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42度金古井(500ml)國(guó)家：中國(guó)規(guī)格：500ml產(chǎn)地：安徽單位：瓶品牌：古井貢酒廠商/莊園：安徽古井貢股份有限公司市場(chǎng)價(jià)：￥38.00

廬江皖縣喬國(guó)老有二女，大喬和小喬。大喬有沉魚落雁之資，傾國(guó)傾城之容。孫策征討江東，攻取皖城，娶大喬為妻。自古美女配英雄，伯符大喬堪絕配。曹操赤壁鏖兵，虎視江東，曾有攬二喬娛暮年，還足平生之愿。小喬，廬江皖縣（今安徽潛山）人也。父橋國(guó)老德尊于時(shí)。小喬國(guó)色流離，資貌絕倫。建安三年，周瑜協(xié)策攻皖，拔之。娶小喬為妻。后人謂英雄美女，天作之合 從諸葛亮智激周瑜那段話可看出之美貌 孔明曰：并不勞牽羊擔(dān)酒，納土獻(xiàn)??；亦不須親自渡江；只須遣一介之使，扁舟送兩個(gè)人到江上。操一得此兩人，百萬(wàn)之眾，皆卸甲卷旗而退矣 以千金買此二女，差人送與曹操，操得二女，稱心滿意，必班師矣。此范蠡獻(xiàn)西施之計(jì)，何不速為之？”

治腎虧，盜汗，可以吃

你那是山寨牌的吧... 六味地黃丸是補(bǔ)腎名方 六味地黃丸這一稱謂來(lái)自錢仲陽(yáng)所著的《小兒藥證直訣》，六味地黃丸由熟地黃、山茱萸、山藥、澤瀉、丹皮、茯苓這六味中藥組成。最早是“八味地黃丸”，見(jiàn)于張仲景的《金匱要略》。后來(lái)，宋代名醫(yī)、兒科專家錢乙把八味地黃丸里面的附子和桂枝這種溫補(bǔ)的藥物去掉了，變成了現(xiàn)在的六味地黃丸，并用它來(lái)治療小兒先天不足，發(fā)育遲緩等病癥。 后來(lái)，明代中醫(yī)有一派非常推崇“腎”的作用，認(rèn)為腎是人的“先天之本”，一時(shí)間，很多名醫(yī)倡導(dǎo)補(bǔ)腎，比如明代名醫(yī)薛己最善補(bǔ)腎，他就主張，腎陰虛用六味地黃丸，腎陽(yáng)虛用八味地黃丸。薛己的實(shí)踐為許多后世醫(yī)家認(rèn)可，他們倡導(dǎo)的補(bǔ)腎觀點(diǎn)對(duì)后世的影響非常大。 比如同仁堂古方六味地黃丸要求使用出自河南的懷地黃和懷山藥（四大懷藥）。懷地黃則要求第一要大，第二要熟，只用三等以上的高品質(zhì)原料，再將生地黃以黃酒泡透蒸熟，遵循古方“酒蒸酒制；而山萸肉除采用道地藥材“杭萸”，含核量控制在1%以內(nèi)；丹皮只用安徽地產(chǎn)“鳳丹皮”等。名方之所以有名有效就是從源頭用好材制成。 適用于腎陰虛 僅從歷史醫(yī)家的主張就可以看出，六味地黃丸以滋補(bǔ)腎陰為主；此外，從藥方的組成來(lái)看，它可以達(dá)到三陰同補(bǔ)（補(bǔ)腎陰、補(bǔ)肝陰、補(bǔ)脾陰）的效果，比如熟地黃可以補(bǔ)腎陰；山茱萸則是肝腎同補(bǔ)，通過(guò)補(bǔ)肝來(lái)達(dá)到補(bǔ)腎的目的；山藥能健脾益腎，通過(guò)健脾來(lái)補(bǔ)后天。由此可以看出，六味地黃丸只適用于陰虛，陽(yáng)虛者就不適用了。 如何判斷是陰虛、還是陽(yáng)虛呢？腎陰虛的典型癥狀是潮熱、盜汗、手心和腳心煩熱、口燥咽干，此外還有遺精、夢(mèng)遺、早泄等。腎陽(yáng)虛的典型癥狀是腰膝酸軟、不耐疲勞、經(jīng)常覺(jué)得乏力、四肢發(fā)涼、喜熱怕冷等。有些腎陽(yáng)不足的人，也可能會(huì)出現(xiàn)勃起功能障礙、早泄、滑精等性功能問(wèn)題。 那么，目前中年人是腎陽(yáng)虛多還是腎陰虛多呢？對(duì)正常人群，做這樣的區(qū)分沒(méi)有意義。陰虛、陽(yáng)虛是指腎虛發(fā)展到一定程度之后才有的癥狀。大部分人可能僅僅處于腎氣輕微不足的狀態(tài)，遠(yuǎn)未到腎陰虛或腎陽(yáng)虛的程度。

有

藏藥

