青山依舊在，幾度夕陽紅。在我們了解了作者的寫作背景，以及全詩詞的含義后，“青山依舊在，幾度夕陽紅”這兩句詞的含義就很好理解了，人生難免有坎坷，或者大起大落，不管夕陽多少次紅了，夕陽西下了，那么青山綠水依舊在，巍峨的高山，滾滾長江東逝水，仍然是濤濤不絕，也就是人要有一種曠達(dá)的胸懷，人生平靜如水的淡然態(tài)度，不以物喜不以己悲，所謂看春華秋實，看潮起潮落，要慣看春花秋月四季輪回，緣盡緣滅，一壺濁酒老酒，喜逢老友作為生活的快樂和消遣。
以后我們該如何養(yǎng)老？
大家未來用什么方式養(yǎng)老？(謝謝邀請)隨著我國老齡社會時代的逐步加劇，未來用什么方式養(yǎng)老的問題、也確實成了一大難題。只靠兒女在身邊照顧老人、我國那種傳統(tǒng)養(yǎng)老的模式，已經(jīng)不再適應(yīng)社會發(fā)展的歷史潮流。也就是說，養(yǎng)老的方式需要更新、養(yǎng)老的觀念需要改變！那么大家未來用什么方式養(yǎng)老呢？這是目前正在研究的新課題?，F(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)在突飛猛進(jìn)的向前發(fā)展，那么未來一定會把養(yǎng)老的問題、推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中去，既開啟所謂“智慧養(yǎng)老"的方式，這是大勢所趨、人心所向，是社會養(yǎng)老前進(jìn)的方向。
并且，現(xiàn)在有的地方已經(jīng)實行，有的地方也將要開始實行。因此，未來的養(yǎng)老方式、也不外乎有下面幾點：一、靠科技網(wǎng)絡(luò)支配，生活必需等物品，都要送貨上門未來會通過網(wǎng)絡(luò)、及感應(yīng)服務(wù)裝置的按鍵(鈕)，把物業(yè)管理、物流傳遞、家政服務(wù)等服務(wù)項目，樣樣俱全地與養(yǎng)老方式結(jié)合起來；那個時候，那些送餐菜、送貨上門來的綠色食品及生活用品等服務(wù)會一一兌現(xiàn)，會真正享受，"在家安心養(yǎng)老，各種服務(wù)跟著跑"的現(xiàn)代格調(diào)。
二、靠科技信息及時地、匹配疾病醫(yī)療服務(wù)、及其它的先進(jìn)科技工具未來會有專門為養(yǎng)老老人設(shè)置的app服務(wù)軟件。老人還會使用特殊的匹配手機等服務(wù)器，無論人在哪里，隨便的使用服務(wù)器，就能夠完成互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)平臺為養(yǎng)老老人服務(wù)的項目；還可以，通過使用那些特殊的服務(wù)裝置，隨時隨地的做好給老人定位，對老人實行健康追蹤、和安全監(jiān)控的保護(hù)工作；只要求嘴巴動一動或手腳碰一碰，就可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺、完成想要的服務(wù)，比如：預(yù)約掛號、預(yù)約醫(yī)生出診的一連串事情，輕而易舉地幫助你在第一時間、解決不了的各式各樣的難題。
三、運用高科技“刷臉譜"、實現(xiàn)鏈接的“一條龍"服務(wù)，把復(fù)雜的問題簡簡單單就解決掉未來，假如有的養(yǎng)老老人出門探親訪友、或外出旅游；把該做的、沒他(她)做不成的事給忘做了，回去不僅耽誤時間，也來不及了。這時"識臉譜"就會來幫忙，只要通過“識臉譜"就能辦到、在你本人不在的情況下，不管你在多么遙遠(yuǎn)的地方，都能夠把你本人辨別出來，讓真實的你”發(fā)號施令"，這樣就把復(fù)雜的問題變成特別簡單化了。
