二、“彼可取而代也”，是英雄氣概是真性情？當年，秦始皇帝出游會稽，乘坐大秦帝國的皇家龍船橫渡浙江，那威風八面的儀仗隊伍，想來必然是浩浩蕩蕩、排場奇大。舉個很簡單的例子：現(xiàn)代人的明星夢、名人夢、富豪夢……大約和項羽當日當時的皇帝夢也差不多吧！只不過，現(xiàn)代人是向往燈光閃耀的舞臺、名揚四海的背景、奢靡浮華的生活；而項羽追求的是前呼后擁的威嚴罷了。
二月二龍?zhí)ь^是什么意思？
謝邀，二月二龍臺頭，是從古代留傳下來的一種民俗，也稱″龍節(jié)″因為龍在古代被人們視做是一種圖騰，是吉祥的化身，它可以保佑國泰民安，風調(diào)雨順。至于為什么把二月二做為龍節(jié)呢？是因為進入農(nóng)歷二月份，己經(jīng)是仲春了，過了雨水，預(yù)示著真正的春天己經(jīng)到來，而經(jīng)過冬眠的動質(zhì)物開始復(fù)蘇。龍做為動物之首，也會從這一天開始進行活動。
也就是民間傳說的"龍臺頭"。在我國長江以北廣大地區(qū)把這一天視做是一年來好運的開始，于是人們就到理發(fā)店讓理發(fā)師給洗頭剪發(fā)，暗喻去掉晦氣，開始揚眉吐氣，一切順利。還有些地方認為這一天是龍王爺出巡的日子，于是到龍王廟里燒香祈禱，讓龍王爺保佑一年來風調(diào)雨順，國泰民安。以上就是我所知道的一些傳說和民俗。希望你能了解更多有關(guān)知識。
中國人為什么被稱為“龍的傳人”？
中華文明，"龍的傳人"，華夏幾千相傳下來的。中國人稱"龍的傳人“，來源于古代的圖騰傳說。相傳，黃帝統(tǒng)一中原以前是"熊“中國為稱“龍的傳人"為圖騰的。戰(zhàn)敗蚩龍統(tǒng)一中原后，黃帝為了安撫歸附的部落"橋"。黃帝葬橋山，正說明黃帝對母族圖騰的崇奉。實際"龍"的圖騰是黃帝父族和父母族相結(jié)合的。以后打敗了炎帝，兩個部形成夏族的主體部分，而我們將自己的國家"華夏"，而我們的祖先被為華夏人。
真正華夏祖先，古代帝王畫像。畫有伏羲，祝融，黃帝，唐堯，夏禹，等其中九位人頭人身，唯獨伏羲氏形象奇異并且和女媧畫在一起，兩人都人身龍而龍尾，是由龍轉(zhuǎn)化來的，而我國古代神話中，說人類由伏羲與女媧結(jié)合而來的，人類當然邊就是龍的子孫稱為"龍的傳人"。中國人是龍的傳人說法，北京大學的劉豐教授認為：上古時期的伏羲和女媧氏族圖騰均為蛇，后而漸漸由蛇演變?yōu)辇?，所以中國人的觀念里，所有都有共同祖先，這個祖先就龍，我們都是龍的傳人。
七十余戰(zhàn)未嘗敗北，一朝失勢身死國亡：西楚霸王項羽該如何評論？
作者：史遇春一、倘使書劍有成，未知情勢何如？應(yīng)該說，用看失敗者的眼光來看項羽人生的全部，這完全是不公平的。但是，無論是在過往歷史的長河中，還是在現(xiàn)今人生的舞臺上，眾人所看的，基本上也就只是一個結(jié)果，至于過程如何，大家一般都會忽略。所以，以成敗論英雄，這已經(jīng)成了慣常的手法。很多時候，沒有多少人會以十足的耐心，去研讀你生平的眾多事件、去追尋你一輩子走過的那些個足跡，然后，再給你一個相對公允的論斷。
