這就應(yīng)該我們需要傳承和復(fù)興的核心內(nèi)容。那么，我們要傳承什么？復(fù)興什么？掌握了水利技術(shù)的“大禹”族民建立了中國(guó)歷史上的第一個(gè)國(guó)家“夏”，掌握了青銅冶煉技術(shù)的殷人建立了富麗堂皇的“商”，掌握了農(nóng)耕技術(shù)的姬姓部落取代了殷商，開(kāi)創(chuàng)了800年的“周”。
所謂復(fù)興傳統(tǒng)文化，復(fù)興的到底是什么？
這個(gè)問(wèn)題在收藏夾里放了三天了，覺(jué)得必須要表達(dá)一下，但又一時(shí)不知從何說(shuō)起，今天才鼓起勇氣試著回答一下。要回答這個(gè)問(wèn)題，就要回答什么是傳統(tǒng)文化？華夏文化是世界上唯一一個(gè)從產(chǎn)生至今從未中斷的文化，華夏文化就像我們的黃河、長(zhǎng)江，從源頭開(kāi)始一往無(wú)前，途中雖有各種支流匯入，有過(guò)興衰，但都從未被覆滅，相反在一次一次的深重災(zāi)難中奮發(fā)圖強(qiáng)，越挫越勇。
它博大精深、絢爛輝煌。所以，筆者認(rèn)為這就應(yīng)該是滲透在我們骨髓中的傳統(tǒng)文化。那么，我們要傳承什么？復(fù)興什么？掌握了水利技術(shù)的“大禹”族民建立了中國(guó)歷史上的第一個(gè)國(guó)家“夏”，掌握了青銅冶煉技術(shù)的殷人建立了富麗堂皇的“商”，掌握了農(nóng)耕技術(shù)的姬姓部落取代了殷商，開(kāi)創(chuàng)了800年的“周”。從周公姬丹開(kāi)始，以“群體可持續(xù)發(fā)展為本”形成了華夏文化的內(nèi)核，依此為基礎(chǔ)發(fā)展出來(lái)的“德文化”和“禮文化”就成為兩千多年來(lái)華夏名族社會(huì)安定和發(fā)展的核心旋律。
這就應(yīng)該我們需要傳承和復(fù)興的核心內(nèi)容?！暗挛幕焙汀岸Y文化”在當(dāng)今社會(huì)的具體表現(xiàn)又是什么呢？這個(gè)問(wèn)題實(shí)在是太大了，無(wú)論如何回答都會(huì)掛一漏萬(wàn)，但是回答盡管一定會(huì)有偏頗，能講出來(lái)至少就有了行動(dòng)的方向。因此，先請(qǐng)大家原諒我的淺薄。春秋時(shí)期的齊大夫管仲提出四維：“禮、義、廉、恥”，以這四維來(lái)強(qiáng)調(diào)建立良好的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。
宋代大儒們將四維延展為八德——“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”?！鞍说隆彪m然歷經(jīng)千年，也在近代被不少激進(jìn)人士視為封建糟粕，但是這恰恰是當(dāng)今的年輕人需要學(xué)習(xí)、修為并傳承的文化精神?！靶ⅰ暗娜艘欢ú粫?huì)“啃老”，一定會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)，做到將父母“不擇地而安之” 的至孝。“悌”的人士不會(huì)為了拆遷分房、父母過(guò)世后為了遺產(chǎn)跟自己的兄弟姐們大打出手。
“忠”也許是現(xiàn)在社會(huì)最難求的精神，師父?jìng)鹘o徒弟本領(lǐng)，企業(yè)培養(yǎng)了員工的能力未必有好結(jié)果，疫情期間那些“祖國(guó)建設(shè)你不在，千里送毒你最快”的諸君的字典里是否還有“忠”這個(gè)字?！靶拧边@個(gè)都不需要講了，欠錢(qián)的是大爺、招標(biāo)成為騙方案、拖欠農(nóng)民工工錢(qián)等等，諸如此類的現(xiàn)象如果有“信”字當(dāng)頭，還會(huì)發(fā)生嗎？契約精神在我們面前顯得多么的蒼白。
“禮”的核心其實(shí)就是人與人之間相處時(shí)，地位次序關(guān)系的處理方式，《三字經(jīng)》里是這樣說(shuō)的： “兄則友，弟則恭。長(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠”，這是禮最基本也是最具體的行為表現(xiàn)。小時(shí)候?qū)W過(guò)三句話至今沒(méi)有忘記過(guò)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，個(gè)人認(rèn)為這是華夏文化關(guān)于“義”的最高度的濃縮?！傲本褪恰坝薪缦蕖⒂泄?jié)制”。