清徐縣西馬峪文山酒廠金盾駕校，金盾駕校怎么樣

古城清徐有四種新鮮的文化形態(tài)：清新秀麗的自然文化；深山蘊(yùn)奇的佛教文化；源遠(yuǎn)流暢的儒家文化和剛正清廉的吏治文化。　　清徐西部諸山，風(fēng)景各異。仁山奇幽，朝夕生霧，變化多端；中隱山，四周高峰，其山中隱，閉合縈繞，水中文石可數(shù)，古有中隱寺；鳳山中峰高峙，雙抱如翼；狐突山，有晉大夫狐突廟，為縣之鎮(zhèn)山也，古時(shí)產(chǎn)青鐵，宋因以置監(jiān)，又名馬鞍山，其旁有童子廟，隋《圖經(jīng)》云：“北齊天保七年，有童子數(shù)人放牧，見山上巨石，遂發(fā)心建佛像，高一百一十尺。”白石山，有水，自峪中出，和平泉，曲流十里入汾河?！　　俺峭馇嗌匠莾?nèi)河，荷花萬(wàn)朵柳千株。晉汾一線無(wú)顏色，唯有清徐入畫圖。”清徐之美，美在西山，美在東湖。美麗的東湖，如一塊壁玉嵌在城中。春江水暖鴨先知，夏釣門前尺半魚。秋來霜染漪瀾醉，冬雪盈窗夜讀書。做一個(gè)清徐人真的好福氣，背倚青山，門對(duì)東湖，一年四季，極盡山水之樂?！　√煜旅缴级?。清徐西山古時(shí)佛宇林立，香火極旺。尤為值得一提的是建于唐代的巖香寺石窟和晚清的寶瀾寺。巖香寺石窟位于西山都溝的屠谷山山腰間，坐北向南，綿延10余米，內(nèi)存大佛像 9尊，小佛像1200余尊。此窟又名千佛洞，鑿于唐，露面于宋。據(jù)清光緒年間《清源鄉(xiāng)志》載：“宋元佑三年（1088） 7月15日，塌出石洞，洞內(nèi)有大佛像，壁間有小佛像無(wú)數(shù)?！睆默F(xiàn)存的釋迦牟尼及千佛石雕像，可以看出唐代的審美價(jià)值和藝術(shù)觀念。佛陀面目飽滿，胸部豐盈，坐態(tài)富貴，氣宇不凡，充分顯示了唐人以胖為美的價(jià)值觀念。從雕刻手法而言，人體比例適中，衣飾簡(jiǎn)練飄逸，主像莊重祥和，背景淺淡浮襯。從一定程度上代表了唐代雕刻藝術(shù)臻于完美的創(chuàng)作水平。周圍千余浮雕小佛，于緊密中求獨(dú)立，于統(tǒng)一中求變化，于平凡中求神韻，多彩多姿，栩栩如生。千余小佛，與端坐正中的大型釋迦牟尼佛之間，形成了千佛朝佛，萬(wàn)法歸一的構(gòu)架。巖香寺石窟，為不可多得傳世之作，只因養(yǎng)在深山人未識(shí)，歷經(jīng)千年風(fēng)雨剝蝕，隨時(shí)有傾塌的危險(xiǎn)。寶梵寺，位于西山腳下的東于村，是目前太原地區(qū)保存最為完美的一座晚清寺院，狀如城堡。周圍農(nóng)舍林立，置于其中，特別醒目。從佛寺建筑藝術(shù)的角度來講，許多人認(rèn)為：自清朝康乾以后，抄襲之風(fēng)日重，大多平庸之作。如果你去寶梵寺游歷一番，就會(huì)有新奇的發(fā)現(xiàn)：佛傳大型彩色壁畫，基金宋元山水之美；神態(tài)各異的十八羅漢雕像，絲毫不遜于盛唐遺風(fēng)；精巧細(xì)致的三晉院落結(jié)構(gòu)，宛若清富商宅地?！　∏逍烊寮椅幕?，有三處代表性建筑：君廟堯廟、忠廟狐突廟和清徐文廟。帝堯，為人文初祖，有關(guān)其都城遺址，說法有四：山東定陶，河北唐縣，山西臨汾和山西清徐。清徐東南15里處的堯城村，相傳為堯王故城，建于何時(shí)史無(wú)記載，現(xiàn)存明代復(fù)建的四合院廟宇一座，前有牌樓，后有堯王殿，側(cè)有配殿。周圍還有奶奶廟、狐仙廟、戲臺(tái)等附屬建筑。近年來又在堯城村附近發(fā)現(xiàn)了古都遺跡?！肚逶脆l(xiāng)志》記載：堯王初為部落首領(lǐng)時(shí)，建都于此。他還根據(jù)莢草的生長(zhǎng)期，制定了歷法。后來部落逐漸壯大，遷都平陽(yáng)（今臨汾）。史家大都認(rèn)同這種說法。忠廟狐突廟，位于清徐縣西馬峪村北，是為紀(jì)念春秋時(shí)期金文共外祖父狐突而建。史傳：狐突雖為重耳長(zhǎng)輩，但侍奉公子左右，追隨其流亡十九年，后輔佐重耳成為春秋五霸之一。后人敬其忠義無(wú)私，于北宋末年在此建廟以祀?，F(xiàn)存明清復(fù)建的正殿、獻(xiàn)殿和碑廊。正殿內(nèi)塑有狐突夫婦坐像、官吏、武士、使女十余尊及各種碑刻18通。狐突廟，古為清徐鎮(zhèn)縣之廟，歷盡劫難，現(xiàn)只存近代修建的大成殿一座，雖以破敗，氣運(yùn)尤存。　　　　　　　

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