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唐代詩人杜牧《清明》 杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門外。受本詩影響，后人多用“杏花村”作酒店名。 【賞析】 山西杏花村的白酒，醇香可口，年代長久。在杏花村考古工作者發(fā)掘出許多漢代的制酒的工具和酒器，推測大約在一千五百多年前的北魏時期就大規(guī)模地釀造白酒。到了唐代，村里酒店已經(jīng)有七十二家了。杏花村的酒聞名于世，李白和杜甫也曾在此飲酒作詩，但杜牧的《清明》詩家喻戶曉。據(jù)說，到了清朝，杏花村的酒家已經(jīng)有了二百二十家。本詩大意是清明時節(jié)，本該家人團(tuán)聚，可是對于冒雨趕路的行人來講，不禁心情迷亂，難以平靜，好在找到了解脫的形式。全詩自然流暢、通俗易懂、余味無窮

是杜牧的詩 此句中的＂杏花村＂是指酒店名字。至于位置，1、清明時節(jié)雨紛紛是典型的南方氣候特征，山西不具備 2、唐人曾有一畫家根據(jù)杜牧的這首《清明》詩作了幅畫，畫中牧童頭帶斗笠，身披蓑衣騎在水牛背上。斗笠、蓑衣是南方人才用的，北方人不用。而水牛也只有南方才有，北方都是黃牛。 3、杜牧從未在山西做過官，歷史上也查不到杜牧到過山西的記載。而《清明》詩的創(chuàng)作年代，與杜牧任池州刺史是相吻合的。 由此，我們可以得出結(jié)論，杜牧詩中所指的杏花村在安徽池州城邊的杏花村

問題」也不是輕易說得清楚的。從來詩家同樣各執(zhí)己見，眾說不一。畢竟，大陸有好多個「杏花村」，堅持自己是正牌（即杜牧詩中所指）的，計有下列六處——— 一、在山東省水泊梁山黑風(fēng)、南崖下的「杏花村」。據(jù)傳孔子問禮於老子的「問祖堂石窟」便在村上。還有「水滸傳」中黑旋風(fēng)李逵，常來此飲酒，素有「杏花飛霞」之稱。 二、在山西省汾陽縣城北三十里處的「杏花村」。村子小，人口少，除了耕作之外，都是釀酒（汾酒）的好手。唐代即馳名遠(yuǎn)近，也靠名將郭子儀（出生地）的受人景仰，又說因杜牧的詩，而吸引多數(shù)人的注意。 三、在湖北省麻城縣古鎮(zhèn)岐亭附近的「杏花村」。當(dāng)?shù)鼐频攴浅Ｓ忻?。流傳有民謠：「三里桃花店，四里杏花村，村中有美酒，店里有美人?！苟拍帘毁H為黃州刺史時，常到此買酒澆愁。 四、在江蘇省徐州豐縣東二十里的「杏花村」。蘇東坡任徐州知府時，曾到此勸農(nóng)，有詩句「我是朱陳舊使君，勸耕曾入杏花村?！梗ㄖ礻惔逶谛熘葚S縣），進(jìn)一步傳說杜牧住在揚(yáng)州很久，到過朱陳村。 五、在南京城西南陽鳳凰臺一帶的金陵「杏花村」。地臨郊外，層巒疊翠，河水匝繞，下為秦淮。由於風(fēng)景旖旎，文人雅士喜歡痛飲盤桓?！督鹆隁v代名勝志》載有「杜牧沽酒處」，并附清人陳退庵詩云：「江南春雨夢無痕，沽酒旗亭白下門，一自樊川題句后，至今人說杏花村?！? 六、在安徽省貴池縣城西郊的一座「杏花村」。為隋唐時產(chǎn)酒盛地，以「杏花大麴」（麴＝麥曲）譽(yù)滿江南?！督贤ㄖ尽酚洺刂荨感踊ù逶诟闵介T外里許，因唐杜牧詩有牧童遙指杏花村得名?！骨迦酥芙摹粗踊ㄍけ洝狄舱f：「自杜牧之清明詩后，村以杏花名?！?

