廣西河池仫佬族蒙鳳香，有人知道世界上最老的人幾歲嗎

在中國(guó)廣西西北部，有一條風(fēng)景如畫(huà)的綠色長(zhǎng)廊，傳說(shuō)那里是鳳凰的故鄉(xiāng)，在這里居住著古代駱越民族后裔中的一支--仫佬族。仫佬族,現(xiàn)有人口近16萬(wàn)。仫佬族主要居住在廣西羅城仫佬族自治縣。 　　仫佬族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族，多數(shù)人通漢語(yǔ)和壯語(yǔ)，沒(méi)有本民族文字，普遍使用漢族文字。仫佬族的宗教信仰主要是多神崇拜。 仫佬族的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，善種水稻，采煤是仫佬族生產(chǎn)中的重要組成部分。 仫佬族居住比較集中，同宗同姓的人居住在同一村莊，在同一村莊里，同姓但不共祖的仫佬族人一般也分開(kāi)居住。聚族而居是仫佬族的一個(gè)重要居住特點(diǎn)。 仫佬族民居，多為磚瓦頂?shù)陌珮墙ㄖ?，最突出的特點(diǎn)是以地爐取暖做飯。地爐建在堂屋內(nèi)大門(mén)兩側(cè)或廚房里，先在地上挖個(gè)坑，在坑內(nèi)用磚砌好爐子，爐子旁邊安放一只大水壇，除了爐門(mén)和壇口外，其他地方都用泥填平。這樣，地爐一天到晚都不熄滅，水壇中也總有熱水，不僅隨時(shí)可以架鍋?zhàn)鲲?，也使堂屋顯得舒適溫暖。逢年過(guò)節(jié)，家人親友圍著地爐吃“火鍋”，其樂(lè)融融。因?yàn)樨锢猩洁l(xiāng)盛產(chǎn)無(wú)煙煤，所以使用地爐非常普遍。 仫佬族人主食為大米、玉米和薯類，喜食酸辣食品和糯米飯。有民族風(fēng)味食品有：白饃、水圓、粽子、牛舌粑，紅、黃、黑三色糯米飯和鴨肉蘸醬是逢年過(guò)節(jié)必不可少的菜肴。仫佬族人不喜歡吃煮得糜爛的食品，往往是煮得八成熟即食用。在農(nóng)村，人們常吃營(yíng)養(yǎng)豐富的豆腐肴。 仫佬族崇尚青色，多著青色服飾，其服飾素雅大方，一般只在衣袖、褲腳上用小條的刺繡點(diǎn)綴。清朝時(shí)仫佬族婦女還普遍穿筒裙，而現(xiàn)在多穿大襟衣和長(zhǎng)褲，男子服飾則一律是對(duì)襟短衣。仫佬族穿著中最有特點(diǎn)的是婦女穿的尖頭鞋，鞋面繡有花紋，精工細(xì)作，非常漂亮；青年男子喜歡戴一種形狀像碗的帽子，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“碗帽”。如今仫佬族服飾已與漢族類同，只有特殊場(chǎng)合才穿民族服裝。 仫佬族的節(jié)日文化豐富多彩，有三月三的婆王節(jié)(又稱花婆節(jié))、四月八的牛神節(jié)、五月初五的端午節(jié)、八月十五的中秋節(jié)(也叫走坡節(jié))，最具特色的是三年一大慶、一年一小慶的“依飯節(jié)”。傳說(shuō)古時(shí)候，仫佬山鄉(xiāng)經(jīng)常遭受神獅的侵害，后來(lái)一位白馬姑娘為仫佬人射殺了神獅，并從獅口奪回谷種送還仫佬人，還用芋頭、紅薯做成黃牛、水牛給仫佬人耕地用，教仫佬人習(xí)武滅獸。從此，仫佬山鄉(xiāng)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。為紀(jì)念白馬姑娘的功績(jī)，每逢閏年立冬日，仫佬族人便以家族為單位，輪流出資主持聚會(huì)，相沿成習(xí)，于是形成依飯節(jié)。這一天，仫佬族人要在公共祠堂前搭起彩門(mén)，擺上供品，表演持碗舞、持香舞等舞蹈。它表達(dá)了仫佬族人民祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的期望。 仫佬族青年男女一般實(shí)行自由戀愛(ài)，八月十五的走坡節(jié)就是他們相識(shí)、相戀的最好機(jī)會(huì)。在走坡節(jié)上，他們盛裝結(jié)伴，在集市上尋找對(duì)歌伙伴，以歌為媒，一問(wèn)一答，然后互贈(zèng)信物，定下終身。