項羽的悲劇，就是他失敗了。雖然，項羽的戰(zhàn)績，也曾有百戰(zhàn)百勝的記錄；雖然，項羽的生平，也曾轟轟烈烈、意氣洋洋；雖然，項羽的身上，也曾有過“力拔山兮氣蓋世”的雄壯威武。但是，最終的失敗，導致項羽丟掉了性命，也使得他在歷史的彩頁上讓一些人覺得暗淡無光?；剡^頭來看歷史，再去批評項羽，有時候，我都會覺得有些不忍。
因為，失敗已經(jīng)是對項羽最大的懲罰了。但是，關(guān)于項羽的事，我們又不得不說。原因很簡單，那就是讀完歷史的書頁之后，我們需要檢視，通過這歷史，我們是否有所得？我們能否吸取項羽的教訓？這樣說，似乎讓讀史陷于功利，其實，未必這樣，目的很簡單，就是不要停止思考。我們絕對不是要宣揚雞血式的“偽成功學”，我們也不是要大家勵志去做劉邦，只是看能不能有助于小我的提升，人生的開闊。
如此，而已。項羽年少的時候，先去學習讀書寫字，沒有定性，半途而廢；接著，又去學劍術(shù)，沒有耐心，中道而輟。因為書劍無成，家里的大人批評項羽，他自己倒是振振有詞：讀書寫字，只要能畫出自己的名字，寫字讀書，只要能夠認識自己的名字，就足夠了，學多了也沒有什么用處。劍術(shù)學得再好，也只能在一對一的場合發(fā)揮作用，一次也就只能解決一個人的性命，沒啥意思。
大丈夫在世，要學就要學那些可以阻擋千軍萬馬的本領(lǐng)。家里的大人一聽，覺得這孩子雖然有些歪理邪說，但是，也找不出反駁的語句。仔細一斟酌，這孩子還真有些意思，倒不如教他點兵法，說不定他長大就能成為軍事領(lǐng)域的專家。家里的大人正好也是行伍出身，對兵法深有研究，于是，他便開始教項羽兵法。剛開始，項羽覺得兵法很有學問，他也興趣滿滿。
可是沒有學多久，對兵法粗知一二之后，項羽又不愿意學了，就這樣，兵法學了個半茬子就又荒廢了。這就是項羽早年一段簡單的個人經(jīng)歷。猜想，如果項羽后來成功，那么，早慧、神童、天才的好名聲必然少不了他的?？上У氖牵椨饹]有成功。所以，大家就都用不成功的最終結(jié)果來看這件事。中國人向來就有一個習慣，那就是：一旦一個人成就了一些功業(yè)，這功業(yè)無論好壞，只要這功業(yè)促成了這個人成了名人，那么，后人在抒寫或者談?wù)撈淙说臅r候，總喜歡給他們加上奇異、聰慧、特別等等各式各樣奇怪的大尾巴。
當這些名人們拖著他們的大尾巴出現(xiàn)在大眾面前的時候，就仿佛是在告訴大家：看看，不一樣就是不一樣，名人就是名人。很多時候，為了神乎其神，更有甚者，幾乎把名人的出生或早年寫成了志怪。我們一定要打破那種對所謂名人神魔式的迷思。其實，名人也沒有什么大不了的。很多名人，小時候，大多也都平常如我輩，他們也會尿褲子，也會流鼻涕。
很多時候，那些名人的成名，也都只是歷史的偶然，實在不值得迷信！說到這里，我們再看看上文的主角項羽。說白了，項羽年少的時候，也就是一個“干啥啥不成”的主兒：讀書學習，半途而廢，不成；習練劍術(shù)，中道而輟，不成；研習兵法，未竟而荒，不成。其實，就連風云一時，喑唔叱咤的項羽，年少時，也沒有什么了不起的。再聯(lián)系項羽的人生結(jié)局，兵敗垓下，自刎身亡，也還是一個“不成”。
