拉菲爾定律書(shū)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中的天使名稱

你我家 回答的怎么沒(méi)有路西法啊這么經(jīng)典的名字你卻沒(méi)有出現(xiàn)。。。我知道的是： 戰(zhàn)斗天時(shí)米迦勒 軍天時(shí)索連特 魅天使拉菲爾 告死天使加百列 自由天使路西法 也可稱為墮落天使路西法

Camael卡麥爾 Barakiel拜丘 Cherubines智天使 Gabriel加百列 Uriel烏列 Raphael拉斐爾 Uzziel烏西勒 Jophiel猶菲勒 Thrones座天使 Dominations主天使 Anael亞納爾 Virtues力天使 Barbiel巴比勒 Powers能天使 Remiel雷米勒 Ariel亞列 Sariel沙利葉 Raziel拉結(jié)爾 Moroni摩羅乃 Barbelo芭碧蘿 Zadkiel然德基爾 Nathanael拿但業(yè) Raguel拉貴爾

camael防御天使 卡麥爾 chadesiel能量天使 查德西爾 gabriel奇跡天使 加百列 haniel魅力天使 哈尼亞 michael戰(zhàn)斗天使 米加勒 raphael學(xué)術(shù)天使 拉斐爾 uriel定律天使 尤利耶爾

什么是拉菲爾定律，內(nèi)容講解概述： 1、拉菲爾定律就是拉斐爾鐵塔自然形成的時(shí)候的自然公式，由拉斐爾定律延伸出拉菲爾曲線 (The Laffer Curve) 。大致的內(nèi)容就是：資金通過(guò)金字塔形的分級(jí)累加，達(dá)到1。 20世紀(jì)70年代，年輕的經(jīng)濟(jì)學(xué)家拉菲爾提出了一個(gè)奇怪的看法：對(duì)邊際收入和資本減稅，可獲得更多的稅收。理由是，減稅將產(chǎn)生更多資本，提高企業(yè)和員工的生產(chǎn)率，整體經(jīng)濟(jì)將增長(zhǎng)。這是過(guò)去20年美國(guó)持續(xù)繁榮的原因。 2、拉斐爾曲線乃在敘述稅收與稅率的關(guān)系。拉斐爾認(rèn)為稅率提高，人民會(huì)更加努力工作，以維持相同的稅后所得。但是，勞工的生產(chǎn)力卻會(huì)下降，因此，稅率提高到一定限度后，稅收便不會(huì)再增加。政府不如采用減稅計(jì)劃，反而可以提供經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，增加稅收，進(jìn)而平衡政府財(cái)政赤字。下圖表示拉斐爾曲線。