“泗水”，水名，在山東省中部，源于山東省泗水縣東蒙山南麓，因四源并發(fā)而得名。它是淮河的支流，流經(jīng)曲阜，也是孔子講學(xué)的地方和死后安葬處的近旁?！盀I”，水邊。在泗水邊“尋芳”，實(shí)際上說的是追求圣人大道。 “光景”，風(fēng)光景色。 附： 《春日》詩題的意思是在春天里。全詩講的是作者在春日里游覽，看到無限的春光，從中有所體悟，闡發(fā)了自己的哲理思考。 “勝日尋芳泗水濱”：“勝日”，即晴日，天氣晴朗的好日子?！皩し肌?，游覽、賞玩美好的風(fēng)景?！般羲?，水名，在山東省中部，源于山東省泗水縣東蒙山南麓，因四源并發(fā)而得名。它是淮河的支流，流經(jīng)曲阜，也是孔子講學(xué)的地方和死后安葬處的近旁?！盀I”，水邊。在泗水邊“尋芳”，實(shí)際上說的是追求圣人大道。全句的意思是：在風(fēng)和日麗的一天，詩人到孔子曾經(jīng)呆過的地方泗水流域去觀賞風(fēng)景。 “無邊光景一時新”：“光景”，風(fēng)光景色。“一時”，一個時辰，這里形容時間很短，一時之間。全句的意思是：那里風(fēng)光無限，一時之間許多新鮮奇麗的景色映入眼簾。 “等閑識得東風(fēng)面”：“等閑”，平常、隨便。識得，認(rèn)識到?！皷|風(fēng)面”，春風(fēng)的面貌，因我國春夏季多為東南風(fēng)，故稱春風(fēng)為東風(fēng)。全句的意思是：平常(人們)都知道有春風(fēng)。 “萬紫千紅總是春”：“萬紫千紅”，形容百花爭奇斗艷的景色?！翱偸恰?，都是。全句的意思是：百花盛開、姹紫嫣紅的景象都是由春風(fēng)點(diǎn)染而成的。以上兩句的意思是：人們尋常中都知道有春風(fēng)，但要是真正認(rèn)識它，只有在見到萬花川羔沸薏度割砂公棘紫千紅的景象以后。也就是說，春風(fēng)徐來，各種景象煥然一新，有了春風(fēng)，才有這無邊的美景。

1． 勝日：天氣晴朗的好日子。 2． 尋芳：游春，踏青。 3． 泗水：河名，在山東省。 4． 等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的意思。 5． 東風(fēng)：春風(fēng)。 【簡析】 人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。 首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣?！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳戶雞膏課薇酒疙旬躬莫目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。 從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩中的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道?！叭f紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。

