有時候，確實我們很少迷茫。就做人而言，我們不應(yīng)該把每件事都看得太重。但在做人的原則上，不能讓罕見的困惑突破自己的道德底線。事實上，對罕見混亂的不同理解是由于對聰明和混亂的含義的不同理解造成的。
難得糊涂的真正意義是什么？
悟空先生難得糊涂這句話我的理解是，人戰(zhàn)勝自我是一件很難的事情。改變一個人已形成的的觀念和思想認識，非常不容易或者說十分困難。生活中的一些小事，不要斤斤計較求全責(zé)備。簡述如下第一，難得糊涂說明人戰(zhàn)勝自我，是一件很不容易做到的事情。鄭板橋在其名言難得糊涂一句的解釋說聰明難糊涂難，由聰明變糊涂更難。
這句話說明人是高級動物，是有思想意識有思維觀念的。人戰(zhàn)勝自我包括兩個方面首先從改變思想認識問題上看，人戰(zhàn)勝自己是件難事。一個人由于生活環(huán)境及社會生活中的境遇不同，形成了人與人之間不同的人生觀，世界觀和價值觀。這些不同的觀念表現(xiàn)在社會生活中，每個人對同一個問題或同一件事情的，想法或者看法千差萬別。然而社會生活既有其自身規(guī)律，又有一些強制性規(guī)定來限制和約束人們的行為，向著有利于社會進步民族復(fù)興國家富強的方向發(fā)展，以適應(yīng)主流社會和絕大多數(shù)人的需求。
這樣人們就必須有一個統(tǒng)一的思想，統(tǒng)一的行為去適應(yīng)這些強制性規(guī)定。在這個過程中個別非主流思想認識的人，就產(chǎn)生了某些不適應(yīng)，這種不適應(yīng)需要改變而且必須改變。從而就形成了需要改變自我，戰(zhàn)勝自我的問題，這僅是社會生活中戰(zhàn)勝自己思想認識的一部分。其次從日常生活人的行為上看，戰(zhàn)勝自我也十分困難?，F(xiàn)實生活中需改變自己，戰(zhàn)勝自己的事情實在太多了，諸如不良的生活習(xí)慣，得過且過不求上進的生活態(tài)度，飽食終日無所用心的生活作風(fēng)等等。
所有這些與社會生活需要背道而馳的行為，從人的思想認識上到思想行為上，都需要去戰(zhàn)勝或者改變。這兩個問題一個人能真正戰(zhàn)勝了改變了，這個人就是一個就會大有作為。實踐證明是很困難，需要有一個長期艱辛的過程。因此鄭板橋先生僅就思想認識的改變，就感慨為難得糊涂。第二，難得糊涂這句話的另一層意思是，生活中凡是不要計較，做人做事對得起自己良心既可。
鄭板橋先生解釋難得糊涂的第二段放一著退一步當(dāng)下心安，非圖后求福報也。這段話說明人在社會生活中，會遇到很多的人和事，在人的方面包括親人親屬，也有朋友和路人，既有通常來說的君子與小人，還有所謂的冤家仇人。在事情方面有高興的有悲哀的，有適合自己意志的也有恰恰相反的。形形色色的人，五花八門的事都可能遇到。
不論遇到什么樣的人或什么樣的事，都要平心靜氣地去看待去處理。不能感情用事，凡是要換位想一想，以心換心將心比心，要對得起自己的良心。不要去考慮別人怎么想或怎樣說，重要的是把握好自己，做到能忍則忍能撓人處且撓人。退一步海闊天空，撓一著天長地久。給別人讓一條路也是為自己留一條后路，一般的事不要趕盡殺絕。凡是不要小肚雞腸斤斤計較，能過去的事盡量讓過去，已過去的不愉快的事盡量少想，少談少翻舊帳，一切向前看做到風(fēng)物長識放眼亮。
現(xiàn)在有些人喜歡說難得糊涂，如何理解清人鄭板橋的名言難得糊涂？
鄭板橋無人不知，無人不曉，鄭板橋是中國清代畫家，書法家，文學(xué)家?？滴跄觊g的秀才，雍正舉人，乾隆進士，曾任山東范縣為之雞毛蒜皮之事，得罪上司而被罷去官位鄭板橋為政清廉，心近于民，為人正直無私，他的難得糊涂可以說是中外知名公元1751年，鄭板橋在濰縣衙齋無事，四壁空空，周圍寂寂，仿佛方外，心中不覺悵然。
他想，他的一生是平庸的，他的半生是凄涼的。人生也是如此嗎？名氣和利潤，競爭和競爭力，最后會怎么樣？好像還是迷茫比較好。一切都是迷茫的，得與失都無所謂，所以心態(tài)才會平和。于是，他記下了這難得的困惑。所以叫“真乃”，一個智者說出的無奈之詞。面對喧囂的生活和灰暗的世界，這是一句氣話。有資料顯示，1754年秋，鄭板橋從范縣調(diào)任山東威縣，上任當(dāng)天是百年不遇的大旱。
