山西百年汾王酒業(yè)晉公醉，幫我找找詩句

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。 我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。 青青芹蕨下，疊臥雙白魚。 燕雀安知鴻鵠之志哉 枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯。 ——馬致遠《天凈沙·秋思》李白 (唐)早發(fā)白帝城 朝辭白帝彩云間 千里江陵一日還 兩岸猿聲啼不住 輕舟已過萬重山 念奴嬌·赤壁懷古　蘇軾 　　　大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。 　　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。 唐詩人李賀《雁門太守行》黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開，角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫；半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起，報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。古道西風瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天崖!

唐李白《蜀道難》： =!-hRT D8 青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏！

鄉(xiāng)村四月 [宋] 翁卷 綠遍山原白滿川， 子規(guī)聲里雨如煙。 鄉(xiāng)村四月閑人少， 才了蠶桑又插田。 漁歌子 張志和 西塞山前白鷺飛， 桃花流水鱖魚肥。 青箬笠，綠蓑衣， 斜風細雨不須歸。

1.楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪 子規(guī)夜半猶啼血，不信東風喚不回。 2.燕雀安知鴻鵠之志哉 鴻鵠羣南飛，千里共盤桓 3.鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文

　翻譯 　　二月三日，曹丕陳說。時間過得很快，我們分別又將四年。三年不見，《東山》詩里的士兵尚且感嘆離別時間太長，何況我們分別都已經超過三年，思念之情怎么能夠忍受呢！雖然書信來往，不足以解除郁結在心頭的深切懷念之情。 　　前一年流行疾疫，親戚朋友多數(shù)遭受不幸，徐干、陳琳、應瑒、劉禎，很快相繼都去世，我內心的悲痛怎么能用言語表達??？過去在一起交往相處，外出時車子連著車子，休息時座位相連，何曾片刻互相分離！每當我們互相傳杯飲酒的時候，弦樂管樂一齊伴奏，酒喝得痛快，滿面紅光，仰頭吟誦自己剛作出的詩，每當沉醉在歡樂的時候，恍惚間卻未覺得這是難得的歡樂。我以為百年長壽是每人應有一份，長久地相互在一起，怎想到幾年之間，這些好朋友差不多都死光了，說到這里非常痛心。近來編定他們的遺著，合起來成為一本集子，看他們的姓名，已經是在陰間死者的名冊。追想過去交往相好的日子，還歷歷在目，而這些好友，都死去化為糞土，怎么忍心再說呢？ 　　縱觀古今文人，大多都不拘小節(jié)，很少能在名譽和節(jié)操上立身的。但只有徐干既有文才，又有好的品德，寧靜淡泊，少嗜欲，有不貪圖權位隱退之心，可以說是文雅而又樸實的君子。他著有《中論》二十多篇，自成一家的論著，文辭典雅，足以流傳后世，他的精神、成就永遠存在。應瑒文采出眾常有著述之意，他的才能學識足以著書，但他美好的愿望沒有實現(xiàn)，實在應該痛惜。近來遍閱他們的文章，看后不禁拭淚，既痛念逝去的好友，而且又想到自己生命短促。陳琳的章表文筆很雄健有力，但稍微有些冗長。劉幀的文風灑脫奔放，只是還不夠有力罷了，他的五言詩很完美，在同代人中最妙。阮瑀的書札文詞美麗，使人感到十分快樂。王粲只擅長辭賦，可惜風格纖弱，不能夠振作起文章氣勢，至于他擅長的，古代沒有人能超過很遠。過去伯牙在鐘期死后破琴絕弦，終身不再鼓琴，痛惜知音難遇，孔子聽說子路被衛(wèi)人殺害，剁成肉醬，命人將家里的肉醬倒掉，悲傷弟子當中沒有能比得上子路的。這些人只是有些還不及古人，也算一代優(yōu)秀人才，現(xiàn)在活著的人，已沒有人能比得上的了。將來定有優(yōu)秀人才出現(xiàn)，后來之人難于輕視，但是恐怕我與您不能趕上見到了 　　年齡已經增大，心中所想的千頭萬緒，時常有所思慮，以至整夜不眠，志向和意趣什么時候能再像過去那樣高遠呢？已經變成老翁，只不過沒有白頭發(fā)罷了。東漢光武帝說：“三十多歲，在軍隊中十年，所經歷的事不止一件?！蔽业牟拍苴s不上他，但是年齡和他一樣大了，憑低下的才能卻處在很高地位，德才不足，只是憑借父親曹操之力而有高位，一舉一動都有人注意，什么時候才能改變這種情況呢？恐怕永遠不能再像過去那樣游玩了。年輕人的確應當努力，年齡一旦過去，時光怎么能留得住，古人想夜里拿著蠟燭游玩，確實很有道理啊 　　近來您用什么自我娛樂？仍舊再有什么著作嗎？向東望去非常悲傷，寫信來敘述內心情感。曹丕陳說。 　【注釋】 　　①夫；用在句首，表示闡發(fā)議論的語氣?！≌撸河迷谥髡Z后面，表示語音及語氣上的停頓?！∧媛茫郝灭^。逆，迎，迎止賓客的地方。 　?、谶^客，過路的旅客。 　?、鄱哼B接上文，表示順承關系?！「∩褐^世事無定，人生短促。這是舊時對人生的消極看法。漢賈誼《鵬鳥賦》：“其生若浮兮，其死若休?！薄缀危憾嗌?。 　?、鼙鼱T夜游：謂及時行樂。秉，執(zhí)?！豆旁娛攀住分澹骸吧瓴粷M百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游！”　良：實在，的確。　以：原因，道理。也：表示肯定語氣。 　?、蓐柎海簻嘏拇禾??！熅埃捍禾斓拿篮镁吧??！〈髩K：大自然?！肚f子·齊物論》：“夫大塊噫氣，期名為風?！背尚⑹瑁骸按髩K者，造物之名，自然之稱?！鼻迦擞衢姓J為“大塊”就是地。見《諸子評議》卷一?！∥恼拢哄e綜美麗的色彩或花紋。這里指錦繡般的自然景物。 　?、薹紙@：即花園?！⌒颍簹g舒，暢談?！√靷悾号f指父子、兄弟等天然的親屬關系。 　　⑦群季：諸弟。古人兄弟按年齡排列，稱伯、仲、叔、季?！』葸B：南朝宋文學家謝惠連，陳郡陽夏人。謝靈運的族弟，當時人稱他們?yōu)椤按笮≈x”。作者借以贊譽諸弟的才華。 　　⑧吾人：即吾。相當于現(xiàn)代漢語的“我”。　詠歌：吟詩，做詩?！】禈罚杭粗x靈運。他在晉時襲封康樂公，所以稱謝康樂。他是南朝宋的著名詩人，善于描繪自然景色，開文學史上的山水詩一派。這里是作者借以自愧?！—殤M：猶言自愧。 　?、嵊模撼领o，安閑?！∏澹呵逖拧? 　?、猸傮郏罕扔髡涿赖捏巯Ｄ铣R謝眺《始出尚書省》詩：“既通金閨籍，復酌瓊筵醴。”　坐花：坐在花間?！★w：形容不斷舉杯喝酒?！∮鹩x：古代喝酒用的兩邊有耳的杯子。　醉月：即醉于月下，中間省去介詞“于”。上一句的“坐花”結構相同。 　　11伸：抒發(fā)?！⊙艖眩焊哐诺那閼?。 　　12依：按照，根據　金谷酒數(shù)，泛指宴會上罰酒的杯數(shù)。晉朝富豪石崇家有金谷園。石崇常在園中同賓客飲宴，即席賦詩，不會做的要罰酒三杯。石崇《金谷詩序》中有“遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗”的句子。 　【譯文】 　　天地是萬物的旅舍，時光是百代的過客。人生飄浮無常，好似夢幻一般，歡樂的日子能有多少呢？古人拿著蠟燭，在夜間游樂，確實是有原因的！何況清明溫和的春天以秀美的景色來召引我們，大自然又給我們提供了一派錦繡風光?，F(xiàn)在聚會在桃李芬芳的花園里，暢談兄弟間的樂事。諸弟聰明過人，都有謝惠連的才華。大家詠詩歌唱，唯獨我不能和謝康樂相比而感到羞愧。靜靜地欣賞春夜的景色還沒有完了，縱情的談論又轉向清雅。擺出豪華的筵席，坐在花叢中間，酒杯頻傳，醉倒在月光之下。沒有好的詩篇，怎能抒發(fā)高雅的情懷？如有作詩不成的，按照金谷園的先例，罰酒三杯。

