因為臺灣島上資源貧乏，不能支持明鄭集團長期堅持下去，明鄭集團要想補充資源，只能渡海到大陸，到福建沿海去搶。梁山集團最大的硬傷是“不生產(chǎn)資源”，包括人力資源和物力資源。等這些功夫都做足了，8天就滅了楊幺！梁山集團全伙受招安的時間是大宋宣和四年，這一年，岳飛20歲。
《水滸傳》里有哪些怪異的綽號？
《水滸傳》中的一百單八將個個都有綽號，人人都有渾名，這些綽號不僅恰如其分地表現(xiàn)了主人外表，性格或本領方面的特點，而且豐富多彩包羅萬象，如蒙諸位不棄，小可愿在此和大家聊聊這個話題。數(shù)字型：從數(shù)字來看，有一丈青，一枝花，兩頭蛇，雙尾蝎，短命二郎，拼命三郎，八臂哪吒，九尾龜，九紋龍，雖然一百單八將的綽號中尋不到四五六七的影子，但在他們的名字中則分別有郁保四，阮小五，王定六，阮小七，如此一來，九個數(shù)目字就全了。
顏色型：就顏色而論，則有赤發(fā)鬼，青面獸，青眼虎，紫髯伯，白花蛇，白面郎君，黑旋風，金毛犬等，雖算不上繽紛多彩，卻也是五顏六色。仿古人：提起古人，我們可以看到小“李廣”（西漢名將），病“關(guān)索”（傳說中關(guān)羽之子），病“尉遲”（即尉遲恭，唐代名將），小“溫侯”（即呂布，三國名將），賽“仁貴”（即薛仁貴，唐代名將），小“尉遲”。
裝神怪：說到神仙鬼怪，可謂聚“精”會“神”，蔚為大觀，如智多星，赤發(fā)鬼，立地太歲，活閻羅，井木犴（二十八宿之一，就是《西游記》中黃袍怪的原身），喪門神，混世魔王，毛頭星，獨火星，八臂哪吒，飛天大圣，鐵笛仙，操刀鬼，云里金剛，催命判官，母夜叉，險道神。封官職：就爵位官職而言，有美髯公，紫髯伯，神算子，小霸王，鐵叫子，雙槍將，急先鋒，神行太保，神機軍師，丑郡馬，百勝將，天目將，圣水將軍，神火將軍，鐵面孔目，打虎將，石將軍。
職業(yè)?。壕吐殬I(yè)來說，則有花和尚，行者，圣手書生，神醫(yī)，玉臂匠等。一百單八將的綽號中，動物兇猛：有關(guān)動物的最多，天上飛的，有龍：入云龍，九紋龍，混江龍，出洞蛟（龍的一種），出林龍，獨角龍；有大鳥：撲天雕，摩云金翅。水里游的，則有翻江蜃（就是大蛤蜊），九尾龜，旱地忽律（就是大鱷魚）。地上跑的，有虎：插翅虎，錦毛虎，矮腳虎，跳澗虎，花項虎，中箭虎，病大蟲（大蟲就是老虎），金眼彪（彪為小老虎），笑面虎，青眼虎，母大蟲（即母老虎）；有豹：錦豹子，金錢豹子；有蛇：兩頭蛇，白花蛇；有神獸：玉麒麟，青面獸，火眼狻猊；另外，還有通臂猿，白日鼠，金毛犬，還有草棵里蹦的雙尾蝎和鼓上蚤。
天文型 :與天文有關(guān)的則有：及時雨，霹靂火，小旋風，黑旋風，轟天雷，摸著天。武器控：和武器有聯(lián)系的是：大刀，雙鞭，雙槍將，沒羽箭，金槍手，鐵扇子，操刀鬼。這些綽號還有一個妙處，可以用來對對子，如及時雨對小旋風，立地太歲對云里金剛，美髯公對丑郡馬，摩云金翅對旱地忽律，獨角龍對花項虎，小溫侯對賽仁貴，不一而足，樂趣無窮，諸位閑暇時不妨一試。
答疑人：今日頭條年度歷史自媒《夜狼文史工作室》特約撰稿人：憶江南憶江南，歷史學者。原名張恒濤。已在《青年文摘》，《意林》，《百家講壇》，《北京青年報》，《齊魯晚報紙》，《揚子晚報》等報刊發(fā)表作品十余萬字，作品收入《歷史開卷有疑》、《歷史的傷口》、《歷史江湖》、《并非“史”無對證》等書。代表作《歷史老師沒教過的歷史》1、2、3部暢銷不斷，第四部即將出版。
梁山排座次，武松為何排在魯智深和楊志中間？