的確是濰坊安丘市位于山東半島西部，北緯36 °05′－36°38′，東經(jīng)118°44′－119°27′。北接坊子區(qū)，西連昌樂、臨朐縣，東與高密市、昌邑市以濰河為界，南隔河與諸城市、沂水縣相望。直線距離北至濰坊32公里，西至省會濟(jì)南200公里。全市總面積為2011平方公里，總?cè)丝?2萬余人（2007年劃出三個鎮(zhèn)之后的人口）。 安丘市域南北長61．5公里，東西寬65．3公里，地勢為西南高東北低，山區(qū)、丘陵、平原各占三分之一。安丘市是國務(wù)院批準(zhǔn)的首批沿海對外開放縣市之一,位于山東半島中部,東距青島110公里,西距濟(jì)南200公里,北距濰坊25公里。市境總面積1928平方公里,平原、丘陵、山區(qū)各占三分之一,轄12個鎮(zhèn)、2個街道,1388個行政村,總?cè)丝?05萬,耕地面積150萬畝。2006年,全市地區(qū)生產(chǎn)總值115億元，地方財政收入3.4億元,可用財力5.96億元,固定資產(chǎn)投資92.8億元,出口創(chuàng)匯2.6億美元,城鄉(xiāng)居民儲蓄余額65.1億元,農(nóng)民人均純收入4651元。　　安丘市是“全國園藝產(chǎn)品(蔬菜)出口示范區(qū)”、山東省四個省級“無農(nóng)藥殘留放心菜基地縣”之一，是蜜桃、姜蒜、蘆筍、草莓、櫻桃、淡水養(yǎng)殖等六個“中國特產(chǎn)之鄉(xiāng)”；景陽春酒、滌綸簾帆布、撲熱息痛、“魯豐”牌水果罐頭、造紙機(jī)械等名牌產(chǎn)品馳名中外?！　“睬鹁硟?nèi)名勝古跡眾多,境內(nèi)有老子廟、公冶長書院、庵上石坊、大型漢畫像石墓等珍貴歷史文化遺產(chǎn)，占地面積3000畝、具有濃郁民俗色彩的青云山民俗游樂園,先后被評為省級文明公園、山東省十大旅游新景點(diǎn)、國家3A級旅游景區(qū)。總面積1.2萬畝,其中水面面積9000畝的青云湖休閑度假樂園,被評為國家3A級旅游景區(qū)?！　“凑铡笆晃逡?guī)劃”確定的發(fā)展目標(biāo)，到2010年，安丘市地區(qū)生產(chǎn)總值翻一番，達(dá)到260億元，地方財政收入10億元，固定資產(chǎn)投資五年累計650億元，限額以上工業(yè)增加值115億元，銷售收入480億元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入1.5萬元，農(nóng)民人均純收入7500元，科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率65%，社會保障覆蓋面80%，新型合作醫(yī)療覆蓋率100%?！　“睬饸v史悠久。漢景帝中元二年置縣，至今已2100余年。境內(nèi)名勝古跡眾多，旅游資源豐富。已發(fā)掘大汶口、龍山、商周文化遺址41處，文物1萬多件。老子廟、 東漢大型雕刻畫像石墓、素有“山東無二坊”之說的庵上石坊、孔子之婿公冶長書院等人文景觀均屬珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。集國內(nèi)著名風(fēng)景風(fēng)情于一體的青云山民俗游樂園， 占地3000畝，突出民俗特色，與名勝古跡相襯相映，使安丘更具誘人的魅力?！　