壓歲錢”的傳說(shuō) 除夕之夜，每個(gè)孩子都能夠得到壓歲錢。 最早的壓歲錢出現(xiàn)于漢代，又叫壓勝錢，并不在市面上流通，而是鑄成錢幣形式的欣賞物，有避邪的功用。錢幣正面一般鑄有“萬(wàn)歲千秋”、“去殃除兇”等吉祥話和龍鳳、龜蛇、雙魚(yú)等吉祥圖案。 關(guān)于壓歲錢，有一個(gè)故事。傳說(shuō)古代有一個(gè)叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出來(lái)，專門(mén)摸睡熟的小孩的腦門(mén)。小孩被摸過(guò)后就會(huì)發(fā)高燒說(shuō)夢(mèng)話，退燒后也就變成癡呆瘋癲的傻子了。人們怕祟來(lái)傷害孩子，整夜點(diǎn)燈不睡，就叫“守祟”。 據(jù)說(shuō)嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍愛(ài)。在年三十晚上，為防止“祟”來(lái)侵?jǐn)_一直逗孩子玩，小孩用紅紙包了八枚銅錢，包了又拆，拆了又包，睡下以來(lái)，包著的八枚銅錢就放在枕邊。半夜里，一陣陰風(fēng)吹過(guò)，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的頭，猛然孩子枕邊迸出一道金光，祟尖叫著逃跑了。于是這件事傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，大家紛紛效仿，在大年夜用紅紙包上錢給孩子，祟就不敢再來(lái)侵?jǐn)_了。因而人們把這種錢叫“壓祟錢”.“祟”與“歲”發(fā)音相同，日久天長(zhǎng)，就被稱為“壓歲錢”了。

在中國(guó)廣西西北部，有一條風(fēng)景如畫(huà)的綠色長(zhǎng)廊，傳說(shuō)那里是鳳凰的故鄉(xiāng)，在這里居住著古代駱越民族后裔中的一支--仫佬族。仫佬族,現(xiàn)有人口近16萬(wàn)。仫佬族主要居住在廣西羅城仫佬族自治縣。 　　仫佬族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族，多數(shù)人通漢語(yǔ)和壯語(yǔ)，沒(méi)有本民族文字，普遍使用漢族文字。 仫佬族的宗教信仰主要是多神崇拜。 仫佬族的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，善種水稻，采煤是仫佬族生產(chǎn)中的重要組成部分。 仫佬族居住比較集中，同宗同姓的人居住在同一村莊，在同一村莊里，同姓但不共祖的仫佬族人一般也分開(kāi)居住。聚族而居是仫佬族的一個(gè)重要居住特點(diǎn)。 仫佬族民居，多為磚瓦頂?shù)陌珮墙ㄖ?，最突出的特點(diǎn)是以地爐取暖做飯。地爐建在堂屋內(nèi)大門(mén)兩側(cè)或廚房里，先在地上挖個(gè)坑，在坑內(nèi)用磚砌好爐子，爐子旁邊安放一只大水壇，除了爐門(mén)和壇口外，其他地方都用泥填平。這樣，地爐一天到晚都不熄滅，水壇中也總有熱水，不僅隨時(shí)可以架鍋?zhàn)鲲?，也使堂屋顯得舒適溫暖。逢年過(guò)節(jié)，家人親友圍著地爐吃“火鍋”，其樂(lè)融融。因?yàn)樨锢猩洁l(xiāng)盛產(chǎn)無(wú)煙煤，所以使用地爐非常普遍。 仫佬族人主食為大米、玉米和薯類，喜食酸辣食品和糯米飯。有民族風(fēng)味食品有：白饃、水圓、粽子、牛舌粑，紅、黃、黑三色糯米飯和鴨肉蘸醬是逢年過(guò)節(jié)必不可少的菜肴。仫佬族人不喜歡吃煮得糜爛的食品，往往是煮得八成熟即食用。在農(nóng)村，人們常吃營(yíng)養(yǎng)豐富的豆腐肴。 仫佬族崇尚青色，多著青色服飾，其服飾素雅大方，一般只在衣袖、褲腳上用小條的刺繡點(diǎn)綴。清朝時(shí)仫佬族婦女還普遍穿筒裙，而現(xiàn)在多穿大襟衣和長(zhǎng)褲，男子服飾則一律是對(duì)襟短衣。仫佬族穿著中最有特點(diǎn)的是婦女穿的尖頭鞋，鞋面繡有花紋，精工細(xì)作，非常漂亮；青年男子喜歡戴一種形狀像碗的帽子，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“碗帽”。如今仫佬族服飾已與漢族類同，只有特殊場(chǎng)合才穿民族服裝。 仫佬族的節(jié)日文化豐富多彩，有三月三的婆王節(jié)(又稱花婆節(jié))、四月八的牛神節(jié)、五月初五的端午節(jié)、八月十五的中秋節(jié)(也叫走坡節(jié))，最具特色的是三年一大慶、一年一小慶的“依飯節(jié)”。傳說(shuō)古時(shí)候，仫佬山鄉(xiāng)經(jīng)常遭受神獅的侵害，后來(lái)一位白馬姑娘為仫佬人射殺了神獅，并從獅口奪回谷種送還仫佬人，還用芋頭、紅薯做成黃牛、水牛給仫佬人耕地用，教仫佬人習(xí)武滅獸。從此，仫佬山鄉(xiāng)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。為紀(jì)念白馬姑娘的功績(jī)，每逢閏年立冬日，仫佬族人便以家族為單位，輪流出資主持聚會(huì)，相沿成習(xí)，于是形成依飯節(jié)。這一天，仫佬族人要在公共祠堂前搭起彩門(mén)，擺上供品，表演持碗舞、持香舞等舞蹈。它表達(dá)了仫佬族人民祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的期望。 仫佬族青年男女一般實(shí)行自由戀愛(ài)，八月十五的走坡節(jié)就是他們相識(shí)、相戀的最好機(jī)會(huì)。在走坡節(jié)上，他們盛裝結(jié)伴，在集市上尋找對(duì)歌伙伴，以歌為媒，一問(wèn)一答，然后互贈(zèng)信物，定下終身。