二龍山三大頭領在梁山排名確實稱得上“詭異”，因為，二龍山原本就是一座“詭異”的山，三個大頭領更是“詭異”的人。詭異的二龍山《水滸傳》中寫了很多被梁山好漢占據(jù)的山寨，所有的山寨除了梁山而外，就數(shù)二龍山最強大。在清風山一伙好漢尚未加盟之前，以花和尚魯智深為頭的二龍山，其實力在梁山之上。那么，二龍山又是個什么去處，為何聚集了這樣強大的勢力呢？施耐庵作《水滸傳》意在隱藏真實的歷史，書中以人物、地名、器械，等等所有的物象隱喻歷史真實，二龍山就是這樣一個“詭異”的所在。
這座山頭之所以“詭異”，問題就出在了“二龍”這兩個字上。宋江上梁山后，曾經(jīng)到九天玄女廟走了一遭，見到了兩幕詭異的場景：二龍相戲、二龍戲水。其中，“二龍戲水”隱喻的是靖康之難后，宋徽宗、宋欽宗父子皇帝在五國城“坐井觀天”的歷史。僅從這個情節(jié)來看，《水滸傳》中的“二龍山”指的就是皇家山寨。證實二龍山隱喻了皇家山寨，書中至少還可以查出兩個證據(jù)。
其一，二龍山原寨主鄧龍，意為“渾鄧之龍”。渾鄧，就是昏昏鄧鄧的意思，這個詞出現(xiàn)在“林沖水寨大火并，晁蓋梁山小奪泊”這回書中，是形容公孫勝做法時的情景：“黑漫漫堆起烏云，昏鄧鄧催來急雨”。鄧龍也是一個和尚，所以，魯智深將他打死后，吩咐嘍啰：“把鄧龍等尸首扛抬去后山燒化了”。因為鄧龍是個和尚，他“辦公”的地方不叫聚義廳，也不叫忠義堂，而是“寶珠寺”。
所以，其二，二龍山原來是一座皇家寺院的所在地。寶珠寺藏著佛門七寶，也就是金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙（阿彌陀佛經(jīng)）。佛門七寶原本為趙員外霸占，魯智深就是從趙員外的“七寶村”上的五臺山，然后，又轉(zhuǎn)到東京大相國寺，再來到二龍山寶珠寺做了住持方丈的。二龍山寶珠寺就是一座皇家寺院。于是，“詭異”來了。
這座寺院中竟然有一個俗人——青面獸楊志。而且，魯智深一人拿不下二龍山，非得楊志“雙奪”才能辦到。而二龍山三大頭領的座次更是“詭異”，兩個佛門弟子，竟然夾著一個俗家好漢：魯智深、楊志、武松。詭異的三大頭領魯智深按照智真長老預示的正果之途，“遇林而起”，實現(xiàn)了“汝等皆不及他”的佛門正果，做了二龍山寶珠寺的住處方丈，地位與智真長老齊平，力壓五臺山所有方丈以下的僧眾。
但是，佛門正果為何要俗家的楊志來幫扶呢？武松殺人逃命，再入十字坡，卻被兩個俗家的江湖好漢裝扮成了行者，前來二龍山入伙。很多讀者不理解，認為武松在孔家莊不愿意隨宋江去清風山，是因為“看透了宋江”。武松哪有這般慧眼？武松說，去二龍山是避難，暫時躲過眼前災禍，等待朝廷招安。武松是不打算造反的，其實，他真正的去處是寶珠寺，做了一路的苦行僧，也該找個寺廟掛搭了。
詭異的是，魯智深、武松兩大寶珠寺僧人，為何是一對殺人賣人肉饅頭的好漢“度化”的呢？張青、孫二娘在十字坡的所做所為，與佛門完全背離，但他們卻接連把梁山兩大佛門高人送到進了皇家寺院，這不是很詭異嗎？詭異的還在后頭。二龍山的寨主似乎不是魯智深，而是青面獸楊志。在三山聚義打青州前后，都是楊志做主，決定山寨事務。
李忠派人求救，魯智深仿佛還記著李忠的小氣，有點好生不然。楊志一句話，魯智深就立即出兵了。到了陣前，花和尚卻打頭陣，楊志反倒成了壓陣的主將。武松為救孔明叔侄，建議聚集三山人馬去打青州。這個提議，也被楊志否決，三山頭領都聽從青面獸的意見，去梁山搬取大隊人馬。楊志在二龍山說一不二，魯智深不僅言聽計從，還充作先鋒打頭陣。
梁山人馬來到之后，又是楊志代表二龍山與宋江計議，魯智深、武松等人似乎都變成了配角。假如以二龍山的決策情況，“三山聚義打青州”時的情形推斷，楊志的地位似乎要高于魯智深、武松。但是，到了梁山大聚義時，楊志的座次卻要低于魯智深、武松，只排在了第十七位。二龍山的“詭異”，才是梁山排名時，武松超越楊志，排在三大頭領中間這等“詭異”現(xiàn)象的原因吧。