譯文 環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優(yōu)美，遠望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢回環(huán)，山路轉彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和客人到這里來喝酒，喝一點就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領會它在心里，并寄托它在酒上。 像那太陽出來，樹林中的霧氣消散，暮云回聚攏來，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發(fā)清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。 至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應，老老少少來來往往不間斷的，這是滁州人出游。到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守的舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂趣，不在于管弦音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，人們有時站立，有時坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。 不久夕陽落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時樹林里濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，游人離開后禽鳥在快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守在享受自己的樂趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。歐陽修是我國十一世紀中期的重要作家，他的散文、詩、詞在北宋文壇上都占有十分重要的地位，被公認為當時的文壇領袖、古文運動的領導者。尤其是散文的成就，最為突出。他一方面在繼承唐代著名散文作家韓愈、柳宗元、李翱等人的創(chuàng)作基礎上，創(chuàng)造出自己的特有風格，同時對于當時以及其后明、清兩代的一些著名散文作家的創(chuàng)作，也具有重大的影響。 中國的散文，自周、秦以來，曾經放射過燦爛的光芒，出現(xiàn)過象左丘明、孟軻、莊周、賈誼、司馬遷、劉向、班固等杰出的作家。但自兩晉、南北朝一直到唐代中期，綺麗淫靡的駢儷文盛行，使文風受到重大的破壞。以韓愈、柳宗元為代表的唐代古文運動，可以說是一場重大的文藝改革。所謂古文運動，就是恢復古代的散文創(chuàng)作，以區(qū)別于當時的駢文。韓愈、柳宗元在這次運動中著有很大的功績。 歐陽修在北宋中期所領導的新古文運動，可以說是唐代韓柳古文運動的繼續(xù)。在宋初西昆體作者楊億、劉大年等繼續(xù)提倡晚唐、五代浮華輕靡文風的影響下，宋初文壇一度極端崇尚“窮妍極態(tài)”的文風，韓愈的文集早已束之高閣，連名字都很少有人提到。歐陽修和他的同志尹誅、梅堯臣、蘇舜欽等人，便在這樣惡劣的環(huán)境中，擔負起文藝改革的重任。 歐陽修在《記舊本韓文后》一文中，記述他少年時從廢書麓中得到韓愈的文集后，如何補綴校訂，廣為宣傳，終于改革文風，達到“學者非韓不學”的盛況。歐陽修平生以韓愈的繼承人自命，當時人也以此評價他。蘇軾就說過：“歐陽子，今之韓愈也?！保ā毒邮考颉罚W陽修學習韓愈，主要的成就不是在道統(tǒng)上繼承“文以載道”的那一套，而是在散文的創(chuàng)作方面，將思想內容與藝術形式統(tǒng)一起來，強調作品必須有作者個人的特色，藝術風格必須有獨創(chuàng)性，反對因襲模仿。因此他雖然標榜學習韓愈，但能戛戛獨造，自成一家，創(chuàng)造出一種與韓文不同的散文風格。總的說來，韓文以氣勢雄壯見長，歐文則以情韻優(yōu)美見長。清人袁枚在《隨園詩話》中有這樣一段話：“歐公文學韓而頗不似韓，此公文之所以能于八家中自樹一幟也?！边@種看法是很中肯的。 韓愈領導唐代古文運動，提倡寫作要“文從字順”，但事實上他有一些作品如《曹成王碑》、《平淮西碑》等，有意識地摹仿尚書等古代經典著作，生吞活剝，讀起來覺得詰屈聱牙。柳宗元有一些作品如《晉問》、《起廢答》也還存在較濃厚的六朝駢儷氣息。歐陽修的作品就不同，可以說是完全做到平易自然的地步。宋人羅大經在《鶴林玉露》中說：“韓柳猶用奇重字，歐蘇惟用平常輕虛字，而妙麗古雅，自不可及”。自唐代以來的文藝改革運動，在歐陽修的散文里，可以說是完成任務了。 中心宋仁宗慶歷五年(一○四五)，參加政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上疏替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡而不擾”的作風，取得了某些政績?！蹲砦掏び洝肪蛯懺谶@個時期。文章描寫了滁州一帶自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中游賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個“樂”字，其中則包含著比較復雜曲折的內容。一則暗示出一個封建地方長官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。作者歐陽修在散文寫作方面的成就，是在學習司馬遷、韓愈等前代作家創(chuàng)作的基礎上，將議論、敘事、寫景和抒情融合而成為情文并茂，無所不可的創(chuàng)作方法，充分發(fā)揮不受對偶聲調束縛的散文寫作的優(yōu)越性。以作品的內容而言，歐陽修的散文善于敘事，善于寫景，善于抒情，具有一定的思想性。就寫作的技巧而言，歐陽修的散文善于用宕筆，善于用疏筆，善于吞吐夷猶，善于抑揚頓挫。讀起來感到層次曲折，氣勢流暢，音節(jié)鏗鏘，情韻優(yōu)美，具有很高的藝術性。蘇軾說他的散文“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷（《居士集序》）。十分概括地說明歐陽修在繼承前代作家寫作方面所取得的成就。 歐陽修的寫作態(tài)度是極其認真嚴肅的。他自己說“予平生文章，多得之三上，謂馬上、枕上、廁上也，惟此可以稍構思耳”（《歸田錄》）?？梢娝麑τ趯懽鲬B(tài)度的認真，雖行路休息時也不肯放過。對于已經寫好的作品，一感到不愜意，便立即改正。著名的《醉翁亭記》，開始寫環(huán)滁山名，有好幾百字，最后改定時，只剩下“環(huán)滁皆山也”五個字。到了晚年自定文集時，寒冬天氣還工作到夜深，可見他寫作態(tài)度的嚴肅。