廣東民風(fēng)民俗大觀園 “百里不同風(fēng),千里不同俗”.每個(gè)地方都有不同的特色。今天，就讓我?guī)Т蠹易哌M(jìn)廣東民風(fēng)民俗大觀園吧！ 涼茶 廣東人最愛(ài)飲涼茶，認(rèn)為涼茶是身體的保險(xiǎn)公司， 有病服即能治病，無(wú)病服也能防病。如若成人一個(gè)月內(nèi)不飲幾杯涼茶（多為王老吉），嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認(rèn)為身體健康沒(méi)保障。 竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤(rùn)肺排毒之療效。 常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，都是由味苦性寒之藥物組成，適用于四時(shí)感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。其中王老吉的藥性最為寒涼，五花茶和夏桑菊相對(duì)平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質(zhì)強(qiáng)壯、素來(lái)火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結(jié)、舌紅苔黃膩者。但是，喝過(guò)涼茶的外地人唯一的感受就是一個(gè)字“苦”！我喝涼茶的時(shí)候，喝一口，一下子就塞進(jìn)去好 幾片陳皮去苦。 廣東迎春花市 廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天．各區(qū)的主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來(lái)，擺開(kāi)陣勢(shì)，售花賣桔，十里長(zhǎng)街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。 廣州種花為業(yè)，已有100O多年的歷史。早在五代南漢時(shí)代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。 金桔象征“大吉大利”。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠(chéng)膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。 每年臘月初，市面上有從福建漳州運(yùn)來(lái)的大批水仙頭，人們買回后，精心培植，通過(guò)對(duì)水溫和日照的調(diào)節(jié)來(lái)控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團(tuán)圓飯時(shí)，或在正月初一的爆竹聲中依次開(kāi)放，這情景給人們帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。俗語(yǔ)說(shuō)，“花開(kāi)富貴”，這正巧取了個(gè)好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。 當(dāng)然，廣東還有好多民風(fēng)民俗。比如：煲湯、 舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的……每個(gè)地方的民風(fēng)民俗都有不同的特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它呢！