佛門弟子功德圓滿二龍山為何這般“詭異”呢？這其中，寄托著施耐庵的佛教思想：佛道合一。怎么講？上文講到，二龍山有座寶珠寺，是一座皇家寺院，魯智深做的是皇家寺院的住處方丈。二龍山則是一座象征“二龍”的山頭，其中，就有道君皇帝，這不就是道家的山寨嗎？魯智深、楊志拿下這座山頭，這回書的回目是“花和尚單打二龍山，青面獸雙奪寶珠寺”。
標題十分明確，佛家?guī)椭兰見Z了二龍山，道家則幫助佛家占了寶珠寺。那么，這個故事中，為何又是楊志代表道家，與佛家“佛道合一”的呢？因為，魯達在渭州城之前的故事，就是歷史上“招安巨寇”楊志的經(jīng)歷?！度泵藭帯返仁妨现杏涊d，招安巨寇楊志曾經(jīng)在種師道、種師中手下做選鋒首，將選鋒軍攻打遼國，抗擊金兵。而楊志賣刀殺牛二，也是這段歷史的隱寫。
我有一篇概括《水滸傳》第十二回書的文章，其中解讀了楊志賣刀殺牛二，其實是攻遼的伏筆。楊志忽然出現(xiàn)在二龍山，配合魯智深打下二龍山奪占寶珠寺，就是這個意思?！端疂G傳》中佛道一同替天行道，但佛家更主張以不造反的方式實現(xiàn)這個目標。因而，最先提出招安的，是佛門弟子行者武松。道家的天罡地煞則是天生的造反派，楊志占據(jù)二龍山，肯定是要造反的。
所以，楊志做主與呼延灼作對，請梁山大隊人馬攻打青州，斬殺國舅慕容知府，道家的造反便推向了高潮。魯智深、武松同樣是“哄動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷”的三十六天罡，但他們卻又是佛門弟子，造反不夠徹底。所以，二龍山造反的實際大頭領就是楊志。又因為楊志是復制了魯達的經(jīng)歷，而且，二龍山聚義是在寶珠寺，方丈才是最大的，楊志這才排在魯智深后面，是“二龍山寶珠寺”名義上的二頭領。
梁山大排名時，魯智深是第十三位、武松排在第十四名，楊志隔了幾把交椅，排在了第十七名。兩大佛門弟子緊挨一起，是十分合理的。而在魯智深、武松前面，則是朱仝。朱仝又為何排在了兩大佛門弟子的前面呢？這是因為，朱仝上應天滿星。朱仝以關(guān)羽象形象征梁山的“義”，他是梁山好漢中最講義氣的人，朱仝講義氣可以不顧法度，不顧個人榮辱，放走了晁蓋、宋江、雷橫。
朱仝又是梁山最敬佛、禮佛的好漢，放晁蓋時，先到觀音庵取齊隊伍。放宋江時，則是在三世佛供床下的地窨子里。放雷橫則是為了孝義，于是，在滄州城誤失小衙內(nèi)，其時間背景是盂蘭盆大齋之日的前半個月，又是在地藏王菩薩廟附近出的事。朱仝敬佛、禮佛，功德圓滿，所以，上應天滿星。三十六天罡中的天滿星就是排在第十二位的，位置固定，不能更改。
魯智深、武松都有殺人放火的經(jīng)歷，與佛作對。所以，朱仝便是他們的標桿，兩大佛門弟子也將成為功德圓滿的得道高僧。佛道一同替天行道二龍山寶珠寺寓意佛道合一，這個象征隱喻是《水滸傳》的又一大主題。其實，二龍山還不是這個象征隱喻的代表，梁山才是。宋江是道家的天魁星，晁蓋則是佛家的護法天王，魯智深、楊志、武松是梁山的天罡星煞，最終都將歸于施耐庵的大主題，佛道聯(lián)手，一同“替天行道，保境安民”。
蕩平曾頭市之戰(zhàn)，楊志負責攻打正北大寨，象征著段景住盜馬的“北地”。魯智深、武松負責攻打正東大寨，總攻打響后，這兩大佛門弟子追擊蘇定，在正北大寨與楊志會師。二龍山頭領在這場驅(qū)逐金兵，保境安民的戰(zhàn)斗中，共同成就了佛道兩家“替天行道”的正果。楊志在東京城落難賣刀之前，曾經(jīng)感嘆命運不濟：指望把一身本事，邊庭上一槍一刀，博個封妻蔭 子，也與祖宗爭口氣。
