1，山西好玩的地方
太原最好玩！汾河！好漂亮喔~~~
2，山西省太原市周圍水占三分之幾陸地占三分之幾
你好，幾乎全部都是陸地太原市周圍，只有一條汾河。
希望對你有所幫助。
3，誰知道堯舜禹的故事
黃帝以后，黃河流域又先后出現(xiàn)了幾位杰出的部落聯(lián)合體首領(lǐng)，他們就是堯、舜、禹。這時已是龍山文化的晚期，處于氏族制度行將崩潰的時代。傳說中堯又稱陶唐氏，他的發(fā)祥地在今山西汾河流域，現(xiàn)在山西臨汾市南的伊村有“帝堯茅茨土階”碑，堯廟村有堯廟，臨汾縣有堯陵、神居洞。他的生活非常簡樸，古書說他“茅茨不剪，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是說，他住的是用沒有修剪過的茅草蘆葦、沒有刨光過的椽子蓋起來的簡陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，冬天披塊鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他對百姓卻很關(guān)心，部落里有人挨餓受凍，他說這是他使他們挨餓受凍的，有人犯罪受了處罰，他說這是他平時沒有管教好的緣故，自己出來承擔(dān)責(zé)任。舜又稱有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲東北）。傳說他在接替堯擔(dān)任部落聯(lián)合體首領(lǐng)之前接受堯的考察時，曾在歷山（中條山別稱）耕田，在雷澤（今山西芮城北）捕魚，在河邊的陶城（今山西永濟蒲州鎮(zhèn)北）制陶，后來堯把他封在虞地（今山西平陸西南），擔(dān)任部落聯(lián)合體首領(lǐng)后，又都蒲坂（今蒲州鎮(zhèn)），看來他的活動中心在現(xiàn)在山西的西南部，今天山西運城市安邑鎮(zhèn)還有舜帝廟、舜帝陵。舜嚴于律己，而又寬厚待人。他曾幾次遭到繼母和同父異母兄弟的陷害，好在他賢惠的妻子巧設(shè)智計，才使他化險為夷。但他被推舉為首領(lǐng)后，卻不計前仇，寬待他的繼母和弟弟，使他的一些仇人都受到感動，一心向善。禹的先祖?zhèn)髡f住在河套一帶，禹的時候遷徙到今河南西部。他以天下為己任，率領(lǐng)百姓治理水患，發(fā)展生產(chǎn)，更是受到高度的贊揚。由于堯、舜、禹治理有方，當(dāng)時的社會獲得很大的發(fā)展，呈現(xiàn)一片安寧、祥和的太平景象，“天下大和，百姓無事”，他們也因此被后人尊奉為圣賢人物。
4，孤城坐斷水中央胡不歸來兮遙鄉(xiāng)是什么意思
找不到呀，但我知道一些關(guān)于它的事：《夢斷黃沙---平遙》簡介 孤城坐斷水中央，胡不歸來兮遙鄉(xiāng)？古老的三晉大地物華天寶，人杰地靈；而平遙古城就宛若三晉大地上一顆耀眼的明珠，拂去千年的風(fēng)塵，露出燦若星辰的光芒。平遙地處山西省中部，位于黃河流域，南依太岳山，西傍汾河。境內(nèi)地形多變，山巒連綿、丘陵錯綜，溝壑縱橫，多黃土覆蓋。西部平川地帶，平坦而開闊，土壤肥沃，是人口集中區(qū)域。幾千年來，人們在這里繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的文明。 “平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同導(dǎo)常的文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷?！边@是聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會給予平遙古城的評價，是對她名副其實的評語。自有郡縣制以來，平遙就作為“縣治”而存在至今。古城不僅歷史悠久，而且是我國境內(nèi)保存最為完整的明、清縣城原型，是研究中國古代城市發(fā)展變化、人類居住形式變遷及其與傳統(tǒng)文化的關(guān)系等的活標本。城內(nèi)由古城墻、古街巷、古店鋪、古廟宇、古民居組成的大型古代建筑群，是中華民族傳統(tǒng)思想的精髓和建筑風(fēng)格樣式的完美展現(xiàn)，體現(xiàn)了漢民族深厚的歷史與文化底蘊。
你好！應(yīng)該是《夢斷黃沙---平遙》里的句子平遙地處山西省中部，位于黃河流域，位于太岳山，汾河之間。 這兩句話描寫了平遙的地勢特征---境內(nèi)地形多變，山巒連綿,黃土覆蓋。以及作者對平遙的感想!如有疑問，請追問。
應(yīng)該是《夢斷黃沙---平遙》里的句子平遙地處山西省中部，位于黃河流域，位于太岳山，汾河之間。 這兩句話描寫了平遙的地勢特征---境內(nèi)地形多變，山巒連綿,黃土覆蓋。以及作者對平遙的感想!
