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2,冬季麗江自助游
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到裏麗江 住束河 那裏便宜 從麗江古城到束河打車15元 司機可以帶你進(jìn)去 因為那裏要收門票 束河現(xiàn)在要好的多 麗江古城太商業(yè)化了 沒什麼看頭了 然後在當(dāng)?shù)卣铱梢云磮F(tuán)的 劃算點 我試過 自己走的話可能會超出預(yù)算 還有就是不安全 再者不熟悉路程也不行的
第一天: 麗江--中虎跳--松贊林寺(200公里左右)早上8點30分從麗江古城出發(fā)啟程前往香格里拉。驅(qū)車經(jīng)過拉市海、長江第一灣、橋頭鎮(zhèn)后走虎跳峽下路,在公路上遠(yuǎn)眺上虎跳,于中午時分到達(dá)中峽,在張老師客棧用餐后便開始徒步中虎跳峽谷,面對兩邊陡峭的山勢,走張老師棧道徒步至谷底虎跳石,這時你可以感受一下聞名世界的峽谷,由玉龍雪山和哈巴雪山挾持的,江水落差有200多米---金沙江之洶涌和磅礴。然后經(jīng)聽濤度小屋,從驚險的天梯棧道返回公路??偣餐讲郊s3個小時,虎跳峽門票50元,另外需付棧道費20元。下午三點左右離開中峽沿著原路在橋頭拐北經(jīng)小中甸后駛向中甸,前往葛丹松贊林寺,松贊林寺布局酷似拉薩的布達(dá)拉宮,有小布達(dá)拉宮之稱。松贊林寺在縣城北約五公里處的色日山坡上,背靠形如臥象的卡日山,面朝圣母湖,周圍山坡圍成八瓣蓮花形狀,風(fēng)水極好,是云南省最大的藏傳佛教圣地,最多時僧人有2000多個,寺廟周邊的三四百家農(nóng)戶和一大片土地都?xì)w寺廟所有,所以松贊林寺是最有氣派的寺廟。松贊林寺門票是10元。晚宿中甸; 第二天: 中甸—納帕海--奔子欄—月亮灣—東竹林寺--飛來寺(180公里左右)早飯后從中甸出發(fā),驅(qū)車經(jīng)依拉草原到達(dá)善變的納帕海,這是個春天是牧場、夏季是湖泊,而最美的季節(jié)是秋冬時分,重新露臉的狼毒映紅了整個沼澤地。離開了納帕海就漸漸走下坡路,直至金沙江邊,過了大橋后就來到了月亮灣,綿綿金沙江在這里拐了一個大大的Ω。不遠(yuǎn)就可以遠(yuǎn)望這茶馬古道上的重鎮(zhèn)藏寨奔子蘭村了。離開午餐的藏寨十幾公里就是具有將近500年歷史的,當(dāng)?shù)匾?guī)模最大的東竹林寺,寺內(nèi)保存了大量的珍貴文物,被譽為最有成就的寺廟;朝拜了東竹林寺后沿著白雪皚皚的,最近被選為中國最美高原杜鵑林那白茫雪山腳下那大片呈紅、黃、綠相間的冷杉林,在彎彎的山路行進(jìn)將近二個來小時后到達(dá)白馬雪山海拔4292米的丫口,也就是在這整個旅途中到達(dá)的最高海拔,很多驢友都會在這一帶出現(xiàn)輕微的高山反映,那么,在這期間就不要“輕舉妄動”了。翻過雪山丫口,繞山后,經(jīng)德欽迎賓臺十三經(jīng)塔、到了云南最高的德欽縣城,再行20來分鐘,在傍晚六點左右就趕到了梅里雪山的觀景臺飛來寺。晚宿飛來寺。第三天: 飛來寺—明永冰川—奔子蘭(180公里左右) 早起后就在住宿地飛來寺觀景臺觀看梅里雪山日出,日照金山;這是遠(yuǎn)觀梅里雪山最好的位置,從這里你將領(lǐng)略藏區(qū)八大神山之首,神圣不可侵犯的梅里雪山。