楊志的祖上金刀令公楊業(yè)就是在“雍煕北伐”中被“牛二”活捉并斬首的，楊延昭也參與了澶淵之戰(zhàn)，是宋遼“澶淵之盟”的親歷者。澶淵之盟雖然為北宋贏得了百年和平，但卻被當時認為是恥辱的盟約。因而，楊志去邊庭搏殺，為祖宗爭氣就是這個原因。武松在孔家莊辭別宋江時，宋江勸他“日后但是去邊上，一刀一槍，博得個封妻蔭子，久后青史上留一個好名，也不枉了為人一世。
”二龍山寶珠寺之所以能夠聚集魯智深、楊志、武松，書中早有伏筆。而這個伏筆，也是梁山好漢在七十回書之后的抗金保境故事的大預言。梁山大排名時，為體現(xiàn)“佛道合一”共同替天行道的主題，楊志便不再夾在兩大佛門弟子中間，而是以“天暗星”的身份，排在了第十七位。這是因為，按照三十六天罡的固有順序，“天暗星”就是排在這個位置上的。
梁山好漢排座次，總的規(guī)則是：人物對應綽號、綽號對應星號，星號對應排名。楊志對應上了天暗星，就得坐第十七把交椅，排在魯智深、武松之后。魯智深綽號花和尚，這個綽號不僅是因為他脊背上有花繡，而是智真長老說的“命中駁雜”，駁雜，就是“花”的意思。魯智深既是道家星煞，又是佛門弟子，所以是命中駁雜。同時，魯智深不僅做到了皇家大寺院的方丈，成就了佛門正果，又以天孤星的身份抗金保境，得成道家正果，這也是“花”的寓意。
命中駁雜，又有花繡，這就是“天孤星”。江湖上的武松總共殺過二十二人，是梁山好漢中能夠統(tǒng)計出來的殺人最多的好漢。武松不僅傷人，而且傷虎。入了佛門，武松不再傷人。但是，武松必將去邊庭搏殺，他將大傷金兵，再顯打虎英雄本色。武松是傷他人，傷金兵，因而，上應“天傷星”。天孤星、天傷星就是排在天暗星之前的。如此說來，武松排在魯智深、楊志之間，就不詭異了。
水滸傳中，你能想到最敷衍搞笑的綽號是有誰？
水滸中最敷衍搞笑的綽號是鐵扇子宋清！《水滸傳》中介紹宋清時很簡略，直接道出宋清的綽號是“鐵扇子”（（宋江）下有一個兄弟，喚做鐵扇子宋清），至于為啥叫這個綽號沒有任何提示。所以就引來了人們的種種猜測。很多評書都讓宋清拿上了一把扇子，顯然這些評書認為宋清是以扇子為武器的。武器是不能用紙或布來做，《水滸傳》沒說宋清有什么內(nèi)功，想來他的扇子應該是鐵做的。
不像現(xiàn)在某些武俠小說中描寫的那樣，內(nèi)功極高的人就是用一片葉子也能把人殺得死翹翹，而宋清似乎沒有這么大的本事，所以他應該有這么一個用鐵做的扇子當武器?？墒撬吻逵炙坪跏菦]有什么武藝，連哥哥宋江那種三腳貓的功夫也沒有，他一直守著父親在家里種地。真正走江湖還是陪著哥哥宋江發(fā)配到潯陽，去的時候不過帶了一根防身用棍棒，也一直沒用上排場，后來因為放心老爹不下，宋江就打發(fā)他回來了，直到宋江把全家接到梁山，宋清才正式以梁山好漢的身份出現(xiàn)，正式分配工作，“掌管監(jiān)造諸事頭領”中的“排設筵席”，成了梁山好漢中專門掌管酒局的司務長。
即便在后來的征戰(zhàn)中也沒見宋清上陣搏殺使用什么叫“鐵扇子”那種武器，當然宋清托哥哥的洪福也根本上過戰(zhàn)場，得以保全性命。所以在俺看來評書家給宋清一把“鐵扇子”當武器只不過是一廂情愿。 還有想象更豐富的人。清人程穆衡在《水滸傳注略》中說“扇子以鐵為之,乃無用之物”。話也是這么個理兒，誰有事兒沒事兒用鐵做把扇子拿在手里做狀？拿在手里多費盡兒！用它扇風更是不可能，用不了一會兒工夫就能把手磨出泡來。
用鐵做的扇子應該是無用之物。那么宋清是無用之人嗎？如果說論武藝，宋清肯定是無用之人?？墒俏覀兿胍幌?，梁山上那一幫“粗野之人”，沾點火星就爆，整天湖吃海喝，沒點協(xié)調(diào)的藝術(shù)，能把這些人的酒宴安排好是不大可能的，否則宋江不會專門安排個人來負責宴席，在后來宋清的工作中并沒有出現(xiàn)岔子，也沒人以此說宋清在其位不謀其政。