5，千佛崖的故事50字
千佛崖是四川境內(nèi)最大的石窟群，位于霍州市城南7．5公里的辛置鎮(zhèn)郭莊村西百余米。千佛崖系石雕群像，座東向西，背靠大運公路，面臨千里汾河。地勢東高西低，緩坡伸延至汾水之畔。
廣元千佛崖是四川境內(nèi)規(guī)模最大的石窟群，摩崖造像始于北魏時期，歷經(jīng)了近1500年，在高45米，南北長200多米的峭壁上，布滿了造像龕窟，重重疊疊13層，密如蜂房。只是在1935年修筑川陜公路時，有一半以上的造像被毀，如今僅存的龕窟有400多個、大小造像7000余軀。千佛崖臨江而建，頗為壯觀，川陜路從其下方通過，形成了江、路、山、佛的有機統(tǒng)一。
男子去買車，需要10萬元，可男子只帶了現(xiàn)金99998元，就差2元錢！ 突然，他發(fā)現(xiàn)門口有一個乞丐，就過去對乞丐說：“求你了，給我2元錢吧，我要買車！” 乞丐聽后，大方地拿出4元錢遞給男子，說：“幫我也買一輛?！?/div>
千佛崖位于霍州城北5公里的嘉陵江東岸，古棧道險閣——石柜閣就在崖南頭。千佛崖是四川境內(nèi)規(guī)模最大的石窟群。1961年4月被國務(wù)院列為首批全國重點文物保護單位。另外是四川夾江、山西霍州、江蘇南京、山東濟南也有千佛崖。中文名稱千佛崖地理位置四川廣元氣候類型亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候著名景點石柜閣大云洞霍州千佛崖（俗稱石佛崖，亦名佛峽）位于霍州市城南7．5公里的辛置鎮(zhèn)郭莊村西百余米。千佛崖系石雕群像，座東向西，背靠大運公路，面臨千里汾河。地勢東高西低，緩坡伸延至汾水之畔。崖面東西寬5.2米，南北長12.3米，總占地面積640平方米。千佛崖現(xiàn)存有唐長慶二年（822）、明正德五年（1510）銘文，從銘文中可以斷定千佛崖始創(chuàng)于唐代。
千佛崖位于霍州城北5公里的嘉陵江東岸，古棧道險閣——石柜閣就在崖南頭。千佛崖是四川境內(nèi)規(guī)模最大的石窟群。1961年4月被國務(wù)院列為首批全國重點文物保護單位。另外是四川夾江、山西霍州、江蘇南京、山東濟南也有千佛崖。再看看別人怎么說的。
6，問世間情是何物直教生死相許天南地北雙飛燕老翅幾回寒蘇歡樂聚
元好問——問世間情為何物，直教生死相許（全詞抄錄）
摸魚兒-雁邱詞
元好問
問世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
這首詞的首句大家一定很熟悉。不過全詞未必了解，今天特將其錄下，并講一講其中的故事。當(dāng)年，元好問去并州赴試，途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設(shè)網(wǎng)捕雁，捕得一只，但一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然后投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，號曰“雁邱”，并作《雁邱詞》。
早就知道那句“問世間情是何物，直教生死相許”，但直到現(xiàn)在才讀到全篇，才了解其中的故事也才真正讀懂了它。后來一直很喜歡，常常默默念著那一句句刻骨銘心之語。
這是一首詠物詞。在詞前有小序說“太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投地死?！枰蛸I得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。”
這就是說，大雁殉情的事強烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發(fā)奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從“世間”落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預(yù)做張本；古人認為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”。“生死相許”是何等極致的深情！
遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，“幾回寒暑”中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而“網(wǎng)羅驚破雙棲夢”后，愛侶已逝，安能獨活！于是“脫網(wǎng)者”痛下決心追隨于九泉之下，“自投地死”。
過片以后，作者又借助周圍景物襯托大雁殉情后的凄苦。在孤雁長眠之處，當(dāng)年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復(fù)生，招魂無濟于事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。
詞的最后，是作者對殉情鴻雁的禮贊，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重于泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將“千秋萬古”，被后來的騷人歌詠傳頌。
望采納
全詞行文并不復(fù)雜，而行文騰挪多變，用事實回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。《神雕俠侶》中李莫愁的狂歌當(dāng)哭，雌雄雙雕的先后投水而死，更增加了本文的意境。想當(dāng)初綾子初見此詞就已經(jīng)被深深吸引住了
孤孤單單一個人不知道怎么辦~~~
7，晉中大捷中的白獅嶺指的是哪里
祁縣子洪有一處白寺嶺，應(yīng)該就是電視劇中說的“白獅嶺”。
祁縣位于山西省中部，太岳山北麓，太原盆地南部，汾河?xùn)|岸，地當(dāng)通衢，歷來是山西省交通樞紐之一。古時有兩條驛路通過。一條是秦隴等地北上必經(jīng)之路，另一條是由晉中通往晉東南的孔道。子洪口，東有板山，西有白寺嶺，海拔均在1100以上，溝寬500米，長20公里，雙峰對峙，形成天然關(guān)隘，是進出上黨之門戶，歷來為兵家必爭之地。
麓臺山的北側(cè)有個紫紅鎮(zhèn)（現(xiàn)名子洪鎮(zhèn)），距離鎮(zhèn)子往南四里地，有一座高高的石頭山，最高峰就叫“白獅嶺”。
白獅嶺是上黨與晉陽之間的軍事要塞，地理位置十分險要，是古往今來兵家必爭之地。關(guān)于白獅嶺的成因，在當(dāng)?shù)孛耖g流傳著這樣一個悠久的傳說。
傳說很久以前，昌源河有一只豬龍經(jīng)常在河里玩水。只要豬龍一到水里，昌源河的中下游就會洪水泛濫，毀堤沖田，造成水災(zāi)。弄得老百姓叫苦連天，民不聊生。
這一年縣城里來了個賣泥塑獅子的老人沿街叫賣：“誰要買下這只白獅子，就能消災(zāi)免難，一生平安?！?