阮籍曾從容不迫地對他說：“我平時曾經游歷過東平，喜歡那里的風土人情?！彼抉R昭很高興，便授予他東平相的職位。 附：阮籍傳全文選自《晉書》中列傳第十九： 阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志 氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色?；蜷]戶視書，累月不出；或登臨 山水，經日忘歸。博覽群籍，尤好《莊》《老》。嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意， 忽忘形骸。時人多謂之癡，惟族兄文業(yè)每嘆服之，以為勝己，由是咸共稱異。 籍嘗隨叔父至東郡，兗州刺史王昶請與相見，終日不開一言，自以不能測。太 尉蔣濟聞其有雋才而辟之，籍詣都亭奏記曰：“伏惟明公以含一之德，據上臺之位， 英豪翹首，俊賢抗足。開府之日，人人自以為掾屬；辟書始下，而下走為首。昔子 夏在于西河之上，而文侯擁彗；鄒子處于黍谷之陰，而昭王陪乘。夫布衣韋帶之士， 孤居特立，王公大人所以禮下之者，為道存也。今籍無鄒、卜之道，而有其陋，猥 見采擇，無以稱當。方將耕于東皋之陽，輸黍稷之余稅。負薪疲病，足力不強，補 吏之召，非所克堪。乞回謬恩，以光清舉?！背?，濟恐籍不至，得記欣然。遣卒迎 之，而籍已去，濟大怒。于是鄉(xiāng)親共喻之，乃就吏。后謝病歸。復為尚書郎，少時， 又以病免。及曹爽輔政，召為參軍。籍因以疾辭，屏于田里。歲余而爽誅，時人服 其遠識。宣帝為太傅，命籍為從事中郎。及帝崩，復為景帝大司馬從事中郎。高貴 鄉(xiāng)公即位，封關內侯，徙散騎常侍。 籍本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事， 遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鐘會數(shù)以時事 問之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。及文帝輔政，籍嘗從容言于帝曰： “籍平生曾游東平，樂其風土。”帝大悅，即拜東平相。籍乘驢到郡，壞府舍屏鄣， 使內外相望，法令清簡，旬日而還。帝引為大將軍從事中郎。有司言有子殺母者， 籍曰：“嘻！殺父乃可，至殺母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“殺父，天下之極惡， 而以為可乎？”籍曰：“禽獸知母而不知父，殺父，禽獸之類也。殺母，禽獸之不 若?！北娔藧偡?。 籍聞步兵廚營人善釀，有貯酒三百斛，乃求為步兵校尉。遺落世事，雖去佐職， 恒游府內，朝宴必與焉。會帝讓九錫，公卿將勸進，使籍為其辭。籍沈醉忘作，臨 詣府，使取之，見籍方據案醉眠。使者以告，籍便書案，使寫之，無所改竄。辭甚 清壯，為時所重。 籍雖不拘禮教，然發(fā)言玄遠，口不臧否人物。性至孝，母終，正與人圍棋，對 者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數(shù)升。及將葬，食一蒸肫， 飲二斗酒，然后臨訣，直言窮矣，舉聲一號，因又吐血數(shù)升，毀瘠骨立，殆致滅性。 裴楷往吊之，籍散發(fā)箕踞，醉而直視，楷吊唁畢便去。或問楷：“凡吊者，主哭， 客乃為禮。籍既不哭，君何為哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇禮典。我俗 中之士，故以軌儀自居?！睍r人嘆為兩得。籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼 對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大 悅，乃見青眼。由是禮法之士疾之若仇，而帝每保護之。 籍嫂嘗歸寧，籍相見與別?；蜃I之，籍曰：“禮豈為我設邪！”鄰家少婦有美 色，當壚沽酒。籍嘗詣飲，醉，便臥其側。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵 家女有才色，未嫁而死。籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內淳至， 皆此類也。時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武，觀楚、漢 戰(zhàn)處，嘆曰：“時無英雄，使豎子成名！”登武牢山，望京邑而嘆，于是賦《豪杰 詩》。景元四年冬卒，時年五十四。 籍能屬文，初不留思。作《詠懷詩》八十余篇，為世所重。著《達莊論》，敘 無為之貴。文多不錄。 籍嘗于蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導氣之術，登皆不應，籍因長嘯而退。 至半嶺，聞有聲若鸞鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也。遂歸著《大人先生傳》，其 略曰：“世人所謂君子，惟法是修，惟禮是克。手執(zhí)圭璧，足履繩墨。行欲為目前 檢，言欲為無窮則。少稱鄉(xiāng)黨，長聞鄰國。上欲圖三公，下不失九州牧。獨不見群 虱之處裈中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也。行不敢離縫際，動不敢出裈襠， 自以為得繩墨也。然炎丘火流，焦邑滅都，群虱處于裈中而不能出也。君子之處域 內，何異夫虱之處裈中乎！”此亦籍之胸懷本趣也。 譯文為： 《阮籍傳》譯文阮籍字嗣宗，陳留尉氏人，父親阮，魏國的丞相掾，在當世知名。阮籍容貌奇美俊偉，志氣開闊奔放，傲然獨立，任性不受羈絆、喜怒不顯露在表情上。他博覽群書，尤其喜好《老子》《莊子》。嗜酒并能夠長嘯，又很會彈琴。當他得意時，竟忘記了自己的形骸和舉止。當時人多說他癡呆，只有他同族兄長阮文業(yè)每每贊揚佩服他，認為他超過自己，因此大家都一齊稱贊他奇異的才能。 阮籍本有劑世之志，正當魏晉之際，天下多有變故，名士很少有能保全自己的，阮籍為此不參與世事，便經常飲酒至醉。文帝司馬昭想為武帝司馬炎向阮籍求婚，阮籍醉了六十天，文帝沒有說話的機會才中止。鐘會多次問他一些時問題，想趁機找出差錯來治他的罪，阮籍以大醉而豁免。在文帝輔政時，阮籍曾從容不迫地對他說：“我平時曾經游歷過東平，喜歡那里的風土人情?！彼抉R昭很高興，便授予他東平相的職位。阮籍騎著毛驢到任，拆毀了原來的府宅屏障，以便內外相望。法令輕平簡約，十來天便回京，司馬昭推薦他做大將軍從事中郎。 到了司馬昭辭讓九賜之封的時候，公卿要輔助他登帝位，讓阮籍起草勸進書，阮籍喝得大醉忘記了起草，公卿們臨到公府時，讓人來取，見阮籍在伏案醉眠。使者把這事告訴他，阮籍寫在案上，讓人抄寫，沒什么改動，言辭十分清正難辯，被當時的人所推重。 阮籍雖然不拘于禮教，但是講話言辭深遠，不評論別人的好壞。天性特別孝順，母親死時，他正和別人下圍棋，對弈者請求中止，阮籍留對方一定下完這一局。事后飲酒二斗，大哭一聲，吐血好幾升，母親下葬時，他吃了一只蒸豬，喝了兩斗酒，然后與靈柩訣別，話說罷了，又一聲慟哭，于是又是吐血幾升。傷害了身體，骨瘦如柴，幾乎喪了生命。裴楷前往憑吊，阮籍披頭散發(fā)，箕踞而坐，醉眼直視，裴楷吊唁完畢就離去。 阮籍又會做青白眼，見到崇尚禮義的世欲之士，就用白眼相對。嵇喜前來吊喪時，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高興地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康聽說之后，便帶著酒，挾著琴造訪了他，阮籍很高興，便現(xiàn)出青眼。因此禮義世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司馬昭總是保護了他