那時還可以，給一些特殊的老人準(zhǔn)備些”智能的項鏈"、"智能的手鐲"等等高科技產(chǎn)品，讓它們更精確地顯示出、老人所在的方位及位置，還能夠及時的對老人的健康情況給予測定，還能夠?qū)Ξa(chǎn)生或正在產(chǎn)生的、不安全因素報警，并且遇到緊急情怳、還有一系列解決的方法與步驟。四、利用科技手段，解決老人故土難離、及兒女的掛念情懷末來與現(xiàn)在，養(yǎng)老都是上了年紀(jì)的老人，他(她)們心里、總是存有一種傳統(tǒng)的理念，就是不愿離開自己的家鄉(xiāng)去外面養(yǎng)老，這可能就是“故土難離”的道理吧。
都說"老小孩兒、小小孩兒"，此話一點不假，這些老人每時每刻地都需要生活上的照顧和精神上的安慰，而大多數(shù)兒女卻都不在身邊；兒女們大多也都成了家，小的在家需要照顧、為了生活還要參加工作，真的抽不出更多的時間來過多的陪伴老人；而老人呢，偏偏不愿意離開故土，有的可能也是怕給兒女們增添不必要的麻煩，所以就不去兒女那邊去養(yǎng)老。
基于這種狀況，那時就要促使啟發(fā)老人在互聯(lián)網(wǎng)的平臺上、認(rèn)識新朋友，讓他(她)們在一起聊聊生活，嘮嘮家常，督促他(她)們有時間到朋友圈里走走看看；那時，在這里還能夠多抽出些時間來跟兒女們聊聊嘮嘮(多半是兒女們主動提出問候為好)；那時，如果在這種情況下，老人還覺得煩得慌，就應(yīng)該有選擇性的找到“養(yǎng)老陪聊"服務(wù)的地方，來解解悶、放松放松心態(tài)、換一種祥和的心情。
總之，未來的養(yǎng)老方式很多。具體的方法、現(xiàn)在在各個領(lǐng)域大都已經(jīng)用上了，比如："識臉譜"在今日頭條已用、“網(wǎng)上掛號"在各大醫(yī)院已實行、“送餐送物"滿街道到處都有等等，這些也會慢慢地走進(jìn)養(yǎng)老院、走進(jìn)養(yǎng)老老人群、走進(jìn)養(yǎng)老老人的居住區(qū)里；但愿這些配套的、健康安全休閑的，親情生活之類的等各個方面都完全適合養(yǎng)老的要求。
六十多歲人如何對待自己的人生？
人過了60歲，生命已經(jīng)剩下二三十年，身體好是幸運的，身體欠佳，如果兒女還不孝順，則晚景是凄涼的;60多歲的人，如果是國家企事業(yè)單位的，有不菲的退休金，養(yǎng)老金，釣魚、打牌、溜彎、旅游、養(yǎng)生一并進(jìn)行，晚年生活愜意自在;60多歲的人，若是農(nóng)民，經(jīng)濟(jì)條件不好，身體能湊合，還要打工、種地，繼續(xù)勞心勞身，去尋找生活。
人過了60歲，生命一天天的減少，不管是哪一種情形，自己的人生把握在自己手中，到底該怎么過，農(nóng)提人神認(rèn)為：60歲在古人的眼里是耳順的年紀(jì)，即有得過且過的意思。其實，人到了60歲活得并不輕松，總會瞻前顧后。太過于惦念和思忖生活當(dāng)中點點滴滴，這樣反而會變相的增加自己的心理負(fù)荷。人活著就應(yīng)該有自己的定位，特別是60多歲的人，身體大不如前，收入基本縮水，就是經(jīng)營了多年的話語權(quán)，或被"剝奪"，或失去效力，還討人嫌。
與其讓自己不開心，還不如敷衍于生活瑣事，寬容大度于生活。不去特意計較孩子和親人的說法和做法，姑且相信他們說的、做的都是正確的，只待結(jié)果，也少了一份抱怨和牽掛。不要一味地認(rèn)為他們都是對不起自己，要知道，自己已經(jīng)是老人了。60多歲的人，兒女都三四十歲了，不放心也要放緩了心。兒女自有兒女福，哪有要操心一輩子的可能。
如果自己想開了，心里就舒坦了，不給他們添亂，多陪伴一天就是兒女的幸福。有一點個人作為，既可以打發(fā)時間，又可以為心伴。有空了可看看書、學(xué)著上網(wǎng)、帶帶孫子、接接孩子、找人聊聊天、曬曬太陽，種點菜、養(yǎng)養(yǎng)花、喂雞喂豬等等。即使是在打工、在種地，有空了也可以轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，融入到大伙之中，說說話，拉拉家常，不要被勞累而頹廢了自己。
