這應該是我們需要繼承和復興的核心內容。道德文化和儀式文化在當今社會有哪些具體表現？其實禮的核心就是三字經里說的，人與人相處時，處理地位和秩序關系的方式。尊君忠臣，是禮最基本最具體的行為。也許忠誠是當今社會最難找的精神。師傅把技能傳授給徒弟，企業(yè)培養(yǎng)出來的員工能力不一定有好結果。疫情期間，在你缺席祖國建設的時候，給你送毒最快的君王的字典里，是否還有忠誠二字。
所謂復興傳統(tǒng)文化，復興的到底是什么？
這個問題在收藏夾里放了三天了，覺得必須要表達一下，但又一時不知從何說起，今天才鼓起勇氣試著回答一下。要回答這個問題，就要回答什么是傳統(tǒng)文化？華夏文化是世界上唯一一個從產生至今從未中斷的文化，華夏文化就像我們的黃河長江，從源頭開始一往無前，途中雖有各種支流匯入，有過興衰，但都從未被覆滅，相反在一次一次的深重災難中奮發(fā)圖強，越挫越勇。
它博大精深絢爛輝煌。所以，筆者認為這就應該是滲透在我們骨髓中的傳統(tǒng)文化。那么，我們要傳承什么？復興什么？掌握了水利技術的大禹族民建立了中國歷史上的第一個國家夏，掌握了青銅冶煉技術的殷人建立了富麗堂皇的商，掌握了農耕技術的姬姓部落取代了殷商，開創(chuàng)了800年的周。從周公姬丹開始，以群體可持續(xù)發(fā)展為本形成了華夏文化的內核，依此為基礎發(fā)展出來的德文化和禮文化就成為兩千多年來華夏名族社會安定和發(fā)展的核心旋律。
這就應該我們需要傳承和復興的核心內容。德文化和禮文化在當今社會的具體表現又是什么呢？這個問題實在是太大了，無論如何回答都會掛一漏萬，但是回答盡管一定會有偏頗，能講出來至少就有了行動的方向。因此，先請大家原諒我的淺薄。春秋時期的齊大夫管仲提出四維禮義廉恥，以這四維來強調建立良好的社會道德標準和行為規(guī)范。
宋代大儒們將四維延展為八德——孝悌忠信禮義廉恥。八德雖然歷經千年，也在近代被不少激進人士視為封建糟粕，但是這恰恰是當今的年輕人需要學習修為并傳承的文化精神。孝的人一定不會啃老，一定會奮發(fā)圖強，做到將父母不擇地而安之 的至孝。悌的人士不會為了拆遷分房父母過世后為了遺產跟自己的兄弟姐們大打出手。
忠也許是現在社會最難求的精神，師父傳給徒弟本領，企業(yè)培養(yǎng)了員工的能力未必有好結果，疫情期間那些祖國建設你不在，千里送毒你最快的諸君的字典里是否還有忠這個字。信這個都不需要講了，欠錢的是大爺招標成為騙方案拖欠農民工工錢等等，諸如此類的現象如果有信字當頭，還會發(fā)生嗎？契約精神在我們面前顯得多么的蒼白。
其實禮儀的核心就是人與人相處時，處理身份和秩序關系的方式。三字經上說，兄弟為友，小弟有禮。長點，朋友朋友。尊君忠臣，是禮最基本最具體的行為。小時候學過三句話，一直沒忘，富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。我個人認為這是中國文化中最集中的義。誠實是有限度的，有節(jié)制的。
