察右前旗塞上王制酒廠,典志是什么文體

1,典志是什么文體

記述歷代典章制度的文章書(shū)籍。杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻(xiàn)通考》都是典制通史。匯編某一朝代各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)制度的會(huì)要,也屬典志。 古書(shū)如《禮記》中的《王制》﹑《月令》﹑《明堂位》等篇﹐《史記》八書(shū)﹑《漢書(shū)》十志﹐及十通﹑會(huì)典﹑會(huì)要等均屬典志性質(zhì)。

典志是什么文體

2, 聞強(qiáng)記 犯顏極 還要所填字的意思謝謝

博聞強(qiáng)記 博:廣博。 博聞強(qiáng)記 bó wén qiáng jì 〖解釋〗聞:見(jiàn)聞。形容知識(shí)豐富,記憶力強(qiáng)。 〖出處〗《荀子·解蔽》:“博聞強(qiáng)志,不合王制,君子賤之。”《禮記·曲禮上》:“博聞強(qiáng)識(shí)而讓,敦善行而不怠,謂之君子?!薄妒酚洝でZ生列傳》:“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令?!?〖示例〗粲~,人皆不及。 ★明·羅貫中《三國(guó)演義》第四十回 洽聞強(qiáng)記 多聞強(qiáng)記 的意思與博聞強(qiáng)記差不多。 犯顏極諫 諫:規(guī)勸(常用下對(duì)上)。 犯顏極諫 fàn yán jí jiàn 〖解釋〗犯顏:冒犯君主或尊長(zhǎng)的顏面、威嚴(yán);極諫:以直言規(guī)勸(常用下對(duì)上)。敢于冒犯君主或尊長(zhǎng)的威嚴(yán)而極力規(guī)勸其改正錯(cuò)誤。 〖出處〗《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》:“犯顏極諫,臣不如東郭牙,請(qǐng)立以為諫臣?!?〖示例〗

 聞強(qiáng)記 犯顏極  還要所填字的意思謝謝

3,大師一詞從何而來(lái)有何典故怎樣理解

大師 (1) 指造詣深、享有盛譽(yù)的學(xué)者、專家、藝術(shù)家、棋手等(2) 佛的十尊號(hào)之一。即天人師。佛教徒稱佛,也用作對(duì)和尚的尊稱--------------------------1.學(xué)者、專家的尊稱?!妒酚洝と辶至袀鳌罚骸皩W(xué)者由是頗能言《尚書(shū)》,諸 山東 大師無(wú)不涉《尚書(shū)》以教矣?!薄栋儆鹘?jīng)·治禿喻》:“時(shí)彼禿人往至其所,語(yǔ)其醫(yī)言:‘唯愿大師為我治之?!?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷八:“二百馀年來(lái),講堂茂草、弦誦闃如。詞章儉陋之夫,挾科舉速化之術(shù),儼然坐皋比、稱大師矣?!?胡適 《<國(guó)學(xué)季刊>發(fā)刊宣言》:“近年來(lái),古學(xué)的大師漸漸死完了,新起的學(xué)者還不曾有什么大成績(jī)表現(xiàn)出來(lái)?!?.佛的十尊號(hào)之一。即天人師?!惰べ煹卣摗肪戆硕骸爸^能善教誡聲聞弟子一切應(yīng)作不應(yīng)作事,故名大師?!焙笏鞛樯说淖鸱Q?!稌x書(shū)·藝術(shù)傳·鳩摩羅什》:“﹝ 姚興 ﹞嘗謂 羅什 曰:‘大師聰明超悟,天下莫二?!?宋 莊季裕 《雞肋編》卷上:“而京師僧諱和尚,稱曰大師。” 元 王實(shí)甫 《西廂記》第一本第二折:“大師一一問(wèn)行藏,小生仔細(xì)訴衷腸?!?.古代三公之一?!对?shī)·小雅·節(jié)南山》:“ 尹氏 大師,維 周 之氐?!薄蹲髠鳌べ夜辍罚骸拔?周公 、 大公 ,股肱 周室 ,夾輔 成王 , 成王 勞之而賜之盟,曰‘世世子孫無(wú)相害也’。載在盟府,大師職之?!眳⒁?jiàn)“ 三公 ”。4.古代樂(lè)官之長(zhǎng)?!吨芏Y·春官·大師》:“大師掌六律六同,以合陰陽(yáng)之聲。”《荀子·王制》:“禁淫聲,以時(shí)順脩,使夷俗邪音不敢亂雅,大師之事也。” 楊倞 注:“大師,樂(lè)官之長(zhǎng)。大讀太?!薄稘h書(shū)·食貨志上》:“孟春之日,羣居者將散,行人振木鐸徇于路,以采詩(shī),獻(xiàn)之大師,比其音律,以聞?dòng)谔熳?。?/div>
什么是“大師”?“大師”是國(guó)家之師、民族之師。大師旨在傳遞大的主張、大的情懷、大的思想和大的創(chuàng)造。所謂“大”,第一就是開(kāi)風(fēng)氣之先而影響深遠(yuǎn)。這些卓然大家的業(yè)績(jī)和命運(yùn)與時(shí)代相互激蕩;第二是與中國(guó)最大多數(shù)人的利益相聯(lián)系,為最大多數(shù)的人謀福祉,為建立和培育民族的根基而殫精竭慮;第三就是為了偉大的目標(biāo)而奉獻(xiàn)一生,矢志不渝。“大師”是中華民族的文化昆侖和精神脊梁,它體現(xiàn)了一個(gè)民族的意志力和創(chuàng)造力?!暗_(kāi)風(fēng)氣不為師”,他們?cè)诳嚯y的時(shí)代里努力地為中國(guó)想問(wèn)題,出思想,做事情,在中華民族過(guò)去的百年歷程中,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)、開(kāi)拓新知、創(chuàng)一代風(fēng)氣。他們以先行者奉獻(xiàn)精神而成為一代宗師。古代樂(lè)官之長(zhǎng)?!吨芏Y·春官·大師》:“大師掌六律六同,以合陰陽(yáng)之聲?!薄盾髯印ね踔啤罚骸敖?,以時(shí)順脩,使夷俗邪音不敢亂雅,大師之事也?!?楊倞 注:“大師,樂(lè)官之長(zhǎng)。大讀太?!薄稘h書(shū)·食貨志上》:“孟春之日,羣居者將散,行人振木鐸徇于路,以采詩(shī),獻(xiàn)之大師,比其音律,以聞?dòng)谔熳??!?/div>

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