我直接給你一個(gè)我們藝術(shù)概論課上的小論文吧，然后你自己看一下，自己考慮一下這個(gè)邏輯思辨的過(guò)程。　　題目是：寫(xiě)實(shí)的限制性　　正文如下　　從古希臘、文藝復(fù)興時(shí)期的作品中，我們可以很明確地看到，寫(xiě)實(shí)性的風(fēng)格是占了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)的：無(wú)論是從數(shù)量上，還是從質(zhì)量上。著名雕塑大師羅丹就多次表示：藝術(shù)家應(yīng)該抄錄自然。抄錄自然，簡(jiǎn)而言之就是寫(xiě)實(shí)，是對(duì)自然的再現(xiàn)。藝術(shù)要反映客觀世界的真實(shí)性，就是說(shuō)，藝術(shù)品中所表達(dá)的形象要符合它所反映的客觀事物的實(shí)際，符合它所反映的社會(huì)生活實(shí)際。對(duì)于一般的寫(xiě)實(shí)作品來(lái)說(shuō)，再現(xiàn)的真實(shí)是基本要求和基本特征?！　〉珜?xiě)實(shí)有來(lái)自于各方面的限制性?！　≡趯?xiě)實(shí)上首先要處理的就是來(lái)自于風(fēng)格的限制。風(fēng)格又分為時(shí)代的風(fēng)格、個(gè)人的風(fēng)格?！　⊥粫r(shí)代的作品總是有一個(gè)相關(guān)聯(lián)的風(fēng)格。古埃及公式化的繪圖方式是時(shí)代性的風(fēng)格，波斯細(xì)密畫(huà)在一定階段有意識(shí)地忽視透視法則的繪畫(huà)方式，也是時(shí)代的風(fēng)格化的體現(xiàn)。生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力水平是相適應(yīng)的，不同時(shí)代各有不同的時(shí)代性風(fēng)格。這就在寫(xiě)實(shí)的道路上給藝術(shù)家們劃定了一個(gè)范圍?！　　靶睦矶ㄏ颉保╩entalset）的存在，使藝術(shù)家們具有了各自不同的關(guān)注焦點(diǎn)。在藝術(shù)創(chuàng)作這個(gè)過(guò)程中，藝術(shù)家們不是在表現(xiàn)他所看到的東西，而是在看他所能表達(dá)的東西。藝術(shù)家在創(chuàng)作中所表達(dá)出來(lái)的不同的要點(diǎn)，正是他們的風(fēng)格之所在?！　∨c此同時(shí)，技法也限制了寫(xiě)實(shí)。畢加索說(shuō)：“我在他們這個(gè)年紀(jì)時(shí)就能畫(huà)得像拉菲爾一樣好，但我卻花了終生的時(shí)間去學(xué)習(xí)如何畫(huà)得像這些孩子一樣。”但事實(shí)上兒童畫(huà)為何不能被稱為是優(yōu)秀的藝術(shù)作品呢？?jī)和芟抻谒囆g(shù)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。他們無(wú)論有再敏感的內(nèi)心，但還是沒(méi)有沒(méi)有過(guò)硬的表達(dá)技巧。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，他們的作品不能，也不可能被看作是優(yōu)秀的寫(xiě)實(shí)作品?！　?xiě)實(shí)之路充滿了主觀方面的種種阻礙。在當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境里，寫(xiě)實(shí)好像已經(jīng)變得無(wú)足輕重了，這樣的時(shí)代風(fēng)格是不是也是作為寫(xiě)實(shí)的限制性的一種新的應(yīng)對(duì)方式。　　事實(shí)上，我所理解的再現(xiàn)的真實(shí)并非是表現(xiàn)出視網(wǎng)上的所見(jiàn)，而是如羅丹所說(shuō)：“通過(guò)表達(dá)外在形像，體現(xiàn)內(nèi)在真實(shí)。”也就這才是對(duì)應(yīng)寫(xiě)實(shí)的限制性的行之有效的方案。

藝術(shù)概論與原理他們的交叉點(diǎn) 歷史部分~起源，不同在于表達(dá)方式上~

拉菲爾曲線 (The Laffer Curve) 20世紀(jì)70年代，年輕的經(jīng)濟(jì)學(xué)家拉菲爾提出了一個(gè)奇怪的看法：對(duì)邊際收入和資本減稅，可獲得更多的稅收。理由是，減稅將產(chǎn)生更多資本，提高企業(yè)和員工的生產(chǎn)率，整體經(jīng)濟(jì)將增長(zhǎng)。這是過(guò)去20年美國(guó)持續(xù)繁榮的原因。 “拉菲爾定律”大致的內(nèi)容就是：資金通過(guò)金字塔形的分級(jí)累加，達(dá)到1160人時(shí)就可以實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)了，出局者拿走1040萬(wàn)元的同時(shí)，還有相當(dāng)一部分資金留在了系統(tǒng)內(nèi)，再通過(guò)不斷的升級(jí)（本項(xiàng)目就是從3800元升級(jí)到26800元再到現(xiàn)在的69800元的），以后面的超額資金來(lái)彌補(bǔ)前面所形成的虧空，由于計(jì)算比較復(fù)雜，這里我就不詳述了。不過(guò)以我目前的知識(shí)，還是能夠理解這樣的分配模式的，只要項(xiàng)目還在延續(xù)，這個(gè)游戲就永遠(yuǎn)能夠玩下去。而當(dāng)這個(gè)項(xiàng)目因某種原因一旦終止，最后出現(xiàn)的虧空將會(huì)由最初形成的結(jié)余和通過(guò)國(guó)家財(cái)政補(bǔ)貼來(lái)彌補(bǔ)。當(dāng)我問(wèn)到國(guó)家財(cái)政為什么會(huì)補(bǔ)貼此項(xiàng)目這個(gè)問(wèn)題時(shí)，她說(shuō)其實(shí)每進(jìn)系統(tǒng)一筆錢的同時(shí)，交給了國(guó)家45%的稅收，國(guó)家叫停項(xiàng)目當(dāng)然是有責(zé)任補(bǔ)貼的，況且國(guó)家拿了這筆錢投資肯定也是有收益的，拿出資金來(lái)彌補(bǔ)也是天經(jīng)地義的。如果一切進(jìn)展順利的話，到最后項(xiàng)目進(jìn)入的門檻也將越來(lái)越高，人數(shù)也會(huì)越來(lái)越少，倍數(shù)也將越來(lái)越低。

