其實，對瀘州的第一印象，在晉代《華陽國志》中就有記載。突然有人問我對瀘州和瀘州人的印象如何？作為一個瀘州人，我其實給出了一些不合適的答案。沒有，當然主要原因是看到有些人的回答比較短，比如某某棄兒，只有自己的努力，一線消費，四線收入機會少，希望不大。當然，有人說瀘州充滿了炒作。
瀘州給人的印象如何？
山水有道瀘州人，一腔熱血暖酒城，這個地方值得一說關(guān)于瀘州給人的印象，耿直豪爽只是一方面，喝酒未必人人都能干。有人突然問我瀘州及瀘州人的印象如何，作為一個瀘州人我其實回答有些不合適。自己說自己，說好了人家說虛，說痛了自己要罵。這種里外不是人的情況到底應(yīng)不應(yīng)去說一下呢？但是你覺得江陽沽酒客是一個沒有原則的人嗎？當然不是，主要是我看到一部分人回答比較簡短，什么某某棄兒，只有自己努力什么一線消費，四線收入什么機會缺少，希望不多當然也有說的瀘州天花亂墜的好多。
兩種極端，一種極度頹廢，一種極度亢奮。我個人覺得都很正常，這不是瀘州特色，我看到很多城市都有這樣的人，發(fā)表類似的意見或者是抱怨。其實我不覺得說這些話的人有什么不好，因為他們選擇了一種人生態(tài)度，我們，至少江陽沽酒客沒有資格指指點點，但是可以表達自己的意見，也同樣允許。瀘州的印象其實最早在晉朝的華陽國志就有記載瀘州人的印象俗好文刻，少儒學，多樸野，蓋天性也。
就算說江陽郡民風淳樸。關(guān)于民風淳樸，自古以來很多地方都有描寫，今天看來多是那種小地方，山野之間。樸野指的是什么呢？樸質(zhì)無華。不文飾，不矯飾。這一點倒是很符合大多數(shù)今天瀘州人的性格，不會太多拐彎抹角，直來直去。少儒學，有人曾經(jīng)諷刺瀘州人沒文化的意思。我覺得說這句話的人多少透露出自己的無知和對歷史的一知半解。
方志鼻祖蜀史巨擘常璩可沒有那么膚淺。據(jù)傳當年漢光武帝劉秀沒當皇帝的時候，過江陽，有一子。望氣者曰江陽有貴兒氣。王莽求之，縣人殺之。后世祖為子立祠。謫江陽民不使冠帶者數(shù)世。因為得罪了皇帝不允許瀘州人讀書做官，還是影響了比較長的時間，但是后來慢慢淡化了。如果是真的，劉秀可把老瀘州人坑了。當然那是早年的說法，如今的瀘州人且不說，就算明末清初也是大把移民入川到瀘州，各種變化，但是山水基因的性格，還是決定了大部分瀘州人遺留下來，耿直豪爽，敢拼敢干的性格。
但是你要說瀘州人好了不起，可是不能自己來說，十個手指都不一樣整齊，何況五百多萬人呢？大多數(shù)瀘州人熱情好客，不喜歡踩假水，說話算數(shù)，有擔當，孝順講義氣，甚至有些憨耿直，也好繃面子。我們有時候很缺乏自信，有時候又特別不愿意被人數(shù)落，當然除了愛無理取鬧那種不必理會，假如有人提出中肯的意見，我覺得還應(yīng)該多多反思。
有人也常常說我，沽酒客不要糾結(jié)了，不要沉迷瀘州的過去啊。這些該消失的讓它消失了，該遠走的讓它遠走啊。其實我從來沒有糾結(jié)，倒是覺得一些本土人有一種誤解，沒太明白我寫這些瀘州內(nèi)容的目的，其實我一直贊成要與時俱進，跟時代同步，但是只有了解我們的歷史，能對古知今，不是更有底氣出發(fā)，打個不恰當?shù)谋热?，如果放?a href="/pinpai/luzhoulaojiao/">瀘州老窖的歷史，它的價值何在，它的傳承何去何從呢？懷舊不是守舊。
你對瀘州城市建設(shè)有什么看法？
城市建設(shè)提供硬環(huán)境，城市建設(shè)水平不僅關(guān)系居民生活質(zhì)量，而且也是城市生命力所在，城市建設(shè)特別是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)質(zhì)量上走在前列。近年來，瀘州城市建設(shè)速度很快，城市基礎(chǔ)設(shè)施承載能力明顯提高。當前，在瀘州發(fā)展的新階段，我們必須注重解決城市建設(shè)中還存在的開發(fā)強度過高攤子過大功能過度集聚空間布局不夠合理等問題，特別是要不斷提高基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)質(zhì)量，推動城市建設(shè)水平進一步得到提升。
四川地級市的經(jīng)濟中心是以綿陽、德陽、南充為代表的成都模式的川北地區(qū)?，F(xiàn)在國家政策調(diào)整，新成立了以重慶模式為代表的瀘州，宜賓成為四川內(nèi)陸城市的新核心。換句話說，四川經(jīng)濟重心南移已成定局。四川為什么選擇重點發(fā)展川南？因為最近10年，重慶的城市經(jīng)濟發(fā)展速度和規(guī)模都強于成都。同樣，川南城市經(jīng)濟發(fā)展的速度和規(guī)模都強于川北，近幾年的經(jīng)濟數(shù)據(jù)也證實了這一點。
