軒轅，軒轅這個詞是什么意思哇

xuān yuán 軒轅（軒轅） 1.傳說中的古代帝王黃帝的名字。傳說姓公孫居于軒轅之丘故名曰軒轅。曾戰(zhàn)勝炎帝于阪泉戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿諸侯尊為天子。后人以之為中華民族的始祖。 2.借指中華民族。 3.指車辀。 4.星座名。在星宿北。共十七星蜿蜒如龍故稱。其第十四星為一等大星因在五帝座之旁故為女主象。后多借指皇后。 5.運行。 6.傳說中的國名。 7.復姓。唐有軒轅集。見《全唐文》卷九二八。 有時游戲或文章中使用“軒轅”就可能帶有創(chuàng)作者個人獨特的意思了。

按《國語》記載，少典氏娶有嬌氏之女，生下黃帝和炎帝，黃帝在姬水邊長成，因而姓姬。又據(jù)《史記》說法，黃帝姓公孫。于是，《史記索隱》就調(diào)和兩姓，說黃帝本姓公孫，因在姬水邊成長，故改姓姬。此外，《史記》還說他名軒轅，但是沒有說明因何而得名?！妒酚浖狻氛f他號有熊，《史記索隱》就進行比附，說黃帝本是有熊國之子，故號有熊，軒轅是他的名號，因居軒轅之丘，遂以為名，又以為號，又根據(jù)《左傳》記載，說他亦號帝鴻氏?！妒酚浾x》解釋說，黃帝為有熊國君，號有熊氏。及曰縉云氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。軒、轅兩字都與車子有關，因而齊思和《論黃帝之制器故事》(《古史辨》第七冊)把我國車·子的發(fā)明歸功于黃帝?！堵肥贰分v得更具體，說黃帝在空桑山北創(chuàng)造車子，“橫木為軒，直木為轅，故號曰軒轅氏”。至于黃帝之所以稱黃帝，古人似乎眾口一詞地說，他“有土德之瑞，土黃色，故稱黃帝”。 近代史學家則提出黃帝即皇帝，亦即原始人意識中的上帝(上天)的意思。楊寬《中國上古史導論》根據(jù)《風俗通》、《春秋繁露》等古代文獻，把應該寫作黃帝的地方多寫成皇帝，如《易經(jīng)．系辭》：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治?！薄讹L俗通》則作：“皇帝堯舜垂衣裳而天下治?！倍?，從音韻學上講，黃、皇同音同聲，故黃帝即皇帝。又《尚書·呂刑》中皇帝與上帝也互相通用。這樣看來，黃帝似乎可與皇帝、上帝劃等號了。然而，“皇帝”稱號自秦始皇帝創(chuàng)用以后，泛指中國最高統(tǒng)治者，“上帝”則別具神格意義，“黃帝”專指五帝中之首帝，又成一般共識。因而，此三者在實際應用上已是不可混淆的了。

1.傳說中的古代帝王 黃帝 的名字。傳說姓公孫 ，居于軒轅之丘 ，故名曰軒轅 。曾戰(zhàn)勝 炎帝于阪泉 ，戰(zhàn)勝 蚩尤 于涿鹿 ，諸侯尊為天子。后人以之為中華民族的始祖。 相傳黃帝誕辰是三月初三，每年這個時候都要在鄭州進行祭拜。黃帝的先祖是有熊氏。由于有熊氏的人們崇尚土德，土是黃色的，母親附寶給他起名叫黃帝。又因他長在姬水，居住在軒轅之丘，就以姬為姓，軒轅為號，所以后人也稱黃帝為軒轅氏。 相傳中華文明發(fā)端之始，黃帝就開始造車，并因此被稱為軒轅氏。軒轅二字指的就是車。 神話傳說時代和往古的神話傳說史實中，龜作為中國古代的四大靈物之一（另三大靈物為龍、鳳、麟）就已經(jīng)滲入到與農(nóng)耕民族極為相關的水文化之中。中國第一帝王黃帝，號為軒轅氏，軒轅二字，即力天，意思是神化了的大龜。 在遠古神話里，黃帝是稍后于炎帝出現(xiàn)的一個大神。傳說他長有四張臉，可以監(jiān)視四面八方。他是中央的天帝，統(tǒng)治著整個宇宙。在民間，還有種種關于他和他的臣子們創(chuàng)造發(fā)明的傳說。有書上說，黃帝發(fā)明了車，所以人們叫他軒轅氏。2.借指中華民族。3.指車辀。4.星座名。在星宿北。共十七星，蜿蜒如龍，故稱。其第十四星為一等大星，因在五帝座之旁，故為女主象。后多借指皇后。5.運行。6.傳說中的國名。7.復姓。 唐有軒轅集 。見《全唐文》卷九二八。

按《國語》記載，少典氏娶有嬌氏之女，生下黃帝和炎帝，黃帝在姬水邊長成，因而姓姬。又據(jù)《史記》說法，黃帝姓公孫。于是，《史記索隱》就調(diào)和兩姓，說黃帝本姓公孫，因在姬水邊成長，故改姓姬。此外，《史記》還說他名軒轅，但是沒有說明因何而得名?！妒酚浖狻氛f他號有熊，《史記索隱》就進行比附，說黃帝本是有熊國之子，故號有熊，軒轅是他的名號，因居軒轅之丘，遂以為名，又以為號，又根據(jù)《左傳》記載，說他亦號帝鴻氏?！妒酚浾x》解釋說，黃帝為有熊國君，號有熊氏。及曰縉云氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。軒、轅兩字都與車子有關，因而齊思和《論黃帝之制器故事》(《古史辨》第七冊)把我國車·子的發(fā)明歸功于黃帝?！堵肥贰分v得更具體，說黃帝在空桑山北創(chuàng)造車子，“橫木為軒，直木為轅，故號曰軒轅氏”。至于黃帝之所以稱黃帝，古人似乎眾口一詞地說，他“有土德之瑞，土黃色，故稱黃帝”。 近代史學家則提出黃帝即皇帝，亦即原始人意識中的上帝(上天)的意思。楊寬《中國上古史導論》根據(jù)《風俗通》、《春秋繁露》等古代文獻，把應該寫作黃帝的地方多寫成皇帝，如《易經(jīng)．系辭》：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治?！薄讹L俗通》則作：“皇帝堯舜垂衣裳而天下治?！倍?，從音韻學上講，黃、皇同音同聲，故黃帝即皇帝。又《尚書·呂刑》中皇帝與上帝也互相通用。這樣看來，黃帝似乎可與皇帝、上帝劃等號了。然而，“皇帝”稱號自秦始皇帝創(chuàng)用以后，泛指中國最高統(tǒng)治者，“上帝”則別具神格意義，“黃帝”專指五帝中之首帝，又成一般共識。因而，此三者在實際應用上已是不可混淆的了。