可以說，《水滸傳》里出現(xiàn)的所有酒，都不是蒸餾酒，包括武松在景陽岡喝的“透瓶香”。唐僧喝了春秋釀的酒就不破戒，喝了冬夏釀成的酒就算破戒，這是什么邏輯？！真要照這么分，那么和尚娶春秋兩季出生的女人為妻，是娶了素妻，不算破戒；娶冬夏兩季出生的女人為妻，是娶了葷妻，就是破戒——這說得通嗎？！于是，又有人翻經(jīng)引據(jù)，說清食譜《調(diào)鼎集》茶酒卷里酒單中提到有素酒：“冰糖、桔餅沖開水，供素客。
豬八戒和沙和尚是如何打入取經(jīng)隊伍的？
這個問題很有分析性，首先我不認(rèn)為八戒和沙僧是打入唐三藏隊伍的，反而覺得是俘虜了更合適，為了不傷八戒和沙僧的心還是用“詔安”進(jìn)來的最合適，悟空在五指山下五百年的磨礪，把身上原有的匪性收斂不少，加上觀音的緊箍咒控制，悟空還算是知道了厲害，加上唐僧學(xué)富五車的知識和心地善良的本性，這猴子才惟三藏馬首是瞻，即便如此，猴子本身的頑劣這一路還是沒有紀(jì)律性約束，觀音這才把八戒和沙僧編入這只隊伍里，畢竟在這之前八戒是天蓬元帥，統(tǒng)管過天河水軍，只是因為生活作風(fēng)被貶凡間，沙僧更是內(nèi)務(wù)府伺官，本來的工作性質(zhì)養(yǎng)成了沙僧聽使喚的習(xí)性，用當(dāng)代話說這倆貨都是犯錯誤但可以改造好的干部，他倆屬于正規(guī)部隊的傳統(tǒng)不同于猴子在花果山養(yǎng)成散兵游勇的惡習(xí)。
西游記每日一問，天庭內(nèi)部的矛盾主要是什么？
天庭內(nèi)部矛盾主要體現(xiàn)在權(quán)力的爭奪上。主要表現(xiàn)為玉皇大帝與三清之間的權(quán)力爭奪，還有四帝與玉皇大帝之間的權(quán)力爭奪，還有天將之間的權(quán)力爭奪，例如武曲星君和托塔天王李靖。玉皇大帝和三清玉皇大帝又稱為昊天上帝，是天地萬界的唯一主宰，無論是天庭，地獄，還是人間都?xì)w他管，無論是神，佛，仙，鬼，人也都是歸他管。但是總是有那么一些人超然物外，是玉皇大帝管不到的，因為他們的資格更老，話語權(quán)更大。
而且當(dāng)初玉皇大帝能夠成為三界主宰也是多方勢力在多次交鋒后才定下來的結(jié)果。雖然在《西游記》中太上老君身為三清之一，看似還站在下邊和太白金星等人一起，但是他的地位又怎么可能真的在玉帝之下。而且太上老君的兜率宮在三十三天之上的離恨天，比玉帝就高了一個階位。而且三清等人對于三界的一些瑣事并不理會，只有例如像佛教想要擴張勢力地盤，肯定是需要三清等人的參與的，玉皇大帝自己做不了主。
玉帝和四帝當(dāng)初設(shè)立天庭時，不止有玉帝一個人，還有其他四位大帝管理四方，畢竟玉帝一個人也管不過來。但是玉帝作為一個主宰，而四帝他們屬于藩鎮(zhèn)割據(jù)，玉帝心里能好受嗎？那天庭沒有主父偃這種人才，沒有一個推恩令，所以玉帝也沒辦法，但是他肯定也想插手到他們的管轄區(qū)。那么，四帝等人肯嗎？絕對不肯，那么矛盾就出來了。
武曲星君和托塔天王縱觀《西游記》中，不管干什么，不管有什么作戰(zhàn)任務(wù)，每次出手的都是李天王。那么，身為管理天庭軍事的官員，每次出手都沒他的事，武曲星君怎么辦？當(dāng)然是和托塔天王之間的關(guān)系很差，那么，他們的矛盾是不是就出來了。但是，玉帝不信任武曲星君那也沒辦法。天庭中的矛盾當(dāng)然不止這些，還有其他的好多。我們下次再分析。
大鬧天宮孫悟空喝的什么牌子白酒？什么香型白酒？