“睬鹗械靥幣瘻貛駶櫦撅L(fēng)區(qū)，氣候溫和，四季分明。 境內(nèi)平原、丘陵、山區(qū)各占1/3。物產(chǎn)資源豐富，非金屬礦產(chǎn)種類多、儲量大,現(xiàn)已探明和開采的有重晶石、石灰石、大理石、玄武石、白云巖、花崗巖、油頁巖、膨潤土、石墨等20多種,分布廣、品位高、易開采，開發(fā)前景廣闊。　　安丘市農(nóng)業(yè)獨(dú)具特色。安丘蜜桃、大姜、大蒜、蘆筍、牛蒡、草莓、肉食雞等名牌農(nóng)產(chǎn)品暢銷海內(nèi)外。到目前，全市有28種農(nóng)副產(chǎn)品在國家工商局注冊了商標(biāo)，18種蔬菜獲得了全國綠色食品使用標(biāo)志。在第二批“中國特色之鄉(xiāng)”命名活動中，安丘市同時被命名為“中國蜜桃之鄉(xiāng)”、“中國姜蒜之鄉(xiāng)”、“中國蘆筍之鄉(xiāng)”、“中國草莓之鄉(xiāng)”、“中國櫻桃之鄉(xiāng)”和“中國淡水養(yǎng)殖之鄉(xiāng)”。1998年全市農(nóng)副產(chǎn)品出口總量達(dá)50多萬噸，出口交貨值20多億元，占整個青島口岸瓜菜出口總量的三分之一。 　　安丘市工業(yè)實(shí)力雄厚?，F(xiàn)有市屬工業(yè)企業(yè)48處,鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦工業(yè)企業(yè)207處,形成了輕工、化工、紡織、電子、機(jī)械、建筑材料等十大行業(yè),工業(yè)產(chǎn)品達(dá)1400多種，有61種獲部優(yōu)、省優(yōu)稱號，29種填補(bǔ)國內(nèi)、省內(nèi)空白。飲料酒、鋼管鐵塔、散熱器、環(huán)保系列產(chǎn)品、仿絲綢、放射性免疫試劑等產(chǎn)品在國內(nèi)外具有較高的市場占有率。特別是景芝美酒，已有千年歷史，曾獲得巴拿馬國際博覽會金獎，名揚(yáng)海內(nèi)外。 　　安丘市流通活躍,商貿(mào)繁榮。歷來是山東半島重要的商品集散地和貿(mào)易商埠。一大批專業(yè)批發(fā)市場和集貿(mào)市場聯(lián)結(jié)城鄉(xiāng)、輻射國內(nèi)外。安丘市姜蒜批發(fā)市場, 年成交額10億多元,是全國最大的姜蒜批發(fā)市場?！　“睬鹗惺菄鴦?wù)院批準(zhǔn)的首批沿海對外開放縣市之一。目前,全市累計審批利用外資項(xiàng)目2４1個,合同利用外資5億美元，實(shí)際利用外資28億美元,建成投產(chǎn)的三資企業(yè)74家。全市有16大類300多種商品,出口亞、歐、美等40多個國家和地區(qū)。1998年出口創(chuàng)匯完成5993萬美元，其中自營出口創(chuàng)匯1005萬美元。 　　安丘市基礎(chǔ)設(shè)施完善。境內(nèi)公路四通八達(dá),膠濟(jì)鐵路橫貫市境北部,濟(jì)青高速公路鄰境而行，國道206線、省道下小、央贛路等主要干線交匯于境內(nèi)。市區(qū)離青島國際機(jī)場100公里，距濟(jì)南國際機(jī)場150公里，距濰坊機(jī)場20公里，交通非常便利。

