江西歐陽(yáng)修酒業(yè)，歐陽(yáng)修是哪里人士

歐陽(yáng)修(1007～1072年)，北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，吉州永豐（今屬江西）人，漢族人，自稱廬陵人，因吉州原屬?gòu)]陵郡,出生于綿州（今四川綿陽(yáng)）。

山東滕州人，高興了吧。。

“盧鄰歐陽(yáng)修也”即盧鄰人

就是酒不醉人 人醉人的意思啦 本來(lái)寫(xiě)了很多 百度不讓發(fā)= =|||

雨晴,good!

醉翁之意不在酒，在其他什么地方了；醉酒之意不在翁，誰(shuí)都可以有醉酒之意；醉翁之酒不在意，在酒精度；醉意之酒不在翁，在酒。

醉翁之意不在酒： 釋義： 原是作者自說(shuō)在亭子里真意不在喝酒，而在于欣賞山里的風(fēng)景。后用來(lái)表示本意不在此而在別的方面。 來(lái)源： 宋·歐陽(yáng)修《醉甕亭記》：“醉甕之意不在酒，在乎山水之間也?！? 示例： 松坡果樂(lè)此不倦，我也可高枕無(wú)憂，但恐醉翁之意不在酒，只借此過(guò)渡，瞞人耳目呢。 ★蔡?hào)|藩、許廑父《民國(guó)通俗演義》第五二回 參考資料：希望我的答案對(duì)您有用處，謝謝！

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一、原因1、“醉翁”的由來(lái)： 《醉翁亭記》中說(shuō)“飲少輒醉”“年又最高”。 歐陽(yáng)修寫(xiě)《醉翁亭記》之年為1046年，即他39歲之時(shí)，歐陽(yáng)修政治上遭受貶抑，內(nèi)心難免充斥寡郁之情，此時(shí)，酒成了他解除煩憂的良藥，醉成了他忘卻失意的方式。因此，他對(duì)“酒”，尤其是對(duì)“醉”個(gè)格外地敏感起來(lái)，一個(gè)“醉”字，映照著他娛情山水和以酒釋?xiě)?、以醉消愁的失落和痛苦；同時(shí)，在以“翁”自嘲的背后，隱匿著他功業(yè)未建、歲月磋砣的吁嗟和感喟。 歐陽(yáng)修以“醉翁”自號(hào)，實(shí)則是慨嘆功業(yè)未建、韶華已逝。2、“六一居士”的由來(lái)： 《三朝言行錄》中說(shuō)“藏書(shū)一萬(wàn)卷，藏金石文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老于其間，是為六一?！倍?、簡(jiǎn)介 歐陽(yáng)修（1007年－1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，在政治上負(fù)有盛名。天圣八年進(jìn)士。以翰林學(xué)士修《新唐書(shū)》。英宗時(shí)，官至樞密副使參知政事。謚文忠。有《歐陽(yáng)文忠公近體樂(lè)府》、《醉翁琴趣外篇》。汲古閣本有《六一詞》，略同《近體樂(lè)府》。

六一居士傳 歐陽(yáng)修 六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。 客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屢易其號(hào)。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見(jiàn)子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔嵋蛑豢商樱灰嘀虿槐靥右?；吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾?！笨驮唬骸捌錁?lè)如何？”居士曰：“吾之樂(lè)可勝道哉！方其得意于五物也，太山在前而不見(jiàn)，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂(lè)且適也。然常患不得極吾樂(lè)于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳圭*組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾之所以志也?！笨蛷?fù)笑曰：“子知軒裳圭*組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無(wú)患。吾其何擇哉？”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)不足較也?！?已而嘆曰：“夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用于時(shí)矣，而訖無(wú)稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強(qiáng)之筋骸，貪過(guò)分之榮祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負(fù)三宜去，雖無(wú)五物，其去宜矣，復(fù)何道哉！” 熙寧三年九月七日，六一居士自傳。 譯文 六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自號(hào)醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。 有位客人問(wèn)道：“六一，講的是什么?”居士說(shuō)：“我家里藏了書(shū)一萬(wàn)卷，集錄夏、商、周三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤(pán)，又經(jīng)常備好酒一壺?！笨腿苏f(shuō)：“這只是五個(gè)一，怎么說(shuō)‘六一’呢?”居士說(shuō)：“加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間，這難道不是‘六一’了嗎?”客人笑著說(shuō)：“您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號(hào)。這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子卻跑到陽(yáng)光中去的人；我將會(huì)看見(jiàn)您像那個(gè)人一樣，迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫。”居士說(shuō)：“我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒(méi)有必要逃避；我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來(lái)標(biāo)明我的樂(lè)趣罷了。”客人說(shuō)：“你的樂(lè)趣怎么樣呢?”居士說(shuō)：“我的樂(lè)趣可以說(shuō)得盡嗎!當(dāng)自己在這五種物品中得意忘情時(shí)，泰山在面前也看不見(jiàn)，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂(lè)，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂(lè)和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂(lè)，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊，使我沒(méi)有生病也已經(jīng)顯得憔悴，人沒(méi)有老卻精神已衰竭，還有什么空閑花在這五種物品上呢?雖然如此，我向朝廷請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)已有三年了，(如果)某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實(shí)現(xiàn)自己素來(lái)的愿望了。這便是我標(biāo)明我的樂(lè)趣的原因?！笨腿擞中χf(shuō)：“您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會(huì)勞累心力嗎?”居士說(shuō)： “不是這樣。我被官場(chǎng)拖累，已經(jīng)勞苦了，又有很多憂愁；被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒(méi)有禍 患。我將選擇哪方面呢?，“于是和客人一同站起來(lái)，握著手大笑說(shuō)：“停止辯論吧，區(qū)區(qū)小事是不值得比較的?！?過(guò)后，居士嘆息說(shuō)：“讀書(shū)人從年輕時(shí)開(kāi)始做官，到年老時(shí)退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來(lái)羨慕他們，這是我應(yīng)當(dāng)離職的第一點(diǎn)理由。我曾經(jīng)被當(dāng)朝任用，但至今沒(méi)有值得稱道的政績(jī)，這是應(yīng)當(dāng)離職的第二點(diǎn)理由。強(qiáng)壯時(shí)尚且如此，現(xiàn)在既老又多病，憑著難以支撐的身體去貧戀超越的職位俸祿，這將會(huì)違背自己平素的志愿，自食其言，這是應(yīng)當(dāng)離職的第三點(diǎn)理由。我有這三點(diǎn)應(yīng)當(dāng)離職的理由，即使沒(méi)有這五種物品，離職也是應(yīng)當(dāng)?shù)?，還要再說(shuō)什么呢!” 熙寧三年九月七日，六一居士自傳。