農(nóng)民是富裕還是貧窮，60老人晚年生活怎么樣？
現(xiàn)在我國最難解決的問題，我看就算農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的三農(nóng)問題。過去集體化生產(chǎn)，種糧條件那么差，勞動那么艱苦，糧食產(chǎn)量那么低，在七幾年稻谷畝產(chǎn)也只不過是幾百斤，過千斤畝的地方恐怕不是很多的。盡管如果此，農(nóng)民沒有叫窮叫苦，沒有向政府提半個要求，基本上每個生產(chǎn)隊仍然自己做到除完成國家糧食征購計劃外，每個農(nóng)民也能分到折合成貿(mào)易糧的低標(biāo)準(zhǔn)三百八和高標(biāo)準(zhǔn)四百二的一年口糧，基本上還能滿足生活用糧需求問題。
既人夠吃，也滿足了飼養(yǎng)用糧。在那個年代，現(xiàn)在的人們往往會說窮，但又有幾家不是把豬養(yǎng)得肥肥的，基本上能解決半年以上的油與肉吃，有的人家還有陳的沒吃完，新的又出來了。并且還是在完成外銷豬的任務(wù)的前題下。我們生產(chǎn)隊三十多戶，一百二十多個人，田地一共六十四畝，也能達(dá)到那個標(biāo)準(zhǔn)，用家中自留地的副業(yè)收入到集市上又去買些糧以增加家庭超出用糧食的問題，做到人吃飽，豬養(yǎng)肥，公雞公鴨肥，母雞母鴨下蛋。
除了三年自然災(zāi)害集體伙食堂吃不飽飯以外，其余的年間里，說自家吃飯還沒有吃飽過，就連隊上的殘疾人、五保戶都沒說過吃不飽的話，因此，說吃不飽飯，完全就是要么有人故意撒謊，要么就是現(xiàn)在有人說是被集體養(yǎng)出的那些只知道吃不愿干活的懶漢才是這樣。在集體化時，有人總說是吃了大鍋飯，養(yǎng)了懶漢，大家出工不出力，要分田單干才行，才能增產(chǎn)，才能調(diào)動農(nóng)民的積極性，才能吃上一頓飽飯等等。
現(xiàn)在我就要問，那些年為國家交那么多的征購糧、棉花、油菜籽、外銷豬等，確保了城市非農(nóng)業(yè)人口穿衣吃飯的大問題以及在全國農(nóng)業(yè)學(xué)大寨精神下，進(jìn)行過那么的艱苦的改田改土，興修那么多的水利工程，未必就是農(nóng)民偷懶磨洋工或者說是沒有吃飽飯甚至餓著肚子磨出來的嗎？現(xiàn)在滿足了相當(dāng)一部分人的迫切要求，田也分了，干單的積極性也高了，而且良種化肥農(nóng)藥等要有盡有，有的還使用了機械操作，水利也有保證，又說糧食又比七八十年代產(chǎn)量高得多，年年大豐收，并且現(xiàn)在又不交公余糧，棉花、油菜籽，也不交外銷豬了，而且還給了相應(yīng)的重點扶持與補貼，又經(jīng)過精準(zhǔn)扶貧，怎么還在說農(nóng)民不好過，窮呢？以前你們不是說一包就靈，一包就吃飽了飯，一包就會走向富裕嗎，連過去的窮典型的：小崗農(nóng)就富了，怎么比小崗村條件好多少倍的現(xiàn)在還沒有富呢，誰能十分相信？哦，個個都去和富人攀比，永遠(yuǎn)也覺得自己很窮。
人人都要老，過去是，現(xiàn)在是，將來還是，這是永遠(yuǎn)存在的，不僅是我們這一代才有的問題。過去人們再窮也沒出現(xiàn)什養(yǎng)老問題，人們總是把供養(yǎng)老人、送老歸山當(dāng)成后輩們的責(zé)任?，F(xiàn)在怎么啦，未必還不等老就叫他們自己去頭上頂個犁田的鏵、屁股拖個耙往土里自挖坑自埋下不成，難道后輩就不盡點責(zé)任嗎？該不會又是讓政府來包下吧。？首先聲明，這個問是討論。