4四個(gè)世界（The Four Worlds）： 原形的世界（the Archetypal World）：位階最高，最完美的世界。其它世界都是由此創(chuàng)造的。純潔的靈魂和思想，代表著神的意志（the will of deity）。 創(chuàng)造的世界（the Creative World）： 來(lái)自Atziluth的光開(kāi)始組織起來(lái)。思想和觀念開(kāi)始被賦予形態(tài)。這是大天使的世界，神的心（the heart of deity） 形成的世界（the Formation World）： 來(lái)自Briah的組織開(kāi)始形成物質(zhì)。形態(tài)開(kāi)始表現(xiàn)。這是小天使的世界，神的心智（the mind of deity） 物質(zhì)的世界（the Material World）： 原始的光分崩離析，開(kāi)始結(jié)晶形成物質(zhì)，自然界，以及人的存在。抽象的觀念變成具體的事物，這是人的世界。 三支柱（The Three Pillars）： 三支柱從右往左分別是： 慈悲之柱（Pillar of Mercy）、和諧之柱（pillar of Mildness）、嚴(yán)厲之柱（pillar of Severity） 二十二路徑（The 22 Paths）： “路徑”是兩個(gè)原質(zhì)之間意義的連結(jié)，生命之樹(shù)代表著精神到物質(zhì)的產(chǎn)生過(guò)程。 在日本著名動(dòng)畫(huà)作品《新世紀(jì)EVA》（又譯《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》）中使用了生命之樹(shù)的概念，使其更加廣為人知。在其劇場(chǎng)版的后半部分《真心對(duì)你》中，初號(hào)機(jī)和九臺(tái)量產(chǎn)型EVA所組成的生命之樹(shù)排列改變了，絕對(duì)領(lǐng)域（A?T?Field）被反轉(zhuǎn)，這樣的后果就是使人體的外形發(fā)生了從“物質(zhì)”狀態(tài)回復(fù)到“精神”狀態(tài)的逆向反應(yīng)。人與人之間存在著隔閡，人體的外形正是依靠這種“心之壁”（即絕對(duì)領(lǐng)域）來(lái)維持人體外形的，一旦“心之壁”崩潰了（人與人之間的隔閡消除），肉體就會(huì)散架，變成一灘混合了靈魂的“原始湯”，所有人的“原始湯”匯合在一起，就成為了“生命之?！?，所有的一切都恢復(fù)到三生命的萌芽狀態(tài)，新的創(chuàng)世記傳說(shuō)開(kāi)始……

