什么叫臨江白酒，赤壁賦中的特殊句式 釃酒臨江

阿魯威《雙調(diào)蟾宮曲·詠史》，元散曲: 問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。

在江邊持酒而飲，橫著長矛而賦詩。

“葉落榆槐秋入塞,尊譚酒綠意臨江”的含義是什么？ 釋義：榆樹槐樹的葉子開始凋落了，秋天進(jìn)入了邊塞；真想來到江邊，端著酒器飲酒。

描寫是初秋之景。

描寫塞外初秋之景。榆樹槐樹的葉子落了。。尊譚是酒杯的意思。。端著杯酒在江邊獨飲。。 說句。感覺不怎么好。首先榆樹槐樹應(yīng)該在塞外沒有吧？而且在塞外很難看見江吧？

舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；出自蘇軾《赤壁賦》

當(dāng)年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”。如今他在哪里呢？曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，何況是自己，因而如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風(fēng)”，通過簫聲傳達(dá)出來。客的回答表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個方面。

曹操?《短歌行》http://bk.baidu.com/view/100592.htm 對酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨當(dāng)以慷，憂思難忘。 何以解憂，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時可掇。 憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。 契闊談宴，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。 繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。 周公吐哺，天下歸心。

出自蘇軾的《前赤壁賦》 面對江水飲酒的意思， 在《前赤壁賦》中并不是直陳其事，而是連用了兩個問句。首先以曹操的《短歌行》問道：“此非曹孟德之詩乎？”又以眼前的山川形勝問道：“此非孟德之困于周郎者乎？”兩次發(fā)問使文章又泛起波瀾。接著，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當(dāng)年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”！如今他在哪里呢？曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，何況我輩！因而，如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風(fēng)”，通過簫聲傳達(dá)出來。客的回答表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個方面。

人生如夢，一樽還酹江月。

空”可以說是本詞的詞眼，幾多惋惜，幾多悲憤，盡歸其中。這首詞，詞牌叫“臨江仙”為楊慎《廿一史彈詞》第三段《說秦漢》開場詞。 楊慎（14488—1559），字用修，號升庵，四川新都人。明朝中葉杰出的詞人。正德六年進(jìn)士。官經(jīng)筵講官。以直諫忤旨，被明世宗廷杖謫戍云南永昌，年七十二，死于貶所。升庵博聞廣識，著述極富，為明代第一。詩風(fēng)淵博縟麗，詞則華美流利，好入六朝麗字，似近而遠(yuǎn)，然其妙處亦能過人。 這首詞雖為《說秦漢》的“開場詞”，但作者的視野并沒有局限在秦漢兩朝具體的史實上，而是高屋建瓴，從具體的歷史事件和人物經(jīng)歷中概括出一些古代社會人們始終能產(chǎn)生共鳴的思想感情。 上片只寫古來多少英雄是非成敗，猶如大浪淘沙轉(zhuǎn)眼成空。頭兩句化用了杜甫《登高》詩“不盡長江滾滾來”，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”之意，抒發(fā)對歷史變遷、英雄隨著時光消逝的感慨。第三句則是作者經(jīng)過思考后，透過歷史的表象得出的結(jié)論。作者認(rèn)為，英雄豪杰們長眠地下之后，生前的是非得失，榮辱成敗又有什么意義呢？這一句貴在一個“空”字?！翱铡笨梢哉f是本詞的詞眼，幾多惋惜，幾多悲憤，盡歸其中。它不僅是作者追溯歷史后的結(jié)論，而且是他對待自己歷盡坎坷人生的達(dá)觀態(tài)度?！扒嗌健本淠耸菍懽匀唬鉃椤叭f般回首化塵?！?，只有青山不改。“夕陽”句亦寫自然，“幾度”謂“難得”，而“夕陽紅”象征人生中短暫的美好時光，它在橫亙古今的“青山”面前是微不足道的。這兩句看似寫景，其實在景語中蘊(yùn)含了豐富深邃的人生哲理，只要稍加體會，就能感受到作者的感傷情結(jié)。 下片寫江上漁樵閑話，娓娓動聽?！鞍装l(fā)漁椎”是作者塑造的形象，我們甚至可以認(rèn)為，此翁正是作者的化身。詞的一、二句寫老翁的生活環(huán)境和生活內(nèi)容。他遠(yuǎn)離塵囂，遁跡山林，月復(fù)一月，年復(fù)一年，看慣了“江上之清風(fēng)”和“山間之明月”（蘇軾《前赤壁賦》），與世無爭，其樂無窮，是一位志向高潔、風(fēng)懷瀟灑的老人。第三句寫老翁的生活情趣，他并不是不食人間煙火，斷絕一切人際交往的隱者，而是仍舊同世俗社會保持著聯(lián)系?！懊谰埔曛猴?，好詩須向會家吟”（楊慎《說三代》）?！耙粔貪峋啤币浴扒镌隆薄按猴L(fēng)”為背景，正顯示出作者淡泊、高雅的襟懷和朋友之間的志趣相投。最后兩句直揭“白發(fā)漁樵”并非胸?zé)o點墨的老翁，而是通曉古今、博學(xué)多識、知權(quán)達(dá)變的高士，他把古今多少英雄的是是非非、恩恩怨怨、成敗榮辱都化作可助酒興的談資；在笑談之中，縱論古今，品評人物，其曠達(dá)和豪放可以想見。我們不難發(fā)現(xiàn)，在老翁身上有許多同漁樵的身份不相符合的特征，這正是作者的性格和人生理想的反映。 這首詞可稱為“史論”。它綜觀歷代興亡盛衰，以英雄豪杰的成敗得失抒發(fā)感慨，表現(xiàn)出一種曠達(dá)超脫乃至“大徹大悟”式的歷史觀和人生觀。