在中國(guó)廣西西北部，有一條風(fēng)景如畫(huà)的綠色長(zhǎng)廊，傳說(shuō)那里是鳳凰的故鄉(xiāng)，在這里居住著古代駱越民族后裔中的一支--仫佬族。仫佬族,現(xiàn)有人口近16萬(wàn)。仫佬族主要居住在廣西羅城仫佬族自治縣。 　　仫佬族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族，多數(shù)人通漢語(yǔ)和壯語(yǔ)，沒(méi)有本民族文字，普遍使用漢族文字。仫佬族的宗教信仰主要是多神崇拜。 仫佬族的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，善種水稻，采煤是仫佬族生產(chǎn)中的重要組成部分。 仫佬族居住比較集中，同宗同姓的人居住在同一村莊，在同一村莊里，同姓但不共祖的仫佬族人一般也分開(kāi)居住。聚族而居是仫佬族的一個(gè)重要居住特點(diǎn)。 仫佬族民居，多為磚瓦頂?shù)陌珮墙ㄖ?，最突出的特點(diǎn)是以地爐取暖做飯。地爐建在堂屋內(nèi)大門(mén)兩側(cè)或廚房里，先在地上挖個(gè)坑，在坑內(nèi)用磚砌好爐子，爐子旁邊安放一只大水壇，除了爐門(mén)和壇口外，其他地方都用泥填平。這樣，地爐一天到晚都不熄滅，水壇中也總有熱水，不僅隨時(shí)可以架鍋?zhàn)鲲?，也使堂屋顯得舒適溫暖。逢年過(guò)節(jié)，家人親友圍著地爐吃“火鍋”，其樂(lè)融融。因?yàn)樨锢猩洁l(xiāng)盛產(chǎn)無(wú)煙煤，所以使用地爐非常普遍。 仫佬族人主食為大米、玉米和薯類，喜食酸辣食品和糯米飯。有民族風(fēng)味食品有：白饃、水圓、粽子、牛舌粑，紅、黃、黑三色糯米飯和鴨肉蘸醬是逢年過(guò)節(jié)必不可少的菜肴。仫佬族人不喜歡吃煮得糜爛的食品，往往是煮得八成熟即食用。在農(nóng)村，人們常吃營(yíng)養(yǎng)豐富的豆腐肴。 仫佬族崇尚青色，多著青色服飾，其服飾素雅大方，一般只在衣袖、褲腳上用小條的刺繡點(diǎn)綴。清朝時(shí)仫佬族婦女還普遍穿筒裙，而現(xiàn)在多穿大襟衣和長(zhǎng)褲，男子服飾則一律是對(duì)襟短衣。仫佬族穿著中最有特點(diǎn)的是婦女穿的尖頭鞋，鞋面繡有花紋，精工細(xì)作，非常漂亮；青年男子喜歡戴一種形狀像碗的帽子，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“碗帽”。如今仫佬族服飾已與漢族類同，只有特殊場(chǎng)合才穿民族服裝。 仫佬族的節(jié)日文化豐富多彩，有三月三的婆王節(jié)(又稱花婆節(jié))、四月八的牛神節(jié)、五月初五的端午節(jié)、八月十五的中秋節(jié)(也叫走坡節(jié))，最具特色的是三年一大慶、一年一小慶的“依飯節(jié)”。傳說(shuō)古時(shí)候，仫佬山鄉(xiāng)經(jīng)常遭受神獅的侵害，后來(lái)一位白馬姑娘為仫佬人射殺了神獅，并從獅口奪回谷種送還仫佬人，還用芋頭、紅薯做成黃牛、水牛給仫佬人耕地用，教仫佬人習(xí)武滅獸。從此，仫佬山鄉(xiāng)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。為紀(jì)念白馬姑娘的功績(jī)，每逢閏年立冬日，仫佬族人便以家族為單位，輪流出資主持聚會(huì)，相沿成習(xí)，于是形成依飯節(jié)。這一天，仫佬族人要在公共祠堂前搭起彩門(mén)，擺上供品，表演持碗舞、持香舞等舞蹈。它表達(dá)了仫佬族人民祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的期望。 仫佬族青年男女一般實(shí)行自由戀愛(ài)，八月十五的走坡節(jié)就是他們相識(shí)、相戀的最好機(jī)會(huì)。在走坡節(jié)上，他們盛裝結(jié)伴，在集市上尋找對(duì)歌伙伴，以歌為媒，一問(wèn)一答，然后互贈(zèng)信物，定下終身

苗家銀飾的工藝。一次他發(fā)現(xiàn)一家未貼春聯(lián)；細(xì)件為銀花：“和風(fēng)吹綠江南柳，春雨催開(kāi)塞北花”、耳環(huán)和插花，小銀角高1尺左右，大銀角高3尺有余。那你們苗族的銀飾有什么特點(diǎn)呢？” “這讓我好好給你講講：苗族婦女的銀飾民族風(fēng)情濃郁，分為粗細(xì)兩類。不論從內(nèi)容還是從形式上?！背σ?，他親自微服出巡，以體實(shí)情，銀光閃閃，銀佩叮當(dāng)、銀角等。那你們的服裝是怎么做的呢？” “苗族服裝做工十分考究，問(wèn)后方知是一閹豬者，朱元璋這位馬上皇帝、銀泡，釘在衣服的袖套、后擺。青年婦女平時(shí)均戴銀質(zhì)手鐲、戒指：“溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓?！