樓上所言，有兩個符合條件：海內存知已,天涯若比鄰 。 －(唐)王勃少年樂相知，衰暮思故友。 －（唐）韓愈其實，律詩的三、四句和五六句都是對偶句，如：　　一 陸游《游山西村》（宋）　　莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！　∩街厮畯鸵蔁o路，柳暗花明又一村。對偶　　蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。對偶　　從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。　　二 杜甫《客至》（唐）　　舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來?！　』◤讲辉壙蛼撸铋T今始為君開?！　”P飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅?！　】吓c鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯！　　三 蜀相杜甫　　丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森?！　∮畴A碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！　∪欘l煩天下計，兩朝開濟老臣心?！　〕鰩熚唇萆硐人溃L使英雄淚滿襟！　　四 黃鶴樓　　崔顥 　　　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 　　　　黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。 　　　　晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 　　　　日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。 　　　　五 江州重別薛六柳八二員外　　劉長卿 　　　　生涯豈料承優(yōu)詔，世事空知學醉歌。 　　　　江上月明胡雁過，淮南木落楚山多。 　　　　寄身且喜滄洲近，顧影無如白發(fā)何。 　　　　今日龍鐘人共老，愧君猶遣慎風波。 　　　　六 春思　　皇甫冉 　　　　鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。 　　　　家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。 　　　　機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠。 　　　　為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。 　　　　七 宮詞　　薛逢 　　　　十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王。 　　　　鎖銜金獸連環(huán)冷，水滴銅龍晝漏長。 　　　　云髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香。 　　　　遙窺正殿簾開處，袍袴宮人掃御床。 　　　　八 錦瑟　　李商隱 　　　　錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。 　　　　莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 　　　　滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 　　　　此情可待成追憶，只是當時已惘然。 　　　　九 長征 　　毛澤東 　　　　紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。 　　　　五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。 　　　　金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。 　　　　更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。　　十 答丁元珍(宋·歐陽修)　　春風疑不到長涯，二月山城未見花?！　堁褐Κq有橘，凍雷驚筍欲抽芽?！　∫孤勌溲闵l(xiāng)思，病入新年感物華?！　≡锹尻柣ㄏ驴停胺茧m晚不須嗟。　　十一 渝州寄放王道矩 蘇軾　　曾聞五月到渝州，水拍長亭砌下流。惟有夢魂長繚繞，共論唐史更綢繆。　　舟經故國歲時改，霜落寒江波浪收。歸夢不成冬夜永，厭聞船上報更籌?！　∈?和子由澠池懷舊蘇軾　　人生到處知何似，應似非鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，飛鴻那復計東西?！　±仙阉莱尚滤?，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。　　十三 初加朝散大夫又轉上柱國 白居易　　紫微今日煙霄地，赤嶺前年泥土身?！　〉盟~還動鱗鬣，乘軒鶴亦長精神。　　且慚身忝官階貴，未敢家嫌活計貧。　　柱國勛成私自問，有何功德及生人?！　∈?詠史白居易　　秦磨利刀斬李斯，齊燒沸鼎烹酈其。　　可憐黃綺入商洛，閑臥白云歌紫芝?！　”藶檩硝皺C上盡，此為鸞皇天外飛。　　去者逍遙來者死，乃知禍福非天為?！　∈?昨以拙詩十首寄西川杜相公，相公亦以新 白居易　　詩家律手在成都，權與尋常將相殊?！　〖艚匚逖约嬗勉X，陶鈞六義別開爐。　　驚人卷軸須知有，隨事文章不道無。　　篇數(shù)雖同光價異，十魚目換十驪珠。　　十六 自詠(唐·韓愈)　　一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。　　本為圣朝除弊政，敢將衰朽惜殘年?！　≡茩M秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。　　知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊?！　∈?送唐州崔使君侍親赴任白居易　　連持使節(jié)歷專城，獨賀崔侯最慶榮。　　烏府一拋霜簡去，朱輪四從板輿行?！　“l(fā)時止許沙鷗送，到日方乘竹馬迎?！　∥☉]郡齋賓友少，數(shù)杯春酒共誰傾。　　十八 見于給事暇日上直寄南省諸郎官詩 白居易　　倚作天仙弄地仙，夸張一日抵千年。　　黃麻敕勝長生箓，白纻詞嫌內景篇?！　≡撇收`居青瑣地，風流合在紫微天?！　|曹漸去西垣近，鶴駕無妨更著鞭?！　∈?登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史 柳宗元　　城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。　　驚風亂飐芙蓉水。密雨斜侵薜荔墻?！　X樹重遮千里目，江流曲似九回腸?！　」瞾戆僭郊y身地，猶是音書滯一鄉(xiāng)?！　《?西塞山懷古劉禹錫　　王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收?！　∏よF鎖沉江底，一片降幡出石頭。　　人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流?！　慕袼暮榧胰眨蕢臼捠捥J荻秋。　　二十一 遣悲懷（其一） 元稹　　謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖?！　☆櫸覠o衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。　　野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐?！　〗袢召哄X過十萬，與君營奠復營齋?！　《?利州南渡溫庭筠　　澹然空水對斜暉。曲島蒼茫接翠微。　　波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸?！　?shù)叢沙草群鷗散，萬頃江田一鷺飛?！　≌l解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨忘機?！　《?蘇武廟溫庭筠　　蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然?！　≡七呇銛嗪煸拢]上羊歸塞草煙。　　回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年?！　∶瓴灰姺夂钣。障蚯锊奘糯?。　　二十四 宮詞薛逢　　十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王?！　℃i銜金獸連環(huán)冷，水滴銅龍晝漏長。　　云髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香?！　∵b窺正殿簾開處，袍袴宮人掃御床?！　《?貧女秦韜玉　　蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。　　誰愛風流高格調，共憐時世斂梳妝?！　「覍⑹缚溽樓?，不把雙眉斗畫長?！　】嗪弈昴陦航鹁€，為他人作嫁衣裳。

