程非常復(fù)雜，其中最高潮的事件是發(fā)生在嘉靖三年，當(dāng)時楊廷和已經(jīng)告老還鄉(xiāng)，他的兒子楊慎接過了父親的戰(zhàn)旗，帶著200多名官員就跪在宮門之外，搞了一出群體性事件。對于這樣的事情，嘉靖沒有絲毫手軟，直接把在場的200多名官員全部廷杖，其中19人當(dāng)場死去。權(quán)謀家的大棋，爭奪制高點其實按照嘉靖的邏輯來說，他是個藐視一切規(guī)則的人，他自己就是規(guī)則。
從大禮議之爭中我們也能看出他的又一特點，就是對時機的分寸把握得特別好，改認(rèn)慫的時候認(rèn)慫，該等的時候等，該動手的時候絲毫不會手軟。嘉靖的一生可以分為前后兩段，前段的一二十年嘉靖是個非常勤奮的皇帝，后二十多年則天天躲在后宮修仙煉丹。不過他前半生的勤奮基本都在爭禮制問題，比如祭天時候的禮節(jié)、祭祖的禮節(jié)、祭孔的禮節(jié)，只要他不喜歡的他都要改。
所以我們看《嘉靖實錄》這種原始史料，前半段基本是沒法看的，嘉靖就天天搞各種學(xué)習(xí)班，開各種研討會，不厭其煩地爭論禮制問題，到了后來這些學(xué)習(xí)和研討也出了成果，一個是《明倫大殿》，一個是《大禮全書》，全是他研究禮制的心得，不僅全國刊印，還賣到了海外。經(jīng)過長時期的學(xué)習(xí)鉆研，嘉靖竟然成為了有明一代在禮制學(xué)術(shù)上非常有成就的一個人。
那么嘉靖費怎么大勁去爭禮制，為的是什么呢？其實目的很簡單，也彰顯了他權(quán)謀家的本色——權(quán)力。這個里面的故事非常多，其中有個例子，就是我們都知道一個朝代開國皇帝的廟號都叫祖，比如明太祖朱元璋，他是明朝的開國皇帝，建立了明朝。而明朝卻有兩個祖，除了明太祖朱元璋外，另一個祖就是成祖朱棣了，而給朱棣加上祖字的，就是嘉靖。
那么為什么嘉靖要給朱棣加祖字呢？其實嘉靖就是這么個邏輯，因為朱棣的皇位是自己爭來的，不是繼承過來的，而他嘉靖也一樣，他的皇位是自己爭來的，從中我們就能看出嘉靖的城府能有多深，其目的還是為了權(quán)力。那爭禮制這種問題跟權(quán)力有多大關(guān)系呢？其實在當(dāng)時的社會來說，關(guān)系非常大，在明朝來說，儒家意識形態(tài)已經(jīng)完全占據(jù)了社會的主流，嘉靖在禮制上的爭奪，其實爭的就是意識形態(tài)的制高點，當(dāng)他把這個制高點爭到了以后，對于任何臣子，對于任何事情以及任何人，就能夠達到絕對掌控的效果。
表面上看起來嘉靖爭的是些無關(guān)緊要的事情，但實際上，嘉靖爭這些就恰恰體現(xiàn)了他權(quán)謀家的特質(zhì)。嘉靖朝出過很多能力出眾的人，如高拱、徐階、張居正，包括大奸臣嚴(yán)嵩，但即便是這些人，見到了嘉靖這位爺也只能認(rèn)慫，因為誰都玩不過他。也正因為嘉靖獲得了輿論的制高點，所以他相較于其他皇帝來說，最大的不同之處就在于嘉靖朝的個人崇拜達到了一個頂峰，而其他的皇帝，一般都是崇拜皇位，而非皇帝這個人。
比如在萬歷朝的時候，就有人上書說萬歷皇帝酒色財氣樣樣俱全，也照樣沒事，為什么海瑞出來罵嘉靖的時候，還沒怎么罵的時候就名滿天下了呢？因為那個時候敢出來罵嘉靖的人就跟今天的大熊貓一樣，太稀缺了。所以當(dāng)海瑞罵嘉靖的那封奏疏到了嘉靖手上的時候，嘉靖是氣得手發(fā)抖的，因為嘉靖搞了一輩子的禮制學(xué)術(shù)，為的就是防范海瑞這種罵他的人出現(xiàn)。
