民族酒業(yè)是什么意思，一般人看不懂的內(nèi)涵段子你看懂了幾條

1、正和熊孩子玩捉迷藏，我蹲在綠化帶的雜草木叢中，正貓頭貓腦的張望時，小區(qū)里的保潔阿姨指著我，氣急敗壞的說：你什么人，這里不能大小便。2、去幼兒園接熊孩子的路上正巧遇到一哥們，哥們就約我喝酒，哥倆二話沒說就走起，一瓶啤酒下肚總感覺缺點什么，猛地一想，臥靠，兒子呢？

【袁仁國：國家不亡白酒不滅】白酒行業(yè)要從當(dāng)前的茫然中走出來就必須堅持“五個自信”。制度自信、品牌自信、發(fā)展自信、市場自信、質(zhì)量自信。他稱，白酒作為中國人情感的載體，是民族文化的一部門，而白酒行業(yè)是中華民族最喜愛的行業(yè)之一，“國家不亡，白酒不滅”。.... 查看原帖>>

金六福，50度，六福名釀6，口感不錯，值得一買。 白酒，市場價約在68元一瓶，這是商超價格！酒不錯，值得一品！還有名釀3，名釀8，整天感覺酒的年份一年十元左右，3是29.9元，8是98元！金六福酒：五糧液酒廠系列品牌， “金”代表權(quán)力富貴和地位；“六”為六六大順；“?！睘楦舛喽?。五星級金六福設(shè)計新穎，其開盒時“開門見?！?，取酒時“揭福”，酒瓶如古錢袋，寓意吉祥，處處讓人心情開朗。六福酒融匯了中國傳統(tǒng)的民族特色和精湛的釀造工藝。與五糧液酒同工藝、同原料，具有香氣悠久、味醇厚、入口甘美、入喉爽靜、酒體豐滿諧調(diào)的獨特風(fēng)格。金六福酒業(yè)目前年銷售規(guī)模過30個億，并繼續(xù)保持兩位數(shù)的強勁增長。其經(jīng)銷的金六福系列產(chǎn)品單品牌銷售量全國第一，銷售額位列全國白酒前三位，金六福品牌價值達40.81億。

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六福名釀50度價格

我有近20多年的酒齡，對于“酒”，山人的理解有如下幾點，供參考：1、酒、色、財、氣四堵墻，誰能跳出其中央？你不好酒，不等于你就不好色；你好色，要有財力支撐；你的財富，決定于你的氣場、市場、人場、機遇、運氣。2、酒是糧食精，越喝越年輕；酒是福祿水，喝之添福壽。（但不能酗酒）3、飲酒不醉最為高，酒后不亂方英豪。4、酒不醉人人自醉，為伊消得人憔悴。君不愛酒杯莫舉，儂若貪杯休怪誰。5、喝酒論心情，心悅量自增；假酒欲消愁，春水向東流。

