什么樓房(必須是城里的)，車子，上車費(fèi)，下車費(fèi)，改口費(fèi)不一而足。抬棺人不能是直系親屬?？磩?shì)頭是越來越高。抬棺人必須是已婚的。最早出現(xiàn)在YouTube上的是2015年。問名:是男女雙方互通年齡，名字，生辰八字。納采:是男方請(qǐng)媒人到女方提親。
農(nóng)村土葬抬棺有什么講究嗎？
在幾千年的中華傳統(tǒng)文化中，人死后以"入土為安"為終極境界，在很多的地方基本上都是沿襲土葬的方式。雖然近幾十年來，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)的殯葬制度進(jìn)行改革，提倡火葬處理逝者的身后事，但是我國(guó)地域遼闊，民族眾多，風(fēng)土人情濃厚，土葬還是相當(dāng)普遍。特別是偏遠(yuǎn)的山區(qū)農(nóng)村，至今仍保留著土葬的傳統(tǒng)習(xí)俗。土葬，不得不用棺材，更少不了"抬棺人"。
抬棺人和抬棺也是有講究的。一般來說，喪主家與墳地會(huì)有一段距離，要走一兩個(gè)小時(shí)。畢竟行走比較緩慢而棺材也不輕，為避免抬棺的體力不支，至少要有8人。非"專業(yè)"的抬棺人。不是傳統(tǒng)的職業(yè)，與個(gè)人的利益不發(fā)生關(guān)系。一般都是喪主在請(qǐng)?zhí)Ч兹饲?，要與村里德高望重的人，如總管，先商議一下再確定最后的人選。人員初步確定后，由逝者的長(zhǎng)子到抬棺人家里逐個(gè)跪請(qǐng)幫忙。
按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，這是積德行善，一旦被請(qǐng)，就不要拒絕；近幾年，隨著喪葬"一條龍"服務(wù)的出現(xiàn)，又產(chǎn)生出"專業(yè)抬棺人"，也就是說要付費(fèi)的。不論前者，還是后者，都必須符合以下的條件，遵從這些講究。否則，不得抬棺。抬棺人不能是直系親屬。按理直系親屬是孝子，在一些地方有這樣的習(xí)俗：直系親屬是要在棺材旁扶靈，或在棺材前引路。
途中過橋涉水及遇到突發(fā)情況，如紅白事相撞等，還會(huì)有一些簡(jiǎn)單的儀式，直系親屬都要參與，而且這些儀式是不定數(shù)，直系親屬抬棺實(shí)屬不便。抬棺人不可與逝者"生辰xx"相沖。喪事少不了"xx先生"，抬棺人的出生年月日和時(shí)間，與去世的出生年月日和時(shí)間，經(jīng)"先生"一"合計(jì)"，“五行”不犯沖，便最終被確定下來。不過，那些“專業(yè)抬棺人”，所說的生辰未必是真的，不然在哪掙錢去？其實(shí)，這一講究在農(nóng)村形同虛設(shè)，只是掩人耳目罷了。
抬棺人必須是已婚的。按民間的說法，未婚的男子陽(yáng)氣太重，對(duì)于死者來說，便謂之為y氣。如果讓這種男人抬棺，容易壓住死者的y氣，是不好的事。抬棺人出門時(shí)不宜摸門框。民間有這樣的說法，碰到了門框，便會(huì)影響到子孫后代的昌盛和x勢(shì)，甚至?xí)鸩槐匾穆闊?。抬棺人出門之時(shí)不要手碰門框?yàn)樽詈?。抬棺人抬棺時(shí)不要喊"重"。
抬棺都用長(zhǎng)而結(jié)實(shí)的椽子，棺材本來很沉，送葬隊(duì)伍行走也快，對(duì)于抬棺者來說，肩膀不容易長(zhǎng)期承受“重荷”。但是，再重、再招架不住，也不要喊“重”。民間認(rèn)為，一旦有人喊“重”了，棺材會(huì)越來越重，有的還說抬棺繩子才會(huì)斷，在我們當(dāng)?shù)乇阌小八廊藨兄亍钡恼f法。抬棺中途棺材不要落地。棺材太沉，中途不得放下。抬棺人還有16人，32人的，他們緊隨那8人抬棺者左右，隨時(shí)做好肩換肩的準(zhǔn)備，也不會(huì)是棺材落地。
