以酒調(diào)墨，其實(shí)質(zhì)是為了稀釋墨汁，雖然酒精比水更宜揮發(fā)，作品干得更快，可那不過(guò)是少幾分鐘的是，真有那么重要？所以說(shuō)到底，如張、劉那樣，以茅臺(tái)酒稀稀墨汁，是有錢燒的。是一種很放松狀態(tài)?？墒悄怯衷鯓?？類似的有唐朝顏真卿的祭侄稿，上面也是涂涂改改，卷面極不整潔，一樣是流傳千古。
《蘭亭序》中的“流觴曲水”是怎么一回事？
通俗一點(diǎn)說(shuō)，“流觴曲水”就是古代文人玩的“丟手絹”游戲。不同的是，今天的小朋友丟手絹，輸了的人要唱歌或者學(xué)狗叫；古代人玩曲水流觴，輪到自己的時(shí)候，要喝酒或者作詩(shī)。流觴曲水的原文出自于晉朝書(shū)圣王羲之《蘭亭集序》:"又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。" 說(shuō)起蘭亭集序這件事，活脫脫驗(yàn)證了一句老話：貨比貨要扔，人比人要死。
王羲之一行人玩曲水流觴游戲，就是一撥人沿著小溪坐下，從上面往下流放酒杯，酒杯在誰(shuí)跟前打轉(zhuǎn)逗留，就得喝酒或者作詩(shī)。一撥人玩一下午，總共寫(xiě)了37首詩(shī)，訂在一起做成一個(gè)蘭亭詩(shī)集，王羲之字寫(xiě)得好，大家就委托王羲之寫(xiě)一個(gè)序言，想不到37首詩(shī)歌爛在了紙上反倒是王羲之喝醉酒稀里糊涂書(shū)寫(xiě)的蘭亭集序成為了千古名文，再加上王老師一筆好字，竟然成了千古絕唱。
您瞧瞧，這簡(jiǎn)直就是一張草稿嘛，寫(xiě)錯(cuò)了直接就拿墨水團(tuán)子給涂抹了?？墒悄怯衷鯓?？類似的還有唐朝顏真卿的祭侄稿，上面也是涂涂改改，卷面極不整潔，但是一樣是流傳千古。插一句話，《祭侄稿》是我個(gè)人最喜歡的一幅作品，沒(méi)有之一。涂涂改改的《蘭亭集序》成為了“天下第一行書(shū)”，同樣涂涂改改的《祭侄稿》成為了“天下第二行書(shū)”！想要寫(xiě)好字嗎？大膽的涂涂改改吧！ 《蘭亭集序》出名之后，就有無(wú)數(shù)文人用繪畫(huà)再現(xiàn)這個(gè)文學(xué)盛會(huì)，可是很多畫(huà)都違背了常識(shí)。
著名書(shū)法家沙孟海先生后來(lái)專門寫(xiě)了一篇文章考證，指出來(lái)很多描繪蘭亭雅集的繪畫(huà)中的錯(cuò)誤，主要集中在流觴上面，沙孟海先生說(shuō)，有的酒杯用荷葉托著，有的用碟子托著，這都是不可能的。因?yàn)橥豸酥约憾颊f(shuō)了：永和九年歲在暮春。這時(shí)候荷葉根本沒(méi)有長(zhǎng)大，怎么可能托得住酒杯；用碟子在小溪里面也根本托不穩(wěn)，用江浙這邊的俗語(yǔ)叫“托不牢”！當(dāng)時(shí)用的酒杯，應(yīng)該是一種兩邊有耳朵的酒杯，這樣在水中才能保持平衡，不會(huì)隨著水流的起伏傾覆。
沙孟海先生這么說(shuō)是有自己的證據(jù)的，因?yàn)榻▏?guó)初的時(shí)候我們國(guó)家在紹興地區(qū)挖掘到了一批魏晉時(shí)期的古墓，當(dāng)時(shí)就出土過(guò)這種兩邊帶耳朵的酒杯，沙孟海先生也是知情人之一。后來(lái)他的一位朋友還委托當(dāng)?shù)卮善鲝S仿制了一批這樣的明器，在雅集的時(shí)候使用過(guò)，沙孟海先生自己就參加過(guò)好幾回。其實(shí)這個(gè)在《逸詩(shī)》中早有記載。里面就記載了周公旦宴請(qǐng)的時(shí)候也玩類似游戲：羽觴隨波。