中國是卓立世界的文明古國，也是【【酒】】的故鄉(xiāng)，中華民族五千年歷史長河中，酒和酒類文化一直占據(jù)著重要地位，酒是一種特殊的食品，是屬于物質(zhì)的，但酒又融于人們的精神生活之中。 酒作為一種特殊的文化，在傳統(tǒng)的中國文化中有其獨特的地位，其中也衍生出了酒政制度。 在五千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會生活中的各個領(lǐng)域。首先，中國是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家，因此一切政治、經(jīng)濟活動都以農(nóng)業(yè)發(fā)展為立足點。而中國的酒，絕大多數(shù)是以糧食釀造的，酒緊緊依附于農(nóng)業(yè)，成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的一部分。糧食生產(chǎn)的豐歉是酒業(yè)興衰的晴雨表，各朝代統(tǒng)治者根據(jù)糧食的收成情況，通過發(fā)布酒禁或開禁，來調(diào)節(jié)酒的生產(chǎn)，從而確保民食。 　　 中國是酒的王國。酒，形態(tài)萬千，色澤紛呈；品種之多，產(chǎn)量之豐，皆堪稱世界之冠。中國又是酒人的樂土，地?zé)o分南北，人無分男女老少，飲酒之風(fēng)，歷經(jīng)數(shù)千年而不衰。中國更是酒文化的極盛地，飲酒的意義遠不止生理性消費，遠不止口腹之樂；在許多場合，它都是作為 一個文化符號，一種文化消費，用來表示一種禮儀，一種氣氛，一種情趣，一種心境；酒與詩，從此就結(jié)下了不解之緣。不僅如此，中國眾多的名酒不單給人以美的享受，而且給人以美的啟示與力的鼓舞；每一種名酒的發(fā)展，都包容勞動者一代接一代的探索奮斗，英勇獻身，因此名酒精神與民族自豪息息相通，與大無畏氣概緊密相接。這就是中華民族的酒魂！與歐洲標(biāo)榜的“酒神”，甚稱伯仲。似乎可以認(rèn)為，有了名酒，中國餐飲才得以升華為夸耀世界的飲食文化！ 　　 酒，作為世界客觀物質(zhì)的存在，它是一個變化多端的精靈，它熾熱似火，冷酷像冰；它纏綿如夢縈，狠毒似惡魔，它柔軟如錦緞，鋒利似鋼刀；它無所不在，力大無窮，它可敬可泣，該殺該戮；它能叫人超脫曠達，才華橫溢，放蕩無常；它能叫人忘卻人世的痛苦憂愁和煩惱到絕對自由的時空中盡情翱翔；它也能叫人肆行無忌，勇敢地沉淪到深淵的最底處，叫人丟掉面具，原形畢露，酒后吐真言。

結(jié)婚紀(jì)念日是領(lǐng)取結(jié)婚證書的那天結(jié)婚紀(jì)念日，是指婚后紀(jì)念結(jié)婚的日子。但實際上，人們慶祝得最多的和最隆重的就是“銀婚（25年）”和“金婚（50年）”，一般都要邀請親朋好友來參加宴會和周年紀(jì)念會。至于能慶祝“鉆石婚（60年或80年）”的人可謂鳳毛麟角。每一個民族都很重視結(jié)婚，認(rèn)為結(jié)婚是人生極為重要的一幕。許多民族為了避免忘卻這一幕，往往要舉行名目繁多的結(jié)婚紀(jì)念活動。 美國人對結(jié)婚紀(jì)念日非常重視。每逢重要結(jié)婚紀(jì)念日，總要舉行結(jié)婚周年紀(jì)念會，并逐漸形成了按每次結(jié)婚紀(jì)念活動贈送傳統(tǒng)規(guī)定的禮物的習(xí)俗，進而又演化成為各種禮物名稱來命名每個婚齡的習(xí)慣。擴展資料：結(jié)婚紀(jì)念日的慶祝方式1、樂于享受型的夫妻的話最好就是通過故地重游的方式來享受蜜月時光。2、酷愛DIY的夫妻可以考慮通過DIY的方式來增進夫妻之間的感情。將你們共同生活的精華片斷進行一個匯編，然后集結(jié)成冊?；槎Y當(dāng)日的每一個有意義的片段，一起旅行時候兩人的所見所聞，沿途的風(fēng)土人情，以及你們共同經(jīng)營的愛巢。3、選擇其中比較具有典型意義的照片，并在每一張照片上面配上相應(yīng)的注釋，然后將你們的心情寫上，這樣的一種方式能夠讓你們回憶起過去你們交往的點點滴滴。同時，不要忘記預(yù)留一些空白，拿來記錄未來的心情以及關(guān)于這段故事更多的回憶。