古人認(rèn)為棺材中途著地，逝者的三x七x將會(huì)被束縛，在此三年不得輪回，xx重生。見過有的喪主會(huì)拿兩個(gè)長(zhǎng)木凳，萬(wàn)一中途抬棺的繩子斷了等突發(fā)情況，便支起木凳，擱上棺材。人生在世，到老終極，便是死者為大，求得最后一程順順當(dāng)當(dāng)。所謂的出殯抬棺的講究，迎合了喪主及人們的心理。其實(shí)，也是對(duì)逝者的尊重和思念。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們思想的轉(zhuǎn)變，抬棺只是在一些山區(qū)農(nóng)村仍然存在。
黑人抬棺材跳舞是怎樣的葬禮風(fēng)俗？
舞棺舞蹈的起源與棺材共舞是加納的古老傳統(tǒng)。這個(gè)國(guó)家的居民在葬禮上雇了專門的舞蹈演員，把死者高興地送到另一個(gè)世界去。最早出現(xiàn)在YouTube上的是2015年。在世界的不同地方，人們遵循不同的傳統(tǒng)來將一個(gè)人的靈魂傳給制造者。雖然在大多數(shù)地方人們哀悼和哭泣，但有些地區(qū)的葬禮卻完全不同。 在加納，葬禮被認(rèn)為是非常重要的社交場(chǎng)合。
他們相信將自己的親人高興地送到自己的安息之地。而在互聯(lián)網(wǎng)上風(fēng)靡一時(shí)的視頻則來自加納-他們是加納的舞者。這些在葬禮上抬棺材跳舞的人總是穿著統(tǒng)一的衣服——他們戴著手套，穿著擦得锃亮的鞋子，穿著黑色西裝。根據(jù)一份報(bào)告，加納家庭雇傭跳舞陪葬員的數(shù)量多年來有所增加。不僅如此，這一群體還為青年男女創(chuàng)造了100多個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)，而且這一數(shù)字隨著時(shí)間的推移而不斷增加。
隨著他們?nèi)A麗的舞步與棺材，這些送葬者留下每個(gè)人的臉上微笑，即使在悲痛的場(chǎng)合。他們把悲傷的葬禮變成了奢侈的活動(dòng)！2017年，BBC非洲視頻記者蘇利·蘭薩在加納目睹了一場(chǎng)這樣的葬禮，并發(fā)布了一段視頻。最近，同樣的視頻也在網(wǎng)上流傳。隨著全世界為應(yīng)對(duì)新的冠狀病毒爆發(fā)而日復(fù)一日的斗爭(zhēng)，這些加納的送葬者也成為了一些社交媒體“守護(hù)神”活動(dòng)的一部分。
彩禮的起源是什么?十八抬是啥意思？
‘’彩禮‘’，自周朝有了《周禮》以后就存在了。那時(shí)規(guī)定了男女婚姻的六禮，就是:納采，問名，納吉，納征，請(qǐng)期，親迎。納采:是男方請(qǐng)媒人到女方提親。問名:是男女雙方互通年齡，名字，生辰八字。納吉:選擇良辰吉日訂親。納征:就是男方向女方送聘禮。一定的錢幣，一定的物品(金銀手飾)。請(qǐng)期:確定迎娶日子。迎娶良辰佳期。
關(guān)于聘禮，古代只是象征性的。反倒女方嫁妝卻是聘禮的幾倍甚至幾十倍。大戶人家陪嫁除了錢財(cái)，還有土地奴俾。解放后，我國(guó)婚姻法規(guī)定:禁止買賣婚姻和包辦婚姻，對(duì)彩禮沒有明確規(guī)定。民間不同地區(qū)，依當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗由老百姓自己決定。隨著改革開放，人民群眾生活水平逐步提高，彩禮已成為婚嫁中的大問題?？磩?shì)頭是越來越高。幾萬(wàn)已不能解決問題，不同地區(qū)，幾十萬(wàn)，甚至更多。
不少地方，農(nóng)村青年為了娶媳婦使父母傾家蕩產(chǎn)，甚至負(fù)債。有的貧困家庭因拿不出高額禮金而打光棍。有的因此，而使心愛的人不能成為眷屬。有的因禮金矛盾而簿公堂。隨著禮金問題的攀比，越比越高，同時(shí)又洐生出很多莫名其妙的禮金。什么樓房(必須是城里的)，車子，上車費(fèi)，下車費(fèi)，改口費(fèi)不一而足。本來很純潔，單純的婚姻愛情問題，逐漸變味，變成了純金錢的關(guān)系。