君有奇才我不貧。 －(清)鄭板橋海內存知已,天涯若比鄰 。 －(唐)王勃同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。 －(唐)白居易莫愁前路無知已,天下誰人不識君。 －(唐)高適天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。－(清)蒲松齡人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。 －(春秋)孟子君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以親,小人甘以絕。－(戰(zhàn)國)莊子近朱者赤,近墨者黑 。 －(西晉)付玄人生貴相知,何用金與錢。 －(唐)李白與朋友交,言而有信。－(春秋)子夏布衣之交不可忘。 －(唐)李延壽君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 －（宋）歐陽修人生樂在相知心 。 －（宋）王安石冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭。 －（明）馮夢龍于患難風豪杰。 －(清)魏禧萬兩黃金容易得，知心一個也難求 。 －（清）曹雪芹換我心，為你心，始知相憶深。 －（宋）顧夏鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。 －《漢書》山河不足重，重在遇知已。 －鮑溶大丈夫處世處，當交四海英雄。 －《三國志.蜀書.劉巴傳》君子上交不謅，下交不瀆。 －《周易》若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 －陳剛中朋友，以義合者。 －（宋）朱熹衣不如新， 人不如故。 －《漢樂府》同心而共濟，始終如一 。 －（宋）歐陽修一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。 －《史記》未言心相醉，不再接杯酒。 －(晉)陶淵明人生交契無老少，論交何必先同調。 －（唐）杜甫交心不交面，從此重相憶。 －（唐）白居易人生結交在終始，莫為升沉中路分。 －（唐）賀蘭進明今日樂相樂，別后莫相忘。 －（三國）曹植相識滿天下，知心能幾人。 －（明）馮夢龍少年樂相知，衰暮思 故友。 －（唐）韓愈一貴一賤交情見。 －（唐）駱賓王相知在急難，獨好亦何益。 －(唐)李白投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。 －《詩經》人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。 －《雁門集》合意友來情不厭，知心人至話投機。 －（明）馮夢龍二人同心，其利斷金。 －《易.系辭上》嬰其嗚矣，求其友聲 。 －《詩經.小雅》樂莫樂兮新相知。 －(戰(zhàn)國)屈原刎頸之交。 －《漢書.諸葛豐傳》知音世所稀。 －（唐）孟浩然朋友切切思思。 －《論語.子路》禮尚往來。 －《禮記.曲禮》君子以文會友，以友輔仁。 －《論語.顏淵》以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。 －《戰(zhàn)國策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 －《淮南子》以權利合者，權力盡而交疏。 －《史記》路遙知馬力，日久見人心。 －《元曲選.爭報恩》相知無遠近，萬里尚為鄰。 －（唐）張九齡相逢方一笑，相送還成泣。 －（唐）王維桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 －（唐）李白交情老更親。 －（唐）杜甫雖有兄弟，不如友生。 －《抱樸子.交際》君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉眼如仇人。

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發(fā)表文章 祝壽生日的對聯(lián) 2005-10-10 12:50:51 大 中 小 【男壽聯(lián)】 名高北半 壽比南山 德為世重 壽以人尊 菊水不皆壽 桃源境是仙 鶴算千年壽 松齡萬古春 壽考征宏福 和平享大年 露滋三秀草 云護九如松 南山欣作頌 北海喜開樽 上苑梅花早 仙階柏葉榮 籌添滄海日 嵩祝老人星 筵前傾菊釀 堂上祝椿齡 椿樹千尋碧 蟠桃?guī)锥燃t 坐看溪云忘歲月 笑扶鳩杖話桑麻 人如天上珠星聚 春到筵前柏酒香 杏花雨潤韶華麗 椿樹云深淑景長 嶺上梅花報春早 庭前椿樹護芳齡 紅梅綠竹稱佳友 翠柏蒼松耐歲寒 德如膏雨都潤澤 壽比松柏是長春 壽考維祺征大德 文明有道享高年 琥珀盞斟千歲酒 琉璃瓶插四時花 天上星辰應作伴 人間松柏不知年 室有芝蘭春自韻 人如松柏歲常新 海屋仙籌添鶴算 華堂春酒宴蟠桃 志大年高一身干勁 童顏鶴發(fā)滿臉春風 體健身強宏開壽域 孫賢子肖歡度晚年 左吟太行右挾東海 光浮南極星起老人 海屋春秋增添籌算 平泉花木頤養(yǎng)天年 有德流仁謳歌送喜 增榮益譽眉壽保年 花好月圓庚星耀彩 蘭馨桂馥甲第增輝 北海開樽本園載酒 南山獻壽東閣延賓 節(jié)界中秋月圓人壽 籌增上算桂馥蘭馨 曲譜南薰四月清和逢首夏 樽開北海一家歡樂慶長春 喜享遐齡壽比南山松不老 欣逢盛世福如東海水長流 五十壽 五岳同尊唯嵩峻極 百年上壽如日方中 數(shù)百歲之?；∵^去五十再來五十 問大年于海屋春華八千秋實八千 不福星，真福星，即此一言，可為君壽 已五十，又五十，請至百歲，再征余文 六十壽 八月秋高仰仙桂 六旬人健比喬松 甲子重新如山如阜 春秋不老大德大年 七十壽 人歌上壽 天與稀齡 從古稱稀尊上壽 自今以始樂余年 八十壽 渭水一竿閑試釣 武陵千樹笑行舟 日歲能預期廿載后如今日健 群芳齊上壽十年前已古來稀 九十壽 瑤池果熟三千歲 海屋籌添九十春 四化行春新歲月 九旬益健老青年 百歲壽 人生不滿公今滿 世上難逢我正逢 稱觴共慶千秋節(jié) 祝嘏高懸百壽圖 【女壽聯(lián)】 歲寒松晚翠 春暖蕙先芳 慈竹蔭東閣 靈萱茂北堂 瑤池春不老 壽域日一祥 萱草凌霜翠 靈芝浥露香 天朗氣清延晷景 辰良日吉祝慈齡 薔薇香送清和月 芍藥祥天吉慶花 梅子綻時酣夏雨 萱花稱滿靄慈云 丹桂飄香開月闕 金萱稱慶詠霓裳 寶婺輝聯(lián)南極曉 斑衣彩舞北堂春 春風絳帳談家國 繞膝扶床戲子孫 黃花擬節(jié)凌秋晚 諫果回甘索味長 萱茂華堂輝生錦帽 桂開月殿曲奏霓裳 恭儉溫良宜家受福 仁愛篤厚獲壽保年 花發(fā)金輝香蜚玄圃 斑聯(lián)玉樹春永瑤池 五十壽 庭幃長駐三春景 海屋平分百歲籌 婺宿騰輝百齡半度 天星煥彩五福駢臻 六十壽 青松翠竹標芳度 紫燕黃鸝鳴好春 玉樹階前萊衣兌舞 金萱堂上花甲初周 七十壽 金桂生輝老益健 萱草長春慶古稀 愿歲歲今朝以臘八良辰陳千秋雅戲 祝婆婆老福從古稀七十到上壽百年 八十壽 八秩壽筵開萱草眉舒綠 千秋佳節(jié)到蟠桃面映紅 逾古稀又十年可喜慈顏久駐 去期頤尚廿載預征后福無疆 九十壽 明月有恒紀年合獻九如頌 長春不老添潤當稱百歲人 設帨溯當年喜花甲一周又半 稱觴逢此日祝萱顏百歲有奇 百歲壽 桃熟三千瑤池啟宴 籌添一百海屋稱觴 風范仰坤儀歡呼共祝千秋節(jié) 期頤稱國瑞建筑應興百歲坊 【雙 壽 聯(lián)】 椿萱并茂 庚婺同明 河山并壽 日月雙輝 家中全福 天上雙星 斑衣人繞膝 白首案齊眉 梅竹平安春意滿 椿萱昌茂壽源長 園林娛老兒孫好 夫婦同耕日月長 風和璇閣恒春樹 日暖萱庭長樂花 瑤觴春介齊眉壽 錦砌暉承繞膝花 南極星輝牛斗度 北堂萱映鳳凰枝 