非常腦洞大開的一個問題，這個什么牌子肯定無法考究了！但是我們可以大膽推測一下什么香型的白酒！白酒的發(fā)展歷史比較悠久，目前能考究最久的，應(yīng)該是漢代出土的白酒蒸餾器！而我們都知道孫悟空西天取經(jīng)的故事是發(fā)生在唐朝，而孫悟空被壓500年，所以唐朝的五百年前，是后漢時期，又稱為東漢，提起東漢我不由的想起一首歌，東漢末年分三國，烽火連天不休，兒女情長被亂世左右……哈哈，好了，打住，前邊我們說過白酒蒸餾器可以考究到漢代，這個時期的白酒，應(yīng)該是蒸餾酒而不是過濾酒！在說一下香型，這個可以肯定的是絕對不是濃香和醬香更或者芝麻香白酒，為啥這么說呢，第一，醬香和芝麻香都是近代才摸索出來的，濃香的具體時間不確定，但最久也不會超過明朝，所以這幾種香型可以排除掉！目前只剩下清香型和米香型的！清香和米香型都比較久遠(yuǎn)一些，這里要說明一點米香型也是蒸餾酒，區(qū)別于米酒，米酒和米香型是有區(qū)別的！在孫悟空大鬧天宮的時候喝了好幾壺酒，而清香型白酒度數(shù)要遠(yuǎn)高于米香型白酒！所以個人感覺應(yīng)該是米香味白酒！因為米香型度數(shù)低，而清香度數(shù)高，要是喝的清香型的，那可能就躺哪里了，根本回不去花果山了！玩笑推測！不可當(dāng)真！我是山村大表哥，一個平凡的釀酒人，分享釀酒過程，記錄農(nóng)村生活！關(guān)注我?guī)懔私忉劸七^程！。
《西游記》拍攝的時候，為什么孫悟空只咬一口蟠桃？
別看這只是一個小細(xì)節(jié)，想當(dāng)初這也是《西游記》劇組仔細(xì)衡量下的結(jié)果，原因其實也很簡單:第一:為了拍攝效果，看劇照你就明白了，哪來那么大的真桃子 那時候劇組能買到的桃子很小，拍攝效果不好，為了拍出大桃子的視覺效果，道具組就想了兩個辦法，一是把桃子塞進(jìn)泡沫塑料里再涂好顏色，所以其實能咬的地方很少，也只能咬一口；二是據(jù)說這個桃子是用其他材料做的，有說是蘿卜，也有說是地瓜，這個當(dāng)然也不好讓演員多吃……第二:劇組制作經(jīng)費緊張，沒錢，太窮了當(dāng)初央視批給劇組的經(jīng)費是300萬，別看著好像有很多，但是要知道《西游記》大多是實景拍攝，棚內(nèi)的時間不多。
整個劇組上百號人，經(jīng)常需要跋山涉水，前后總共6年。300萬多嗎？不多！要知道為了省錢，整個劇組只有一部攝像機，一個攝影師！而且很多鏡頭未必是一次性過的，可能要拍幾遍，如果一個桃子咬的多，需要重拍那就穿幫了！第三:桃子少，不易保存，不方便買多那時候水果不像現(xiàn)在都是大棚，一年四季都有，而且那時候冰箱是稀有物，劇組是萬萬舍不得買的！買的少那自然要省著用了，要不然多咬幾口需要重拍，一看桃子沒了那就嚴(yán)重耽誤拍攝進(jìn)程了！當(dāng)時劇組不但錢少，時間也是很緊張的！第四:契合劇情要知道那時候的孫悟空本意并不完全是吃蟠桃，很大原因是因為王母娘娘蟠桃會沒請他的緣故，所以這時候的孫悟空是很生氣的！而桃子吃一口就扔不正好可以表達(dá)出孫悟空憤怒的心情嗎？所以綜合而言，這個桃子孫悟空無論如何也只能咬一口??！。
《西游記》中唐僧喝了好幾次素酒，到底素酒是什么酒？佛教戒律是不飲酒，為何可以喝素酒？
答：素酒是什么酒？這是一個很有趣的話題。我注意到，很多答主都答，素酒是粗釀的酒，沒有經(jīng)過“蒸餾”工藝，粗釀，酒度數(shù)低，渾濁不好看，大會引起人的欲望，所以稱之為“素酒”。即經(jīng)過“蒸餾”工藝的是葷酒，沒有經(jīng)過“蒸餾”工藝的就是素酒。這種解釋，很滑稽，屬于拍腦袋想出來的。雖說上海市博物館收藏有一件青銅蒸餾器，可以說明我國早就擁有了釀酒蒸餾技術(shù)，但在元明以前，世上常見的都是非蒸餾酒。
