五禽戲酒業(yè)，誰有五禽戲的全份資料啊

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古井貢26年原漿酒1200一瓶 干嘛 想買

沒有

http://www.tudou.com/playlist/id/4228663/ 豆單：華佗五禽戲，最好版本，完整一套 可用IT土豆下載，永久保存我自己也才下五禽戲版本眾多，各有特點(diǎn)，但是總體套路相同，強(qiáng)身健體目的一致，這套出自南朝齊國醫(yī)術(shù)家，也是道家名人陶弘景，由華佗五禽戲發(fā)展的養(yǎng)身延命錄整理而成

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五禽戲發(fā)展至今，形成了不同的流派、各有不同。在華佗故里，安徽亳州現(xiàn)在主要是董文煥和劉時(shí)榮所傳的五禽戲 。 劉時(shí)榮所傳“古本新探華佗五禽戲”不但有徒手套路，而且還有器械套路——華佗五禽劍。其中，華佗五禽戲徒手套路40個(gè)動(dòng)作（每戲各8式）；華佗五禽劍則是劉時(shí)榮結(jié)合自己練習(xí)五禽戲的親身體會(huì)，深入民間挖掘五禽戲的歷史資料，廣泛搜集技藝精華，通過不斷研究、修改，在傳統(tǒng)五禽戲的基礎(chǔ)上創(chuàng)編的。共44式（虎戲8式、鹿戲8式、熊戲8式、猿戲10式、鳥戲10式）。劉時(shí)榮所傳五禽戲強(qiáng)調(diào)“五禽戲亦屬武術(shù)范疇”，其所傳套路演練時(shí)，“動(dòng)作圓活”，“有些架式從外形上看似不大圓，但對(duì)意與氣仍要按照?qǐng)A的要求運(yùn)行”。董文煥、劉時(shí)榮同學(xué)于安徽亳州武術(shù)名師譚繼林，但傳承過程中發(fā)生的變化除上述差異外，在一些具體的手法上，兩人亦存在不同。如劉時(shí)榮所傳的鹿戲手勢(shì)是食指和無名指彎曲，而董文煥所傳的五禽戲鹿戲手勢(shì)則是中指和無名指彎曲等。

虎;鹿;熊;猿;鳥五禽戲是中國傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生的一個(gè)重要功法。華佗在《莊子》二禽戲的基礎(chǔ)上創(chuàng)編了五禽戲，其名稱及功效據(jù)《后漢書·方術(shù)列傳·華佗傳》記載:“吾有一術(shù)，名五禽之戲:一日虎，二日鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥?！蔽迩輵蚴侵袊鴤鹘y(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生的一個(gè)重要功法，由東漢末年的醫(yī)學(xué)家華佗創(chuàng)編，是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。其動(dòng)作仿效了虎、鹿、熊、猿和鳥五種動(dòng)物，發(fā)展至今，已形成了多個(gè)不同的流派，各有不同。在華佗故里安徽亳州，現(xiàn)在主要是董文煥和劉時(shí)榮所傳的五禽戲。五禽戲是虎、鹿、熊、猿、鳥五種動(dòng)物。五禽戲是由東漢末年著名醫(yī)學(xué)家華佗根據(jù)中醫(yī)原理，以模仿虎鹿熊猿鳥等五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)編創(chuàng)出來的一套導(dǎo)引術(shù)。華佗五禽戲是中國民間廣為流傳的、也是流傳時(shí)間最長的健身方法之一，由五種模仿動(dòng)物的動(dòng)作組成，華佗五禽戲又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。據(jù)傳華佗的徒弟吳普依法鍛煉，活到90多歲依然耳不聾，眼不花，牙齒完好，達(dá)到百歲高齡。2001年，國家體育總局健身氣功管理中心成立后，委托上海體育學(xué)院迅速展開了對(duì)五禽戲的挖掘、整理與研究。并編寫出版了《健身氣功·五禽戲》，2003年由人民體育出版社出版發(fā)行?！敖∩須夤Αの迩輵颉逼鋭?dòng)作編排按照《三國志》的虎、鹿、熊、猿、鳥的順序，動(dòng)作數(shù)量按照陶弘景《養(yǎng)性延命錄》的描述，每戲兩動(dòng)，共十個(gè)動(dòng)作，分別仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉穩(wěn)、猿之靈巧、鳥之輕捷，力求蘊(yùn)涵“五禽”的神韻。2006年，華佗五禽戲被人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，2011年又被國務(wù)院命名為第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