如果我們一直堅持集體化，又經(jīng)過四十多年的努力和改進(jìn)，農(nóng)村肯定不會永遠(yuǎn)停留在七八十年代的老樣子上，用事物發(fā)展的觀點來看，農(nóng)業(yè)一定有個不可估量的飛躍發(fā)展。想想看，由于良種的普及，農(nóng)藥化肥的大量投入使用，加上工農(nóng)聯(lián)盟，廠社結(jié)合，土地又集中成遍，農(nóng)業(yè)機械化早就實現(xiàn)了，這不是簡單地吹牛，八十年代多少個社隊都配有大型和小型的的那些玩意了，正在還在初步試用就叫他們變廢鐵了。
如果不一定那樣搞一刀切而因地制宜，像保留周家莊人民公社一樣，保留一些條件好的地方，進(jìn)行兩條腿走路的試點，也許農(nóng)村情況又有所不同，我的推斷分田單干肯定落后于集體化優(yōu)勢，而且集體養(yǎng)老的優(yōu)勢也要比一家一戶的養(yǎng)老條件優(yōu)越得多，養(yǎng)老肯定要被放在相當(dāng)重要的位置上。由于社社都辦有企業(yè)，多岀的勞動力也不會到很遠(yuǎn)的地方去打工，本地都能解決掙錢的問題，特別是農(nóng)村知識青年隨時都有可能也用不著占什么關(guān)系，就能被調(diào)出農(nóng)村去單位上工作，我和幾個同學(xué)就是七八十年代，只占點文化知識不占任何私人關(guān)系而調(diào)出農(nóng)村工作的。
分別進(jìn)入了政府、學(xué)校，企業(yè)，金融及供銷食品等行業(yè)。據(jù)我所知，后來任縣級法院院長、政法委書記、人大主任，鄉(xiāng)武裝部長，縣交通局長，供銷社經(jīng)理，學(xué)校校長等等都有，當(dāng)然入伍的更不用說了，升為團(tuán)長營長的大有人在。舉這些例子無非是說，即使生在農(nóng)村也有你外岀施展能力的機會。現(xiàn)在分田單干，照說有利條件不少，經(jīng)濟(jì)氛圍比七八十年代又好了許多倍；農(nóng)民充分自由，可以靠飼養(yǎng)種植發(fā)財，也可以外出打工掙錢、更可以搞企業(yè)或者經(jīng)商致富。
隨著科技的進(jìn)步，未來農(nóng)村將出現(xiàn)哪些致富機會？
未來幾年，農(nóng)村有什么樣的發(fā)展機遇？根據(jù)中央一號文件精神，個人感覺以下幾個方面，發(fā)展機遇還是有的：一、特色種植連續(xù)幾年的農(nóng)產(chǎn)品價格低迷，挫傷了農(nóng)民的積極性。但仔細(xì)分析可以看出，在大形勢下，依然有些同類特色農(nóng)產(chǎn)品，價格居高不下，賺得盆滿缽滿。比如高筋小麥，富硒水稻等一些高端大田作物，市場很緊俏。還有水果玉米，在城市和鄉(xiāng)村也廣受歡迎。
前幾天我?guī)Ю夏赣H出去散步，5元錢買了兩個煮玉米。單個買要3元一穗。前幾天一個朋友說，他在蒙山地區(qū)試種了20畝黑小麥。黑小麥因營養(yǎng)價值更豐富，這些年也被大家所認(rèn)可。黑小麥面粉包餃子，烙餅，做疙瘩湯等，也跟普通面粉一樣食用。受歡迎程度蠻高的。至于蔬菜水果和其它農(nóng)產(chǎn)品，也都有特色種植可以探討。從年前一直在熬藜麥粥，這個藜麥也是個好東西，大家可以查一下資料看看。
二、鄉(xiāng)村農(nóng)家樂在城鄉(xiāng)結(jié)合部郊區(qū)農(nóng)村，或者是風(fēng)景秀美風(fēng)光好，有山有水有果有菜有特色產(chǎn)品的鄉(xiāng)村，只要有城里人喜歡來，都可以發(fā)展以家庭民居為載體的鄉(xiāng)村特色農(nóng)家樂，可以吸引城里人來度度周末，種種菜采摘果實，吃點農(nóng)村家常飯菜，睡睡農(nóng)村土炕。三、農(nóng)村養(yǎng)老計劃生育一對夫婦只生一個孩的政策，讓養(yǎng)老問題變得尷尬。尤其是農(nóng)村老人，因年輕人都不想呆在農(nóng)村，紛紛離家去了大城市打工發(fā)展，而農(nóng)民又沒有退休金，養(yǎng)老問題尤其突出。
八十多歲的老人，身體挺拔走路健步如飛，是如何做到的？