雖然如此，我也無意再苛責古人。在我眼里，項羽還算得上是一失敗的英雄，盡管他的一些殺伐我不認可。與其對應(yīng)：在我眼里，劉邦只能說是一個成功的無賴，盡管他的很多行為我很佩服。依我愚見：項羽無恒以成書劍，也就無恒以征天下。他的失敗早就擺在我們面前了。項羽最讓人鄙視的就是，進入咸陽之后，虜子女，焚宮室；屠城、奪財，真是一副土匪做派。
設(shè)使項羽當年學習劍術(shù)有成，或許可以減少他的戾氣；設(shè)使項羽當年讀書寫字有成，或許可以減少他的暴虐。二、“彼可取而代也”，是英雄氣概還是真性情？當年，秦始皇帝出游會稽，乘坐大秦帝國的皇家龍船橫渡浙江，那威風八面的儀仗隊伍，想來必然是浩浩蕩蕩、排場奇大。中國人向來是喜歡看熱鬧的，自古及今皆然。這一次，秦始皇帝的出游，自然也引來了大批好奇民眾遠遠地、偷偷地觀望。
大家都非常想見識一下皇家的威儀莊重與氣象雄渾。項羽家的大人帶著項羽，前去看秦始皇帝巡幸游行的隊伍。項羽看著眼前這出行隊伍的龐大、隨行人員的眾多、皇家侍衛(wèi)的嚴整、彩旗錦帳的眩目……這前所未見的盛景，讓項羽打心底里十分地羨慕。有話不說，那完全不是項羽的風格?？吹竭@氣勢恢宏的皇家陣仗、項羽不禁脫口而出：“我可以取代那個高高在上的家伙，坐坐他的位子。
”項羽這話一出口，差點沒把家里大人的膽汁給嚇得當場吐出來。后來，在項羽的殺伐生涯中，隨著戰(zhàn)功的日益顯赫，大家就越來越覺得項羽的功績，是有先兆的、是有神賜的、是有天助的，因為項羽當年首次看到皇帝時，他說的那話就非同尋常、就大氣磅礴、就有王者之風。歷史學家關(guān)于項羽的這句話，也重重的記了一筆。這一筆，不但活畫出了項羽的個性，而且讓讀史的人因這句話而對項羽的王霸氣象贊賞不已。
其實，真實分析起來，項羽說這話，似乎也沒有什么值得揄揚的。一個不知天高地厚的傻小子，在自己都不知道后果如何的情況下，說了一句瘋話，似乎也不需要大驚小怪的。還記得丹麥安徒生著名童話《皇帝的新裝》里面的那個小孩子嗎？這里的項羽，多少有點那個童話中小孩子的味道。雖然，項羽沒有那小孩的天真無邪，但是，項羽魯莽中透漏出來的直率，也是一種值得肯定本真流露。
或許是讀書未成吧，在項羽的思想意識中，那種中規(guī)中矩的道義束縛，那種小心翼翼的處世哲學，那種君君臣臣的禮教大防，那種不能僭越的律令底線……等等，對于項羽而言，都是不在意下，未存心上的。所以，項羽的講話，直率之外，還有一種不受禁錮的灑脫。其他人心里怎么想，大家都不知道，因為他們口上也不會說。項羽心里那么想，口上就那么說了。
“皇帝輪流做，明天到我家”，這在別人，是想都不敢想，或者只會偷偷地想、生怕人知；在項羽，這也沒有什么，你嬴政做得，我也做得。阿Q不是有句名言嗎：“和尚動得，我動不得?”設(shè)使項羽親歷過坑殺儒生的場面，他的講話會不會這么無所顧忌，也未可知。另外，從社會現(xiàn)實的角度看，項羽那么說，并沒有什么可稀奇的。舉個很簡單的例子：現(xiàn)代人的明星夢、名人夢、富豪夢……大約和項羽當日當時的皇帝夢也差不多吧！只不過，現(xiàn)代人是向往燈光閃耀的舞臺、名揚四海的背景、奢靡浮華的生活；而項羽追求的是前呼后擁的威嚴罷了。