5在《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》片頭出現(xiàn)的圖案，由十個(gè)圈和二十二條線組成，此時(shí)全劇一開(kāi)始就懸著的一個(gè)迷團(tuán)，繪于寬廣的司令室的天花板，第三次浩劫儀式中十部EVA所組成的圖形?！翱ò屠币辉~源于希伯來(lái)的阿拉姆迦勒底語(yǔ)，意思是“口述傳統(tǒng)”，可能是近似冥想，打坐之類方法尋求宇宙奧秘的修行法，據(jù)說(shuō)是摩西在西奈山受十誡時(shí)由天神或大天使一并傳授。此后以口傳方式流傳下來(lái)，直到第一，二世紀(jì)才見(jiàn)諸文字。 現(xiàn)在的卡巴拉生命樹(shù)概念為由中世紀(jì)猶太神秘主義者猶太教教士“拉比”所創(chuàng)，他將過(guò)去古代的知識(shí)，以數(shù)字和字母的方式結(jié)合起來(lái)，作為解答宗教哲學(xué)問(wèn)題上之依據(jù)。后來(lái)猶太教徒更進(jìn)一步將事物起源區(qū)分為經(jīng)由22條路徑環(huán)環(huán)相扣的10個(gè)數(shù)字，每個(gè)數(shù)字都對(duì)應(yīng)一個(gè)希伯來(lái)文字母，具體的分類圖表則用生命之樹(shù)來(lái)表示。十三世紀(jì)因《光輝之書(shū)》（SEFHER HAZOHAR）而廣為人知，這種說(shuō)法到了十六世紀(jì)已經(jīng)發(fā)展成類似基督教形式的哲學(xué)理論。全世界有許多宗教和流派信奉不同的生命樹(shù)概念。亞森尼派甚至以生命之樹(shù)（SEPHIROTH）為信仰核心，但是亞森尼的生命之樹(shù)反倒比較接近印度玄學(xué)的領(lǐng)域。SEPHIROTH的真義是象征人類獲得救贖的過(guò)程。線代表“存在的形式”（FORMS OF EXISTRNCE），圓代表知覺(jué)的形式（FORMS OF CONSCLOUSNESS），前者是“智慧的次路徑”，后者是“智慧的主路徑”，整副圖象由“力”（FORCE）沉淀到“型”（FORM），即救贖的過(guò)程。 對(duì)于卡巴拉生命樹(shù)的看法，一般都認(rèn)為生命樹(shù)中的十個(gè)球面代表神的十個(gè)面，左邊代表男性，右邊代表女性，而中間則是二者和協(xié)地帶。對(duì)信徒而言那十個(gè)球面也代表人類所能夠取得的能量中心，這是古代宗教發(fā)展出來(lái)關(guān)于“神”的觀念。以石炭和火焰作比喻，人在黑暗中是無(wú)法分辨出黑炭的存在的，但是一旦黑炭燃燒放出光芒，人就可以發(fā)現(xiàn)它的存在，可是火焰只是黑炭所表達(dá)出來(lái)的性質(zhì)中的一種，決不是代表黑炭的全部。古代思想家認(rèn)為“神”也是這樣子的存在，于是設(shè)計(jì)了十種階段的神的屬性，稱為“卡巴拉”，而連接這十種屬性的流出經(jīng)路的結(jié)構(gòu)，就稱為“卡巴拉生命樹(shù) 其中十個(gè)球的意義如下: 一：KETHER——超越，王冠，神之本性 二：CHHOKMAH——知慧，純粹理性，創(chuàng)造原點(diǎn) 三：BINAH——知性，實(shí)質(zhì)的理性，創(chuàng)造之泉 四：CHESED——愛(ài)，仁慈，恩寵，偉大 五：GEBURAH——法，神的權(quán)利，惡的發(fā)現(xiàn)，怒 六：TIPHARETH——慈悲，調(diào)停，美麗 七：NETSAH——永遠(yuǎn)，膨脹，勝利 八：HOD——尊嚴(yán)，收縮，榮光 九：YESOD——基礎(chǔ)，萬(wàn)物的基礎(chǔ)，神的創(chuàng)造力 十：MALKUTH——王國(guó)，物質(zhì)，人 此外有些占卜者把塔羅牌的二十二張牌與生命樹(shù)的二十二條路徑混合起來(lái)討論 ·生命之樹(shù)中也存在著三位一體。第一層神圣真實(shí)象征神性本身，第二層象征父，對(duì)應(yīng)希臘哲學(xué)中的邏格斯，第三層是母，對(duì)應(yīng)希臘哲學(xué)中的蘇菲亞。第四至九層象征“父”“母”的兒子，第十層則是他的妻子。不過(guò)這些人格化的詞匯只有用哲學(xué)思維才能真正理解，而不是僅僅停留在字面意義上