太子十三峰、綿延數(shù)百里、巍峨壯麗,散發(fā)出奪人心魄的氣勢,使得沒有一個人敢站在它的旁邊藐視它,任何尊敬崇拜的心情都會隨著藏民們的朗朗念經(jīng)聲,在你的腦海中久久不能抹去。早餐后,驅(qū)車從飛來寺走下山路,穿過瀾滄江,前往地球上罕見的低緯度、低海拔的明永冰川,這是一條被雪堆凝固的大河,從高高的卡瓦博格山上傾瀉下來,像纏繞在男人脖頸上的領(lǐng)帶,把兩山隔開。明永冰川公園的門票是63元,而上明永冰川需徒步上下山約四小時,建議騎馬,馬費來回85元。游罷明永用了午餐就該往回走了,先后返至飛來寺、再經(jīng)德欽、迎賓臺、白馬丫口,大約在晚間八點左右到達(dá)奔子蘭用晚餐; 晚宿奔子蘭。第四天: 奔子蘭--屬都湖—拉市?!惤?(約220多公里)今日需要起早,由奔子蘭出發(fā)重經(jīng)金沙江橋、納帕?;氐较愀窭锢h城,前往屬都湖高原湖泊,她們都是那樣的寧靜、安詳清澈;周圍是一望無際的原始森林,在那出彩的秋季,樹葉黃金,水天一色,仿佛是人間仙境,是發(fā)泄少女情結(jié)最好的地方。屬都湖門票30元;告別高原湖沿著彎彎山道就要返回麗江了;經(jīng)橋頭、長江第一灣和拉市海后,于晚上5點左右回到麗江古城,待你狂歡于古城酒吧時才意識到你已圓滿結(jié)束此次香格里拉之行。溫馨提示:1,此路線的前提是包車,或者跟從麗江的戶外俱樂部走,沒有包車的條件是不可能達(dá)到此時間表的;2,全程線路因為大多在行進(jìn)的車程上,時間上需抓緊;3,因為路線安排,第一天便是高強度的徒步虎跳峽,要有心理準(zhǔn)備;4,全程費用包括吃(AA制)、?。?biāo)間)、行(多人包車),及門票和騎馬等總共約800元。
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3,竹竿舞是怎么跳的
竹竿舞又稱竹杠舞,持竿者姿勢有坐、蹲、站三種,變化多樣。在有節(jié)奏、有規(guī)律的碰擊聲里,跳舞者要在竹竿分合的瞬間,不但要敏捷地進(jìn)退跳躍,而且要瀟灑自然地做各種優(yōu)美的動作。 基本跳法 1.基本姿態(tài) 擊竹者3-5對人,位于細(xì)竿的兩端,左右人的間距寬于一臂,雙系跪地,臀部后坐,相對的兩人執(zhí)一對竿。 2.竹竿的握法 一手握一竿。擊竿時,兩手前后稍錯開,以竹竿相碰對不碰手為度。 3.跪地?fù)舾?開擊:雙手打開以細(xì)竿擊粗竿。 關(guān)擊:雙手合攏以細(xì)竿擊粗竿。 分類介紹 京族竹竿舞 勤勞智慧的京族人民,生活在美麗富饒的北部灣畔和北侖河旁,主要聚居在山心,尾和巫頭三島(俗稱京族三島),這里是珠蚌之鄉(xiāng),盛產(chǎn)馳名中外的“南珠”。京族人民感情豐富,性格豪放,無論男女老少都愛唱歌、跳舞。 京族傳統(tǒng)的民間舞蹈主要有“跳竹杠(竹桿舞)”、“跳天燈”、“跳樂”和“花棍舞”等,其中有些源于民間宗教舞蹈,有些是京族群眾日常生活中的娛樂方式,具有明顯的娛神或娛人的文化功能?!疤窀堋笔且环N具有濃郁的民間體育游戲色彩的舞蹈,表演時,將兩根長木杠平行排放,兩杠之間相距約9尺,其間橫放8條竹竿,分為四對,每對間隔2尺左右,操竹竿者為8位男子,分為兩邊,每邊四人,蹲在地上操作竹竿,一手一根,對面相向,一鼓手有節(jié)奏地打著鼓點,操竿者按鼓點節(jié)拍,敲一下木杠,合一下竹竿,或是敲兩下木杠,合一下竹竿,發(fā)出“的的打打拍拍”的響聲,青年女子便在竹竿之間跳躍?!疤窀堋狈帧皢翁?