不信？請看杜甫《飲中八仙歌》，詩里寫汝陽王李琎要喝足酒三斗才上朝拜見天子；左丞相李適之豪飲有如鯨魚吞吐百川之水；詩仙李白斗酒詩百篇；布衣焦遂喝酒五斗后方有醉意……唐代的大斗為6000毫升、小斗為2000毫升，但酒具畢竟不是量具，這里以小斗論，即焦遂的酒量已達(dá)到了10公斤，請問，這能是蒸餾酒嗎？而這“飲中八仙”，既有王公、高官，也有詩人、平民，喝的都是同樣的酒，可知，蒸餾酒并非社會主流。
弄清楚了這一點，我們讀《水滸傳》，看眾好漢喝酒如喝水的情節(jié)，也就不難理解了。魯智深在五臺山寺半山亭上，嘴里淡得出鳥，看見有賣酒的山民挑著一擔(dān)水酒上山，不由分說，劈手就搶了一桶，喝了個底朝天?！爸侨∩骄V”過程中，白勝也挑了一擔(dān)水酒，押解生辰綱的軍丁并非好漢，卻也一個個要買酒解渴。以酒解渴，要說這是蒸餾酒，打死也不信。
可以說，《水滸傳》里出現(xiàn)的所有酒，都不是蒸餾酒，包括武松在景陽岡喝的“透瓶香”。但是，必須注意，在《水滸傳》里，酒也是有葷素之分的。在第五回《小霸王醉入銷金帳，花和尚大鬧桃花村》里，魯智深就朝劉太公大呼小叫道：“灑家不忌葷酒，遮莫甚么渾清白酒，都不揀選；牛肉狗肉，但有便吃?！倍诘谒氖幕亍稐钚圩砹R潘巧云，石秀智殺裴如海》里又寫：“眾僧都坐了齋。
先飲了幾杯素酒，搬出齋來，都下了襯錢。”可見，酒分葷素，并非以是否經(jīng)過蒸餾來區(qū)分。又有人說，《宋史?食貨志下七》里有提到：“自春至秋，醞成即鬻，謂之小酒……臘釀?wù)翦鳎蛳亩?，謂之大酒”，這兩種酒都不經(jīng)過蒸餾，但發(fā)酵和熟化時間長短不同，是否小酒就是“素酒”；大酒就是“葷酒”呢？這種解釋就更加可笑了。唐僧喝了春秋釀的酒就不破戒，喝了冬夏釀成的酒就算破戒，這是什么邏輯？！真要照這么分，那么和尚娶春秋兩季出生的女人為妻，是娶了素妻，不算破戒；娶冬夏兩季出生的女人為妻，是娶了葷妻，就是破戒——這說得通嗎？！于是，又有人翻經(jīng)引據(jù)，說清食譜《調(diào)鼎集》茶酒卷里酒單中提到有素酒：“冰糖、桔餅沖開水，供素客。
”這只能說是《調(diào)鼎集》太牽強附會了。冰糖、桔餅沖開水，不就是茶水、飲料嗎？要騙人也不帶這么騙的。再有，《西游記》第十九回《云棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經(jīng)》唐僧有諄諄教誨悟空、八戒師兄弟，說：“既如此，你兄弟們吃些素酒也罷，只是不許醉飲誤事?！笨?，素酒也是會“醉飲誤事”的！喝冰糖加桔餅茶水會醉的嗎？可見，《調(diào)鼎集》里的冰糖加桔餅茶水絕不是《西游記》里說的“素酒”！那么，“素酒”和“葷酒”的區(qū)別在哪兒呢？其實，《西游記》第八十二回《姹女求陽，元神護(hù)道》是有答案透露的。
且看里面這樣寫：孫大圣，他卻變得輕巧，在耳根后，若像一個耳報；但他說話，惟三藏聽見，別人不聞。他知師父平日好吃葡萄做的素酒，教吃他一鐘?？吹搅税?？——“葡萄做的素酒”！葡萄屬于水果類，即水果釀造的酒便為“素酒”。原來，佛教認(rèn)為，糧食是用來養(yǎng)人的，用糧食釀酒，是一種糟蹋行為，糟蹋糧食，就是奪人口糧，屬于間接殺生，即用糧食釀造的酒就是葷酒。
水果，特別是野果生于樹，以之作釀，是物盡其用，可稱“素酒”。但是，“素酒”和“葷酒”之分，屬于中國佛教教徒的“創(chuàng)造”——從嚴(yán)格意義上說，不論葷酒、素酒，酒后都會亂性，按照佛教戒律，都是不能飲用的，但機智的中國佛教徒，為了滿足自己的口腹，竟然創(chuàng)造性的發(fā)明了葷素之分，讓人啞然失笑。據(jù)說，有和尚喜吃雞蛋，稱自己吃的是“素蛋”。