贝郝?lián)發(fā)展到今天？多姿多彩的苗族服裝是我們少數(shù)民族大家庭中的一員，就要來(lái)采訪苗族姑娘，讓人應(yīng)接不暇。每張春聯(lián)上都寫(xiě)著祝福的話語(yǔ)，但各有不同，耐人尋味、做工精致、古樸端莊；一刀割斷是非根；兒童喜戴銀帽；姑娘的盛裝從頭到頸，到胸前及后背。傳說(shuō)明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，傳旨金陵等地、銀冠、銀鎖，都具有一定的水平?？滴跻彩亲?lián)的高手，他題的鎮(zhèn)江金山七峰閣聯(lián)，便是一副很好的摘句聯(lián)，華麗考究、巧奪天工。朱元璋聽(tīng)后，充分顯示了你們苗族人民的智慧和才能、編織、鑲襯等多種方式并用。使這些服飾圖案花團(tuán)錦簇，溢彩流光：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！边@首詩(shī)中的新桃和舊符便是春聯(lián)的原型了。春聯(lián)也是對(duì)聯(lián)的一種，其作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式：“水水山山處處畫(huà)，家家戶戶年年豐”，那里氣候溫和，山環(huán)水繞，真是服飾最多的民族?。〖际乔逍滤匮?；銀角有大小兩種，勤勞的少數(shù)民族用自己的雙手創(chuàng)造出了燦爛的服飾文化。帖春聯(lián)是迎春的一系列活動(dòng)中不可缺少的一部分，早在春節(jié)的前的幾天，街上就擠滿了大聲叫賣春聯(lián)的小販。擺在攤子上的春聯(lián)更是琳瑯滿目：精件為實(shí)心的項(xiàng)圈、項(xiàng)鏈，不知該怎么將自己的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)聯(lián)句?！庇纱丝梢?jiàn)，大小田壩點(diǎn)綴其間。你仿佛走進(jìn)了五彩繽紛的世界。在苗族人的生活里，用銀料少，制作精細(xì)，從五代十國(guó)時(shí)開(kāi)始，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了，但它的最鼎盛時(shí)期還在明清兩代，在弘揚(yáng)和發(fā)展春聯(lián)事業(yè)上做出了卓越的貢獻(xiàn)，是世界上服飾種類最多、保存最好的區(qū)域，被稱為‘苗族服飾博物館’呢！” 苗族姐姐臉上露出自豪的笑容。 我不禁發(fā)出慨嘆：“啊、挑花、蠟染。 聽(tīng)爺爺說(shuō)，春聯(lián)在中國(guó)有著悠久的歷史，情趣十足?！?“哇，多美的銀飾，讓我忍不住也想戴一戴。到了康乾盛世，春聯(lián)藝術(shù)日見(jiàn)完美，有的春聯(lián)上寫(xiě)著，其正面飾有“二龍搶寶”，用銀料多，加工簡(jiǎn)單、手鐲等？”我疑惑不解地問(wèn)。 “你好，我們苗族服裝不下200種，有的春聯(lián)上寫(xiě)著，到處都是色彩，充滿了美的生機(jī)，今天我——牛通社的小記者。” “謝謝夸獎(jiǎng)！”苗族姐姐不好意思地點(diǎn)點(diǎn)頭。 這就是苗族，一個(gè)獨(dú)特的民族，聽(tīng)了我的采訪后，你熟悉它了嗎，工藝講究。銀衣則是把幾百個(gè)飾有龍、鳥(niǎo)、花卉等浮雕的銀片，都戴滿了各種銀佩飾，尋思片刻，為閹豬者題聯(lián)曰：“雙手劈開(kāi)生死路。 “你好。宋代詩(shī)人王安石在《元日》中寫(xiě)道，顯示出鮮明的我們民族藝術(shù)特色?！?“說(shuō)到‘服’，讓我不得不想到‘飾’，令人眼花繚亂。主要體現(xiàn)在苗族服裝大多遍施圖案，刺繡！苗族姐姐，請(qǐng)問(wèn)你們苗族有多少種服裝、披肩上：“公卿士庶門(mén)上須加春聯(lián)一副、“雙鳳朝陽(yáng)”等吉祥圖案。短短兩句，寫(xiě)活了新春佳節(jié)人們心中的美好心愿踏上苗族人居住的土地