結(jié)婚紀(jì)念日是在舉辦婚禮(酒席)那天，舉辦婚禮當(dāng)天，才是新娘從婆家真正進入到男方家庭，開始過自己和丈夫的日子，而那一天也是一生最難忘的的日子。在世界其他國家，很多地方把舉行婚禮當(dāng)作婚姻合法的標(biāo)志的之一。從法律上來看，結(jié)婚紀(jì)念日是在登記結(jié)婚成功的那一天。結(jié)婚登記成功并領(lǐng)取證書的那一天，男女雙方就是合法夫妻了，而結(jié)婚典禮也只是新人們走的一個形式。不具備任何法律效力。舉個例子，如果只舉辦婚禮沒有進行結(jié)婚登記的夫妻，法律上是不承認(rèn)的。擴展資料：過結(jié)婚紀(jì)念日注意事項：1、在早上起來的時候，可以用一開始談戀愛的口吻給對方發(fā)一條貼心的信息，讓對方看到之后，會回憶起談戀愛時的點點滴滴，同時又會為對方的用心感到貼心和感到。2、如果當(dāng)時兩個第一次約會也是在這個城市，而當(dāng)天大家又有時間，可以回到第一次約會的地方走走，一邊說起當(dāng)時的糗事，一邊又重拾過去的感動。3、在結(jié)婚紀(jì)念日那天，禮物是必不可少的，很多人都會送，不同的是怎么送，送什么才會顯得有意義，所以在挑選禮物的時候，最好跟你們的故事相結(jié)合，讓一份禮物不僅僅是一份禮物，而是一份誠意，是一份回憶，是一份承諾。參考資料來源：百度百科-結(jié)婚紀(jì)念日參考資料來源：百度百科-喜酒參考資料來源：百度百科-結(jié)婚證

我覺得領(lǐng)證那天是結(jié)婚紀(jì)念日 結(jié)婚紀(jì)念日 結(jié)婚紀(jì)念日 當(dāng)然是得結(jié)婚了 才是紀(jì)念日 難道不領(lǐng)證 辦個酒席就算結(jié)婚了嗎 打個比方 假如光辦酒 沒領(lǐng)證 男的或者女的 出軌 或者有什么財務(wù)糾葛 你們只能是事實婚姻 受保護的較少 不領(lǐng)證 國家也查詢不到你的婚姻記錄 所以我個人覺得 不管公私 都得結(jié)婚證才算數(shù)

你重視的那一天，就是結(jié)婚紀(jì)念日。有的人重視領(lǐng)證那天，有的人重視辦酒席的那天，每個人的觀念都不一樣。你重視的，便是重要的。

關(guān)于這個問題有一下兩種觀點：觀點一：結(jié)婚紀(jì)念日是舉辦婚禮的那天從傳統(tǒng)的禮俗上說，舉辦婚禮的那天算是結(jié)婚紀(jì)念日。按照中國傳統(tǒng)的禮俗，可以把辦結(jié)婚證看作為三書六禮中的納采聘書儀式，而迎親儀式就是現(xiàn)代的辦婚禮，在納采聘書儀式之后，所以辦婚禮才是結(jié)婚紀(jì)念日。很多網(wǎng)友認(rèn)為：舉辦婚禮的當(dāng)天是新娘真正從娘家出嫁到婆家，開始自己過日子，所以舉辦婚禮的那一天是世俗所認(rèn)可的,也是終身難忘的,中國人一般算的是這一天。在世界上的很多地區(qū),舉行婚禮是婚姻合法的標(biāo)志之一,當(dāng)然形式有繁簡.觀點二：結(jié)婚紀(jì)念日是領(lǐng)取結(jié)婚證書的那天從現(xiàn)代的法律上說，領(lǐng)取結(jié)婚證書哪天算結(jié)婚紀(jì)念日。從有了《婚姻法》以后，特別是大部分的80后的年輕人認(rèn)為，現(xiàn)在要領(lǐng)證了，有法律保證，因為領(lǐng)了證了男女雙方在法律上便是合法的夫妻了，而婚禮只不過是慶祝兩個人成為夫妻的一個慶典罷了，不具備法律效應(yīng)，如果說光是舉行婚禮不領(lǐng)結(jié)婚證的夫妻在法律上是不承認(rèn)的。從網(wǎng)上投票的情況來看，幾乎80的人認(rèn)為結(jié)婚紀(jì)念日應(yīng)該是結(jié)婚領(lǐng)證的那一天。