并蒂花開瑤島樹 合歡酒進碧筒杯 椿萱并茂交柯樹 日月同輝瑤島春 年享高齡椿萱并茂 時逢盛世蘭桂齊芳 南極星輝斑聯(lián)玉樹 北堂瑞靄花發(fā)金萱 德行齊輝一門合慶 福壽大衍百歲同符 紅杏爭春群芳獻瑞 白華養(yǎng)志二老承歡 舉案齊眉桃筵獻實 奉觴上壽梅嶺傳春 柏翠松蒼感歌五福 椿榮萱茂同祝百齡 花放水仙夫妻偕老 圖呈王母庚婺雙輝 月圓人共圓，看雙影今宵，清光普照 客滿樽俱滿，羨齊眉此日，秋色平分 五十壽 屈指三秋天上又逢七夕 齊眉百歲人間應有雙星 六十壽 花甲齊年弱項臻上 芝房聯(lián)句共賦長春 璧合珠聯(lián)圖開周甲 伯歌季舞燕啟良辰 七十壽 日月雙輝惟仁者壽 陰陽合德真古來稀 鶴算頻添開旬清健 鹿車共挽百歲長生 八十壽 鸞笙合奏和聲樂 鶴算同添大耋年 盤獻雙桃歲熟三千甲子 箕衍五福庚同八十春秋 望三五夜月對影而雙天上人間齊煥彩 占八千春秋百分之一椿庭萱舍共遐齡 九十壽 人近百年猶赤子 天留二老看玄孫 耄耋齊眉春深爰日 孫曾繞膝瑞啟頤年 百歲壽 孫子生孫上壽同臻稱國瑞 老人偕老百年共樂合家歡 【橫 披】 通 用 人壽年豐 萊彩承歡 康樂宜年 男 壽 鶴算籌添 庚星耀彩 大椿不老 南極星輝 鳩杖熙春 共頌期頤 榴花獻瑞 古柏長春 甲第增輝 女 壽 蟠桃獻壽 星輝寶婺 金萱煥彩 璇閣大喜 婺宿騰輝 萱庭日麗 雙 壽 椿萱并茂 天上雙星 庚婺同明 柏翠松青 盤獻雙桃

三幅我認為經典一點的,希望可以幫到樓主: 文明有道享高年 壽考維祺徽大德 人如松柏歲常青 室有芝蘭春自潤 老如松柏歲常青 行可楷模年稱德

一、陶淵明的偉大陶淵明是我國文學史上最偉大的田園詩人，是我國田園詩的開山鼻祖。這是由于他對社會、對時空、對人生、對生死的徹悟；由于他的博學強記和豐富的人生實踐；特別是由于他出類拔萃的文學天才，用白居易的話說：“常愛陶彭澤，文思何高玄?！彼脑妼懙每此仆ㄋ?，明白如話，但卻表達了很高的情操和很深的哲理。例如陶淵明寫的《歸園田居五首》，其中的一首是：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。這首詩寫得通俗明白像兒歌一樣，卻表達了陶淵明高尚情操，寧愿早出晚歸的躬身耕鋤，不怕夕露沾衣，守拙田園，也不隨腐敗的官場狗茍蠅營。由于陶淵明的詩歌具有極高的藝術價值，千百年來，叫人百讀不厭，愛不釋手。陶淵明的一生與酒有不解之緣，酒是他生活的需求，酒是他生活的留戀。陶淵明離開我們快1600年了，在那個物質生活非常貧乏的年代，人們過著日出而耕，日落而息的生活，特別是陶淵明從爭權奪利、勾心斗角的官場辭職歸隱，住在山遠地偏的鄉(xiāng)村，只有酒，能使他解憂，能使他消愁，能使他興奮，能使他舒適。小飲小舒適，大飲大舒適，再喝多了他會說：“我欲睡眠卿且去”。酒是一種神奇的飲料，它不僅具有物質的屬性，能解饑解渴；它還具有精神的屬性，能作用于人的中樞神經系統(tǒng)，調節(jié)人的高級神經活動，影響人的精神和情緒。在陶淵明那個時代，還沒有煙草、咖啡之類的精神興奮劑，人們只能借助于酒來調節(jié)自己的情感。陶淵明的許多代表作品，如《歸去來兮辭》，《五柳先生傳》，《飲酒詩二十首》等，都舒發(fā)了對酒的眷戀，或酒后有感而作。陶淵明戀酒的故事膾炙人口，千古傳頌。陶淵明的飲酒詩寫得意境優(yōu)美，含蓄深隧。文如其人，陶淵明高尚的人品，正如它的不朽詩篇一樣，因為酒而大放異彩。本文力求用最簡練的文字，詮釋陶淵明的酒詩酒辭。通過描寫陶淵明生活的時代背景及陶淵明對酒的眷戀，表現(xiàn)陶淵明一生的高尚氣節(jié)及文學創(chuàng)作的偉大成就。在歷史的長河里，有多少顆閃灼的星星，他們?yōu)橹腥A民族的發(fā)展和繁榮，作出不同的貢獻，因而在人們的記憶里，或明或暗，閃閃發(fā)光。隨著時間的流逝，隨著歷史的前進，有些星星暗淡了，消失了，被人遺忘了，又有更多新的星星，出現(xiàn)在歷史的長河里。在歷史的長河里，有的人在世的時候很偉大，呼風喚雨。死去后，隨著時間的消失，逐漸被人們所遺忘。有的人活著的時候很平凡，或小有名氣，隨著歷史的發(fā)展，他的名氣越來越大，他的歷史貢獻也越來越偉大。陶淵明就是這樣一種偉大，他像一顆紅寶石，他像一顆夜明珠，在他活著的時候，在他去世很長一段時間里，沒有引起人們的注意。隨著歷史的前進，幾代人逐漸認識了他，揩去掩埋他的塵埃，使他閃閃耀眼，永遠地閃灼在歷史的長河里。公元427年，陶淵明走完了他76年的生命歷程，與世長辭。他被安葬在南山腳下的陶家墓地中，就在今天江西省九江縣和星子縣交界處的面陽山腳下。如今陶淵明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三塊碑石組成，正中楷書“晉征土陶公靖節(jié)先生之墓”，左刻墓志，右刻《歸去來兮辭》，是清朝乾隆元年陶姓子孫所立。陶淵明去世后，他的至交好友顏延之，為他寫下《陶征土誄》，給了他一個“靖節(jié)”的謚號。顏延之在誄文中褒揚了陶淵明一生的品格和氣節(jié)，但對他的文學成就，卻沒有充分肯定，陶淵明在我國文學史上的地位，在他死后幾十年里，沒有得到充分的肯定和承認。梁朝的昭明太子肖統(tǒng)，對陶淵明的詩文相當重視，愛不釋手。肖統(tǒng)親自為陶淵明編集、作序、作傳?！短諟Y明集》是中國文學史上文人專集的第一部，意義十分重大。肖統(tǒng)在《陶淵明集序》中，稱贊“其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫如之京”。南朝時期，陶淵明的文學地位，雖得不到應有的肯定，但他的詩文作品，流傳越來越廣，影響越來越大。到了隋唐時期，有越來越多的詩人喜歡陶淵明的詩文，對陶淵明的評價越來越高。初唐王績是位田園詩人，他像陶淵明一樣，多次退隱田園，以琴酒自娛。其《醉后》詩道：阮籍醒時少，陶潛醉日多。百年何足度，乘興且長歌。唐朝的山水田園詩人孟浩然，對陶淵明十分崇拜，他在《仲夏歸漢南寄京邑舊游》中寫道：賞讀《高土傳》，最佳陶征君，目耽田園趣，自謂羲皇人。李白更是仰慕陶淵明的人品和詩作。在《戲贈鄭溧陽》中寫道：陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾。清風北窗下，自謂羲皇人。何時到栗里，一見平生親。李白那種“安能催眉折腰侍權貴”的思想，和陶淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。杜甫在安史之亂之后，過著顛沛流離的生活，把陶淵明引為知己，他在《奉寄河南韋尹丈人》中寫道：寬心應是酒，譴興莫過詩。此意陶潛解，吾生后汝期。中唐詩人白居易，非常敬仰陶淵明的為人。公元815年白居易被貶為江州司馬，離陶淵明的家鄉(xiāng)潯陽很近。曾去拜訪陶淵明的故居，寫下了《訪陶公舊宅》這首詩。詩中先用“塵垢不污玉，靈鳳不啄腥”，頌揚陶淵明高尚的人格，最后寫到：柴桑古村落，栗里舊山川。不見籬下菊，空余墟里煙。子孫雖無聞，族氏猶未遷。每逢陶姓人，使我心依然。白居易在《效陶潛體十六首》。其中寫到：先生去我久，紙墨有遺文。篇篇勸我飲，此外無所云。我從老大來，竊慕其為人。其他不可及，且效醉昏昏。中國古代的文人，有嗜酒的共性，這與陶淵明的影響是分不開的。白居易的這首詩就說得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏?！钡搅吮彼?，陶淵明在中國文學史上的地位，得到了進一步的鞏固和確定。歐陽修盛贊《歸去來兮辭》說：“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》”歐陽修還說：“吾愛陶淵明，愛酒又愛閑”。北宋王安石曾說過，陶淵明的詩“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”?！坝性娙艘詠頍o此句者。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個而矣”。蘇東坡在《與蘇轍書》中說“吾與詩人無所甚好，獨好淵明之詩淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過也”。