我們住的小區(qū)，有個李娘89歲，走路健步如飛，獨居。我母親85歲，坐輪椅，身體不能自理，在養(yǎng)老院住了三年。她們兩個有很多相同之處，喪偶，獨居，有退休養(yǎng)老金，有四個兒女，卻沒有跟著子女生活。兩個人相同的經(jīng)歷，截然不同的身體狀況，是如何造成的呢？01十年前，她們住的老街道，房子被拆遷，安置新房需要添三萬元左右。
我母親的三萬元，是我們兄妹幾個拿出來的，新房產(chǎn)證寫的是我母親名字。李娘的三萬元房款，是她閨女一個人拿出來的，房產(chǎn)證名字寫她閨女兒子的名字。她閨女兒子在國外上大學(xué)，暫時不回國，房子就讓她母親住。為這事，母親一直說人家閨女孝順，買房子讓母親住。話里透露出，我們不如人家閨女孝順。八十歲以前，兩個人經(jīng)常在一起聊天，一起出去買菜鍛煉身體。
改變身體狀況差異的，是從八十歲以后開始的。0280歲的李娘在新房里住了三年，她閨女的兒子從國外回來了。男大當(dāng)婚，兒子26歲從國外回來，她閨女首先要把當(dāng)初買的房子裝修一下，好讓兒子當(dāng)婚房。就在另外一個小區(qū)為李娘租了一間屋子。李娘住了一輩子自己的房子，到了老年出去租房，心里可能也不好受，逢人就說，自己花錢買的房子讓閨女霸占了。
這話傳到她閨女耳中，她閨女就回來和李娘講理，吵架。別人家的家務(wù)事，鄰居們也不能去判斷真?zhèn)危荒苈犅牰?。李娘和閨女吵完架，照樣租住在一間屋子里，該吃吃，該喝喝，就像沒有發(fā)生事一樣，李娘的好心態(tài)救了自己的命。她閨女就沒有這豁達(dá)的胸懷，而斷送了自己的性命。她閨女回去以后，一直生氣，可能她認(rèn)為，母親一個人不需要住那么大一套房。
她出錢買房，讓母親住了三年，兒子回來住也是應(yīng)該的。給母親從新租房子，又不是不管她了，至于見人就說自己的壞話嗎？她閨女不光跟李娘吵架，凡是聽李娘說家務(wù)事的也跑去質(zhì)問人家，說人家翻閑話，指使李娘給閨女吵架。人一旦陷入怨恨里面，不知道原諒別人，受傷害的往往是自己。最后，她閨女得了乳腺癌，不治之癥，終年62歲去世。
李娘閨女去世，也沒有受過多打擊，可能是兩個人仇恨太深或者李娘天生的樂觀豁達(dá)。其它三個子女看李娘89歲，一個人生活也能自理，就讓她保持不變的生活方式。03我母親80歲以后，想讓孩子們照顧她的生活，她這想法不明說，而是借著鄰居的口說:“鄰居們都說我一個人在家住，不安全，萬一出事孩子們不知道”。母親想讓孩子們照顧她，照顧老人，也是孩子們天經(jīng)地義的事。
于是，我們兄妹四個就開始輪流照顧老人。八十歲的老人，跟著孩子們生活，孩子們不可能讓她買菜做飯，干家務(wù)。原來這些活她一個人在家做，做成啥樣沒人干預(yù)她?，F(xiàn)在和孩子們在一起生活，孩子們不讓她做家務(wù)，怕累著她。做好飯，第一碗飯先讓母親吃。如果做飯不合母親胃口，或者吃飯時間不一致，還要專門給她另做飯，讓母親滿意。
孩子們輪流照顧，對母親體貼入微，用母親的話說:“現(xiàn)在真是享福，不買菜，不用做飯，吃現(xiàn)成飯”。老人一旦接受孩子們?nèi)轿坏恼疹?，衰老的很快。以前她一個人在家做飯，吃過飯感覺累就休息一會?，F(xiàn)在孩子們忙著做飯、做家務(wù)，她沒事就躺床上休息，或者迷迷糊糊睡覺。等到飯做好，全家吃過飯，洗涮完畢，孩子們需要休息的時候。
母親的精神頭上來了，要么她看電視，要么讓人陪著說話，要么拿著拐杖在屋里走動，發(fā)出很大聲音。八十歲以后的母親，在床上躺著的時間越來越長，性格也改變了很多。母親見子女家人多嫌煩，不讓子女出去接送孫子，買菜不讓孩子出門，她說一個人在家害怕。最后經(jīng)得母親同意去養(yǎng)老院養(yǎng)老。母親83歲拄著拐杖進(jìn)入養(yǎng)老院，一年后徹底做輪椅。