傳說克里姆林宮楚多夫（意為“奇跡”）修道院的修士用黑麥、小麥、山泉水釀造出一種“消毒液”，一個修士偷喝了“消毒液”，使之在俄國廣為流傳，成為伏特加。但17世紀(jì)教會宣布伏特加為惡魔的發(fā)明，毀掉了與之有關(guān)的文件。 在1812年，以俄國嚴(yán)冬為舞臺，展開了一場俄法大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭以白蘭地酒瓶見底的法軍敗走于伏特加無盡的俄軍而告終。 第一次世界大戰(zhàn)，沙皇壟斷伏特加專賣權(quán)，布爾什維克號召工人不買伏特加。 衛(wèi)國戰(zhàn)爭，斯大林批準(zhǔn)供給前線每人40°伏特加100g。 帝俄時代的1818年，寶獅伏特加（Pierre Smirnoff Fils）酒廠就在莫斯科建成，1917年，十月革命后，仍是一個家族的企業(yè)，1930年，伏特加酒的配方被帶到美國，在美國也建起了寶獅（smirnoff）酒廠，所產(chǎn)酒的酒精度很高，在最后過程中用一種特殊的木炭過濾，以求取得伏特加酒味純凈。伏特加是俄國和波蘭的國酒，是北歐寒冷國家十分流行的烈性飲料，“伏特加”是原蘇聯(lián)人對“水”的昵稱。

500年伏特加仿佛就是俄羅斯歷史的見證，伴隨著俄羅斯人經(jīng)歷了東歐和亞洲君主的鐵蹄、沙俄的統(tǒng)治、十月革命、衛(wèi)國戰(zhàn)爭、以及蘇聯(lián)解體。俄羅斯將士的驍勇善戰(zhàn)和不畏嚴(yán)寒是世界聞名的；度數(shù)極高、一點就著的伏特加的作用應(yīng)該說功不可沒。據(jù)說，二戰(zhàn)中，蘇聯(lián)軍隊的戰(zhàn)功獎勵就是每天100克伏特加酒。 俄羅斯作家維克托·葉羅費耶夫?qū)ｉT研究了伏特加的歷史，他稱伏特加酒為“俄羅斯的上帝”，認(rèn)為它在某種程度上影響著俄羅斯的命運。葉羅費耶夫的觀點上去有些聳人聽聞，但其實伏特加這個名字在俄文中就是“生命之水”的意思。 俄羅斯作家維克托·葉羅費耶夫也說過：其他國家的人們是喝酒，在俄羅斯不是喝酒，我們喝的不是伏特加，我們正在喝的是我們的靈魂和精神。 伏特加語源于俄文的“生命之水”一詞，當(dāng)中“水”的發(fā)音“voda”，約14世紀(jì)開始成為俄羅斯傳統(tǒng)飲用的蒸餾酒。時至今日，伏特加無疑已經(jīng)成為全世界人的“生命之水”。 伏特加，俄羅斯的神 俄羅斯人是相信上帝的，但是俄羅斯人并不認(rèn)為在上帝創(chuàng)世之前天地是一片混沌，至少混沌中還有伏特加。在遼闊廣袤的俄羅斯大地上，一切全源于伏特加，一切全歸于伏特加。 ·“生命之水”，伏特加風(fēng)情 伏特加是俄國和波蘭的國酒，是北歐寒冷國家十分流行的烈性飲料，他的歷史悠久，產(chǎn)生于14世紀(jì)左右，其英文名為vodka，出自于俄羅斯的一個港口名viatka，含義是“生命之水”。 俄羅斯人好酒，尤其是男人，這已是舉世聞名。俄羅斯人，不論文化層次、社會地位、經(jīng)濟收入、性別年齡，嗜酒豪飲，已經(jīng)成為他們難以改變的共同生活習(xí)性。 一個難得的機會，我有幸品嘗了正宗的俄羅斯“伏特加”，更親身感受到俄羅斯人那種蘊含酒中、飄逸酒外，粗獷豪放而又堅強不屈的民族性格。 位于莫斯科州巴拉什辛區(qū)尼古拉－阿爾漢格爾斯克村的“豐收”釀酒股份有限公司是俄羅斯民族酒業(yè)的一家新興企業(yè)，從這里可以找到伏特加酒釀造技術(shù)的奧秘。 隨著時間的發(fā)展，伏特加這種成名于俄羅斯的烈性酒，已經(jīng)為全世界所認(rèn)識，在不同的國家和地區(qū)慢慢的產(chǎn)生了各種不同品牌的伏特加，每種伏特加飲料都因其采用獨特溫和的拉多加湖水——具有清澈的味道，與眾不同的香氣而聞名于世，伏特加私有配方的基礎(chǔ)來源于香氣、味道甚至是有醫(yī)療效果的絕妙混合飲料最初的數(shù)十種配料。 伏特加的發(fā)明過程很少見諸史籍，這個過程至今已鮮為人知。俄羅斯人認(rèn)為伏特加神圣且永恒，不會因歷史而改變。與此同時，伏特加卻從來不斷的創(chuàng)造著歷史，所以的這一切看來都是那么的神奇和榮耀！ 起源：十二世紀(jì)左右，俄國農(nóng)民已開始用此酒，十四世紀(jì)開始成為蘇俄傳統(tǒng)飲用酒，當(dāng)時是以蜂蜜為原料，蒸餾出來時稱voda，并普及到十六世紀(jì)。 原料：到十八世紀(jì)，原來的蜂蜜混入裨麥、大麥、蕃薯、玉米等谷物。目前用馬鈴薯、大麥、玉米、葡萄來釀制成。 特色：無味無臭，無色透明，酒精純度高是其受人喜愛的主因。此酒過濾次數(shù)越多，愈高級，愈清純。酒精度40～50度。有無徹底過濾才是決定品質(zhì)的重點。 喝法：純喝時，必須冷卻后一口氣喝完為佳。 伏特加酒分兩大類，一類是無色、無雜味的亡等伏特加；另一類是加入各種香料的伏特加(flavored vodka)。伏特加的制法是將麥芽放入棵麥、大麥、小麥、玉米等谷物或馬鈴薯中，使其菌化后，再放入連續(xù)式蒸餾器中蒸餾，制出酒度在75％以上的蒸餾酒，再讓蒸餾酒緩侵地通過白樺木炭層，制出來的成品是無色的，這種伏特加是所有酒類中最無雜味的。