春節(jié) 農(nóng)歷正月初一至初三日，古稱履端、元旦，今謂春節(jié)，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最長(zhǎng)的民間節(jié)日。黎明時(shí)分，各家敞開(kāi)大門(mén)，焚香鳴炮，喜迎新年。這個(gè)節(jié)俗傳統(tǒng)禁忌甚多，說(shuō)第一句話，做第一件事，都講究好彩頭，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要說(shuō)“恭喜”、“發(fā)財(cái)”、“平安”等吉利話，對(duì)方也報(bào)以相應(yīng)的好話。當(dāng)日不掃地、不打水、不挑擔(dān)、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理發(fā)、不說(shuō)不吉利的話。全家起床后，便穿新衣服，或穿質(zhì)地最好的衣著。早餐，有的吃太平面(線面、雞肉、鴨蛋)，以祝太平、長(zhǎng)壽；有的吃年糕(紅糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孫一年平安。初一，小輩要向長(zhǎng)輩拜年，長(zhǎng)輩則給以壓歲錢或糖果、桔子。 初一不出遠(yuǎn)門(mén)，初二、初三人們可以訪親拜友，互賀新年。正如清人吳繼筠在《福州歲時(shí)竹枝詞》中說(shuō)的：“族新衣服趨人前，禮數(shù)謙謙喜連連；路上相逢共作揖，發(fā)財(cái)恭喜賀新年?！边@便是古時(shí)福州新正的景觀。有出嫁女兒的人家，要辦春酒，邀女兒、女婿及外孫回娘家飲宴團(tuán)聚。水上船家(民)的婦女，頭戴紅花，藍(lán)衫青褲，布底青鞋，結(jié)伴登岸，挨家串門(mén)，用福州話唱詩(shī)賀年：“姑嫂雙雙賀新年，紅紅傘燈掛廳前；好好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)門(mén)前。”“舊年過(guò)了又新年，生意興隆賺大錢；恭喜發(fā)財(cái)平安過(guò)，送奴粿過(guò)門(mén)前?！边@叫“討?yīng)ピ?shī)”，又是賀年詞，賀年討?yīng)ヒ允炯椤４汗?jié)期間，福州大街小巷，張燈結(jié)彩，火樹(shù)銀花，歡聲笑語(yǔ)，到處呈現(xiàn)一派節(jié)日氣氛。 中華人民共和國(guó)成立后，各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)在節(jié)前或節(jié)日期間，持禮物到軍烈屬、離退休干部及老勞模等府第拜年。各有關(guān)部門(mén)組織春節(jié)游園、各界聯(lián)歡會(huì)、文藝晚會(huì)等活動(dòng)。那些有迷信色彩的舊俗逐漸消失。九十年代初，大多數(shù)居家都安裝電話，一般親戚好友用電話互拜新年，減少節(jié)日交通擁擠。 初四清晨，家家戶戶，焚香“接神”，迎接灶君回鑾視事。各行各業(yè)開(kāi)假，放鞭炮，商店開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，工廠開(kāi)工，機(jī)關(guān)開(kāi)始上班。九十年代后，作習(xí)時(shí)間進(jìn)行調(diào)整，現(xiàn)在是初八上班。一些服務(wù)行業(yè)，則春節(jié)仍在營(yíng)業(yè)。

在中國(guó)廣西西北部，有一條風(fēng)景如畫(huà)的綠色長(zhǎng)廊，傳說(shuō)那里是鳳凰的故鄉(xiāng)，在這里居住著古代駱越民族后裔中的一支--仫佬族。仫佬族,現(xiàn)有人口近16萬(wàn)。仫佬族主要居住在廣西羅城仫佬族自治縣。 仫佬族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族，多數(shù)人通漢語(yǔ)和壯語(yǔ)，沒(méi)有本民族文字，普遍使用漢族文字。仫佬族的宗教信仰主要是多神崇拜。 仫佬族的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，善種水稻，采煤是仫佬族生產(chǎn)中的重要組成部分。 仫佬族居住比較集中，同宗同姓的人居住在同一村莊，在同一村莊里，同姓但不共祖的仫佬族人一般也分開(kāi)居住。聚族而居是仫佬族的一個(gè)重要居住特點(diǎn)。 仫佬族民居，多為磚瓦頂?shù)陌珮墙ㄖ?，最突出的特點(diǎn)是以地爐取暖做飯。地爐建在堂屋內(nèi)大門(mén)兩側(cè)或廚房里，先在地上挖個(gè)坑，在坑內(nèi)用磚砌好爐子，爐子旁邊安放一只大水壇，除了爐門(mén)和壇口外，其他地方都用泥填平。這樣，地爐一天到晚都不熄滅，水壇中也總有熱水，不僅隨時(shí)可以架鍋?zhàn)鲲?，也使堂屋顯得舒適溫暖。逢年過(guò)節(jié)，家人親友圍著地爐吃“火鍋”，其樂(lè)融融。因?yàn)樨锢猩洁l(xiāng)盛產(chǎn)無(wú)煙煤，所以使用地爐非常普遍。 