賈詡（147——224）子文和。 他是東漢末年的鬼才。也是亂侯。三國(guó)歷史可以說(shuō)他有大功。董卓死后。卓部下李傕，郭汜兩人準(zhǔn)備逃走的時(shí)候，就是賈詡告訴他們集合軍隊(duì)殺進(jìn)城去，如果成功了可以用皇帝以令天下，失敗在走也不遲，結(jié)果城內(nèi)一塌糊涂。王允被殺。賈詡知道這件事太不好了，離開了。 后投奔段煨，段煨對(duì)他很敬重，賈詡知道段煨這樣，也是在防他。離開段煨當(dāng)了張繡的專一軍師，兩次用計(jì)擊退曹操。 官渡之戰(zhàn)前，賈詡勸說(shuō)張繡投降曹操。曹操?zèng)]想到重用他們，從此以后張繡成了曹操手下以員戰(zhàn)將。賈詡投降曹操后，表現(xiàn)的很低調(diào)，才讓他正常死忙。77歲。 曹丕當(dāng)了皇帝后 ，很器重他。位列三公。 可以說(shuō)他是三國(guó)最聰明的一個(gè)。

諸葛亮 “問(wèn)世間誰(shuí)是英雄？有酬酒臨江，橫槊關(guān)中的曹公，更驚南陽(yáng)臥龍，成名八陣圖中，三分天下……” 在悠悠元曲聲中，你羽扇綸巾，峨冠博帶，踏著那個(gè)群雄爭(zhēng)霸的時(shí)代風(fēng)塵，帶著些許無(wú)奈與凄苦，帶著些許自信與從容，你向我們走來(lái)。對(duì)耶？錯(cuò)耶？悲耶？你搖頭不語(yǔ)，“生前身后名，全交于后人評(píng)說(shuō)。”于是，你成為歷史星空中閃耀著爍爍光華的一顆星。 但我一直不懂，不懂你的選擇。你本南陽(yáng)一介耕夫，可以盡享歸隱的清幽，自給自足，頤養(yǎng)天年。而你卻毅然出山，隨劉使君顛沛征戰(zhàn)，操勞一生；你本可以在劉備任性出兵而慘敗之際拂袖而去，抑或“自立為成都之主”。而你卻甘心接受殘局，智退五路來(lái)敵，穩(wěn)定疲竭的蜀漢；你本可以高居丞相之位，頤指氣使。而你卻六出祁山，為了先帝的遺愿，為了那縹緲的復(fù)國(guó)之志…… 有人嘲笑你“鞠躬盡瘁，死而后已”是愚忠；有人批判你征戰(zhàn)討伐，恢復(fù)漢室是勞民傷財(cái)；甚至有人說(shuō)你一意孤行，難聽(tīng)眾議…… 其實(shí)并不是這樣！ 歷史湮沒(méi)了該湮沒(méi)的一切，也證明了該證明的一切！在秋風(fēng)蕭瑟的五丈原，你無(wú)語(yǔ)默默倒下。然而，你的“愚忠”你的報(bào)國(guó)之志卻為你砌成一座永恒的豐碑！ 歷史不會(huì)忘記你“一燒博望，二燒新野，三燒赤壁”的豐功偉績(jī)；歷史不會(huì)忘記你三分天下的曠世創(chuàng)舉；歷史不會(huì)忘記你“鞠躬盡瘁，死而后已”的報(bào)效知遇。 你的選擇，發(fā)自內(nèi)心，便是無(wú)悔； 你的功績(jī)，歷史銘記，便是輝煌！ 出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟，你真正散發(fā)出熠熠光輝，激奮著多少后世豪杰！ 你的英魂永駐無(wú)悔五丈原，永駐中國(guó)歷史長(zhǎng)卷最絢爛的篇章。

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我看諸葛亮 諸葛亮成為家喻戶曉的名人，他所擁有的知名度，在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史上，很少有幾個(gè)人能與之匹比。 提起這位搖著羽毛扇的諸葛亮，最容易讓人想到的，是他的智慧與忠誠(chéng)。 首先，他知識(shí)淵博，聰明過(guò)人。早在隆中躬耕時(shí)，就對(duì)前去求賢的劉備提出占人和，建基業(yè)，聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)抗曹操，以圖三足鼎立，進(jìn)而統(tǒng)一全國(guó)的建議，可見(jiàn)他身在茅廬，心系天下，對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的把握和未來(lái)走向的分析，是作了深入觀察和研究的。走出茅廬后，他用兵如神，幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，有時(shí)甚至被神化，如赤壁之戰(zhàn)的七星壇祭風(fēng)。長(zhǎng)久以來(lái)，在中國(guó)老百姓心目中，諸葛亮是智慧與聰明的化身。 其次，諸葛亮的忠誠(chéng)也堪稱絕唱。在受到三顧茅廬的知遇之后，他忠心耿耿幫助劉備，白手起家，打出三分天下。劉備白帝城托孤，他臨危受命，輔佐后主劉禪，勵(lì)精圖治，積極推行屯田政策，改善與西南少數(shù)民族的關(guān)系，又多次出兵攻魏，爭(zhēng)奪中原。