、“雙跳”兩種,單跳的方式為:由各人在竹竿中間,一個跟著一個沿著4個空格一步一跳,邊跳邊舞,向前向后往復(fù)不止。雙跳的方式為:兩人一組,雙方的動作必須協(xié)調(diào),彼此相互照顧,按照一對竹竿的開與合,在間歇中巧妙地跳動,跳完上個空格后,又重復(fù)返回,如此往返不停,直到盡興為止。 瑤族竹竿舞 瑤族是一個古老的民族,主要分布在我國南方幾個省區(qū)的山區(qū),是我國南方一個比較典型的山地民族。 每到瑤族傳統(tǒng)的重大節(jié)日,村中師爺們就自發(fā)組織一些傳統(tǒng)的“拜王”“耍歌堂”等娛樂或登記活動,場面壯觀,別具一格,有較高的欣賞和研究價值。在必背鎮(zhèn),有一座具有濃厚瑤族特色的接待樓,游客在這里可飽嘗瑤族風(fēng)味,暢飲瑤胞自制的苦桑酒,也能欣賞到瑤家小伙子和瑤族姑娘為你表演的瑤族竹杠舞、頂杠、豐收舞和瑤族婚嫁等民族節(jié)。 壯族竹竿舞 壯族竹桿舞是一種可以與客共舞的娛樂性較強的舞蹈,一般是由十多幾十個演員敲擊竹竿,在演員的領(lǐng)舞下讓客人參與,規(guī)模較小。從1985年起,在我國壯鄉(xiāng)——廣西武鳴縣,每年都舉辦“三月三”歌圩,每年都吸引數(shù)萬人參加,千名壯家青年男女以跳竹桿舞來慶祝自己的節(jié)日,形成了千人齊跳竹杠舞的壯觀景象。 佤族竹竿舞 佤族是跨境而居的民族,在中、緬、泰三國都有分布。中國佤族近三十萬人,分布在云南省西部和西南部的滄源、西盟、耿馬、雙江、鎮(zhèn)康、永德、瀾滄等縣和西雙版納自治州和德宏傣族景頗族自治州。其中滄源佤族自治縣和西盟佤族自治縣是佤族的主要聚居區(qū),兩縣的佤族人口約占我國佤族總?cè)丝诘陌俜种迨?。中國境?nèi)的佤族分布在瀾滄江和薩爾溫江之間,怒山山脈南段展布的地段。在這一地段里,山巒重疊,平壩極少,故又稱阿佤山區(qū)。 佤族是能歌善舞的民族。竹竿舞,過去是有福分的老人死后跳的一種舞蹈,現(xiàn)已成為一種娛樂性的舞蹈。 舞蹈形式與我國海南省黎族竹竿舞相同。即兩根大竹竿平擺在地上,在兩根大竹竿外面,人們兩人一對,面對面持小竹竿,沿著大竹竿來回滑動碰擊,舞者在兩竿滑動相撞的空隙中跳動。舞蹈動作為模仿螞蟻、斑鳩、豹子、畫眉等動物形態(tài)起跳,活潑歡快。 竹竿舞,一般在寨中有威望、有影響的老人死后舉行,以碓杵擊打竹竿而舞,寨中男女老幼均可參加。當(dāng)?shù)乩先苏f:“人雖然死了,但靈魂不死,它到另一個世界后同樣離不開歌舞,所以人們要唱歌跳舞歡送他?!闭沁@種曠達(dá)的生死觀,造就了佤族諸多的喪事舞蹈。 苗族竹竿舞 竹竿舞是貴州省南部羅甸縣董王鄉(xiāng)一帶苗族群眾在生產(chǎn)生活中自創(chuàng)的一種自娛性舞蹈,主要是表現(xiàn)苗族青年男女對自由戀愛的追求與理想,一般在重大節(jié)慶日與迎接貴客時演出。 苗族竹竿舞 竹竿舞的演出要求并不十分苛刻,道具要求也相對簡單化。只要有一塊平坦的草地,就可以進(jìn)行演出。一般是8對男女青年進(jìn)行,演出時男子著短衣,腰系紅綢緞;女子著苗族特有的手工大擺裙,由苗族大堂鼓伴奏打節(jié)拍,和以一陣陣的歡呼聲,與紅綢緞、彩裙一起烘托出一種樸素灑脫的美。 竹竿舞一般分山間偶遇、搭橋過河、相戀、抬新娘回家四個環(huán)節(jié)組成,各個環(huán)節(jié)都流露出苗族青年男女真摯的情感與飽含著許多原生態(tài)的審美元素,古樸自然。 黎族竹竿舞 “跳柴”原是黎族一種古老的祭祀方式。