說宋清無用之人俺不相信。并且施老先生是贊揚這些好漢們的，在他老人家的眼里，這些人是可敬可愛的，連好漢們殺人放火、搶劫放賭他老人家都能寬恕。要說他老人家以“鐵扇子”來諷刺宋清無用，打死俺都不相信！ 也有人從方言的角度研究“鐵扇子”的。“鐵”除了指金屬之外，在鄆城一帶方言里還是表示程度高（深）的修飾副詞。
水滸傳中朱武也是軍師，為什么得不到宋江重用？
宋江對朱武的安排，堪稱權(quán)力場上的經(jīng)典案例，不得不服。朱武外號“神機軍師”，功夫確實不咋樣，卻精通陣法，謀略過人，所以能夠成為少華山的老大。朱武上梁山之后，從表面上來看，朱武是相當受到重用的，但細究之下，并不是這么回事！一、朱武被宋江“相當重視”梁山聚義時，朱武排名第三十七，也就是七十二地煞的第一位，僅次于浪子燕青。
英雄座次的安排，誰都知道是怎么回事，宋江能夠?qū)⒅煳浒才旁诘厣返牡谝晃唬运谋臼乱菜愕蒙现赜昧?。更為重要的是，宋江為朱武安排的職司是“副軍師”，作為吳用的助手參贊軍務，也就是說，朱武能夠接觸到梁山最核心的軍事作戰(zhàn)部署，這個位置怎么能說不重要呢？在征遼、征方臘時，朱武被任命為盧俊義這支隊伍的軍師，屢立功勞。
如果從以上所見，朱武確實是受到了宋江的重用的。二、朱武的地位很尷尬朱武在梁山是作為吳用的副手存在的，雖然地位接近核心層，但離真正的核心還差得很遠。梁山上的大事，朱武根本沒有決策權(quán)，大家決定了之后通知他一聲而已。這就好像把一個人放在了很高的位置上，卻不給他任何權(quán)利。這一招，封建時代的帝王經(jīng)常用，給一些戰(zhàn)功極大的武將封爵，卻不給他兵權(quán)、不外放鎮(zhèn)守，看著挺風光，其實沒實權(quán)。
梁山招安后，朱武被任命為盧俊義這一路的軍師征討，這個安排耐人尋味。盧俊義因為上梁山的事，一直對吳用和宋江心存芥蒂，宋江有意無意地在打壓盧俊義。所以作為盧俊義的軍師，其實挺尷尬的。其實細究原因，還是因為朱武不是宋江的心腹，反倒是跟史進關(guān)系特別近，而史進等又和魯智深、武松、林沖、楊志、施恩等關(guān)系特別好，隱隱形成了“三山派”。
“三山派”勢力強大，又反對招安，和宋江不是一條心，宋江絕不可能把朱武放在很重要的實權(quán)位置上。三、朱武的逆襲朱武并沒有因為宋江的打壓而自暴自棄，而是一直在尋找著證明自己的機會。當他作為盧俊義的軍師和宋江分兵之后，終于有了發(fā)揮的機會。在征遼時，盧俊義被耶律得重圍困，朱武指揮若定、死扛不退，終于等來援兵，擊敗遼兵。
在攻打幽州時，朱武一眼就識破了遼人的誘敵之計，雖然宋江和盧俊義沒有采納他和吳用的建議，卻證明了朱武的眼光。在與王慶作戰(zhàn)時，朱武擊破了奚勝的陣法，協(xié)助盧俊義攻入西京，立下大功。更值得一提的是，在征方臘時，盧俊義在昱嶺關(guān)連損六員大將，是朱武用計拿下了昱嶺關(guān)。朱武用戰(zhàn)績證明了自己的能力，是金子總會發(fā)光的。結(jié)語：朱武最讓人高看一眼的是他對局勢走向的判斷和對人性的洞明。
宋江積極尋求招安之道，多次與高俅打交道卻一無所獲，正是在朱武的建議下，打通了宿太尉的關(guān)節(jié)，讓招安大計順利進行。朱武能夠在殘酷的戰(zhàn)爭中活到最后，被朝廷封為武奕郎都統(tǒng)領，證明了他的眼光和本事都不錯，但更讓人意外的是，他不貪戀榮華富貴，遠離了兇險莫測的官場，辭官和樊瑞一起去公孫勝處學道。明兇吉、知進退，朱武是個高明人物。
《水滸傳》梁山集團最大的硬傷是什么？為什么？
梁山集團最大的硬傷是“不生產(chǎn)資源”，包括人力資源和物力資源。人力資源當然主要指的是梁山軍人，物力資源包括錢糧布等生活物資及馬匹、鐵器等各種軍事物資。因為梁山是個“孤島”，山上土著居民很少。山上的人就是108將外加梁山的軍人，這些軍人又叫“小嘍羅”。這些嘍羅一旦戰(zhàn)死，在梁山上得不到補充，只能從梁山外去補充。