所謂“羽觴”，就是酒杯兩旁有耳朵，就像鳥(niǎo)兒有一對(duì)翅膀一樣。沙孟海先生的描述，跟上古詩(shī)歌對(duì)上號(hào)了！ 現(xiàn)在好多地方附庸風(fēng)雅，模仿了曲水流觴的游戲，有時(shí)候還請(qǐng)游客參與表演，可是看起來(lái)總是那么鬧心，。你看看中間這位，大哥你演戲能不能走心一點(diǎn)，不帶帽子的感覺(jué)相當(dāng)不好你知道嗎？再看下面這種，請(qǐng)游客觀眾參與進(jìn)來(lái)，其實(shí)人家現(xiàn)場(chǎng)設(shè)置的意境真的蠻好的，用流沙來(lái)代替流水，這種做法在日本有專門的流派。
有人喜歡在墨汁里加一些酒寫(xiě)字這是為什么？
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：十來(lái)年前的事吧，那時(shí)張旭光還在中國(guó)書(shū)協(xié)，劉洪彪也還不是中國(guó)書(shū)協(xié)副主席。某次酒后，一幫人以茅臺(tái)稀釋墨汁，張旭光揮毫，劉洪彪牽紙，旁邊還有人獻(xiàn)酒，老張每飲一杯，杯子往后一擲，揮筆就寫(xiě)，旁邊一幫人鼓掌叫好，那豪情……寫(xiě)過(guò)一段時(shí)間書(shū)法的人都知道，墨汁在使用時(shí)要加水稀釋，不然太濃拉不開(kāi)筆。更重要的是，水的加入可豐富墨色的變化。
稀釋有兩種方法：一是用兩個(gè)容器，一個(gè)盛水，一個(gè)盛墨。書(shū)寫(xiě)時(shí)邊蘸水邊蘸墨。二是往墨中加水，邊加邊用筆試濃度，直至滿意為止。以酒調(diào)墨，其實(shí)質(zhì)是為了稀釋墨汁，雖然酒精比水更宜揮發(fā)，作品干得更快，可那不過(guò)是少幾分鐘的是，真有那么重要？所以說(shuō)到底，如張、劉那樣，以茅臺(tái)酒稀稀墨汁，是有錢燒的。更多文章，敬請(qǐng)關(guān)注千年蘭亭。
王羲之的《蘭亭集序》都知道，寫(xiě)的內(nèi)容是什么？
東晉穆帝之永和九年三月三日，王羲之?dāng)y同名士孫綽，謝安等四十一人，在蘭亭聚會(huì)。舉行祓禊活動(dòng)。(農(nóng)歷三月上旬的巳日，歡聚水邊洗濯，以消除不祥〉。士子名流，飲酒賦詩(shī)，合成一集。王羲之為其寫(xiě)下了《蘭亭集序》。永和九年，正值癸丑。(古人以天干地支紀(jì)年〉。暮春的三月三日這一天，老少歡聚在蘭亭。這里有崇山峻嶺，茂林修竹，清澈的激流，環(huán)繞左右。
是日，天氣清朗，和風(fēng)煦煦，空氣清新，眾人依次列坐。把盛滿酒的杯子放在曲水上，任其順流而下，停在誰(shuí)面前，誰(shuí)就飲酒，仰首觀看宇宙之廣大，低頭看萬(wàn)物之繁盛，馳騁暇想，暢心悅目，快樂(lè)無(wú)比！人生在世，俯仰之間，便是百年。把自己的志向傾吐出來(lái)，借助外物，寄托志趣，放縱情懷，超越形體的局限。一生的追求與舍棄，千差萬(wàn)別。
性情的安靜與躁動(dòng)各不相同。遇到高興的事情，心情愉快，不知衰老己經(jīng)到來(lái)。得到的東西厭倦以后，隨著事物的發(fā)展、感情也隨著產(chǎn)生變化，慨嘆也隨之而生。何況壽命的長(zhǎng)短，遵循自然的規(guī)律，都將歸于結(jié)束。古人說(shuō)死生大事，豈不使人悲痛。每次看到前人引發(fā)的感概，就像符契一樣相合。面對(duì)前人的文章，末嘗不悲傷嘆息。知道把生和死看成一樣的說(shuō)法是虛妄的，長(zhǎng)壽和短命的人看成同樣的見(jiàn)解，也是荒謬的。