由于操勞過(guò)度，病死在五丈原軍中，終年五十四歲。雖然沒(méi)能完成匡復(fù)漢室的宏圖大業(yè)，卻實(shí)踐了他在《后出師表》許下的“鞠躬盡瘁，死而后已”的莊嚴(yán)承諾，成為中華民族的千古典范。 但是，智慧與忠誠(chéng)還不是諸葛亮優(yōu)良品質(zhì)的全部。他的廉潔奉公同樣令人贊嘆?！度龂?guó)志·諸葛亮傳》對(duì)此作了如下的記載：“初，亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下?！白洌缙渌?。” 這段記載的文字并不多，但諸葛亮清廉自律的形象，躍然紙上，確實(shí)讓人感動(dòng)?！度龂?guó)志》作者陳壽在記述后，稱贊他是“光明至德，澤被無(wú)疆，自古以來(lái)，未之有倫也?！蔽铱催@話說(shuō)得相當(dāng)準(zhǔn)確，一點(diǎn)也不過(guò)分。 在蜀國(guó)，諸葛亮的地位無(wú)人可以企及，可謂有權(quán)有勢(shì)。但他為官清廉，做事謹(jǐn)慎，生活儉樸，從不以權(quán)謀私，真正做到兩袖清風(fēng)，一塵不染。這還不夠，為了使家人和后代繼續(xù)保持清廉，他還上書后主，公布自己的所有財(cái)產(chǎn)，并提出自己和家人對(duì)生活的態(tài)度。這實(shí)際上是請(qǐng)后主和國(guó)人對(duì)他以及他家的公開監(jiān)督。一個(gè)當(dāng)權(quán)的高官如此自覺(jué)，如此光明磊落，今天看來(lái)，仍然是那么的崇高，那么的難能可貴。 尤其要指出的是，諸葛亮言行一致，說(shuō)到做到。他上書向后主所表示的，他和家人的生活只要過(guò)得去就行，絕不要一分一毫的余帛盈財(cái)。死后人們發(fā)現(xiàn)，他做的與說(shuō)的完全一樣。而我們現(xiàn)在有些干部，說(shuō)的也很好聽(tīng)，發(fā)誓要“為人民服務(wù)”，做“人民公仆”，可暗地里卻千方百計(jì)地為自己謀私利。他們花天酒地，揮金如土，家里還藏著許多不義的“余帛”“盈財(cái)”。這些人的良心如果還沒(méi)有泯滅的話，那么看看諸葛亮一生的所作所為，應(yīng)該無(wú)地自容才對(duì)。 因此我想說(shuō)，一千多年來(lái)，人們津津樂(lè)道諸葛亮的智慧與忠誠(chéng)，雖然十分生動(dòng)，而且深入人心。但僅僅如此，是不完整不充分的。尤其是在強(qiáng)調(diào)立黨為公執(zhí)政為民的今天，如果能補(bǔ)充介紹諸葛亮清正廉潔的事跡，讓普通老百姓知道，也讓那些手中握有大大小小權(quán)力的干部明白，不僅可以正確樹立一個(gè)全面完整的諸葛亮形象，而且有其現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性和積極意義 我看諸葛亮 在中國(guó)，有四本如山的巨著——《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》，而《三國(guó)演義》更是中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的一個(gè)高峰，從中折射了百態(tài)社會(huì)、百態(tài)人生。 其中有一個(gè)可謂巨人的人——諸葛亮。他的戰(zhàn)爭(zhēng)思想與涌出的智慧之泉相融合，演繹了許許多多的戰(zhàn)爭(zhēng)神話。 剛出江湖便授軍師，初戰(zhàn)燒博望，再戰(zhàn)燒新野，赤壁借兵破曹賊……這些當(dāng)時(shí)的故事，如今都已傳作千古佳話。 所謂“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”，諸葛亮在小說(shuō)中也體現(xiàn)了他人性化的一面，他也有不少的過(guò)失，只不過(guò)被他的神化外衣所掩蓋了。 例如，在出祁山之時(shí)，魏延曾獻(xiàn)一計(jì)——兵出子午谷，直取長(zhǎng)安。魏延一介武 夫，怎得此妙計(jì)且不說(shuō)他。魏延為蜀國(guó)南征兆戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，雖然沒(méi)有硬的“文憑”，但是幾十年的戰(zhàn)火也可鍛煉出一臺(tái)精美的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。