接連叫賣了三天，老人的獅子也沒人詢問，更不用說有人買了。老人有些著急，就在大街里發(fā)起牢騷來：“偌大個紫紅鎮(zhèn)，竟然沒有一個識得寶貝的人，也真給紫紅的先人們敗興！”
這時候大街上正走過一個中年人。聽見老人的話，不禁勃然大怒，搶身邁步就站到老人面前。高聲大口就叫喚起來：“你在是說誰嘞？站在大街上，你一個外地人就敢目中無人，小看俺們紫紅鎮(zhèn)上的人？你去打聽打聽，四鄉(xiāng)八鄰哪個人不說俺們紫紅鎮(zhèn)人人英雄、個個好漢？你竟敢在光天化日之下就糟蹋俺們紫紅人，你今天要是說不出個長短來，你就不能離開紫紅鎮(zhèn)！”
老人一聽，就辯解說：“你說你們紫紅鎮(zhèn)上都是能人，我咋就沒看出來呢？要都是能人，為什么沒有一個人認出我手里的泥獅子是個寶貝呢？”
中年人聽他這么一說，目光就轉(zhuǎn)向了老人手中的這只泥獅子身上，上上下下左左右右看了個遍，也沒能瞅出個子午丁卯來，便說：“你一個小小的泥獅子，高不過二寸，大不過拳頭，還是泥捏的，能算什么寶貝？”
老人接口說道：“不說你眼拙，還說不是寶貝！你可千萬不要小看了這只泥獅子，它的神通大著呢，我是天機不可泄露，只能告訴你，誰有了這只泥獅子，誰就能消災(zāi)免難，平安吉祥！”
中年人聽道這里，就好奇地問：“既然這樣，我還就真打算買下來了呢，你說說這泥獅子賣多少錢吧！”
老人微微一笑，說：“我這是有緣人分文不取，無緣者萬金不賣！”
中年人接上說：“那我與你算是有緣還是無緣呢？”
老人說：“你如果能聽我的話，去東南三十里的地方，紫紅鎮(zhèn)南便最高的山頭上站上一站，我就能知道咱倆有緣還是無緣？”
中年人說：“你要是這么說，我還就真要走上一回，看看你的話到底靈驗不靈驗？”
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等中年人爬到紫紅鎮(zhèn)南邊最高的那個山頭上的時候，他卻老遠就看見那個賣泥獅子的老人早就坐在山頭上的一塊大石板上等著他呢。他的心里就犯起了的嘀咕：這老頭好快的身法，我身強力壯，緊趕慢趕，一步?jīng)]歇，卻還是拉在了他的后面，莫非他真的是個遠道而來的神仙？他趕緊上前禮：“老神仙，我真是有眼不是泰山，請您多加原諒！請受我一禮！”
賣獅子的老人聽了這話，哈哈大笑，朗聲說道：“算咱倆有緣，你可要把這只獅子拉好，可千萬不要讓他跑了！”說完話，把那只泥獅子就放到了中年人的手中，接著就見金光一閃，老人就不見了蹤影。見此情景，慌得中年人連忙到頭下拜，拜畢，剛想著要起身，就聽身后傳來一聲龍吟虎嘯般的吼聲，他扭頭一看，什么也沒有，等他回過頭時，驚訝地發(fā)現(xiàn)手里的獅子已然不見，而在離他不遠的山頭上，面對著昌源河，栩栩然臥著一頭白色的雄獅。
從此以后，昌源河再也沒有發(fā)過洪水，鬧過洪災(zāi)。人們都說，是那頭白獅鎮(zhèn)住了河里的豬龍，要世世代代造福祁縣的人民！于是人們就把這座嶺稱為“白獅嶺”，并把這神奇的故事傳頌至今。