有人說(shuō)《蘭亭序》是王羲之喝醉了酒寫(xiě)的，而且寫(xiě)了好幾遍，你怎么看？
王羲之的蘭亭序距今已經(jīng)一千多年了，我們無(wú)法還原古人寫(xiě)字時(shí)的場(chǎng)景和他當(dāng)時(shí)寫(xiě)作時(shí)的心態(tài)，況且，我們現(xiàn)在看到的蘭亭序也不是王羲之的手寫(xiě)真跡，因?yàn)槟鞘邱宜炝嫉忍拼髸?shū)法家根據(jù)李世民的要求臨摹的。但是我們可以根據(jù)目前遺存的唐代臨摹本來(lái)推測(cè)和假想。我認(rèn)為蘭亭序經(jīng)過(guò)王羲之多次修改是有可能的，但當(dāng)時(shí)不是醉酒狀態(tài)：首先：王羲之在寫(xiě)蘭亭序時(shí)喝酒了，這一點(diǎn)是肯定的但我不同意他當(dāng)時(shí)喝醉的說(shuō)法，如果一個(gè)人在醉酒狀態(tài)是不可能寫(xiě)出那么優(yōu)美的文字和華美的文章的，只能說(shuō)當(dāng)時(shí)他正處于一種極度亢奮和最佳表現(xiàn)狀態(tài)，那是只有風(fēng)流倜儻的文人才有的一種創(chuàng)作狀態(tài)。
據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，王羲之曾經(jīng)在酒醒后試圖重寫(xiě)此文，但無(wú)論如何也寫(xiě)不出第一本的韻味，這就說(shuō)明他當(dāng)時(shí)的那種寫(xiě)作狀態(tài)永遠(yuǎn)也無(wú)法還原了。其次，蘭亭序中有多處涂改的痕跡，說(shuō)明他在寫(xiě)過(guò)之后又進(jìn)行了修改這應(yīng)該有他邊寫(xiě)邊改的情況，更多的應(yīng)該是在第二天酒醒之后所為。因?yàn)檫@樣一篇大氣磅礴、美侖美奐的序文，說(shuō)它的作者是在醉酒狀態(tài)下寫(xiě)就，那純熟胡言，醉酒的人無(wú)論如何也不會(huì)寫(xiě)出那樣華美、那樣條理清晰的文章的。
為什么書(shū)圣王羲之醉酒之作《蘭亭集序》反而成為了千古絕唱的第一行書(shū)？
是因?yàn)檠偶?，在無(wú)拘無(wú)來(lái)的狀況下寫(xiě)的。蔡邕的《筆論》中說(shuō)：“書(shū)者,散也。欲書(shū)先散懷抱,任情恣性,然后書(shū)之。若迫于事,雖中山兔豪,不能佳也?！彼^“散懷抱”，就是不要“迫于事”而寫(xiě)，要“任情恣性”，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，很隨便。是一種很放松狀態(tài)。王羲之在游玩結(jié)來(lái)后寫(xiě)《蘭亭序時(shí)，很符合蔡邕所說(shuō)的“散懷抱”那種狀態(tài)，所以寫(xiě)的就很自然，無(wú)意之中就把平日己有的水平發(fā)揮得很好了。
據(jù)說(shuō)他酒醒后又寫(xiě)了好多遍都沒(méi)有超過(guò)頭一次寫(xiě)的。這用寫(xiě)字必須散懷抱的道理來(lái)解釋，也非常合適：他想，寫(xiě)頭一遍時(shí)，我酒還沒(méi)完全醒，我根本沒(méi)有認(rèn)真、正規(guī)的去寫(xiě)，頂多算個(gè)草稿而已。我現(xiàn)在正式地來(lái)寫(xiě)，一定要超過(guò)它。這樣有了超過(guò)前作的想法，心中就不清靜了，有雜會(huì)了。這就沒(méi)有完全做到“散懷抱”。后來(lái)寫(xiě)的，還不如先前的草稿。