譬如說(shuō)蜀國(guó)大將張飛，他也曾只認(rèn)拳頭，但在多年征戰(zhàn)中也曾智取瓦口，建立了不朽功業(yè)。再如東吳名將呂蒙，也曾是四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單，但是幾十年的戰(zhàn)火也可鍛煉出一臺(tái)精美的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。譬如說(shuō)蜀國(guó)大將張飛，他也曾只認(rèn)拳頭，但在多年征戰(zhàn)中也曾智取瓦口，立下戰(zhàn)功。再如東吳名將呂蒙，也曾是四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單，但在他不懈地努力之下，終于白衣渡江，賺得荊州，揚(yáng)名天下。 或許對(duì)魏延來(lái)講，他也需要一點(diǎn)點(diǎn)的信任，或許他是突發(fā)奇想，或許他是深思謀劃，總之這一計(jì)也是他揚(yáng)名天下的機(jī)會(huì)。但這樣的機(jī)會(huì)并不屬于他。 如果當(dāng)時(shí)諸葛亮再大膽一些，或許就可以復(fù)興漢室，推劉“皇叔”上臺(tái)，可這一切，都不可能重來(lái)一遍了?；蛟S這可以用諸葛亮生平謹(jǐn)慎來(lái)解釋，但這一謹(jǐn)慎讓一個(gè)戰(zhàn)局的轉(zhuǎn)折點(diǎn)錯(cuò)過(guò)了。 此一大過(guò)也。 再者，姜維如諸葛亮所言是智勇雙全的良將，可跟隨諸葛亮數(shù)十年，居然沒(méi)學(xué)到什么，還把當(dāng)年諸葛亮在錦竹山下布防的兵士遣開，以至于鄧蔣入川更迅速了一點(diǎn)，這驍勇的姜維怎么變成這樣了呢？他師父諸葛亮難脫其咎吧？ 其他的也都不必說(shuō)了?！度龂?guó)演義》人物刻畫的細(xì)致，讓這個(gè)神話白璧微瑕，更貼近于事實(shí)，《三國(guó)演義》的藝術(shù)價(jià)值也正在此體現(xiàn)得淋漓盡致。

我就先說(shuō)說(shuō)咱最喜歡的諸葛亮吧。嘿嘿。諸葛亮自小就聰慧過(guò)人。長(zhǎng)大之后就更不用說(shuō)了。神機(jī)妙算誒。再加上他寬厚待人且胸懷大局。更重要是帥氣迷人不償命啦。當(dāng)然這是我個(gè)人見(jiàn)解。 這就不得不讓人迷他了。嘿嘿。所謂一回頭殺死萬(wàn)千美女。這魅力。嘖嘖嘖。沒(méi)的比哈。雖然歷史上記載的是周瑜最帥。但我完全不贊成這理論。我要推翻。哼哼。愛(ài)諸葛亮的童鞋們一起哈。 周瑜。文武雙全。歷史還是這么記載的。雖然我還是非常的不贊成。但這是歷史誒。我抗議就真的吃不了兜著走了。可惜他心胸狹窄。嫉賢妒能。自負(fù)小氣。嘿嘿。我再次飄過(guò)來(lái)。這個(gè)我贊同。 不過(guò)有點(diǎn)夸大其詞。喜歡某周帥的粉絲不要拿磚頭摔我。海綿還可以考慮。哇哈哈。若周瑜能如諸葛亮般的博大胸懷。想必會(huì)更受世人歡迎?？瓤?。要真是那樣我就太對(duì)不起我的諸葛亮了。嘿嘿。 不過(guò)呢。我還是非常善解人意的。我知道世界上無(wú)十全十美之人。且每個(gè)人都有自己的七情六欲。所以這種心理還是難免的。恩恩。平衡一下了。周帥不要晚上托夢(mèng)周公裝鬼嚇人家哈。 至于魯肅。在三國(guó)中也算不可多得的正直之人。對(duì)于他。我沒(méi)有什么特別的喜歡或討厭。嘿嘿。不過(guò)他的確挺憨厚。也挺老實(shí)。再加上他那喜劇形象?？瓤取Ｔ诔啾谥械聂斆C是很喜劇。 也讓世人記住了他。 曹操嘛。我不是很喜歡他。他雖然是一代君主。且實(shí)力。智謀都與諸葛亮不分上下。但生性多疑。過(guò)于謹(jǐn)慎。與周瑜一樣容不下諸葛亮。這種個(gè)性使他連連受挫。但最終還是贏得了自己的江山 也算英雄咯。嘿嘿。