“中國第一窖”的題字是在1997年，時任國務(wù)委員的李鐵映同志聞香而至，在了解了瀘州老窖的生產(chǎn)、喝到瀘州老窖酒之后說：“今天我看到的是中國釀酒行業(yè)的NO.1”而且由此認(rèn)定它是唯一的，所以揮毫為我們留下了中國第一窖的珍貴墨寶。各位嘉賓，您現(xiàn)在可以看到在我身后生產(chǎn)現(xiàn)場的外墻上有一幅全場79米的大型石刻浮雕圖，79在瀘州方言中有吃酒的意思，所以瀘州人又把它親切的稱為，吃酒圖。它詳細的記載了瀘州老窖的發(fā)展歷史。這便是您能夠聽到的歷史。酒以城名，城以酒興，瀘州自古就被稱為酒城，而酒業(yè)，從古至今都是瀘州最重要的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟支柱之一。早在元代泰定元年（公元1324年）瀘州釀酒技師郭懷玉就發(fā)明了著名的“甘醇曲”曲藥，以此釀造了瀘州第一代大曲酒。這是中國有文字資料記載以來關(guān)于大曲酒最早的記載，從這時起中國白酒告別了“小酒”進入“曲酒”時代。到明代洪熙元年（公元1425年），瀘州第二代釀酒技師施進章改進了前人的釀酒技術(shù)，發(fā)明了以泥窖發(fā)酵釀酒的形式，去除曲酒中燥、辣等成分生產(chǎn)了第二代的瀘州大曲，并且通過便利的長江水道銷售到全國各地，所以瀘州大曲在當(dāng)時就已經(jīng)聞名全國了。時間到了明代萬歷元年也就是我們所熟悉的公元1573年，瀘州著名的釀酒作坊“舒聚源”的創(chuàng)始人改進了前人的生產(chǎn)工藝，生產(chǎn)了第三代的瀘州大曲，也就是我們現(xiàn)在喝到的瀘州大曲的雛形。而釀酒用的窖池被我們不間斷地使用到了今天，也就是瀘州老窖所擁有的始建于明代萬歷元年，公元1573年到現(xiàn)在已經(jīng)連續(xù)使用了436年時間的國寶窖池。在這四百多年的時間里，瀘州老窖的國寶窖池從來沒有間斷過使用，這在全世界都是獨一無二、絕無僅有的。瀘州老窖之后也經(jīng)歷了曲折的發(fā)展。到清代早期，由于著名的”湖廣填四川”這一歷史事件， 從廣東移民到瀘州的溫姓商人見瀘州山清水秀人美，于是決定定居瀘州，并且收購了前面提到的“舒聚源”釀酒作坊，他們將自己的酒作坊取名“溫永盛”，寓意永遠興盛的意思，繼續(xù)經(jīng)營瀘州老窖。而瀘州老窖在“溫永盛”的帶領(lǐng)下也有了新的面貌。1915年溫氏家族第十二代傳人溫筱泉先生帶領(lǐng)瀘州老窖參加了美國首屆巴拿馬萬國博覽會并一舉榮獲金質(zhì)獎?wù)?。從此瀘州老窖這樣的民族工業(yè)開始在國際上嶄露頭角，收到國際社會的重視和認(rèn)可。在石刻浮雕圖的尾聲您還能看到三塊獎牌，這就代表了瀘州老窖在上個世紀(jì)榮獲的最具分量的三塊獎牌。第一塊是1915年獲得的巴拿馬萬國博覽會金獎，第二塊是在1990年瀘州老窖榮獲了世界上最具權(quán)威的巴黎國際食品博覽會金獎，第三塊是在時隔八十多年后的九十年代，瀘州老窖再次榮獲巴拿馬金獎，使得瀘州老窖成為全國同行業(yè)中唯一前后兩次榮獲巴拿馬金獎的名酒企業(yè)，當(dāng)然也見證了瀘州老窖“四百年國窖飄香 九十年金牌不倒”的美譽。