而梁山的軍人們又不從事生產(chǎn)，衣食住行及軍事斗爭的所有物資（除了“水”以外）都只能通過去山外搶劫來獲取。這就是梁山最大的“硬傷”！具體原因分析如下：一、梁山泊的形成水滸里首次提到梁山泊是柴進對林沖說的，說梁山泊是個水鄉(xiāng)，方圓八百里，中間宛子城、蓼兒洼。梁山是真實存在的，那么，北宋時期真有800里梁山泊嗎？查閱《辭?！?，還真有800里：《辭?！ち荷讲础罚翰?，一作濼（濼是泊的古體）。
在今山東梁山、鄆城等縣間。南部梁山以南，本系大野澤的一部分，五代時，澤面北移，環(huán)梁山皆成巨浸，始稱梁山泊。從五代到北宋，多次被潰決的黃河水灌入，面積逐漸擴大，熙寧以后，周圍達八百里。入金后河徒水退，漸涸為平地。元末一度為黃河決入，又成大泊。不久又涸。北宋以來，常為農(nóng)民起義軍的根據(jù)地；相傳宣和初宋江起義，曾屯聚于此。
從《辭?！肥珍浀膬?nèi)容來看，梁山泊原來是大野澤的一部分，唐與宋之間的五代時期，大野澤北移，把梁山圍在中間，梁山泊成形。后來因為黃河水灌入，面積不斷擴大，到了北宋熙寧年間，方圓就達800里。北宋熙寧是宋神宗趙頊的年號，始于1068年。水滸的故事發(fā)生在宋徽宗時期，主要在宣和年間，距熙寧年間大概50年左右。這說明，水滸中的梁山泊確實達到方圓800里，是一個大湖泊。
林沖初上梁山時，看到的景象是“山排巨浪，水接遙天”，泊里的巨浪能有山高，也間接證明湖泊很大。梁山泊不僅大，而且還深。高俅征梁山時，就造了海鰍大船，海鰍大船是海內(nèi)航行用的，吃水比較深，用來征剿梁山，說明梁山泊水很深。梁山四面環(huán)水，山在水中間，從陸地去梁山，只能通過坐船過去，如果是旅游，坐在船上，極目遠眺湖光山色、野鴨飛鳥，自然令人心曠神怡。
二、梁山泊的地利優(yōu)勢梁山泊的特殊地理結(jié)構(gòu)，對于“防守”具有天然的優(yōu)勢。梁山的防守有三層戰(zhàn)略縱深：第一層防御，湖泊以外陸地上?？梢岳昧荷降鸟R步軍優(yōu)勢展開。梁山馬軍五虎將、八驃騎都是厲害角色，步軍將中的魯智深、武松、李逵、劉唐、雷橫、二解等也是勇貫三軍的。征剿梁山的官軍數(shù)量一兩萬人以下的，都可以在湖泊外解決。
梁山大聚義以前，朝廷征剿梁山的主要有兩支人馬，一是呼延灼的連環(huán)馬，大概一萬人左右；二是關(guān)勝的兵馬，一萬五千人。都是水泊外面對壘，最后梁山獲勝。大聚義以后，童貫起十萬大軍征剿梁山，戰(zhàn)場也擺在水泊外，兩陣大敗童貫。第二層防御，就是湖泊上面。童貫敗回，高俅見陸上不能取勝，自點13萬人馬，并帶一萬五千水軍親自前來征剿梁山。
梁山泊水軍頭領雖然沒有馬步軍頭領多，但個個都是厲害角色，李俊、張橫、張順、三阮、二童都能在水下生活的人，加上平時訓練的梁山水軍。所以湖泊上更是梁山優(yōu)勢。高俅的水軍第一陣就敗了下來，折了許多人馬，水軍副帥黨世雄被活捉。第二陣效仿曹操赤壁之戰(zhàn)做法，將小船連成大船，成連環(huán)船，結(jié)果梁山效法周瑜、諸葛亮，用火攻，更離奇的是公孫勝效仿諸葛亮借風，又打敗高俅，三個水軍統(tǒng)帥劉夢龍、牛邦喜、黨世英都被殺死。
第三陣高俅監(jiān)造大海鰍船，本想踏平梁山，沒想到又被張順帶著水軍鑿漏，高俅自己都做了俘虜。所以，湖泊上作戰(zhàn)，梁山還是有優(yōu)勢的。第三層防御，就是梁山上的各關(guān)卡。這些關(guān)卡是在陸上、水上都失利時才用得上。《水滸傳》中梁山上關(guān)卡沒用上。綜上，梁山泊是梁山的天然屏障，有利于梁山防御，這是地利優(yōu)勢。 三、梁山泊的地理劣勢任何事物都有正反兩面，梁山泊八百里水面是天然的防御屏障，這是梁山的地利。