華佗五禽戲是華佗發(fā)明的，華佗在《莊子》“二禽戲”（“熊經(jīng)鳥伸”）的基礎(chǔ)上創(chuàng)編了“五禽戲”。其名稱及功效據(jù)《后漢書·方術(shù)列傳·華佗傳》記載：“吾有一術(shù)，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食?！蔽迩輵虬l(fā)展至今，形成了不同的流派、各有不同。在華佗故里，安徽亳州現(xiàn)在主要是董文煥和劉時(shí)榮所傳的五禽戲。五禽戲是中國傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生的一個(gè)重要功法，其創(chuàng)編者華佗（約145-208），出生在東漢末沛國譙縣（今安徽亳州）。其一生著述頗豐，但均亡佚。今傳《中藏經(jīng)》、《華佗神醫(yī)秘傳》等皆托名之作。華佗弟子中著名者有吳普、樊阿、李當(dāng)之等人。其中，吳普著有《吳普本草》，李當(dāng)之著有《李當(dāng)之藥錄》，而樊阿則擅長針灸及養(yǎng)生，據(jù)傳他活到100多歲。2018年12月，教育部辦公廳關(guān)于公布江蘇師范大學(xué)為五禽戲中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地。五禽戲名稱及功效據(jù)《后漢書·方術(shù)列傳·華佗傳》記載：“吾有一術(shù)，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食。普施行之，年九十余，耳目聰明，齒牙完堅(jiān)?！蹦媳背瘯r(shí)陶弘景在其《養(yǎng)性延命錄》中有比較詳細(xì)的記載：“虎戲者，四肢距地，前三擲，卻二擲，長引腰，側(cè)腳仰天，即返距行，前、卻各七過也。鹿戲者，四肢距地，引項(xiàng)反顧，左三右二，左右伸腳，伸縮亦三亦二也。熊戲者，正仰以兩手抱膝下，舉頭，左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。猿戲者，攀物自懸，伸縮身體，上下一七，以腳拘物自懸，左右七，手鉤卻立，按頭各七。鳥戲者，雙立手，翹一足，伸兩臂，揚(yáng)眉鼓力，各二七，坐伸腳，手挽足距各七，縮伸二臂各七也。夫五禽戲法，任力為之，以汗出為度，有汗以粉涂身，消谷食，益氣力，除百病，能存行之者，必得延年”。陶弘景在該書中，不但對(duì)五禽戲的具體操作步驟進(jìn)行了描繪，而且提出了五禽戲的鍛煉原則——“任力為之，以汗出為度”。五禽戲發(fā)展至今，形成了不同的流派、各有不同。在華佗故里，安徽亳州現(xiàn)在主要是董文煥和劉時(shí)榮所傳的五禽戲。董文煥傳承的五禽戲套路共54個(gè)動(dòng)作（虎戲13式、鹿戲9式、熊戲9式、猿戲10式、鳥戲13式）。另外，還有相生練習(xí)法、相尅練習(xí)法、靈猿戲笨熊練習(xí)法、鶴戲?qū)?、?jiǎn)體/易五禽戲（每戲三動(dòng)，共15式。其中虎、鹿、熊、猿四戲第三動(dòng)為調(diào)息式，鳥戲第三式為白鶴飛翔）等套路，其動(dòng)作較為古樸典雅。劉時(shí)榮所傳“古本新探華佗五禽戲”不但有徒手套路，而且還有器械套路——華佗五禽劍。其中，華佗五禽戲徒手套路40個(gè)動(dòng)作（每戲各8式）；華佗五禽劍則是劉時(shí)榮結(jié)合自己練習(xí)五禽戲的親身體會(huì)，深入民間挖掘五禽戲的歷史資料，廣泛搜集技藝精華，通過不斷研究、修改，在傳統(tǒng)五禽戲的基礎(chǔ)上創(chuàng)編的。共44式（虎戲8式、鹿戲8式、熊戲8式、猿戲10式、鳥戲10式）。劉時(shí)榮所傳五禽戲強(qiáng)調(diào)“五禽戲亦屬武術(shù)范疇”，其所傳套路演練時(shí)，“動(dòng)作圓活”，“有些架式從外形上看似不大圓，但對(duì)意與氣仍要按照?qǐng)A的要求運(yùn)行”。董文煥、劉時(shí)榮同學(xué)于安徽亳州武術(shù)名師譚繼林，但傳承過程中發(fā)生的變化除上述差異外，在一些具體的手法上，兩人亦存在不同。如劉時(shí)榮所傳的鹿戲手勢(shì)是食指和無名指彎曲，而董文煥所傳的五禽戲鹿戲手勢(shì)則是中指和無名指彎曲等。