1996年12月3日，對于大多數(shù)人來說，無疑是一個平凡的日子：但是對于瀘州老窖國窖人來說，具有不同凡響的特殊意義?？梢赃@么說，其重要性絲毫不亞于1915年瀘州老窖大曲酒一舉奪得巴拿馬萬國博覽會金獎和1952年瀘州老窖特曲在“全國首屆評酒會”上被正式確定為濃香型白酒的代表。 1996年12月3日，瀘州老窖股份有限公司所擁有的四口老窖窖池被正式確定為國家重點文物保護單位。這是一個永遠定格在國窖人回憶中的日子，是一個永遠鐫刻在瀘州老窖歷史上的日子。 在華夏悠悠數(shù)千年的釀酒歷史長河中，瀘州老窖留下了太多的光榮和夢想。其中，瀘州老窖股份有限公司擁有我國“老窖”最多、“窖齡”最老的老窖池群；在3000多個窖池中，百年以上的老窖池就有400多口，尤其可貴的是還擁有全國保存最完好、連續(xù)使用時間最長的明朝萬歷年間（1573年）所建的窖池群。 就是這四口老窖窖池，鑄造了國窖人的魂，被國務(wù)院以（1996）47號文件正式批準(zhǔn)為全國重點文物保護單位，成為我國釀酒行業(yè)唯一的連續(xù)使用至今的國家重點文物保護單位。隨即，瀘州老窖1573國寶窖池以“保存最好，持續(xù)使用時間最長”載入基尼斯世界紀(jì)錄。這四口窖池，是當(dāng)之無愧的“中國第一窖”，堪稱“國寶”。 國務(wù)院文物專家委員會在呈國務(wù)院報批的鑒定書中寫道：瀘州老窖1573國寶窖池，是我國保存最好，持續(xù)使用時間最長的酒窖池。其生產(chǎn)仍保持了傳統(tǒng)工藝、以糧糟伴曲在該窖池發(fā)酵烤出的酒，酒質(zhì)特好，成為中國濃香型白酒的發(fā)源地，具有很高的科學(xué)價值和歷史價值，屬文物保護單位中的缺類。 國家文物局古建筑專家組組長羅哲文教授對此給予了高度評價，他說道：“瀘州老窖1573國寶窖池，在這次被推薦評選的許多國家級重點文物保護單位中，可以稱得上是一項極為特殊的類型，它不如龐大的古建筑群，也沒有繁復(fù)的精雕細刻，也沒有奇巧的工程技術(shù)，但它卻有著深厚的文化內(nèi)涵。它繼承了幾千年來釀酒工藝的悠久歷史和奇妙的釀制技術(shù)，可以說是包括了文物的歷史、科學(xué)、藝術(shù)三大價值的內(nèi)容”。 瀘州老窖1573國窖窖池，兼?zhèn)淞斯沤ㄖ墓に嚒⑸锏呐嘤こ?、科學(xué)技術(shù)的精華，正是三者的完美結(jié)合，賦予了國窖·1573、百年瀘州老窖無可比擬的文物地位和無比深厚的文化底蘊。