1．曹操 曹操字孟德，小名阿瞞，安徽亳州人，是三國(guó)時(shí)期著名的軍事家，政治家和文學(xué)家。曹操文武雙全，官至臣相，封魏王，享年65歲。曹操的兒子曹丕稱帝后，追尊曹操為武皇帝，史稱魏武帝。當(dāng)年，汝南有個(gè)善于評(píng)論人物的名士，名叫許劭，評(píng)論曹操為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。羅貫中筆下的曹操，有奸的一面。但是，主要是，突出了他雄的一面。他胸懷寬廣，膽識(shí)非凡，善于用人，唯才是舉。曹操愛(ài)惜人才，這是出了名的。徐庶入曹營(yíng)不出一計(jì)，曹操?zèng)]有殺他；徐晃奉命劫殺曹操，但曹操讓滿寵說(shuō)服徐晃就歸降了曹操。后來(lái)徐晃在曹操手下成了一員大將，給他立了很多功勞。如果我們從封建正統(tǒng)觀念來(lái)看的話，那么，曹操當(dāng)然是一個(gè)亂臣賊子。但是，如果我們換一個(gè)角度思考，挾天子以令諸侯的問(wèn)題上，反映了曹操非常果斷地抓住了時(shí)機(jī)的果斷英明。 另一方面，曹操又是一個(gè)奸雄。具體表現(xiàn)在這樣幾件事上：（1）殺呂伯奢。曹操刺殺董卓越未果，逃走，在途中投奔故人呂伯奢，呂殺豬待客，曹操反以為是呂將加害于己，殺了呂的全家?！皩幙晌邑?fù)天下人，不可天下人負(fù)我”成了他的至理名言。 （2）殺楊修。楊修為人恃才放曠，數(shù)犯曹操之忌。有這樣幾件事能說(shuō)明：一是曹操在花園的門上寫一個(gè)“活”字，是曹操為了賣弄一下自己的才干，而楊修這家伙不給他面子，偏要弄穿曹操的西洋鏡不可——曹操“忌之”。二是遠(yuǎn)方的客人送酥一盒給曹操，被楊修一人一口與眾分吃了，用我們現(xiàn)代人的話來(lái)說(shuō)就是賣弄小聰明——曹操“惡之”。三是曹操本想以夢(mèng)中殺來(lái)警戒大家，楊修偏要在大家的面前揭穿不可——曹操“愈惡之”。四是楊修告曹丕密請(qǐng)朝歌長(zhǎng)吳質(zhì)入內(nèi)府商議，反被吳質(zhì)用計(jì)陷害，曹操認(rèn)為楊修是陷害曹丕——曹操“愈惡之”。五是曹操本想試一試曹丕、曹植的才干，可楊修偏要教曹植怎么做怎么做，結(jié)果被曹操知道了，壞了曹操的好事——曹操“大怒”。六是楊修為曹植作答教，被曹操得知——曹操“大怒”。這六件事，一步一步的逼迫曹操最后以“雞肋”事件“惑亂軍心”為借口殺死了楊修，也成了楊修之所以被曹操的一個(gè)客觀的原因。 （3）殺華佗。曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹，得罪了梨樹之神，當(dāng)晚做了個(gè)噩夢(mèng)，驚醒之后便得了頭痛頑癥，遍求良醫(yī)，均不見(jiàn)效。 后來(lái)，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請(qǐng)來(lái)為他看病。華佗認(rèn)為曹操頭痛是因中風(fēng)引起的，病根在腦袋中，不是服點(diǎn)湯藥就能治好的，需要先飲“麻肺湯”（按：也就是人們所熟知的“麻沸散”，是華佗發(fā)明的一種麻醉劑），然后用利斧砍開腦袋，取出“風(fēng)涎”，才可能去掉病根。 多疑的曹操以為華佗是要借機(jī)殺他，為關(guān)羽報(bào)仇，于是命令左右將華佗收監(jiān)拷問(wèn)，致使一代神醫(yī)屈死在獄中，而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。 （4）殺糧官。當(dāng)時(shí)袁紹的弟弟叫袁術(shù)，在安徽壽春這個(gè)地方，因?yàn)榈玫搅四且幻痘实鄣挠?，他以為天命在我可以?dāng)皇帝了，就在壽春城自己稱帝了。實(shí)際上你的實(shí)力不到，有這枚印管什么用呢？所以曹操要攻打他。但是壽春城也不是好攻打下來(lái)的，打了一陣子，打不下來(lái)，眼看糧草快完了，怎么辦呢？他把糧官王垕叫過(guò)來(lái)，告訴他從今天開始，你給我小斗放糧。糧官說(shuō)這樣做大家都可以看出來(lái)，士兵、將士吃不飽，馬上不抱怨我嗎？曹操告訴他，你不用管，我來(lái)替你承擔(dān)責(zé)任。王垕只能照著他的命令去做，果然下面的將士一片大嘩，因?yàn)楫?dāng)天就吃不飽肚子，怎么辦？然后曹操又把這個(gè)王垕叫過(guò)來(lái)，告訴他我要向你借一樣?xùn)|西，這王垕說(shuō)我有什么好借給您的，“你的頭”，要借他的腦袋。這王垕說(shuō)我無(wú)罪啊，是您讓我小斗放糧，為什么要?dú)⑽野?？