三、“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行”，是心懷故土還是格局不足？項羽率領(lǐng)軍隊占領(lǐng)咸陽之后，或許是為了呈一時匹夫之勇，或許是為了讓士卒在野蠻的燒殺之中搶掠并占有財物——以此來犒賞屬下的征戰(zhàn)之苦，無論他們當時是出于何種考慮，造成的最終結(jié)果就是：“秦宮皆以燒殘破”。這一結(jié)果，據(jù)說是項羽不愿依托咸陽以爭取天下并決定離開咸陽的原因之一。
秦人據(jù)有秦地已好多世代。秦始皇一統(tǒng)天下，定都咸陽。這咸陽，既有軍事上的駐守防御的優(yōu)勢，又有大秦帝國苦心經(jīng)營建立起來的基業(yè)。在天下未定，戰(zhàn)亂未平的時候，依憑此地以為根本，一定是當時逐鹿者心所向往、夢寐以求的美事。項羽似乎就沒有那么想！難道項羽就不知道據(jù)咸陽以經(jīng)營天下嗎？難道秦宮殘破就不可以再修再建了嗎？項羽帶領(lǐng)江東子弟，用血汗打下咸陽，竟然沒有別的計議謀劃，只想滿載財物，準備歸去！這樣看來，項羽還真有點鼠目視物的味道，很是令人費解。
其實，也不用費盡心思猜測。原來，攻占咸陽，一番燒殺搶掠之后，項羽的離開，是因為他“又心懷思欲東歸”。這樣看起來，項羽真是有些可笑，大丈夫征戰(zhàn)天下，經(jīng)營四方，何處不可以為家？況且秦地有諸多可安定天下、平復(fù)江山的利好！所謂“埋骨何須桑梓地，人間無處不青山”的氣度，項羽怕是一輩子都無法理解的，這或許也是受項羽的胸懷所限吧。
眼看“萬里江山將歸楚”的時候，項羽又說：“富貴不歸鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”這個看起來，項羽真是可笑、真有些小兒之見！號稱西楚霸王的項羽，說出這樣的漏氣的話來，倒真是辱沒了“霸王”這個大氣的名號。猜想，據(jù)咸陽以征伐天下的念頭，或許也在項羽的腦袋中閃現(xiàn)過，只是，這個時候，項羽首先想到的，或許是“富貴還鄉(xiāng)”，余者均在其次。
果真如此，想想覺得，項羽真是可憐又可悲！原來，項羽用力廝殺、舍命拼搏地征戰(zhàn)，僅僅只是為了在鄉(xiāng)人面前炫耀自己的“花衣服”、賣弄自己的錦繡裹體！這話一說，真是使這位英雄失色，讓庸人掩笑。說難聽一點，這種想法，完全是一副暴發(fā)戶的嘴臉。不說別的人，就說說劉邦吧！劉邦占有天下，據(jù)長安以為都，他的鄉(xiāng)人就不知道啦？劉邦在平定天下、建立大漢的基業(yè)之后，再以天子的身份返鄉(xiāng)，就不榮耀了？他的光彩就失色掉漆啦？笑話項羽的人說得實在是好啊：所謂楚人“沐猴而冠”，真是傳神！項羽穿戴再好、綾羅錦繡、披金戴銀……無論怎么收拾，也不過是一只模仿人樣的猴子罷了。
四、斗力還是斗智，項羽與劉邦交手的細節(jié)中已見端倪？有一次，楚軍與漢軍對壘。當時的情勢是：只要漢軍出戰(zhàn)，那么楚軍就有全勝的把握；只要漢軍堅壁不出，不但可以保全自己的實力，還可以消磨盡楚軍的耐心、消耗完楚軍的糧草。楚漢兩家對戰(zhàn)的實際情況，雙方的決策者和領(lǐng)導層都心知肚明。項羽明白，只要想方設(shè)法激怒對方，讓漢軍傾巢而出，那么，楚軍就可以一舉打敗漢軍，取得戰(zhàn)事的主動權(quán)。