很抱歉,因?yàn)槌?000字,只好發(fā)5次,希望你能耐心看完

1分辨善惡樹(shù)與生命樹(shù)是同一棵樹(shù)，人類由完人境界向下墮落的途徑過(guò)程稱為分辨善惡樹(shù)，世間萬(wàn)物以至宇宙間所有的定律本無(wú)善惡之分，直至人類墮落后有了「自我」這種概念才有所謂善與惡之分。當(dāng)人類覺(jué)悟要回復(fù)完人境界，逆向提升的途徑就是生命樹(shù)。兩種樹(shù)實(shí)為一棵樹(shù)，只是方向不同，故有兩種名稱以作分辨方向。 逆向提升人類靈性的生命樹(shù)，在入口與出口各有魔鬼與天使看守，乃代表要進(jìn)入生命樹(shù)重返永生，先要戰(zhàn)勝心魔的引誘，去到最后還要作出最后的突破，擁有勝過(guò)天神(天使)的力量才能成功。多人都知道基督教乃源自猶太教，但卻少有人知道猶太教本身可分為兩種宗派，大部份猶太人信奉的一般皆稱為猶太教，教義對(duì)于耶和華上帝的看法，其神學(xué)概念與基督教、天主教及東正教都大同小異，都認(rèn)為耶和華是一位人格化的上帝，然而，另有小部份猶太人信仰的卻是一位非位格化的上帝，通常這種信仰被稱為猶太秘教，情況就有點(diǎn)像佛教分為顯密兩宗一樣。 猶太秘教的教義認(rèn)為摩西所傳的道理分為兩部份，一部份是為了大多數(shù)資質(zhì)平庸、自甘卑下的羔羊所傳的道理，而另一部份的奧秘，只選擇傳授與少數(shù)智能較高、愿意以畢生的精力去追尋真理的山羊。這部份的奧秘，就是摩西揭示了神人本來(lái)同體的秘義，這種境界，被稱為「原人阿當(dāng)」(Adam Kadmon)，其實(shí)亦就是一種人類還未墮落之前的完全境界。 猶太秘教認(rèn)為，要到達(dá)這種人神一體的原人阿當(dāng)境界，必須通過(guò)代表生命樹(shù)的卡巴拉(Kabalah)的修練，這種修練方法近似道家的返本歸真修煉法。卡巴拉的內(nèi)容主要包括：創(chuàng)世的秘密、生命之謎、個(gè)人以至全宇宙人類的命運(yùn)預(yù)知術(shù)、改變命運(yùn)的秘法、收藏在圣經(jīng)內(nèi)的秘密、神與魔鬼的奧秘。這些奧秘除了收藏在天車之書(shū)、創(chuàng)造之書(shū)(Sefer Yezirah)與光之書(shū)(Sefer ha-Bahir)三本希伯來(lái)文秘本之外，另有部份由先知所傳下，但須先觀察弟子的器根，然后挑選合適者，代代口耳相傳，只淮許流傳在以色列十二支族的后人之間(此亦即摩西宣稱以色列人為上帝選民的真正原因)。卡巴拉的教義主要分為三部份，就是卡巴拉神學(xué)(Theoretical Kabalah)、卡巴拉冥想(Meditative Kabalah) 和卡巴拉咒法(Practical Kabalah)，你們?nèi)粝攵嗔私猹q太秘教的核心教義，可參考以上提供的希伯來(lái)古籍。