曹操說(shuō)我知道你無(wú)罪，但是不殺你不足以平民憤，所以就告訴他從現(xiàn)在開始，你家里的妻兒老小我把他們養(yǎng)起來(lái)，你安心的走吧，把王垕推出去斬了，告訴大家這是糧官王垕辦的事情，王垕就這樣為曹操的偉大事業(yè)獻(xiàn)身了。 （5）為人虛偽?！榜R踏麥田、割發(fā)代首”的事。有一次打仗，打勝了，很高興，正好遇到四月天大麥黃，一片豐收景象，因?yàn)樾那楹孟铝艘坏烂睿械膶⑹坎辉S糟蹋糧食，有人踏到麥田里就要斬首示眾，可是剛剛下完命令，他自己的馬被地里的一只斑鳩飛起來(lái)，把馬給驚了。然后他自己踏了一大片的麥田，怎么辦呢？自己要揮劍自殺，當(dāng)然是手下來(lái)勸說(shuō)，丞相你不能自殺啊，你自殺了我們?cè)趺崔k呢？我們靠誰(shuí)??？還指著你統(tǒng)一天下呢。所以曹操說(shuō)那怎么辦，我把頭發(fā)割下一把吧，也算是我自己懲罰自己了，到他自己犯法的時(shí)候，就是一把頭發(fā)解決問(wèn)題了。（割發(fā)：又名“髡” 是一種僅次于斷頭的刑罰） （6）徐州屠城。他心靈深處所信奉的人生哲學(xué)是“寧使我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。熱情款待他的呂伯奢一家，竟被他心狠手辣地殺得一個(gè)不留。他為報(bào)父仇，進(jìn)攻徐州，所到之處，“盡殺百姓”，“雞犬不留”。 （7）夢(mèng)中殺人。曹操對(duì)照料自己的侍從們說(shuō)他會(huì)夢(mèng)中殺人，以保護(hù)自己。為使眾人相信自己的話，于是在一天夜晚睡覺(jué)時(shí)，故意蹬開被子，一個(gè)平日深受曹操喜愛(ài)的侍從，撿起地上的被子給主人蓋好，曹操突然翻身跳起，抽出床頭寶劍，狠命一揮，侍從即刻身亡。第二天曹操醒來(lái)還裝糊涂。弄得大家都相信曹公睡夢(mèng)中確有神秘的自我保護(hù)能力。曹操這種伎倆，只有一個(gè)人看得透明之極。這個(gè)人就是楊修。當(dāng)曹操裝模作樣為那侍從送葬時(shí)，他扶棺苦笑道：“不是曹公在夢(mèng)中，而是你在夢(mèng)中??！”曹操見(jiàn)楊修戳穿了自己的陰謀，深恨楊修。 2．劉 備： 劉備，字玄德，涿郡涿縣（今河北省涿縣）人。漢景帝之子中山靖王劉勝的后代。少年孤獨(dú)貧困，與母親販鞋子、織草席為生，后與關(guān)羽、張飛于桃園結(jié)義為異姓兄弟。剿除黃巾軍有功，任安喜縣尉。經(jīng)常寄人籬下，先后投靠過(guò)公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等。建安十二年（公元二○七年）三顧茅廬請(qǐng)出了諸葛亮為軍師，率軍攻占了荊州、益州、漢中。于公元二二一年正式稱帝。在替關(guān)羽、張飛報(bào)仇時(shí)，大舉進(jìn)攻吳國(guó)，被東吳陸遜用火攻打敗，不久病死于白帝城，享年六十三。世人也稱他劉先主。 書中的劉備，是一個(gè)仁義明君，忠厚長(zhǎng)者。但魯迅曾批評(píng)：欲顯劉備長(zhǎng)厚，似偽。這一句對(duì)于《三國(guó)演義》中的劉備是非常恰當(dāng)?shù)?。周瑜講道：劉備梟雄之姿，并非長(zhǎng)久曲屈人下之人也。但書中的劉備卻是處處表現(xiàn)得過(guò)于厚道，倒給人一種偽的感覺(jué)。不過(guò)，由于書中對(duì)劉備的推崇，對(duì)劉備的塑造還是正面的。劉備有武勇的一面，三英戰(zhàn)呂布就可以看出劉備的武藝。但為了體現(xiàn)明君的方面，對(duì)劉備的德，是著重刻畫的。首先，體現(xiàn)了劉備的忠，劉備對(duì)漢室的忠心，受漢獻(xiàn)帝衣帶詔，漢室未亡時(shí)決不稱帝等。其次，體現(xiàn)了仁，在新野自身難保時(shí)堅(jiān)持?jǐn)y民渡江等。第三，體現(xiàn)了義，在兩位結(jié)義兄弟遇難后堅(jiān)持為他們報(bào)仇等。第四，體現(xiàn)了厚道。多次寄人籬下有機(jī)會(huì)奪取而不取。第五，體現(xiàn)了很重視人才。最出色的表現(xiàn)就是在趙云單騎救主后的摔阿斗，所謂民間諺語(yǔ)中的“劉備摔孩子——收買人心”。