所以，項羽就讓屬下連續(xù)出兵，在漢軍的陣前不間斷地羞辱、叫罵。而另一邊，劉邦也不是吃素的。他心里十分清楚，只要固守營壘，絕不出戰(zhàn)，那么，楚軍很快就得放棄進攻，另尋出路。所以，劉邦嚴格要求自己的部屬，無論楚軍怎么挑釁、怎么叫罵、怎么侮辱，都不能上當，都不可以出戰(zhàn)，違者軍法處置。大家都知道，項羽是個暴脾氣，而且，他也是公認的急性子。
當時的狀況正如上文所言：不戰(zhàn)對劉邦有利，干等對項羽不利。楚軍的戰(zhàn)士叫了好幾天的陣，自己罵得也有點沒意思了，漢軍就像沒事人一般，在營壘之內(nèi)，該干啥干啥，完全不受楚軍的影響和干擾。項羽一看，這樣下去，也不是辦法，再拖下去，只能對楚軍不利，不但消磨士兵的耐心，而且會消磨眼下正旺的士氣。所謂，氣難聚而易散，項羽不得不為后續(xù)的情勢謀劃。
為了身先士卒，鼓舞人心，項羽決定親自出馬，前去叫陣。他收拾好披掛，帶了武器，飛身上馬，跑去劉邦的陣前，扯開嗓子，對劉邦喊話：“嗨，哥們！你看如今天下紛紛擾擾，都這么些年了，人民不得安生、社會無法穩(wěn)定，這全都因為我們兩個，不如你出來，我們兩個單挑，誰贏了誰說了算，不要再禍害天下的老百姓了！”項羽雖然是在誑劉邦出戰(zhàn)，但是，他話說得很真誠，分析得也有道理，挑釁地也不動聲色。
劉邦精著呢，他才不會著了項羽的道。劉邦回答項羽到：“老哥，我看你還是回去歇著吧，我這人只知道用腦子，不懂得使蠻力氣?！表椨鹨宦犨@話，氣得夠嗆，真是七竅生煙不足以狀其怒?。№椨饘顚嵲跊]有辦法時。他動之以情地說教、不動聲色地挑釁，他還提出了用單挑來解決爭端的辦法。但是，劉邦不是傻子，他知道眼前這位，是有名的“力拔山兮氣蓋世”的漢子；經(jīng)過多次交手，他曉得西楚霸王不是浪得虛名；遭遇多次失敗，他明白項羽的英武厲害。
所以，四兩撥千斤，劉邦簡單一兩句，就夠項羽生氣三五天的。想想，劉邦在逃命途中可以把親生子女孝惠帝、魯元公主推下車，以保證自己不受連累、以保證自己能夠順利逃命，這個時候，面對武藝高強的項羽，他更不會拿自己的生命去開玩笑的！僅此一點，楚漢之間的成敗，似乎多少已見端倪！五、喑嗚叱咤的西楚霸王，竟然也會落下男兒淚？垓下被圍時，項羽竟然落了淚！想想，項羽以一介武夫，經(jīng)過無數(shù)戰(zhàn)事，最盛時號令群雄，困頓時尚有半壁江山，其威武剛硬、喑唔叱咤之勢，一定如同那萬鈞雷霆。
誰能想象，被圍垓下，竟然對美人而泣下。英雄末路，甚是可憐??！這對美人而流下的淚水，證明這錚錚鐵骨的漢子，也是一個多情的人，一個癡情的人！項羽垓下絕唱中云：騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？烏騅馬跟隨項羽，征戰(zhàn)多年，沖殺縱橫，功勞不小。項羽死意已決，心中放不下的，有他的戰(zhàn)馬。天不佑人，馬又何辜??？當然，項羽最放心不下的是美人虞姬。