那么到后來嘉靖為什么沒殺海瑞呢？還是要保護稀缺物種呀，像海瑞這么二的人，老子是一輩子都沒見過。權(quán)謀家嘉靖的最高境界那么嘉靖玩權(quán)謀，最后到了什么境界呢？那就是可以無視一切規(guī)則的境界，因為儒家所定下來的規(guī)矩，老子嘉靖可以一概不認(rèn)，所以嘉靖就可以二十多年不上朝。不過嘉靖的不上朝和后來萬歷的不上朝是有著本質(zhì)區(qū)別的，萬歷的不上朝就完全是跟大臣們慪氣，皇帝罷工了，什么事情都不管了，到后來官職出現(xiàn)了空缺，比如吏部尚書死了要補一個，某個侍郎死了要補充一個侍郎，這些萬歷都不做聲，以至于到了萬歷晚期的時候，整個朝堂出現(xiàn)了大量的空缺，但朝政就是沒人管。
而嘉靖雖然不上朝，但他對朝政的管控卻到了登峰造極的地步，首先是大量的東、西廠、錦衣衛(wèi)特工人員遍布朝堂，每一個大臣哪怕是一點細微的動作嘉靖都了如指掌；其次雖然小事他基本不管，但他會經(jīng)常面見一些重臣，面授機宜，他白天煉丹，晚上批奏折，要搞到早上五點才睡覺。再比如說當(dāng)時的內(nèi)閣，其實在一個政策發(fā)布之前會為皇帝草擬圣旨，這叫票擬，但內(nèi)閣出的票擬經(jīng)常被他大篇幅地修改，即便一篇票擬已經(jīng)非常符合他的心意了，他也會找?guī)滋幉恢匾牡胤礁囊幌?，以顯得大權(quán)仍在他手上。
所以嘉靖只是以這樣的方式來執(zhí)政，他只是無視一切規(guī)則禮法而已，這就是嘉靖的權(quán)力境界。權(quán)力有三層境界，第一層是利用職務(wù)直接對事情施加影響，比如嘉靖是皇帝，他可以直接命令某個大臣去替他辦件事情；第二層是影響議事的議程，比如內(nèi)閣討論財政問題的時候，是將財政主要用在水利上，還是用在軍事上，或是用在民生上，這是對議程的影響，屬于權(quán)力的暗中應(yīng)用；第三個層次是權(quán)力的無形運用，用權(quán)力去改變社會，改變整個社會中人的偏好，說白了就是對意識形態(tài)的影響。
而嘉靖在這三個方面都有上佳的表現(xiàn)。其實在這三個層次之外，還有一個更高的層次，那就是一個化境的層次，表面上看起來權(quán)力沒有運用，但它一直都在場，說白了這就是玩人了，而嘉靖就是個玩人方面的超級高手。比如在首輔方面，嘉靖一朝用了好幾個首輔，剛開始是楊廷和，第二個是楊一清，第三個是支持他的張璁，之后就是夏言，然后是大奸臣嚴(yán)嵩，最后是徐階。
嘉靖在用首輔的時候，先把這個首輔立起來，表示自己非?？粗剡@個首輔，然后在首輔背后安排一個年輕人，并不斷地暗示這個年輕人，要這個年輕人去攻擊這個首輔，等到火候差不多了，就把首輔撤下，把攻擊他的人立為首輔，然后在新立的首輔后面再安排一個年輕人。他這樣做，就是不想讓任何人在首輔位置上待的時間太長，在他羽翼豐滿之前就干掉這個人，如此皇帝就握有最終的權(quán)威了。
嘉靖最大的對手，嚴(yán)嵩那么既然嘉靖是一代英主，既然是超級權(quán)謀家，那么在他的時代，為什么會出現(xiàn)嚴(yán)嵩這樣的奸臣呢？嚴(yán)嵩當(dāng)奸臣，一邊陷害忠良，一邊貪污受賄，還一邊糊弄皇帝，而嘉靖并不是好糊弄的這點又怎么說呢？更為奇怪的是，嚴(yán)嵩怎樣就在嘉靖這樣一個有著凌厲權(quán)術(shù)的皇帝面前，干了20年大學(xué)士，15年的內(nèi)閣首輔呢？其實原因也很簡單，第一他非常能干，他是最能體會嘉靖心里想什么的人。
比如嘉靖晚年的時候經(jīng)常喜歡寫紙條子出來，意思寫的模棱兩可，他就是要讓底下的人去猜，這也是他鞏固權(quán)威的一種方式，而猜來猜去，也只有嚴(yán)嵩猜的最準(zhǔn)，后來嚴(yán)嵩到了80了，嚴(yán)嵩就讓他兒子嚴(yán)世蕃來猜，也猜得非常準(zhǔn)；第二在于嚴(yán)嵩非常勤快，嘉靖手下有大量的特務(wù)幫他刺探大臣們的日常，每次特務(wù)回來的時候都會報告嘉靖說嚴(yán)嵩特別勤奮，在家熬夜點燈為您寫青詞；第三點在于嚴(yán)嵩經(jīng)常替嘉靖背黑鍋，比如楊繼盛事件，其實就是楊繼盛上書說嚴(yán)嵩有五奸十罪，說嚴(yán)嵩是個大奸臣。
