新疆石河子泉水地酒廠，既然不能相濡以沫不如相 忘于江湖相忘于江湖是一種境 界

“相忘于江湖”出自《莊子·大宗師》，原指兩條魚因泉水干涸，被迫相互呵氣，以口沫濡濕對方來保持濕潤。它們不禁懷念昔日在江湖中互不相識，自由自在的生活?，F(xiàn)多指在塵世中忘卻彼此，不通音訊。亦多見于情感散文中，指放下對某種情感過于執(zhí)著的追求，彼此放手。臺灣現(xiàn)代女作家簡媜有散文《相忘于江湖》。

在大自然中還聽到雷聲、雪聲、鳥聲、小溪水聲及雨聲。一、雷聲聽起來有三種類型的雷聲。一種是清晰而響亮的，就像爆炸的聲音，一般稱為“爆炸”；另一種是低沉的隆隆聲，有人稱之為“低沉的雷聲”。還有一個低沉而持續(xù)的隆隆聲，有點像一個研磨的聲音。人們常稱它為“拉莫雷”，其實是一種暗雷。二、雪聲降雪的聲響。宋 陸游《雪夜》詩：雪聲如飛沙。意思下雪的聲音如同飛舞的沙子一般。三、雨聲雨點從天上落下來，大的小的，快的，慢的。如：夏天、雨點。天空中的雨像篩子一樣落下，像鏡子一樣打碎了湖水，嚇跑了想跳到水面上看雨的小魚。四、鳥聲清晨，太陽剛剛從東方升起，我忽然聽見有小燕子的叫聲，拉開窗簾一看，果真是幾只烏黑油亮的燕子在窗前“唧唧”地叫。聽，“咯咯”“咕咕”“吱吱啾啾”“唧唧啾啾”嘹亮和諧的音樂在小區(qū)彌漫開來，蕩漾開去。五、小溪水聲溪水順著彎彎曲曲的山谷流下來，時而急，時而緩，當溪水從高坡上流下來時，飛濺起團團水霧，溪水清澈透明，可以清楚地看見小溪底的沙石。

付費內(nèi)容限時免費查看回答1.雷聲，聽起來有三種類型的雷聲。 一種是清晰而響亮的，就像爆炸的聲音，一般稱為“爆炸”; 另一種是低沉的隆隆聲，有人稱之為“低沉的雷聲...2.雪聲，降雪的聲響。 宋 陸游《雪夜》詩： 雪聲如飛沙。 意思下雪的聲音如同飛舞的沙子一般。3.雨聲，雨點從天上落下來，大的小的，快的，慢的。 如： 夏天、雨點。 天空中的雨像篩子一樣落下，像鏡子一樣打碎了湖水...4.鳥聲，清晨，太陽剛剛從東方升起，我忽然聽見有小燕子的叫聲，拉開窗簾一看，果真是幾只烏黑油亮的燕子在窗前“唧唧”地叫更多6條

大自然中美妙的聲音太多了，比如風，他是大自然的音樂家，當他翻動樹葉，樹葉便像歌手一樣，唱出各種不同的歌曲。水，也是大自然的音樂家，下雨的時候，他喜歡玩打擊樂器。小雨滴敲敲打打，一場熱鬧的音樂會便開始了。

北風:呼呼~雷聲:轟隆~泉水:叮咚~小鳥:唧唧喳喳~細雨:噼噼啪啪~流水:嘩嘩~

星逸淺緣美文欣賞情感美文“散文欣賞-大自然的聲音”在線閱讀。 你要問我最美的聲音是什么？是那大城市里汽車喇叭組成的交響樂？是那恬靜的小鎮(zhèn)里孩子們的快樂的笑聲？還是那工人們工作時的嘹亮的“嘿喲”聲？也許你會說是孩子們的笑聲，因為它讓你仿佛回到了童年。而我，卻對大自然的音籟情有獨中。 在那一座座高山上，也許，你會聽到“丁冬”聲，那聲音清脆而又優(yōu)美，微小而又讓你心情愉快。當你爬山時渴了，只要你聽到了那清脆的一聲——丁冬，你便會像聽到了大自然的呼喚聲：“快來呀，我要請你們喝我特意為你們設置的泉水。”于是興奮地跑向它，舀起一匙兒，美滋滋地喝上一口。 在那片片茂密的森林里，你會享受到大自然給你的免費的音樂會。你聽，小鳥們正像音樂家一樣，唱著優(yōu)美的曲子，它們唱出了心聲，也唱出了你的靈魂。你會不知不覺地仿佛自己也是那快樂的鳥兒，在自由的藍天中，邊唱歌邊自由地飛翔。當你在花叢中穿梭的時候，你看見了辛勤的蜜蜂正“嗡嗡”地哼著小曲，她們似乎正在說：“這是我們自編的曲子，你仔細聽，好聽嗎？” 在你偶爾坐下來休息時，你會聽見“沙沙”的聲音，哦，原來是小螞蟻，它們又開始“搬家”了，難道天又要下雨了嗎？在夜晚“曲曲，曲曲”的聲音讓你的心又平靜下來。那是蟋蟀的鳴叫聲，它慢慢地，慢慢地把你帶入夢鄉(xiāng)。 大自然的聲音多姿多彩，各種音調(diào)混合交錯，就像是悠揚的小提琴聲。 你可否喜愛大自然的音籟，也許，當你親身感受之后，你便會了解大自然的聲音是多么美妙，絕對是優(yōu)美絕倫，獨一無二。這就是大自然的音籟。本文來自: 星逸淺緣( 詳細地址：