就是沒(méi)有枯萎的樹(shù)木吧

3提到卡巴拉思想的象征，那就是「木」（Sephiroth；生命之木）了。在深入生命之木前，先來(lái)談?wù)効ò屠枷搿? 卡巴拉是猶太神秘思想的最終奧義，語(yǔ)源在希伯來(lái)語(yǔ)中的意思是口傳、傳授。據(jù)說(shuō)根源于亞伯拉罕由天使傳授而得知「無(wú)法以文字表示」的秘密，長(zhǎng)久以來(lái)一直是猶太思想最神秘的部份，直到十三世紀(jì)才慢慢為人所知，之后成為煉金術(shù)師、宗教、薔薇十字軍等等的一部份思想根源。 卡巴拉的思想原理來(lái)自圣經(jīng)「創(chuàng)世紀(jì)」、「啟示錄」，還有三至六世紀(jì)出現(xiàn)的「創(chuàng)造之書(shū)」（Sepher Yetzirah）?？ò屠枷氲难芯繐?jù)說(shuō)能夠看到“宇宙神秘的因果關(guān)系”，十三世紀(jì)編集的「光輝之書(shū)」（Sepher ha-Zohar）即在卡巴拉思想的原型中占有重要位置。 接下來(lái)說(shuō)明生命之木。卡巴拉思想是以生長(zhǎng)于天國(guó)的「生命之木」來(lái)象征宇宙全體，其意義非常難解，真要說(shuō)的話，生命之木意味著廣大的宇宙、身為小宇宙的人體，以及達(dá)到神之境界的精神遍歷。這個(gè)生命之木是由十個(gè)圓（Sephira）與22個(gè)徑（Pass）所組成。 人類是處于個(gè)別的（王國(guó)），經(jīng)過(guò)22個(gè)徑到十個(gè)圓，進(jìn)行冥想的旅途，直到（王冠）為止。此外，據(jù)說(shuō)每個(gè)圓都有守護(hù)、指導(dǎo)人們的大天使。 （Kaether；王冠）－（Metatron，梅丹佐）與人類頭頂?shù)拇笥钪嬷g的接點(diǎn)。有創(chuàng)造的泉源、純粹存在、生命力的泉源之意。 ?? （Cochma；知惠）－（Ratziel，拉結(jié)爾） 別名為「至高之父」，為男性原理及「動(dòng)性」的象征。 ??? （Binah；理解）－（Zaphkiel，亞夫結(jié)） 有「至高之母」的別名，和是相對(duì)應(yīng)的關(guān)系，賦予所有事物的形體。 ??? （Chesed；慈悲）－（Zadkiel薩德基爾） 意味著純粹而神圣的宇宙法則－「愛(ài)」。 ???? （Geburah；神之力）－（Camael；卡麥爾）別名是「天使的外科醫(yī)生」。 ?????? （Tiphreth；美）－（Michael；米迦勒） 生命之木中央的位置。補(bǔ)充所有生物之能源的中心。 ???? （Netreth；勝利）－（Hamiel，亞納爾） 含有「豐饒」之意，數(shù)字是７。７是來(lái)自圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)之中上帝「創(chuàng)造的七天」。有堅(jiān)實(shí)、勇氣的意義在內(nèi)。 ?? （Hod；榮光）－（Raphael；拉斐爾） 有物質(zhì)型態(tài)的「鑄型」之意。 ???? （Iesod；基盤）－（Gabriel；加百列） 意味著「astral體」，也就是靈魂與肉體之中的靈氣?？ò屠源吮憩F(xiàn)「前存在物質(zhì)」。 ? ??（Malchut；王國(guó)）－（Metatron；梅丹佐） 「物質(zhì)的王國(guó)」之意。 ▲構(gòu)成生命之木的四個(gè)階層（這里的拼法和天禁有些不同） （Atziluth；神性界）原型：火?? （亞當(dāng)加達(dá)蒙）就位在這里。上位惡魔據(jù)說(shuō)也是屬于這里。???? （Beriah；創(chuàng)造界）原型：風(fēng) 這里是靈與魂的領(lǐng)域。??????? （Yetzirah；形成界）原型：水 人類靈魂的領(lǐng)域，由此開(kāi)始，有了男女的區(qū)別。被認(rèn)為是元素的世界。?????? （Assiah；物質(zhì)界）原型：地 我們?nèi)祟惿娴氖澜?，靈魂在此有了肉體。 卡巴拉生命之樹(shù)名詞補(bǔ)充 十個(gè)原質(zhì)（The Ten Sephiroth）： 十個(gè)原質(zhì)按照由上至下，由右到左的順序分別是： 王冠（Kether）： 超越、神的本性；亦代表著凈火天。 智慧（Wisdom）： 智慧、純粹理性、創(chuàng)造原點(diǎn)；亦代表著恒星天/原動(dòng)天。 理解（Understanding）：執(zhí)行、實(shí)質(zhì)的理性、創(chuàng)造之泉：亦代表著土星天。 仁慈（Mercy）: 愛(ài)、仁慈、恩寵、偉大；亦代表著木星天。 嚴(yán)格（Severity）: 法、神的權(quán)利、惡的發(fā)現(xiàn)、怒；亦代表著火星天。 美麗（Beauty）: 慈悲、調(diào)停、美；亦代表著太陽(yáng)天。此原質(zhì)正是生命之樹(shù)的核心。 勝利（Victory）: 永遠(yuǎn)、膨脹、勝利；亦代表著金星天。 光輝（Spendor）: 尊嚴(yán)、收縮、光榮；亦代表著水星天。 基礎(chǔ)（Foundation）: 基礎(chǔ)、萬(wàn)物的基礎(chǔ)、神的創(chuàng)造力；亦代表著月球天。 王國(guó)（Kingdom）: 王國(guó)、物質(zhì)、人；亦代表著四元素所合成，即是物質(zhì)的存在。 如果我們依次連結(jié)1到10的話又稱為“火劍之路”（Path of the Flaming Sword）

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