但如果大宋朝廷對這個地理特點善加利用，那么對梁山來說，地理優(yōu)勢就會變成地理劣勢，并且這種劣勢對梁山來說是致命的。陳道明演的《康熙王朝》相信很多人都看過，康熙為了收復臺灣，啟用姚啟圣為福建總督。姚啟圣采取了“禁海”與“征剿”相結(jié)合的策略，先通過將福建沿海的居民內(nèi)遷，使臺灣的明鄭軍隊搶不到資源。然后時機成熟時派施瑯海軍進攻臺灣，并一舉收復臺灣。
應該說“禁海”是個非常狠毒的措施，其目的就是要把明鄭政權(quán)困死在臺灣島。因為臺灣島上資源貧乏，不能支持明鄭集團長期堅持下去，明鄭集團要想補充資源，只能渡海到大陸，到福建沿海去搶。梁山的地理和臺灣非常相似，四面環(huán)水，中間一個孤島。并且梁山并不大，山上也沒什么土著居民，基本沒有人種糧食，除了漁業(yè)資源以外，大部分生活資源及軍事資源，都要跨過水泊到陸地上去“搶劫”。
這是梁山的地理劣勢，也是梁山最大的短板，更是梁山最大的硬傷。如果北宋朝廷采取“禁湖”政策，將梁山泊四周的居民都遷走，并派重兵堵住梁山泊登岸的幾個港口，把梁山的人困在湖泊內(nèi)，那么梁山將會面臨四個無法解決的問題：其一，生活物資無法得到補充。梁山自己不生產(chǎn)糧食，山上的存糧正常也就一年半載，一旦發(fā)生糧食危機，山上幾萬人都得餓死。
除了糧食，還有衣服、被褥、油鹽醬醋、酒、牛羊等，也得不到補充。另外還有藥品，如果得不到補充，疾病不能控制，必然造成瘟疫流行。其二，軍事物資無法得到補充。梁山發(fā)展到招安以前，兵力達到幾萬人，各種槍械、被服、戰(zhàn)馬、鎧甲、弓箭等隨著戰(zhàn)爭的進行，肯定會有大量消耗，出不了港、打不了勝仗，就無法得到補充，隨著時間的推移，戰(zhàn)斗力必然不斷下降，最后就是不戰(zhàn)自潰。
其三，士兵得不到及時補充。梁山有幾萬兵丁，但打仗肯定會有傷亡。以前是從四鄉(xiāng)八里招募，或者通過俘虜朝廷兵丁補充，一旦禁湖，兵有傷亡，無法得到補充，軍隊必定越打越少。要知道，真正打仗的時候，單挑很少的，大部分都是陣戰(zhàn)，兵員得不到及時補充，軍隊數(shù)量就會越來越少，整體戰(zhàn)斗力自然也會隨之下降。其四，軍事斗爭上會形成“死棋”局面。
軍事上，打仗講究犄角之勢、互相策應。就好比圍棋，只有一眼是死棋，兩眼以上才是活棋。梁山所有人馬都集中在梁山泊里，就形成了一個眼的“死棋”局面，如果梁山泊被困住，梁山人走不出去，就會被困死在水泊里。如果當時梁山在收編各路草莽的時候，能留一兩個山頭不燒，比如二龍山，而在那里布置一隊兵力，那么戰(zhàn)爭時就會互相牽制策應。
梁山上不乏能工巧匠，能人異士。比如，湯隆就是鐵匠，專門負責打造槍械，但如果沒有“鐵”，拿什么打？所以，一旦禁湖，生活資源、軍事資源無法補充，各種原材料都得不到，再多的能工巧匠，也只能是“巧婦難為無米之炊”！別以為“禁湖”政策大宋朝廷想不到。南宋時期，岳飛破洞庭湖楊幺起義，采取的就是類似策略：楊幺在洞庭湖采取“陸耕水戰(zhàn)”體制，春夏水漲時種田，秋冬水降時作戰(zhàn)，加上水軍厲害，官軍一時奈何不得，宋高宗派岳飛去鎮(zhèn)壓。
岳飛到了洞庭后，一反過去秋冬作戰(zhàn)的做法，春夏作戰(zhàn)，讓楊幺不能生產(chǎn)。又把有關(guān)的出湖港汊封死，斷了楊幺糧道。然后又開閘放水，把洞庭湖水位降下，再用木筏堵死港汊，湖上灑滿青草，使楊幺機動船的葉輪被卷死開不動。同時，一邊困湖，一邊招降，削弱楊幺的軍事力量。等這些功夫都做足了，8天就滅了楊幺！梁山集團全伙受招安的時間是大宋宣和四年，這一年，岳飛20歲。