善始者實繁，克終者蓋寡”出自唐代大臣魏徵的諫太宗十思疏，意思是：大功告成之后國君的品德就開始衰微了。國君開頭做得好的確實很多，能夠堅持到底的大概不多。諫太宗十思疏（節(jié)選）【作者】魏徵 【朝代】唐臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？譯文我聽說想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不牢固卻想要樹木生長。道德不深厚卻想要國家安定，我雖然地位低見識淺，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！國君處于皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權的高峻，永遠保持政權的和平美好。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也（如同）挖斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠啊。（古代）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒有一個不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但大功告成之后國君的品德就開始衰微了。國君開頭做得好的確實很多，能夠堅持到底的大概不多，難道是取得天下容易守住天下困難嗎？過去奪取天下時力量有余，現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻力量不足，這是為什么呢？通常處在深重的憂慮之中一定能竭盡誠心來對待臣民，已經(jīng)成功，就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠心，雖然一在北方，一在南方，也能結成一家，傲視別人，就會使親人成為陌路之人。即使用嚴酷的刑罰來督責（人們），用威風怒氣來嚇唬（人們），（臣民）只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。（臣民）對國君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他們像水一樣）能夠負載船只，也能顛覆船只，這是應當深切謹慎的。疾馳的馬車卻用腐爛的繩索駕馭，怎么可以疏忽大意呢？擴展資料：諫太宗十思疏創(chuàng)作背景唐太宗逐漸驕奢忘本，魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機。在貞觀十一年（637）的三月到七月，“頻上四疏，以陳得失”，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱“論時政第二疏”。參考資料：搜狗百科-諫太宗十思疏

出自《諫太宗十思疏》"善始者實繁，克終者蓋寡。”這是我國的一句千古名言。用我們現(xiàn)代漢語來說，意思是：許多人做同一件事，開始做的好的有很多，但能夠把整一件事做好的就寥寥無幾了。 其實，在我們?nèi)粘Ｉ町斨?，這樣的事例隨處可見。一個商店的老板，商店開業(yè)時，紅紅火火；可是，過了一年半載，商店的大門貼上了“本店轉租，有意者請至電XXX”。這失敗的原因有很多的，我覺得最重要的因素是自身因素。首先，老板自身要樹立威信，要有好的道德修養(yǎng)；其次，要有好的管理能力和懂得一定的商務技巧；再次，要有耐心，恒心。前兩者固然重要，但后者是最重要的。因為做生意要有一定的耐心，就算虧了本，也不能灰心，耐心等待商業(yè)機會，再次登上競爭的擂臺。 我們學習也是如此。要知道路雖遠，行則必至；事雖難，辦則必成。就算成績再好的同學偶爾也會被老師批評，成績落后等一些令人沮喪的時候，這就是要磨練同學們的意志，如何妥善處理人際關系的時候。同學們要認識到?jīng)]有競爭，沒有壓力，就很難有進步。如果不能克服困難，就不能成為“克終者”了。 就拿我來說吧。上學期剛開學,我就為自己制定了一個嶄新的學習計劃。內(nèi)容是如何要勤奮學習，如何充分利用時間......剛開始我還能按照自己的計劃去學習,但久而久之,我便覺得很累,無法再“勤奮”下去。一直到中考過后，才發(fā)現(xiàn)自己的成績退步了。正所謂學習就像逆水行舟，不進則退；同時也意識到時間的寶貴，我重新振作起來，學習十分刻苦，爭分奪秒，不懂就和同學老師討論，終于在期末考當中，考出了讓自己滿意的成績。但我并不驕傲，也沒有放松，因為我深深的知道做任何事都要有始有終。堅持下去，就能形成習慣，成為做人的一種難能可貴的品質。善始者實繁，克終者蓋寡。

"善始者實繁，克終者蓋寡?！背鲎晕赫鳌吨G太宗十思書》。用我們現(xiàn)代漢語來說，意思是：許多人做同一件事，開始做的好的有很多，但能夠把整一件事做好的就寥寥無幾了。