農(nóng)村抬棺材需要多少人？有什么講究嗎？
問：在農(nóng)村，抬棺材需要多少人？有沒有講究呢？「棺不落地」是抬棺材時(shí)最基本的講究。點(diǎn)擊右上角紅色按鈕關(guān)注【刺楸】，了解更多農(nóng)村趣聞趣事。農(nóng)村人去世后，講究的是風(fēng)光大葬，不僅希望前來吊唁的人多、吃酒席的人多，還希望在發(fā)喪時(shí)棺材順順利利地抬到墳地。而棺材規(guī)格和所用木料不同，加上木料有干木料和濕木料之分，所以棺材的重量相差很大。
那農(nóng)村人去世后所用棺材需要多少人抬才合適呢？有哪些講究呢？一、以前最多能讓8人抬棺材在古代，女子在出嫁時(shí)要坐「八抬大轎」以示明媒正娶，此外當(dāng)官的也坐八抬大轎，而進(jìn)京后則可能降為四抬大轎。由此可見，在等級(jí)森嚴(yán)的古代，能坐8人轎就差不多了，而坐更多人抬的轎子則屬于「僭越」行為，后果很嚴(yán)重。由此刺楸認(rèn)為，老人去世后能享受8人抬棺材已屬風(fēng)光大葬了。
二、所需抬棺材人數(shù)的決定因素現(xiàn)在早已沒了古代那種森嚴(yán)的等級(jí)，也沒了「僭越」一說，所以抬棺材的人數(shù)也不再限于8人了，各地也根據(jù)實(shí)際情況而有所不同。決定棺材的人數(shù)主要有習(xí)俗、棺材重量等兩個(gè)方面。（1）習(xí)俗。各地在喪葬方面的風(fēng)俗習(xí)慣有所不同，有不同的講究。例如，按死者年齡滿70歲，有兒有女，就要32人抬棺，前后兩端各八人，寓意「四平八穩(wěn)」；而家貧者、意外梗死者和年少者，則是16人抬棺，前后兩端各4人。
（2）棺材重量。在村里，有些農(nóng)民在七老八十活著時(shí)，兒女們就要為其準(zhǔn)備好棺材和壽衣，以備萬(wàn)一。從買壽棺到派上用場(chǎng)，就算是濕木料的棺材也早就干燥了。而某些臨時(shí)買來的棺材可能因木料不干而很重。此外，棺材的不同用料和規(guī)格也決定了其重量差異很大。由此可見，不管是從習(xí)俗還是從棺材重量方面來看，抬棺材的人數(shù)都有很大的不同，但刺楸發(fā)現(xiàn)大多為8的倍數(shù)，即8人、16人、24人、32人。
此外，抬高板凳還需要4人。三、抬棺材的一些講究辦喪事是農(nóng)村最重要的民俗之一，本著「死者為大入土為安」的觀念，任何細(xì)節(jié)都不能疏忽，否則死者不能安息、家屬和賓客也不吉利。在村里，凡遇喪事，村民會(huì)不請(qǐng)自到而來幫忙，幫抬棺材就是其一，而抬棺材也有大的講究。刺楸就以家鄉(xiāng)為例向大家介紹一下抬棺材的講究吧。（1）抬棺材者需為已婚男子。
并不是年輕力壯的男子就可以抬棺材，未婚男子屬于未成家的人，屬于「孩子」，所以要由已婚男子去抬。（2）棺材不能落地。在發(fā)喪出殯前扎好殤（用繩索和木頭把抬棺材的綁好），出殯時(shí)放一掛鞭炮，起棺后棺材就不能落地了。如果路難走或者抬不動(dòng)了，旁邊抬高板凳的趕緊把4條高板凳放平，把棺材放到上面好讓抬棺者歇口氣。（3）孝子需在前面引路。
農(nóng)村土葬抬棺木，按風(fēng)俗一般是多少人抬才正確？
這個(gè)在我們這里是有講究的，享高壽，一般指八十到九十九歲(一百歲以上也稱九十九歲)，必須是三十二人抬杠，前十六人，后十六人，左右各八人，四平八穩(wěn)。七十到八十歲為高壽，有三十二人杠，也有二十四人杠，前十六人后八人。七十歲以下為享壽，也就二十四人抬杠，六十歲以下和少亡死者，為壽，大都十六人抬扛。題主說農(nóng)村土葬抬棺木，按風(fēng)俗多少人抬正確？這個(gè)要按年令計(jì)算，十八二十三年輕人是沒法和七老八十的老人同等待遇，如果一個(gè)年輕人死后雇三十二人抬杠，會(huì)被人恥笑，認(rèn)為享受不起，同樣，八九十歲老人死后雇十六人抬扛，也會(huì)被人瞧不起。