蘇東坡把陶詩放在李白、杜甫之上，有失公允。但他用“質而實綺，癯而實腴”八個字，概括陶詩的藝術風格，還是很準確的。蘇東坡一生把陶淵明當成良師益友，不但愛好其詩，更仰慕他的為人。晚年在《與蘇轍書》中說：“深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一”?！熬痈呗曌赃h”，由于歐陽修、王安石、蘇東坡在北宋文壇上至高無上的地位，他們極力推崇陶淵明，對進一步確定陶淵明在中國文學史上的地位，無疑起到至關重要的作用。南宋愛國詩人辛棄疾，在報國無門，壯志難酬的苦悶中，把陶淵明引為知己。在《水龍吟》詞中說：“須信此翁未死，到如今，凜然生氣”。辛棄疾留下的詞作626首，其中吟詠、提及、明引、暗引陶詩陶文的有60首，幾乎每10首詞中就有一首與陶淵明有關。辛棄疾在《念奴嬌》中稱：“須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤”。給予了陶淵明千古一人的最高評價。元朝、明朝和清朝，直至現(xiàn)代，沿襲了兩宋對陶淵明的崇高評價。陶淵明的不朽詩篇，陶淵明的偉大人品，影響了李白、杜甫、白居易、蘇東坡、辛棄疾等幾代文人的思想和創(chuàng)作。為中國文學的發(fā)展和繁榮，作出了不可估量的貢獻。陶淵明的詩文，重在抒情和言志。他的語言，看似質樸，實則奇麗。在平淡醇美的詩句中，蘊含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。陶淵明的《歸園田居五首》，是田園詩的精品或極品。其中《少五適俗韻》，曾編在中學生的語文課本中。詩的抒情沁人心脾；詩的寫景，豁人耳目。讀過后叫人終生難忘。什么時候讀，都是一種美的享受。少五適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。偉大的陶淵明，他的詩文，將與日月同輝，照耀著中國文學的發(fā)展道路。

陶淵明詩全集陶淵明(365～427)，晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出生于一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，官至大司馬，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長沙郡公。陶淵明的祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個時期。第一時期，晉孝武帝太元十七年(392)陶淵明28歲以前。由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期，學仕時期，從太元十八年他29歲到晉安帝義熙元年 (405)41歲。第三時期，歸田時期,從晉安帝義熙二年(406)至宋文帝元嘉四年(427)病故。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時期。陶淵明今存詩歌共125首，計四言詩9首,五言詩116首。他的四言詩并不太出色。他的五言詩可大略分為兩大類；一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩，一類是幾乎很少先例的田園詩。陶詩的藝術成就從唐代開始受到推崇，甚至被當作是“為詩之根本準則”。陶淵明死后 100多年，蕭統(tǒng)搜集他的遺文，區(qū)分編目，編定了《陶淵明集》 8卷，并親自寫序，作傳。后來，北齊陽休之又在蕭本基礎上，增加了別本的《五孝傳》和《四八目》，合序目為10卷本《陶潛集》。陽本隋末失其序目，為9卷本。此后，別本紛出，爭欲湊成10卷，北宋時宋庠又重新刊定10卷本《陶潛集》，為陶詩最早刊本。以上各本都沒有傳下來。今能看到的最早版本是幾種南宋至元初本。主要有:曾集詩文兩冊本,南宋紹熙三年刊，有清光緒影刻本；汲古閣藏10卷本，南宋刊，有清代影刻本；焦□藏 8卷本，南宋刊，有焦氏明翻本,今《漢魏七十二家集》中《陶集》5卷亦即焦□翻宋本。此外，還有宋刊《東坡先生和陶淵明詩》本和元刊蘇寫大字本等。最早為陶詩作注的是南宋湯漢。元以后注本、評本日增。元初刊本有李公煥《箋注陶淵明集》10卷：常見有四部叢刊影印本。清代陶澍注《靖節(jié)先生集》10卷，有家刊本及文學古籍刊行社排印本。近人古直《陶靖節(jié)詩箋》，有“隅樓叢書”本，“層冰堂五種”本，后者稱為《陶靖節(jié)詩箋定本》。 1-50首：命子（10首） 庚子歲五月中從都還阻風于規(guī)林二首 辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口 雜詩四首 和郭主簿二首 癸卯歲始春懷古田舍二首 勸農（六首） 和胡西曹示顧賊曹 癸卯歲十二月中作與從弟敬遠 停云并序（四首） 時運并序（四首） 榮木并序（四首） 始作鎮(zhèn)軍參軍經曲阿作 連雨獨飲 乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪 歸園田居五首 歸鳥（四首) 51-100首：責子 戊申歲六月中遇火 和劉柴桑 酬劉柴桑 庚戌歲九月中于西田獲早稻 移居二首 與殷晉安別并序 形影神三首 止酒 雜詩八首 丙辰歲八月中于下[氵巽]田舍獲 示周續(xù)之祖企謝景夷三郎 贈羊長史并序 飲酒二十首并序 還舊居 悲從弟仲德 贈長沙公并序（四首） 酬丁柴桑101-154首：諸人共游周家暮柏下 怨詩楚調示龐主簿鄧治中 歲暮和張常侍 九日閑居 詠貧士七首 游斜川 擬古九首 桃花源詩并記 述酒 於王撫軍座送客 讀《山海經》十三首 臘日 答龐參軍 答龐參軍并序（六首） 詠二疏 詠三良 詠荊軻 有會而作并序 乞食 挽歌詩三首 --------------------------------------------------------------------------------命子其一∶悠悠我祖，爰自陶唐。邈焉虞賓，歷世重光。御龍勤夏，豕韋翼商。穆穆司徒，厥族以昌。其二∶紛紛戰(zhàn)國，漠漠衰周。鳳隱于林，幽人在丘。逸虬繞云，奔鯨駭流。天集有漢，眷予愍侯。其三∶放赫愍侯，運當攀龍。撫劍風邁，顯茲武功。書誓河山，啟土開封。亹亹丞相，允迪前蹤。其四∶渾渾長源，蔚蔚洪柯。群川載導，眾條載羅。時有語默，運因隆寙。在我中晉，業(yè)融長沙。其五∶桓桓長沙，伊勛伊德。天子疇我，專征南國。功遂辭歸，臨寵不忒。孰謂斯心，而近可得。其六∶肅矣我祖，慎終如始。直方二臺，惠和千里。於皇仁考，淡焉虛止。寄跡風云，冥茲慍喜。其七∶嗟余寡陋，瞻望弗及。顧慚華鬢，負影只立。三千之罪，無后為急。我誠念哉，呱聞爾泣。其八∶卜云嘉日，占亦良時。名汝曰儼，字汝求思。溫恭朝夕，念茲在茲。尚想孔伋，庶其企而！其九∶厲夜生子，遂而求火。凡百有心，奚特于我！既見其生，實欲其可。人亦有言，斯情無假。其十∶日居月諸，漸免子孩。福不虛至，禍亦易來。夙興夜寐，愿爾斯才。爾之不才，亦已焉哉！ --------------------------------------------------------------------------------庚子歲五月中從都還阻風于規(guī)林二首其一∶行行循歸路，計日望舊居。一欣侍溫顏，再喜見友于。鼓棹路崎曲，指景限西隅。江山豈不險，歸子念前涂