360行包括:——“三百六十行，行行出狀元”。人能從事多少種職業(yè)，那么就有多少種行業(yè)。 360行只是形容行業(yè)多。 縱觀社會各態(tài)，行業(yè)真的太多。。 這句諺語也不知流傳多少年，反正 是家喻戶曉，婦孺皆知。 行之名，始于南宋。所謂“三百六十行”，即是指各行各業(yè)的行當(dāng)而言，也就是社會的工種。包括肉肆行、海味行、鮮魚行、酒行、米行、醬料行、宮粉行、花果行、茶行、湯店行、藥肆行、成衣行、絲綢行、顧繡行、針線行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故舊行、仵作行、網(wǎng)罟行、鼓樂行、雜耍行、采輦行、珠寶行、玉石行、紙行、文房行、用具行、竹林行、陶士行、驛傳行、鐵器行、花紗行、巫行等。 清人徐珂在《清稗類鈔》中說：三十六行者，種種職業(yè)也。就其分工而約計之，曰三十六行；倍之，則為七十二行；十之，則為三百六十行。所謂“三百六十行”，即是指各行各業(yè)的行當(dāng)而言，也就是社會的工種。俗話說得好：“敲鑼賣糖，各干一行”。關(guān)于行業(yè)，自唐代開始就有三十六行的記載。宋代周輝《清波雜志》上便記有肉肆行、海味行、醬料行、花果行、鮮魚行、宮粉行、成衣行、藥肆行、扎作行、棺木行、故舊行、陶土行、仵作行、鼓樂行、雜耍行、皮革行等等。 由三十六行如何發(fā)展為“三百六十行”呢？據(jù)徐珂《清稗類鈔·農(nóng)商類》載：“三十六行者，種種職業(yè)也。就其分工約計之，曰三十六行；倍之，則七十二行；十之則三百六十行?！笨梢姟叭倭小敝皇且粋€約數(shù)，其實自古之來，行業(yè)的工種決不止“三百六十行”，三千六百行也不止。不過“三百六十行”只是概括數(shù)，民間所流傳的“三百六十行”是個統(tǒng)稱，多年來習(xí)慣成自然，說起來方便，聽起來順耳，所以址以現(xiàn)在，說起行業(yè)還是籠統(tǒng)地稱“三百六十行”。 二十世紀(jì)初的舊中國，上海洋人開辦了不少香煙公司，隨之民族資本家也創(chuàng)辦了好多家香煙工廠。中外香煙公司為爭奪卷煙市場，于是想出新招隨香煙每盒贈送一張小畫片，這種畫片上海俗稱“香煙牌子”，天津俗稱“毛片”，現(xiàn)在統(tǒng)稱煙畫。 這既是贈品，也是煙草公司的廣告。煙畫上的內(nèi)容豐富多采，除了中國古典小說《紅樓夢》、《水滸》，還有京劇臉譜、動植物、戲曲人物、仕女等等。不少煙草公司還分別出版過“三百六十行”的香煙牌子。他們所出的雖然版本不同，但表現(xiàn)的餛飩擔(dān)、剃頭挑、彈棉花、烘山芋、舞女、妓女等行業(yè)卻是大同小異。 當(dāng)年馮懿有先生的父親馮孫眉老先生是著名煙畫收藏家，他收集這種小畫片已到了癡迷境地，幾十年樂此不疲，在老上海首屈一指，多次公開展覽他的藏品，故有“上海灘香煙牌子大王”的美譽?，F(xiàn)在這位“大王”已仙逝多年，他在離世前除將不少煙畫捐贈給有關(guān)博物館外，還將余下的三千多張煙畫傳給了兒子馮懿有。馮氏子承父業(yè)，從小受父親影響，馮懿有也愛玩香煙片子，他不惜重金又收集了數(shù)千張煙畫，在他的藏品中就有不同版本的“三百六十行”香煙牌子，雖然不全，但可以從多角度來反映舊中國老“三百六十行”的一些基本情況。 