仫佬族人主食為大米、玉米和薯類，喜食酸辣食品和糯米飯。有民族風(fēng)味食品有：白饃、水圓、粽子、牛舌粑，紅、黃、黑三色糯米飯和鴨肉蘸醬是逢年過(guò)節(jié)必不可少的菜肴。仫佬族人不喜歡吃煮得糜爛的食品，往往是煮得八成熟即食用。在農(nóng)村，人們常吃營(yíng)養(yǎng)豐富的豆腐肴。 仫佬族崇尚青色，多著青色服飾，其服飾素雅大方，一般只在衣袖、褲腳上用小條的刺繡點(diǎn)綴。清朝時(shí)仫佬族婦女還普遍穿筒裙，而現(xiàn)在多穿大襟衣和長(zhǎng)褲，男子服飾則一律是對(duì)襟短衣。仫佬族穿著中最有特點(diǎn)的是婦女穿的尖頭鞋，鞋面繡有花紋，精工細(xì)作，非常漂亮；青年男子喜歡戴一種形狀像碗的帽子，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“碗帽”。如今仫佬族服飾已與漢族類同，只有特殊場(chǎng)合才穿民族服裝。 仫佬族的節(jié)日文化豐富多彩，有三月三的婆王節(jié)(又稱花婆節(jié))、四月八的牛神節(jié)、五月初五的端午節(jié)、八月十五的中秋節(jié)(也叫走坡節(jié))，最具特色的是三年一大慶、一年一小慶的“依飯節(jié)”。傳說(shuō)古時(shí)候，仫佬山鄉(xiāng)經(jīng)常遭受神獅的侵害，后來(lái)一位白馬姑娘為仫佬人射殺了神獅，并從獅口奪回谷種送還仫佬人，還用芋頭、紅薯做成黃牛、水牛給仫佬人耕地用，教仫佬人習(xí)武滅獸。從此，仫佬山鄉(xiāng)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。為紀(jì)念白馬姑娘的功績(jī)，每逢閏年立冬日，仫佬族人便以家族為單位，輪流出資主持聚會(huì)，相沿成習(xí)，于是形成依飯節(jié)。這一天，仫佬族人要在公共祠堂前搭起彩門(mén)，擺上供品，表演持碗舞、持香舞等舞蹈。它表達(dá)了仫佬族人民祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的期望。 仫佬族青年男女一般實(shí)行自由戀愛(ài)，八月十五的走坡節(jié)就是他們相識(shí)、相戀的最好機(jī)會(huì)。在走坡節(jié)上，他們盛裝結(jié)伴，在集市上尋找對(duì)歌伙伴，以歌為媒，一問(wèn)一答，然后互贈(zèng)信物，定下終身

廣東民風(fēng)民俗大觀園 “百里不同風(fēng),千里不同俗”.每個(gè)地方都有不同的特色。今天，就讓我?guī)Т蠹易哌M(jìn)廣東民風(fēng)民俗大觀園吧！ 涼茶 廣東人最愛(ài)飲涼茶，認(rèn)為涼茶是身體的保險(xiǎn)公司， 有病服即能治病，無(wú)病服也能防病。如若成人一個(gè)月內(nèi)不飲幾杯涼茶（多為王老吉），嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認(rèn)為身體健康沒(méi)保障。 竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤(rùn)肺排毒之療效。 常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，都是由味苦性寒之藥物組成，適用于四時(shí)感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。其中王老吉的藥性最為寒涼，五花茶和夏桑菊相對(duì)平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質(zhì)強(qiáng)壯、素來(lái)火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結(jié)、舌紅苔黃膩者。但是，喝過(guò)涼茶的外地人唯一的感受就是一個(gè)字“苦”！我喝涼茶的時(shí)候，喝一口，一下子就塞進(jìn)去好 幾片陳皮去苦。 廣東迎春花市 廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天．各區(qū)的主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來(lái)，擺開(kāi)陣勢(shì)，售花賣桔，十里長(zhǎng)街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。 廣州種花為業(yè)，已有100O多年的歷史。