在收買人心方面，小說(shuō)中還特別會(huì)表現(xiàn)劉備的哭，所以有人說(shuō)，劉備的江山大部分都是哭來(lái)的。但也正因?yàn)閯溥^(guò)于注重這樣一些小德，忽視了一些大德，如在處理關(guān)羽和張飛遇難問(wèn)題上，過(guò)于強(qiáng)調(diào)兄弟情誼而不顧國(guó)家大義，導(dǎo)致了兵敗，使蜀漢元?dú)獯髠?，從此不能恢?fù)，興復(fù)漢室化為泡影。 3．張 飛 張飛，劉備義弟，蜀國(guó)五虎大將中第二位。字翼德，涿郡（今河北省涿縣）人。少時(shí)即與關(guān)羽共事劉備。曾在虎牢關(guān)與關(guān)羽、劉備一起迎戰(zhàn)呂布。長(zhǎng)坂坡橋頭上一聲吼，嚇退曹操百萬(wàn)軍。葭萌關(guān)夜戰(zhàn)馬超，一支丈八蛇矛勇冠三軍。劉備入川以后拜為本騎將軍，封西鄉(xiāng)侯。公元二二一年為替二哥關(guān)羽報(bào)仇，同劉備起兵攻伐東吳。臨行前，因鞭撻士卒被部將范疆、張達(dá)刺殺，死時(shí)只有五十五歲。張飛重情義，武藝高，謀略上當(dāng)然不能跟諸葛亮比，但偶爾也表現(xiàn)得很出色，而且粗中有細(xì)！遺憾的是沒(méi)有戰(zhàn)死在沙場(chǎng)，而是被小人所害?！度龂?guó)志》的作者陳壽有這樣的評(píng)價(jià)：“關(guān)羽、張飛皆稱萬(wàn)人之?dāng)?，為世虎臣。羽?bào)效曹公，飛義釋嚴(yán)顏，并有國(guó)士之風(fēng)。然羽剛而自矜，飛暴而無(wú)恩，以短取敗，理數(shù)之常也。 4．關(guān) 羽 關(guān)羽，是我國(guó)的武圣，與文圣孔子一起，受到國(guó)人的推崇。關(guān)羽在蜀國(guó)五虎大將中排名第一位，為人忠直仁義，廣受民間崇祀，尊其為“關(guān)公”、“關(guān)夫子”。關(guān)羽幼年時(shí)，熟讀《左傳》《春秋》，長(zhǎng)的一副美髯，人稱“美髯公”。小說(shuō)在寫到關(guān)羽的正面形象外，也對(duì)關(guān)羽的缺點(diǎn)提出了批評(píng)。主要從個(gè)性、武藝、人格這幾個(gè)方面進(jìn)行刻畫的。武藝上，溫酒斬華雄、賺城斬車胄、斬顏良誅文丑、過(guò)五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)、水淹七軍等，都是對(duì)這位武圣人的精彩武藝描寫，其中更有一段關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒，寫出了一個(gè)鐵漢的形象。同時(shí)，作為受到歷代統(tǒng)治者和百姓推崇的武圣，人格是更重要的一方面，關(guān)云長(zhǎng)“忠義”這方面體現(xiàn)得尤為出色，封金掛印護(hù)嫂千里走單騎體現(xiàn)了他的“忠”，義釋曹操體現(xiàn)了他的“義”。在人格上，他與其它英雄不同，立身行事，光明磊落。正是由于這種“忠義神武”，才使他成為武圣。但《三國(guó)演義》也批評(píng)了他的缺陷，就是驕。從想跟馬超爭(zhēng)高低，封五虎將時(shí)不服黃忠時(shí)可見(jiàn)一斑。關(guān)羽在這方面主要犯了三個(gè)錯(cuò)，一錯(cuò)沒(méi)有處理好與同盟關(guān)系，拒絕孫權(quán)聯(lián)姻要求，得罪便者。二錯(cuò)沒(méi)有處理好與同事關(guān)系，看不起同守荊州的糜芳、博士仁等人，導(dǎo)致孤立無(wú)援。三錯(cuò)輕視敵人，被人從后偷襲，大意失荊州，最后兵敗竟被吳軍的一個(gè)小將馬忠生擒。關(guān)羽被擒后，堅(jiān)決不降，被東吳斬殺，死時(shí)約五十六歲，遺恨千古。 5．諸葛亮 諸葛亮，字孔明。于漢靈帝光和四年(181年)出生于瑯邪陽(yáng)都的一個(gè)官吏之家。諸葛亮父親諸葛圭，字君貢，東漢末年做過(guò)泰山郡丞。諸葛亮早年喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。后來(lái)，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹便移居隆中，隱居鄉(xiāng)間耕種，維持生計(jì)。