子女，全方位用心照顧老人，看著是孝順。其實，是給老人傳遞一個衰老的信號，加速老人衰老的速度。04通過兩位老人的生活方式對比，讓我們知道，老人身體挺拔，健步如飛，有個良好的心態(tài)很重要。1人生就是一種自我挑戰(zhàn)，不認(rèn)為自己老，不接受年老的意念，年齡就是一個數(shù)字。老年人凡事自己動手，能激起自身生命能量。2胸懷豁達(dá)，不斤斤計較，坦然接受兒女安排，不怨天尤人。
為什么社會進(jìn)步，科技發(fā)展，壓力卻越來越大，不應(yīng)該越來越幸福嗎？
今天是改革開放的高潮時期，全民下海撈螃蟹能者多撈，弱者根跑只能撈的少而小，這種說法大家應(yīng)該認(rèn)可吧。以前沒有商品房你只有住舊房和宿舍，沒有銀行貸款所以沒有壓力，現(xiàn)如今你買了商品房或者想買商品房，增加了銀行貸款或者想貸款。壓力一定不會小生活中只要有壓力你會開心幸福嗎？以前出行最好就是騎輛自行車，而現(xiàn)在出行開轎車，而自行車是你自己的，轎車卻是銀行的，你要月月還車貸壓力能沒有嗎，攀比的心理害了自己你今天能幸?？鞓穯幔恳郧俺燥堃源旨Z蔬菜為主，一年吃不了二倆肉魚蛋就不用提了，天天參加集體勞動，而身體健康少有富貴病，吃不太飽但沒有壓力你心情好。
你能從“青山依舊在，幾度夕陽紅”這句詩中悟出什么樣的人生態(tài)度？
臨江仙·滾滾長江東逝水明·楊慎《廿一史彈詞》第三段說秦漢開場詞滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。詞的開首兩句令人想到杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”和蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，以一去不返的江水比喻歷史的進(jìn)程，用后浪推前浪來比喻英雄叱咤風(fēng)云的豐功偉績。
同時也表達(dá)了作者曠達(dá)超脫的人生觀。這首詞也是《三國演義》的主題歌，有楊洪基主唱，我們的現(xiàn)代農(nóng)民歌星朱之文也是因為這首歌一炮走紅，為家喻戶曉。單看這首詞還有譜寫的歌曲，既有氣吞山河氣貫長虹的氣勢，又有人生豪邁的英雄氣概，和含蓄高亢中的深沉，這種慷慨激昂，蕩氣回腸的氣息，別有一番韻味，令人回味無窮，產(chǎn)生無限遐想感慨萬端，這里折射出一種怎樣的蒼涼悲壯，和淡泊寧靜的氣氛，這種婉轉(zhuǎn)曲折，跌宕起伏扣人心弦的詞和樂曲，又是一種怎樣的人生意境，這里有作者對人生哲理的探索和深刻理解。
特別是作者高尚的情操，曠達(dá)的胸懷，給全詩詞體現(xiàn)生命永恒的的價值觀和升華了人生哲學(xué)高度。楊慎，為明代“三大才子”之一，其中三大才子為，解縉、楊慎及徐渭。 明朝三大才子 評選標(biāo)準(zhǔn)是博覽群書、博學(xué)多才。四川新都（今成都市新都區(qū)）人，祖籍廬陵。明代文學(xué)家、學(xué)者、官員，明代三才子之首，東閣大學(xué)士楊廷和之子，著作《升庵集》。
楊慎于正德六年（1511年）狀元及第，授官翰林院修撰，參與編修《武宗實錄》。在武宗微行出居庸關(guān)時，楊慎上疏抗諫。明世宗繼位，復(fù)任翰林修撰兼經(jīng)筵講官。嘉靖三年（1524年）卷入“大禮議”事件，觸怒世宗，被杖責(zé)罷官。嘉靖三十八年（1559年）七月六日（8月8日），楊慎在昆明病逝。在我們了解了作者的寫作背景，以及全詩詞的含義后，“青山依舊在，幾度夕陽紅”這兩句詞的含義就很好理解了，人生難免有坎坷，或者大起大落，不管夕陽多少次紅了，夕陽西下了，那么青山綠水依舊在，巍峨的高山，滾滾長江東逝水，仍然是濤濤不絕，也就是人要有一種曠達(dá)的胸懷，人生平靜如水的淡然態(tài)度，不以物喜不以己悲，所謂看春華秋實，看潮起潮落，要慣看春花秋月四季輪回，緣盡緣滅，一壺濁酒老酒，喜逢老友作為生活的快樂和消遣。