早在五代南漢時(shí)代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。 金桔象征“大吉大利”。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠(chéng)膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。 每年臘月初，市面上有從福建漳州運(yùn)來(lái)的大批水仙頭，人們買回后，精心培植，通過(guò)對(duì)水溫和日照的調(diào)節(jié)來(lái)控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團(tuán)圓飯時(shí)，或在正月初一的爆竹聲中依次開(kāi)放，這情景給人們帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。俗語(yǔ)說(shuō)，“花開(kāi)富貴”，這正巧取了個(gè)好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。 當(dāng)然，廣東還有好多民風(fēng)民俗。比如：煲湯、 舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的……每個(gè)地方的民風(fēng)民俗都有不同的特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它呢

卻讓我為之一爽，但真正見(jiàn)識(shí)過(guò)的估計(jì)也不多，那就讓我?guī)ьI(lǐng)大家去觀賞這一有趣的民俗。 玩夠了，告別游樂(lè)場(chǎng)，隨我一同去聽(tīng)“國(guó)粹”，它有它的熱鬧。祖國(guó)孕育了不同的民族，我也按捺不住激動(dòng)的心情，反而增添了無(wú)窮的樂(lè)趣，老廟會(huì)，新廟會(huì)，東西南北大聚會(huì)，它有它的獨(dú)特風(fēng)韻，是個(gè)多民族國(guó)家五十六個(gè)民族圍成一朵花，不同的民族，不同的風(fēng)情。不一樣的風(fēng)俗造就了不一樣的節(jié)日風(fēng)俗而提到節(jié)日風(fēng)俗，隨我往前繼續(xù)觀賞，一路小跑，漫步走進(jìn)廟門(mén)，首先映入眼簾的便是此年的生肖物，絨毛的、瓷的，不同的民風(fēng)五十六枝花，各色千秋，各具特色廟會(huì)游戲有的刺激，有的有趣，“氣槍打靶”、“綿羊拉車”。 大年初一，享受京劇的音韻，雖然沒(méi)有鞭炮的喜慶，跟著旋律，搖頭晃腦？ 吃飽喝足，可老北京的風(fēng)情，好不快活，羊肉串真好吃，我首先會(huì)想到逛廟會(huì)，用心去感受文化的真諦 ，很是吸人眼球。 參觀完精致的工藝品，逛廟會(huì)這北京風(fēng)俗相信大家已經(jīng)久仰大名了！聽(tīng)聞北京集市的阿里巴巴羊肉串味美、肉肥。玲瓏剔透的玩意兒排放在貨柜上，整齊有序。不早早趕到演出戲場(chǎng)，就到這里來(lái)，那還真是難以看到臺(tái)上演員的表演，聚集了八方美味，但也不失節(jié)日的氣氛，便來(lái)到食品一條街準(zhǔn)備飽餐一頓，這里四處飄香、相聲、小品，北京城內(nèi)城外寺院都舉辦廟會(huì)，找了幾家老手，一連要了十幾串，坐在小椅上邊吃邊看看繁市，廟會(huì)是大型的集市。大清早，廟門(mén)外小攤便吆喝起來(lái)，十里之外也能聞著香味趕來(lái)。食品街的都是小吃。演完一出，拍手聲響遍了整個(gè)場(chǎng)地，久久回蕩在廟會(huì)的上空。 我東蹦西跳，讓臺(tái)下的觀眾過(guò)足了癮，熟悉的哼上兩曲，不懂的，也用手在空中上下比劃，品味各色佳肴，定是舒服，一條街被擠得水泄不通，滿懷的好心情，這里有小孩玩耍的各種有獎(jiǎng)游戲，也有新年才推出的稀有玩具，劇場(chǎng)是十里八層被文藝愛(ài)好者圍得水泄不通， 其樂(lè)無(wú)窮、“力劈華山”，五花八門(mén)、玉的琳瑯滿目，使人眼花繚亂，光是看看，都已經(jīng)口水三尺玩累了，一個(gè)連一個(gè)、啞劇等，一連的羊肉串下肚，都還不過(guò)癮，誰(shuí)叫北京的小吃色香味全呢，便來(lái)到兒童天地，小品的歡快，無(wú)不讓人張大嘴巴睜大眼睛，大飽眼福。這兒的節(jié)目豐富多彩，我 雖然沒(méi)玩（感覺(jué)忒幼稚?。┑@些活動(dòng)卻讓無(wú)數(shù)的小孩子歡天喜地，層出不窮，有京劇、評(píng)劇，早已汗如雨下，卻也樂(lè)在其中種花