《水滸傳》108將里，哪位好漢的綽號最讓人無語？
感謝邀請?！端疂G傳》108將個個都有綽號，而且風格特點各異，有的威風凜凜，有的通俗易懂，有的卻晦澀難懂。要說哪位好漢的綽號最讓人無語，我覺得的是石碣村的阮氏三雄中的短命二郎阮小五。阮氏三雄是《水滸傳》中比較有代表性的英雄人物，三兄弟的綽號很酷：“立地太歲”阮小二、“短命二郎”阮小五，“活閻羅”阮小七。
立地太歲和活閻羅比較易懂，都是要人性命的魔君。但是這“短命二郎”有些古怪，最讓人無語！下面對此分析一下。首先我們要知道，阮小五是三兄弟中的老二，叫二郎。那么為什么要加上“短命”二字的前綴？是怕自己太命長，咒自己短命、早死？但是不是，那就太不可思議了。很多《水滸傳》迷為這個綽號的沒由來感到費解。我們先看清代曾慶篤在《水滸擷萃》中勉強做的解釋：他認為這“短命二郎”中的這“短命”不是用來修辭“二郎”的，而是一個使動用法，是“二郎”使別人“短命”。
也就是說，這個二郎兇悍得緊，惹不得，誰惹了他，他就使誰短命！但是必須告訴這樣解釋，其實是很跑偏的一種解釋。6筆者比較認同龔圣與《宋江三十六人贊》，上面這樣說的：“灌口少年，短命何益？何不監(jiān)之，清源廟食?！币馑际窃瓉怼岸堂伞笔且粋€典故，灌口是指四川灌縣，當年李冰曾經(jīng)在那么治岷江，他的次子“二郎”為堵住壩堤缺口，以身相堵，雖然短命，但成為了一個不畏懼死亡的大英雄。
其他走些好漢的綽號也很令人無語。曾慶篤對“短命二郎”這一個解釋雖然不對，但他所主張的那個使動用法，在很多綽號中還是比較常見的。如病關(guān)索、病尉遲、病大蟲這三個綽號中的“病”字，就屬于這種情況。必須清楚的是，病關(guān)索楊雄、病尉遲孫立、病大蟲薛永這三條好漢可都沒有一個是病號。這里面的“病”，不是疾病的“病”，而“使……病”，意思是讓那誰誰誰犯難、犯愁、畏懼。
相當于比較通俗的“鬼見愁”——鬼看見了都憂愁的意思，關(guān)索是關(guān)羽的三兒子，武藝高強?！安￡P(guān)索”就是關(guān)索看了都犯愁。尉遲是指唐朝開國猛將尉遲恭，“病尉遲”，同樣是指讓尉遲遇到了都犯難，隱含孫立的鞭法超過尉遲恭，“大蟲”就是老虎，病大蟲老虎遇上了薛永就無路可走了。還有一類綽號，純粹是古代俗語，現(xiàn)代人搞不懂了。
比如說朱貴綽號是“旱地忽律”。忽律，又作忽雷、骨雷，均指鱷魚。鄺露《赤雅 忽雷》中則說：“忽雷，鱷魚也，居溪渚中，以尾鉤人而食之?！狈揭灾恰锻ㄑ拧肪硭氖咧幸舱f：“鱷魚別號忽雷，一名骨雷。”朱貴綽號“旱地忽律”，是說朱貴像一條旱地上的鱷魚，表面慈祥，卻兇惡異常。李俊綽號“混江龍”被人誤解為水下功夫好的某一種龍，其實不是。
在宋代“混江龍”是一種治河清沙的工具，史書記載，該器具“木質(zhì)，徑一尺四寸，長五六尺，四面安鐵葉如卷發(fā)，重凡三四百斤，沉入水底，以刷蕩沙用以攪動水底泥沙，使之順水流走?！狈Q李俊為“混江龍”，意思是他在水下的能耐大，可以翻動江河！當然《水滸傳》還有一些雷人的綽號，不一一列舉，相對來說比較易懂。如果把108將以外值得一提的是，武大與潘金蓮這一對苦難鴛鴦的綽號也算，有個人的綽號最令人無語，甚于“短命二郎”阮小五。
就是武大郎的綽號“三寸丁谷樹皮”，叫起來響亮，其實是侮辱性最大的。宋代木匠不用鐵釘釘物，而以“丁”入“卯”，將部件連緊。且宋代的尺寸比現(xiàn)在小，“三寸丁”是取笑武大的陽物短，入“卯”不緊，不中用?！肮葮淦ぁ北緫鳌皹b樹皮”，榖樹皮除了造紙別無用處，在“三寸丁”之后再加“榖樹皮”三字，是再次強調(diào)此人無用。