數(shù)百年前,當(dāng)黎家人經(jīng)過辛勤耕作,換得新谷歸倉時,村里男女老少就會穿上節(jié)日盛裝,家家戶戶炊制新米飯、釀造糯米酒,宰殺禽畜,祭祀祖宗和神靈。酒酣飯飽后,眾人就會來到山坡上,點燃篝火,跳起竹竿舞。竹聲叮咚,慶祝稻谷豐登,祝愿來年有更好的收成?!疤瘛泵磕陱拈_春之日起,直至元宵,幾乎夜夜篝火通明,歡跳不息,熱烈氣氛充溢著山坡村寨。 隨著時代的變遷,“跳柴”習(xí)俗在黎族中逐漸流傳演變。如今,它的祭祀色彩逐漸消失,已成為一種帶有民族文化色彩的體育健身活動。過去那種只限“女打男跳”的習(xí)慣,如今也換成“男女混合打跳”。跳竹竿已經(jīng)成為“三月三”黎寨山戀節(jié)中一項健康的活動內(nèi)容。青年男女憑借跳竹竿活動,尋找“搭檔”,增進(jìn)情誼。小小竹竿為青年男女架設(shè)起了“鵲橋”。 畬族竹竿舞 據(jù)說畬族在立夏或平時亦會身著漂亮的民族服飾,跳竹竿舞。且節(jié)奏為:“開、合、開、合、開開合?!?/div>
佤族是能歌善舞的民族。竹竿舞,過去是有福分的老人死后跳的一種舞蹈,現(xiàn)已成為一種娛樂性的舞蹈。 舞蹈形式與我國青海省黎族竹竿舞相同。即兩根大竹竿平擺在地上,在兩根大竹竿外面,人們兩人一對,面對面持小竹竿,沿著大竹竿來回滑動碰擊,舞者在兩竿滑動相撞的空隙中跳動。舞蹈動作為模仿螞蟻、斑鳩、豹子、畫眉等動物形態(tài)起跳,活潑歡快。
跳的人要跟拿竹竿的人有默契,拿竹竿的動作可以一成不變,主要的是看那個跳的人~~
苗家年輕小伙和姑娘花坎肩后背的方帕上,大多繡著京都城樓的圖案,并世世代代往下傳,是苗民心目中的京都,要進(jìn)九道門樓。九道門樓雕龍畫鳳??傳說以往跳“竹竿舞”,男。 ??? “竹竿舞”中,男舞者以“探路步”為基本舞步。 竹竿舞又叫打柴舞 別的少數(shù)民族也有竹竿舞,由于外部敵人的攻打以及其它原因,當(dāng)?shù)孛缱迩嗄赀€將它搬上了舞臺,并到縣城,過去人們要到京城里,各人雙手各握住兩根竹竿的兩端,時而橫擺,而女舞者多用向左右兩則橫挪微顛及動作幅度較小的“開荒地”為基本舞步,苗族的祖先居住在黃河流域,和其它兄弟民族一樣,共同創(chuàng)造著燦爛的華夏文化,男舞者要鉆過“門樓”,否則就會被竹竿擊中頭部。 ?? 又傳說。以后由于參舞者減少。遠(yuǎn)古時代的苗族還沒有文字,記事只是用口傳或者其它辦法記下。如為了記住自己的京都、時而直推、時而將竹竿擊地又翻身舉竿,現(xiàn)已縮減為四男四女起舞。男舞者則吹起蘆笙,往來穿行于竹竿群之間,女舞者共需三十六人。 ?? “竹竿舞”是喜慶的舞蹈,多在逢年過節(jié)時跳?? 舞蹈時,小伙子吹起蘆笙跳起舞,一對對從門樓下穿過,進(jìn)到了城里邊,直到如今。 。近年來、玉溪、祿豐等地演出過。 ? 舞蹈中,小姑娘兩人一對,同持兩根綴滿鮮花的竹竿代表彩畫門樓,九對竹竿代表九道門樓,將濃郁的地方特色和鮮明的民族風(fēng)格較清晰地展現(xiàn)出來。 ,苗族先民從北方逐漸南遷。 ?,場面宏大,較為壯觀、首府。后來,女舞者兩人一組。傳說很早的時候?!斑^門樓”一段舞蹈,你可以在百度里輸入“竹竿舞”就能查看了? “竹竿舞”描述的是苗族先民進(jìn)京城游玩的情景,一對對苗族青年男女吹著蘆笙跳起舞蹈穿過九道門樓,來到了日夜向往的地方。京城,是苗民仰慕的地方,要求男女舞者配合十分默契,竹竿擊地向上舉時,金點漆描、宏偉壯觀“竹竿舞”是歪頭山花苗較喜愛的舞蹈之一。它敘述的是一個非常有趣的故事