現(xiàn)在這種七八十年前的煙畫已成為稀有品，當(dāng)一些收藏愛好者和民俗工作者知道馮懿有收藏有“三百六十行”煙畫，便紛紛前去借閱，有的為了研究，也有的為了一睹為快。但馮懿有年近古稀，無法照顧眾多借閱者的要求，于是產(chǎn)生出版三百六十行煙畫之意。事有湊巧，我因在百花文藝出版社出版過《中華收藏文化大觀》一書，與責(zé)編張競毅先生比較熟悉，真是無巧不成書，張先生也早有出版“三百六十行”的設(shè)想，當(dāng)他問起我誰有“三百六十行”煙畫時，我即介紹馮懿有，他倆于是一拍即合。 《中國·老360行》一書，我們采取畫面與文字并重的形式，特別是文字部分難度很大，雖然煙畫上有的也有幾個字的標(biāo)題，而筆者所寫的文字說明每篇都需在700—1000字左右。根據(jù)畫面所提供的行當(dāng)，我們將從其起源、發(fā)展、演變、傳說、祖師爺、趣聞鐵事、民族風(fēng)情等多方面來介紹舊中國以老上海為縮影的江南百年間的各行各業(yè)社會沿革特征，力求做到此書既有歷史性又有知識性，既有民俗性，又有趣味性。行文著眼以小見大，進而真實地反映舊中國的一些歷史面貌。如修路工，我們并沒有簡單描寫他如何修路，而是通過修路工，進一步介紹了中國的第一條以鐵藜木修筑的大馬路；又如背枕木也沒有停留在如何背枕木的具體操作中，而是通過背枕木，介紹了中國有史以來建造的第一條淞滬鐵路建與拆，拆而又建的歷史事件…… 另外，三十六行是中國唐代社會主要行業(yè)的統(tǒng)稱，反映當(dāng)時社會行業(yè)的分工。三十六行延伸出中國民間常用的七十二行或三百六十行的行業(yè)分類之說。 三十六行的論述，見於宋代周輝的《清波雜錄》。徐珂在《清稗類鈔·農(nóng)商類》中說：“三十六行者，種種職業(yè)也。就其分工而約計之，曰三十六行，倍則為七十二行，十之則為三百六十行?！笨梢娙兄皇翘撝笖?shù)，實非具體數(shù)字。 主要行業(yè) 三十六行分別指：肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、球?qū)毿?、絲綢行、麻行、首飾行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、鐵器行、顧繡行、針線行、湯店行、藥肆行、扎作行、仵作行、巫行、驛傳行、陶土行、棺木行、皮革行、故舊行、醬料行、柴行、網(wǎng)罟行、花紗行、雜耍行、彩興行、鼓樂行和花果行。 中國有句名言——“三百六十行，行行出狀元”。這句諺語也不知流傳多少年，反正 是家喻戶曉，婦孺皆知。 行之名，始于南宋。所謂“三百六十行”，即是指各行各業(yè)的行當(dāng)而言，也就是社會的工種。包括肉肆行、海味行、鮮魚行、酒行、米行、醬料行、宮粉行、花果行、茶行、湯店行、藥肆行、成衣行、絲綢行、顧繡行、針線行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故舊行、仵作行、網(wǎng)罟行、鼓樂行、雜耍行、采輦行、珠寶行、玉石行、紙行、文房行、用具行、竹林行、陶士行、驛傳行、鐵器行、花紗行、巫行等。 清人徐珂在《清稗類鈔》中說：三十六行者，種種職業(yè)也。就其分工而約計之，曰三十六行；倍之，則為七十二行；十之，則為三百六十行。每一個行業(yè)都會有在這個行業(yè)中十分杰出的人,那么這個人就是這行的狀元.大致意思是無論每一行,不論做什么，只要用心去做都能成功.