是的

在小說《三國演義》中，寫下了一段故事，雖不太可信，卻十分精彩——那就是刮骨療毒?！　∽g文如下：　　關(guān)羽曾經(jīng)被一支飛箭射中，箭穿透了他的左臂，后來，傷口雖然愈合了，(但是)每到陰雨天，骨頭常常疼痛。華佗說：“箭頭有毒，毒已滲入到骨頭里，應(yīng)當(dāng)切開臂膀(再一次治療箭傷)，刮掉滲入毒藥的骨頭，(完全)除掉毒藥，這樣以后，病才能根除?！标P(guān)羽便伸出臂膀讓華佗切開。當(dāng)時，關(guān)羽恰好邀請各位將領(lǐng)在一起喝酒吃飯，臂膀上的鮮血淋漓，溢出盤子，而關(guān)羽卻(依然)切烤肉(吃)舉起酒杯(喝)，談笑自若。　　古文： 　　羽(指關(guān)羽)嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令醫(yī)劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若?！　D為日本葛飾應(yīng)為所畫的《關(guān)羽割臂圖》?！　∪龂鴷r代，魏蜀吳惡戰(zhàn)連場。有一次，關(guān)公(關(guān)云長)揮軍攻打曹兵時，右臂中了敵人的毒箭。眾將請關(guān)公班師回荊州調(diào)治，關(guān)公不允，說：“我不能因小小創(chuàng)傷，而誤了軍國大事?！?　　眾人只好四方訪尋名醫(yī)。一日，來了一個自稱華佗的醫(yī)生，他說聽聞關(guān)公中了毒箭，特來醫(yī)治。這時，關(guān)公的右臂痛得厲害，正和馬良下棋來分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而亂了軍心。 　　華佗看過關(guān)公的箭傷，說：“君侯的手臂若再不治理，恐怕便要廢了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢縛在柱上，然后我用刀把皮肉割開至見骨，刮去骨頭上的毒，再敷上藥，以線縫合，這才治得好，但恐君侯懼怕?！?　　關(guān)公聽了，笑說自己不是世間俗子，不怕痛，更不用把臂縛在柱上；并命人先送上食物，說：“先生遠(yuǎn)道而來，請先用酒菜！”關(guān)公陪著華佗吃了一會，便伸出了右臂，說：“現(xiàn)在就請動手，我照樣下棋吃喝，請先生不要見怪！”華佗也不再說什么，取出一把尖刀，請人在關(guān)公的臂下放上一個盆子，看準(zhǔn)了位置，下刀把關(guān)公的皮肉割開。關(guān)公吃喝如常，華佗氣定神閑說：“我用刀把君侯骨頭上的毒給刮走，這就好了！”華佗的手法嫻熟，話剛說完，手上的刀子已經(jīng)在關(guān)公手臂的骨頭上來回刮，還發(fā)出悉悉的聲音，流出的血也幾乎注滿了整個盆子。將士見到這情境，也掩面失色，惟獨(dú)關(guān)公仍繼續(xù)下棋吃喝，面不改容。不久，華佗把毒全刮走，敷上藥，并把傷口縫合。 　　關(guān)公大笑而起，對眾將說：“此臂伸舒如故，并無痛矣。先生真神醫(yī)也！” 華佗說道：“我為醫(yī)一生，未嘗見此。君侯真天神也！君侯箭瘡雖治，然須愛護(hù)。切勿怒氣傷觸。過百日后，平復(fù)如舊矣。” 關(guān)公箭瘡既愈，拿出黃金百兩酬謝，并設(shè)席款待華佗。華佗婉拒說：“某聞君侯高義，特來醫(yī)治，豈望報乎！”堅辭不受，留藥一帖，以敷瘡口，辭別而去。 　　后人有詩曰：“治病須分內(nèi)外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關(guān)將，圣手能醫(yī)說華佗。”　　正文　　羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便仲臂令醫(yī)劈之。時羽適請諸習(xí)竽飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若?！　v史上的刮骨療毒　　《三國演義》第75回，名醫(yī)華佗為關(guān)羽行“刮骨療毒”一節(jié)，料想大家都不會陌生。 　　神醫(yī)華佗確有其人，他曾創(chuàng)“麻沸散”麻沸散是世界最早的麻醉劑，麻沸散是華佗創(chuàng)制的用于外科手術(shù)的麻醉藥。《后漢書·華佗傳》載：“若疾發(fā)結(jié)于內(nèi)，針?biāo)幩荒芗罢撸肆钕纫跃品榉猩ⅲ茸頍o所覺，因刳(ｋū，剖開)破腹背，抽割積聚(腫塊)。”華佗所創(chuàng)麻沸散的處方后來失傳。傳說系由曼陀羅花(也叫洋金花、風(fēng)茄花)1斤、生草烏、香白芷、當(dāng)歸、川芎各4錢，南天星1錢，共6味藥組成；另一說由羊躑躅3錢、茉莉花根1錢、當(dāng)歸3兩、菖蒲3分組成。據(jù)后人考證，這些都不是華佗的原始處方。是世界醫(yī)學(xué)史上首次使用藥物全身麻醉而施行剖腹術(shù)的人。不過，歷史上的華佗并未給關(guān)公治過箭傷，二人連見面的機(jī)會都沒有。因?yàn)槿A佗死于建安13年(公元208年)，而關(guān)羽中毒箭則是建安24年（公元219年）的事，其間相隔11年，死人焉能醫(yī)活人？ 　　