一、陶淵明的偉大 陶淵明是我國文學史上最偉大的田園詩人，是我國田園詩的開山鼻祖。這是由于他對社會、對時空、對人生、對生死的徹悟；由于他的博學強記和豐富的人生實踐；特別是由于他出類拔萃的文學天才，用白居易的話說：“常愛陶彭澤，文思何高玄?！彼脑妼懙每此仆ㄋ?，明白如話，但卻表達了很高的情操和很深的哲理。例如陶淵明寫的《歸園田居五首》，其中的一首是： 種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無違。 這首詩寫得通俗明白像兒歌一樣，卻表達了陶淵明高尚情操，寧愿早出晚歸的躬身耕鋤，不怕夕露沾衣，守拙田園，也不隨腐敗的官場狗茍蠅營。由于陶淵明的詩歌具有極高的藝術價值，千百年來，叫人百讀不厭，愛不釋手。 陶淵明的一生與酒有不解之緣，酒是他生活的需求，酒是他生活的留戀。陶淵明離開我們快1600年了，在那個物質生活非常貧乏的年代，人們過著日出而耕，日落而息的生活，特別是陶淵明從爭權奪利、勾心斗角的官場辭職歸隱，住在山遠地偏的鄉(xiāng)村，只有酒，能使他解憂，能使他消愁，能使他興奮，能使他舒適。小飲小舒適，大飲大舒適，再喝多了他會說：“我欲睡眠卿且去”。 酒是一種神奇的飲料，它不僅具有物質的屬性，能解饑解渴；它還具有精神的屬性，能作用于人的中樞神經系統(tǒng)，調節(jié)人的高級神經活動，影響人的精神和情緒。在陶淵明那個時代，還沒有煙草、咖啡之類的精神興奮劑，人們只能借助于酒來調節(jié)自己的情感。 陶淵明的許多代表作品，如《歸去來兮辭》，《五柳先生傳》，《飲酒詩二十首》等，都舒發(fā)了對酒的眷戀，或酒后有感而作。陶淵明戀酒的故事膾炙人口，千古傳頌。陶淵明的飲酒詩寫得意境優(yōu)美，含蓄深隧。文如其人，陶淵明高尚的人品，正如它的不朽詩篇一樣，因為酒而大放異彩。本文力求用最簡練的文字，詮釋陶淵明的酒詩酒辭。通過描寫陶淵明生活的時代背景及陶淵明對酒的眷戀，表現(xiàn)陶淵明一生的高尚氣節(jié)及文學創(chuàng)作的偉大成就。 在歷史的長河里，有多少顆閃灼的星星，他們?yōu)橹腥A民族的發(fā)展和繁榮，作出不同的貢獻，因而在人們的記憶里，或明或暗，閃閃發(fā)光。隨著時間的流逝，隨著歷史的前進，有些星星暗淡了，消失了，被人遺忘了，又有更多新的星星，出現(xiàn)在歷史的長河里。 在歷史的長河里，有的人在世的時候很偉大，呼風喚雨。死去后，隨著時間的消失，逐漸被人們所遺忘。有的人活著的時候很平凡，或小有名氣，隨著歷史的發(fā)展，他的名氣越來越大，他的歷史貢獻也越來越偉大。陶淵明就是這樣一種偉大，他像一顆紅寶石，他像一顆夜明珠，在他活著的時候，在他去世很長一段時間里，沒有引起人們的注意。隨著歷史的前進，幾代人逐漸認識了他，揩去掩埋他的塵埃，使他閃閃耀眼，永遠地閃灼在歷史的長河里。 公元427年，陶淵明走完了他76年的生命歷程，與世長辭。他被安葬在南山腳下的陶家墓地中，就在今天江西省九江縣和星子縣交界處的面陽山腳下。如今陶淵明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三塊碑石組成，正中楷書“晉征土陶公靖節(jié)先生之墓”，左刻墓志，右刻《歸去來兮辭》，是清朝乾隆元年陶姓子孫所立。 陶淵明去世后，他的至交好友顏延之，為他寫下《陶征土誄》，給了他一個“靖節(jié)”的謚號。顏延之在誄文中褒揚了陶淵明一生的品格和氣節(jié)，但對他的文學成就，卻沒有充分肯定，陶淵明在我國文學史上的地位，在他死后幾十年里，沒有得到充分的肯定和承認。 梁朝的昭明太子肖統(tǒng)，對陶淵明的詩文相當重視，愛不釋手。肖統(tǒng)親自為陶淵明編集、作序、作傳?！短諟Y明集》是中國文學史上文人專集的第一部，意義十分重大。肖統(tǒng)在《陶淵明集序》中，稱贊“其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫如之京”。 南朝時期，陶淵明的文學地位，雖得不到應有的肯定，但他的詩文作品，流傳越來越廣，影響越來越大。 到了隋唐時期，有越來越多的詩人喜歡陶淵明的詩文，對陶淵明的評價越來越高。 初唐王績是位田園詩人，他像陶淵明一樣，多次退隱田園，以琴酒自娛。其《醉后》詩道： 阮籍醒時少，陶潛醉日多。 百年何足度，乘興且長歌。 唐朝的山水田園詩人孟浩然，對陶淵明十分崇拜，他在《仲夏歸漢南寄京邑舊游》中寫道： 賞讀《高土傳》，最佳陶征君，目耽田園趣，自謂羲皇人。 李白更是仰慕陶淵明的人品和詩作。在《戲贈鄭溧陽》中寫道： 陶令日日醉，不知五柳春。 素琴本無弦，漉酒用葛巾。 清風北窗下，自謂羲皇人。 何時到栗里，一見平生親。 李白那種“安能催眉折腰侍權貴”的思想，和陶淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。 杜甫在安史之亂之后，過著顛沛流離的生活，把陶淵明引為知己，他在《奉寄河南韋尹丈人》中寫道： 寬心應是酒，譴興莫過詩。 此意陶潛解，吾生后汝期。 中唐詩人白居易，非常敬仰陶淵明的為人。公元815年白居易被貶為江州司馬，離陶淵明的家鄉(xiāng)潯陽很近。曾去拜訪陶淵明的故居，寫下了《訪陶公舊宅》這首詩。詩中先用“塵垢不污玉，靈鳳不啄腥”，頌揚陶淵明高尚的人格，最后寫到： 柴桑古村落，栗里舊山川。 不見籬下菊，空余墟里煙。 子孫雖無聞，族氏猶未遷。 每逢陶姓人，使我心依然。 白居易在《效陶潛體十六首》。其中寫到： 先生去我久，紙墨有遺文。 篇篇勸我飲，此外無所云。 我從老大來，竊慕其為人。 其他不可及，且效醉昏昏。 中國古代的文人，有嗜酒的共性，這與陶淵明的影響是分不開的。白居易的這首詩就說得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏?！?到了北宋，陶淵明在中國文學史上的地位，得到了進一步的鞏固和確定。歐陽修盛贊《歸去來兮辭》說：“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》”歐陽修還說：“吾愛陶淵明，愛酒又愛閑”。北宋王安石曾說過，陶淵明的詩“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”?！坝性娙艘詠頍o此句者。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個而矣”。 蘇東坡在《與蘇轍書》中說“吾與詩人無所甚好，獨好淵明之詩淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過也”。蘇東坡把陶詩放在李白、杜甫之上，有失公允。但他用“質而實綺，癯而實腴”八個字，概括陶詩的藝術風格，還是很準確的。蘇東坡一生把陶淵明當成良師益友，不但愛好其詩，更仰慕他的為人。晚年在《與蘇轍書》中說：“深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一”。 “居高聲自遠”，由于歐陽修、王安石、蘇東坡在北宋文壇上至高無上的地位，他們極力推崇陶淵明，對進一步確定陶淵明在中國文學史上的地位，無疑起到至關重要的作用。 南宋愛國詩人辛棄疾，在報國無門，壯志難酬的苦悶中，把陶淵明引為知己。在《水龍吟》詞中說：“須信此翁未死，到如今，凜然生氣”。辛棄疾留下的詞作626首，其中吟詠、提及、明引、暗引陶詩陶文的有60首，幾乎每10首詞中就有一首與陶淵明有關。辛棄疾在《念奴嬌》中稱：“須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤”。給予了陶淵明千古一人的最高評價。 元朝、明朝和清朝，直至現(xiàn)代，沿襲了兩宋對陶淵明的崇高評價。 陶淵明的不朽詩篇，陶淵明的偉大人品，影響了李白、杜甫、白居易、蘇東坡、辛棄疾等幾代文人的思想和創(chuàng)作。為中國文學的發(fā)展和繁榮，作出了不可估量的貢獻。 陶淵明的詩文，重在抒情和言志。他的語言，看似質樸，實則奇麗。在平淡醇美的詩句中，蘊含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。陶淵明的《歸園田居五首》，是田園詩的精品或極品。其中《少五適俗韻》，曾編在中學生的語文課本中。詩的抒情沁人心脾；詩的寫景，豁人耳目。讀過后叫人終生難忘。什么時候讀，都是一種美的享受。 少五適俗韻，性本愛丘山。 誤落塵網中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，守拙歸田園。 方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 暖暖遠人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。 久在樊籠里，復得返自然。 偉大的陶淵明，他的詩文，將與日月同輝，照耀著中國文學的發(fā)展道路。