其實在明代來說，每位內(nèi)閣首輔都被罵成過奸臣，嚴(yán)嵩被罵成奸臣也不奇怪，但楊繼盛的奏疏壞就壞在一句話上，楊繼盛跟嘉靖說，我說的都是實話，您要是不信就去問您的兩個兒子，也可以找別的內(nèi)閣大學(xué)士去問問。這句話壞在什么地方呢？潛臺詞就是你被蒙蔽了，你身邊的人都知道，就你不知道，這是嘉靖最受不了的地方。另外還有一個地方也觸了嘉靖的忌諱，就是找他的兩個兒子去問，可嘉靖在修道的時候道士就跟嘉靖說過，嘉靖要健康長壽就必須二龍不見，就是嘉靖的那兩個兒子中有一個必然會在將來當(dāng)皇帝，所以嘉靖與他的兩個兒子是不能相見的，所以楊繼盛的這句話在嘉靖看來，就是要害死嘉靖了。
楊繼盛的死，其實跟這句話是有著直接關(guān)系的，而嚴(yán)嵩在其中起到的作用其實也算不了什么，這其中就牽涉到了嚴(yán)嵩的第四個特征，他是個特別陰柔而且低調(diào)的人。其實嚴(yán)嵩剛開始的時候也是個非常正直的人，只不過在嘉靖朝遇上了嘉靖這樣的皇帝，他后來就不得不改變了行事的策略，可以說是一個虐待狂遇到了一個受虐狂，兩人即相互欣賞，又互相不爽。
比如嚴(yán)嵩之前的首輔是夏言，嘉靖就要嚴(yán)嵩去攻擊夏言，嚴(yán)嵩就不上這個當(dāng)，對夏言非常恭敬。嘉靖見嚴(yán)嵩不上當(dāng)，就先把夏言貶出了朝廷，把嚴(yán)嵩扶上了首輔的位置，后來又把夏言調(diào)回朝廷，讓夏言繼續(xù)當(dāng)首輔，把嚴(yán)嵩給扒下來，就這么把兩人一挪位，夏言就不可能不恨嚴(yán)嵩了。夏言回來后就天天羅織嚴(yán)嵩的罪名，要把嚴(yán)嵩搞倒，嚴(yán)嵩就帶著全家跑到夏言的府上，跪在夏言的面前，幾乎是哭求了，表示自己真沒別的意思，就是完全不要臉了，夏言一看嚴(yán)嵩都服軟到這地步了，就放過了嚴(yán)嵩。
后來夏言被嘉靖找了個理由給殺了，其實到了這里，嘉靖是想動手的，他想借嚴(yán)嵩的手去弄掉夏言，結(jié)果嚴(yán)嵩總是不動手，到最后沒辦法了，嘉靖就只好自己動手了。在夏言之后，嘉靖就接著給嚴(yán)嵩下套，他讓嚴(yán)嵩當(dāng)了一年的獨相，就是內(nèi)閣里就他一個大學(xué)士，讓他權(quán)傾朝野，一人之下萬人之上，換了別人早就高興得鼻涕泡都出來了。可嚴(yán)嵩呢，不斷地上書皇帝，要求增加內(nèi)閣人數(shù)，我一人責(zé)任太重，需要有人分擔(dān)。
于是嘉靖就讓他自己去選定內(nèi)閣人選，這是讓嚴(yán)嵩自己去延攬黨羽，落下一些口實，將來好搞掉嚴(yán)嵩。可嚴(yán)嵩還是不上當(dāng)，他推脫了自己選定內(nèi)閣人選的權(quán)力。一看這下還不行，嘉靖就給嚴(yán)嵩封了個上柱國的封號，嚴(yán)嵩就說，這個不妥，上只能您用，我是不能用的，嚴(yán)嵩就搞得嘉靖特別沒脾氣，下什么套都不鉆。但是嚴(yán)嵩最終還是沒能玩過嘉靖，嘉靖在嚴(yán)嵩屁股后面又安排了一個人，那就是后來的首輔徐階，所以當(dāng)徐階出現(xiàn)的時候，嚴(yán)嵩也知道徐階的使命就是干掉自己的，徐階也知道自己的使命就是要搞掉嚴(yán)嵩的。