不過關(guān)羽中箭刮毒確有其事，這在《三國志·關(guān)羽傳》已有記載，其詳細(xì)情況與《三國演義》所述相似，但可惜書中沒有記下醫(yī)生的姓名。 　　羅貫中之所以將醫(yī)生寫成是華佗，大概因?yàn)槿A佗是當(dāng)時的名醫(yī)且擅長外科手術(shù)，治箭傷理更不成問題。如此“有根有據(jù)”，加之作者的生花妙筆，把故事寫得活靈活現(xiàn)、栩栩如生，何人不信“刮骨療毒”的真實(shí)性呢？ 　　其實(shí)，古代有“刮骨”經(jīng)歷的勇將遠(yuǎn)非關(guān)羽一人。據(jù)《北史》載：長孫子彥墜馬折臂，肘上骨起寸余，乃命開肉鋸骨，流血數(shù)升，言戲自若，人以為“逾于關(guān)羽”?！端问贰酚涊d：趙匡胤在北周時攻入壽春，“城中發(fā)連弩射之，矢大如椽，牙將張瓊以身蔽之，矢中瓊髀，鏃甲著骨不出。瓊飲酒一大厄，令人破骨出之，流血數(shù)升，神色自若?！蹦纤蚊麑㈨n世忠也曾有“中毒矢入骨，亦用強(qiáng)弩括之”的經(jīng)歷。至明代，這樣的例子也屢屢見載于史書中，不勝枚舉。 　　不過，后人還是最佩服關(guān)羽，一則是關(guān)羽所處的時代較早；二則“大刀關(guān)公”這個勇猛無比的形象早已深入民心。加之《三國志》中的“伸臂令劈之，時方與諸將飲，臂血流于盤器，而公言笑自若”的生動描述，也令人覺得更真實(shí)可信。 　　《三國演義》有一段華佗給關(guān)羽刮骨療毒的故事。故事寫道：有一次，關(guān)羽在戰(zhàn)斗中右臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動彈。名醫(yī)華佗聽說關(guān)羽箭傷不愈，表示能為他割開皮肉，刮骨去毒。手術(shù)進(jìn)行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人心驚膽戰(zhàn)，掩面失色，而關(guān)羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。等到華佗刮盡骨上的毒，敷上藥，縫上線，手術(shù)告成，關(guān)羽便大笑而起，高興地說：“先生真是神醫(yī)?？?，我的手臂已經(jīng)屈伸自如，毫無痛楚了?！比A佗也說：“我一生行醫(yī)，沒有見過象您那樣沉著堅強(qiáng)的人，真是大丈夫！” 　　《三國演義》刮骨療毒的故事，既夸張了關(guān)羽虎將非同尋常的大丈夫氣概，又贊頌了華佗神醫(yī)的高明醫(yī)道，這是一個家喻戶曉的故事，至今還膾炙人口。 　　當(dāng)然，華佗為關(guān)羽刮骨，只是一個演義故事。在史書《三國志》的《關(guān)羽傳》里并沒有說明為關(guān)羽治病的醫(yī)者是誰，《華佗傳》里也沒有記載他為關(guān)羽治過病。何況，華佗發(fā)明了麻醉劑，也不必讓病人去經(jīng)受不麻醉就刮骨的痛楚。但是，華佗是我國古代一位杰出的醫(yī)生，卻是實(shí)情。在史學(xué)家陳壽寫的《三國志》和范曄寫的《后漢書》里都有他的傳記，留下了這位杰出醫(yī)學(xué)家一生的光輝業(yè)績。 　　華佗是東漢末年的一位民間醫(yī)生，字元化，沛國譙（今安徽亳州）人。東漢末年，戰(zhàn)亂頻繁，瘟疫流行，他立志行醫(yī)，為病人解除痛苦。為了繪人治好病，他攀山越嶺，采集草藥，行走四方。他的足跡遍及今天的江蘇、山東、河南、安徽部分地區(qū)。在治病采藥的過程中，他的醫(yī)學(xué)知識日益淵博，臨床經(jīng)驗(yàn)不斷豐富。他精通內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、小兒科和針灸科，尤其擅長外科，后世奉他為外科的鼻祖?！　￡P(guān)羽（?—219年），約生于東漢桓帝年間，字云長，本字長生，河?xùn)|解良人（今山西運(yùn)城市）。三國時期蜀漢著名將領(lǐng)。死后受民間推崇，又經(jīng)歷代朝廷褒封，被人奉為關(guān)圣帝君，佛教稱為伽藍(lán)菩薩。三國時期蜀國名將。被后來的統(tǒng)治者崇為“武圣”，與號為“文圣”的孔子齊名。

華佗為關(guān)羽療傷 關(guān)羽和馬良下棋

關(guān)羽關(guān)云長

這么霸氣的爺們，必須是關(guān)羽。

三國演義中是關(guān)羽，但《三國志》其實(shí)是孫堅，而且斬華雄，戰(zhàn)呂布的都是孫堅

關(guān)云長刮骨療傷,請的是華佗.

關(guān)羽曾刮骨療毒，事緣一次被毒箭射傷左臂，每到陰雨，骨特別疼痛，華佗說要刮骨去毒才可病愈，關(guān)羽即伸臂給醫(yī)師，開始刮骨，血流到盤，但關(guān)羽卻一面食肉飲酒，神態(tài)自若。 話說，關(guān)羽手臂被毒箭射中。華佗為其刮骨療毒。關(guān)羽問華佗：“大夫，這點(diǎn)傷不會影響我的性生活吧？”華佗想了想，說：“這個嘛，要取決于你平時習(xí)慣用哪只手了?！?/div>