建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師于水鏡先生司馬徽。 諸葛亮讀書不拘泥于一章一句，而是觀其大略，并喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠。通過(guò)潛心鉆研，他不但熟知天文地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。他志向遠(yuǎn)大，以天下為己任。，諸葛亮還十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，積累了豐富的治國(guó)用兵的知識(shí)。 建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”于襄陽(yáng)隆中，會(huì)見(jiàn)諸葛亮，問(wèn)以統(tǒng)一天下大計(jì)，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對(duì)內(nèi)改革政治，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略思想，這次談話即是著名的《隆中對(duì)》。 劉備三顧茅廬，懇切地請(qǐng)諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備，形成三國(guó)鼎足之勢(shì)。他聯(lián)孫抗曹。大敗曹軍于赤壁，奪占荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。間武三年(223年)，劉備病危，以后事相托。 劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)候，領(lǐng)益州牧。勤勉謹(jǐn)慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴(yán)明，與東吳聯(lián)盟，改善和西南各族的關(guān)系，實(shí)行屯田，加強(qiáng)戰(zhàn)備。建興五年(227年)，上疏(即《出師表》)于劉禪，率軍出駐漢中，前后6次北伐中原，多以糧盡無(wú)功。十二年，終因積勞成疾，病逝于五丈原軍中。 諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、思想家、軍事家。千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮一生主要著作有：《前出師表》、《后出師表》、《隆中對(duì)》諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長(zhǎng)于巧思，曾革新“連弩”，可同時(shí)發(fā)射10箭；作“木?！?、“流馬”，便于山地軍事運(yùn)輸；還推演兵法，作“八陣圖”。 6．周瑜 從《三國(guó)志》到《三國(guó)演義》，周瑜這個(gè)人可倒了大霉了，被描寫成智短才拙，處處不如諸葛亮的人。但雖然這樣，仍能讓人看一個(gè)光彩照人的形象，從十五回出場(chǎng)，到五十七回病故，是一個(gè)風(fēng)流儒雅，瀟灑干練，卻有意氣用事、頭腦簡(jiǎn)單的周瑜形象。周瑜的風(fēng)流儒雅，書中描寫不多，倒是蘇軾的那首《念奴嬌。赤壁懷古》中的羽扇綸巾的形象深入人心。說(shuō)到才干，訓(xùn)練了一流的水軍、用蔣干將計(jì)就計(jì)、用黃蓋苦肉計(jì)、最后用火計(jì)破曹，這些都不用說(shuō)了。但書中為了襯托諸葛亮，對(duì)周瑜更多的是一些負(fù)面描寫。首先是對(duì)抗曹操上，寫周瑜是動(dòng)機(jī)是狹隘的，是諸葛亮假稱曹操有意“攬二喬于東南兮，樂(lè)朝夕之與共?！辈攀怪荑た共?。而且在赤壁之戰(zhàn)中，也僅是發(fā)揮了配角作用，處處落于諸葛亮的下風(fēng)。甚至在人品上也顯得心胸過(guò)于狹小，稍有不順就急得吐血，對(duì)才華高的諸葛亮嫉妒，下了殺心。同時(shí)，他的死亡也正是由于智力落后于人太多且心胸過(guò)狹所致，丟了勝利果實(shí)，賠了夫人又拆兵，最后意想天開想賺對(duì)方，反而連命都喪了。（恨其智不能為東吳所用）