嚴(yán)嵩便又一次表現(xiàn)出了陰柔的一面，他把徐階請到家里吃飯，酒過三巡后就把自己的兒孫都叫了出來，要他們當(dāng)場都給徐階跪了下來，嚴(yán)嵩表示自己的兒孫們將來能不能活，就看徐階了，徐階也當(dāng)場答應(yīng)了嚴(yán)嵩的請求，不過后來對嚴(yán)嵩下黑手的還是徐階。嚴(yán)嵩最后的下場呢？其實非常慘，雖然他跟嘉靖過了15年的招，最后嘉靖還是沒有饒過他，嘉靖利用徐階扳倒了嚴(yán)嵩，把嚴(yán)嵩的兒子嚴(yán)世蕃給殺了，把嚴(yán)嵩的家也給抄了，最終嚴(yán)嵩以87歲的高齡貧困交加而死。
據(jù)說當(dāng)人們最后看到嚴(yán)嵩的時候，嚴(yán)嵩可憐地待在別人的墓地里，吃著別人上墳用的貢品，可以說是悲慘至極了。好了，這就是嘉靖，在歷史上一個看起來非常矛盾的人，也是最容易讓我們覺得撲所迷離的這么一個人，其實扒開他所有的外衣，他就是一個權(quán)謀家，他玩了一輩子的權(quán)謀，將他的權(quán)謀事業(yè)做到了極致，因此到了這里我想對他的評價就沒有任何疑義了吧——超級權(quán)謀家。
山西旅游景點眾多，第一次到山西你會選擇去哪里？
謝邀！酷妹兒是女生，做廣告宣傳物料制作服務(wù)，愛好旅游，還是個吃貨，在旅游景點的選擇上，也是基于這幾點。愛好旅游，就不局限是自然風(fēng)光還是人文特色、民情風(fēng)俗；算生意人，那就也對各地的經(jīng)濟生活有興趣，對文化想多知道一些；吃貨，還是女生，就看哪里有特色小吃，哪里風(fēng)景更美更浪漫了。山西呢，相對來說，在自然風(fēng)光這塊兒，比云南、四川、貴州這些省份差一點；在人文方面呢，又不能與西安、泰山曲阜、洛陽等地比，綜合自然風(fēng)光和人文，比西藏和新疆也有所不如。
但是，山西的旅游又有它自己的特色。以酷妹兒自己的經(jīng)驗來看，山西的旅游可以分為三塊：以平遙古城、王家大院、喬家大院為代表的晉商文化之旅；以五臺山、大同云崗石窟、懸空寺為代表的宗教文化之旅；以壺口瀑布、呂梁山為代表的自然風(fēng)光之旅。平遙古城曾經(jīng)一度是我們的金融中心，晉商文化中“身股”制度，至今還在現(xiàn)代企業(yè)中被應(yīng)用；票號經(jīng)營的一些理念，在當(dāng)今社會也不過時。
在平遙古城，除了這個“中國保存最完好的古縣城”，雕梁畫棟的老宅、街巷，就是感受一下晉商文化，再就是喝一口地道的山西老陳醋杏花酒，再美美來一口平遙牛肉。因此，酷妹兒第一站是平遙古城、喬家大院和王家大院。第二站自然就是去看看這“懸空寺”，云岡石窟，再到五臺山燒一柱香，為自己和家人祈福。每個人都有自己的喜好，根據(jù)自己的情況選擇目的地是沒錯的，個人觀點，不要聽酷妹兒一面之詞。
北京自駕想去云崗石窟，懸空寺，平遙古城，王家大院，山西壺口瀑布，怎么安排路線？
北京自駕山西，大同可以玩兩天，一天平遙古城，一天王家大院，然后前往壺口瀑布返回太原再回程，全程大概6天時間。具體線路規(guī)劃參考：北京——游懸空寺——大同(2晚，云崗石窟/古城墻/華嚴(yán)寺/九龍壁)——平遙古城(1晚)——王家大院(1晚)——游黃河壺口瀑布——太原(1晚，晉祠)——北京，全程6天時間。第一天，北京出發(fā)先前往懸空寺游覽(2小時左右參觀時間)，下午到達大同市入住。
第二天，大同一日。清晨前往20公里外云崗石窟，云崗石窟游覽大概3小時左右。返回市區(qū)游覽大同古城墻、華嚴(yán)寺、九龍壁，仿古街，善化寺等。 第三天，大同前往平遙古城，游古城，住古城客棧。第四天，平遙古城前往王家大院，下午參觀王家大院(半天時間)，住景區(qū)附近。第五天，王家大院——游壺口瀑布景區(qū)(可選山西境內(nèi)，游覽2—3小時左右)——返程太原。