烏騅馬舍不得，或許還可以用它是個物來搪塞？可是，虞姬呢？虞姬要怎么辦呢？她可是一個活生生的人啊，而且還是一個和自己感情甚篤、不離不棄的愛人?。繛躜K馬舍它不得，狠下心，也就舍了。虞姬更是舍她不得，再怎么狠心，還是舍她不得??！記得《論語·鄉(xiāng)黨》里有言：廄焚，子退朝曰：“傷人乎？”不問馬孔子問人不問馬，是把人作為第一位的，是仁者愛人的大度與開闊。
項羽舍不得馬更舍不得人，是他粗豪之中的細膩。面對烏騅馬和虞美人，項羽落下的淚，所流露的更多的是英雄氣短時的兒女情長。六“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”這是不是在推脫？項羽死前，把自己的失敗歸因于上天，說是上天要滅他，人是無能為力的。項羽對自己總結(jié)，應(yīng)該是有所思索才說出來的，大概不會是信口開河的應(yīng)付之詞。由于項羽的最終結(jié)局是失敗，所以，很多人就以失敗來看項羽。
他們認為項羽臨終前對自己的總結(jié)，是一種卸責、是一種推脫。這類論斷，將項羽之敗的主要原因開列如下：（一）鴻門宴不殺劉邦；（二）有一范增而不能用；（三）婦人之仁；其實，這些論斷，就項羽失敗的結(jié)果看，似乎都有道理，但是，仔細分析，似乎并不全是這樣。（一）鴻門未殺劉邦，后面也還有再殺的機會嘛；（二）沒有用范增，不說其他人可用，就是項羽自己，也是很有謀略的人啊；（三）如果說婦人之仁，這個范圍有點大，不但項羽有，劉邦大概也有。
從史實來看項羽的失敗，還真有形勢不利的因素。即使項羽不用范增；即使鴻門未殺劉邦；但是，如果大司馬曹咎聽從了項羽的策略謀劃，謹守成皋，不使?jié)h軍向東，那么，項羽的失敗，也不至于這么迅速。說不定，項羽就能夠運天下于其指掌之中。這還真是未可知的事情??！僅從這個角度看，項羽歸敗於天，也不見的完全就是自我卸責、就是推脫了。
七、渡江還是不渡江，這的確是個問題？項羽自殺前，笑著說到：“既然是天要亡我，我還渡江做什么呢？”“想當初，我?guī)ьI(lǐng)著八千名江東子弟橫渡大江、一路西行，時至今日，八千子弟所剩無一，我就這么孤零零一個人回去，即使家鄉(xiāng)的父老抬愛我、可憐我，仍然擁戴我為王，我又拿什么臉面去見鄉(xiāng)親？我又有什么臉面去見父老？”“假使我硬著頭皮、厚著臉皮回去，父老鄉(xiāng)親不怪罪我，不議論我，難道我獨處時就能夠心安理得？難道我自己內(nèi)心就沒有半絲愧疚？”項羽嗜殺，的確是十分可惡的事情！但是，時事離亂，戰(zhàn)爭頻仍，處于如此的歷史時期、處于這樣的社會環(huán)境，從項羽的一生看其為人，項羽仍可以稱得起是天地間的一位英雄。
死前的那番言論或者獨白，一點都不失大丈夫的氣概，讀來悲戚之余，也會生可佩、可嘆之情！項羽如果在此時此地不以自殺的方式結(jié)束其生命，那么，大約就很難成就這么一個傳唱千古的男兒形象?？v使不死，又有何面目見父老？又如何能無愧于這火辣辣的一顆心？想后世，又有多少人能夠拋出這錚錚作響的豪語？想后世，又有多少人能夠敲響這聲聲動心的鐵板音？（全文結(jié)束）這是我的頭條號網(wǎng)址：https://www.toutiao.com/c/user/6134662558/#mid=6134493673 謝謝大家關(guān)注！。